七十列传翻译赏析_七十列传阅读答案_史记的意思
司马迁《史记·货殖列传》原文译文赏析
【导语】《史记·货殖列传》是西汉史学家司马迁创作的⼀篇⽂⾔⽂，收录于《史记》中。
这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出⼈物的类传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。
下⾯是分享的司马迁《史记·货殖列传》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《史记·货殖列传》原⽂ 作者：司马迁 ⽼⼦⽈：“⾄治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各⽢其⾷，美其服，安其俗，乐其业，⾄⽼死不相往来。
”必⽤此为务，輓近世涂民⽿⽬，则⼏⽆⾏矣。
太史公⽈：夫神农以前，吾不知已。
⾄若诗书所述虞夏以来，⽿⽬欲极声⾊之好，⼝欲穷刍豢之味，⾝安逸乐，⽽⼼夸矜埶能之荣使。
俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。
故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫⼭西饶材、⽵、穀、纑、旄、⽟⽯;⼭东多鱼、盐、漆、丝、声⾊;江南出棻、梓、姜、桂、⾦、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿⾰;龙门、碣⽯北多马、⽜、⽺、旃裘、筋⾓;铜、铁则千⾥往往⼭出釭置：此其⼤较也。
皆中国⼈民所喜好，谣俗被服饮⾷奉⽣送死之具也。
故待农⽽⾷之，虞⽽出之，⼯⽽成之，商⽽通之。
此宁有政教发徵期会哉?⼈各任其能，竭其⼒，以得所欲。
故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若⽔之趋下，⽇夜⽆休时，不召⽽⾃来，不求⽽民出之。
岂⾮道之所符，⽽⾃然之验邪? 周书⽈：“农不出则乏其⾷，⼯不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
”财匮少⽽⼭泽不辟矣。
此四者，民所⾐⾷之原也。
原⼤则饶，原⼩则鲜。
上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予，⽽巧者有馀，拙者不⾜。
故太公望封於营丘，地潟卤，⼈民寡，於是太公劝其⼥功，极技巧，通鱼盐，则⼈物归之，繦⾄⽽辐凑。
故齐冠带⾐履天下，海岱之间敛袂⽽往朝焉。
其後齐中衰，管⼦修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，⼀匡天下;⽽管⽒亦有三归，位在陪⾂，富於列国之君。
是以齐富彊⾄於威、宣也。
故⽈：“仓廪实⽽知礼节，⾐⾷⾜⽽知荣辱。
《史记·孙子吴起列传》-附译文翻译_2019年高考全国III卷文言文阅读题在线测试(附答案)
《史记·孙子吴起列传》|附译文翻译_2019年高考全国III卷文言文阅读题在线测试（附答案）《史记·孙子吴起列传》|附译文翻译_2019年高考全国III卷文言文阅读题吴起者，卫人也，事鲁君。
齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。
鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。
魏文侯以为将，击秦，拔五城。
起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳苦。
卒有病疽者，起为吮之。
卒母闻而哭之，曰：“非然也。
往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。
吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。
”文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。
魏文侯既卒，起事其子武侯。
武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。
由此观之，在德不在险。
若君不修德，舟中之人尽为敌国也。
”武侯曰：“善。
”吴起为西河守，甚有声名。
魏置相，相田文。
吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。
”文曰：“此乃吾所以居子之上也。
”吴起乃自知弗如田文。
田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。
吴起惧得罪，遂去，即之楚。
楚悼王素闻起贤，至则相楚。
于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。
诸侯患楚之强。
故楚之贵戚尽欲害吴起。
及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。
击起之徒因射刺吴起，并中悼王。
悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。
坐射起而夷宗死者七十余家。
参考译文：吴起是卫国人，奉事鲁国国君。
齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，把齐军打得大败。
鲁国就有人说鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。
况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国，鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。
《史记·韩信卢绾列传》全文阅读及翻译
七十列传·韩信卢绾列传作者：司马迁韩王信者，故韩襄王孽孙也，长八尺五寸。
及项梁之立楚後怀王也，燕、齐、赵、魏皆已前王，唯韩无有後，故立韩诸公子横阳君成为韩王，欲以抚定韩故地。
项梁败死定陶，成饹怀王。
沛公引兵击阳城，使张良以韩司徒降下韩故地，得信，以为韩将，将其兵从沛公入武关。
沛公立为汉王，韩信从入汉中，乃说汉王曰：“项王王诸将近地，而王独远居此，此左迁也。
士卒皆山东人，跂而望归，及其锋东乡，可以争天下。
”汉王还定三秦，乃许信为韩王，先拜信为韩太尉，将兵略韩地。
项籍之封诸王皆就国，韩王成以不从无功，不遣就国，更以为列侯。
及闻汉遣韩信略韩地，乃令故项籍游吴时吴令郑昌为韩王以距汉。
汉二年，韩信略定韩十馀城。
汉王至河南，韩信急击韩王昌阳城。
昌降，汉王乃立韩信为韩王，常将韩兵从。
三年，汉王出荥阳，韩王信、周苛等守荥阳。
及楚败荥阳，信降楚，已而得亡，复归汉，汉复立以为韩王，竟从击破项籍，天下定。
五年春，遂与剖符为韩王，王颍川。
明年春，上以韩信材武，所王北近巩、洛，南迫宛、叶，东有淮阳，皆天下劲兵处，乃诏徙韩王信王太原以北，备御胡，都晋阳。
信上书曰：“国被边，匈奴数入，晋阳去塞远，请治马邑。
”上许之，信乃徙治马邑。
秋，匈奴冒顿大围信，信数使使胡求和解。
汉发兵救之，疑信数间使，有二心，使人责让信。
信恐诛，因与匈奴约共攻汉，反，以马邑降胡，击太原。
七年冬，上自往击，破信军铜鞮，斩其将王喜。
信亡走匈奴。
其与白土人曼丘臣、王黄等立赵苗裔赵利为王，复收信败散兵，而与信及冒顿谋攻汉。
匈奴仗左右贤王将万馀骑与王黄等屯广武以南，至晋阳，与汉兵战，汉大破之，追至于离石，破之。
匈奴复聚兵楼烦西北，汉令车骑击破匈奴。
匈奴常败走，汉乘胜追北，闻冒顿居代谷，高皇帝居晋阳，使人视冒顿，还报曰“可击”。
上遂至平城。
上出白登，匈奴骑围上，上乃使人厚遗阏氏。
阏氏乃说冒顿曰：“今得汉地，犹不能居；且两主不相戹。
”居七日，胡骑稍引去。
时天大雾，汉使人往来，胡不觉。
司马迁《史记·儒林列传》原文译文赏析
【导语】《史记·儒林列传》是西汉史学家司马迁创作的⼀篇⽂⾔⽂，收录于《史记》中。
该篇⽂章记叙西汉前期多位五经儒学⼤师的事迹，并附带⾔及⼤师们的传承弟⼦数⼗⼈，主要反映了汉武帝时期儒学兴盛的局⾯。
下⾯是⽆忧考分享的司马迁《史记·儒林列传》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《史记·儒林列传》原⽂ 作者：司马迁 太史公⽈：余读功令，⾄於⼴厉学官之路，未尝不废书⽽叹也。
⽈：嗟乎!夫周室衰⽽关雎作，幽厉微⽽礼乐坏，诸侯恣⾏，政由彊国。
故孔⼦闵王路废⽽邪道兴，於是论次诗书，修起礼乐。
適齐闻韶，三⽉不知⾁味。
⾃卫返鲁，然後乐正，雅颂各得其所。
世以混浊莫能⽤，是以仲尼⼲七⼗馀君⽆所遇，⽈“苟有⽤我者，期⽉⽽已矣”。
西狩获麟，⽈“吾道穷矣”。
故因史记作春秋，以当王法，其辞微⽽指博，後世学者多录焉。
⾃孔⼦卒後，七⼗⼦之徒散游诸侯，⼤者为师傅卿相，⼩者友教⼠⼤夫，或隐⽽不见。
故⼦路居卫，⼦张居陈，澹台⼦⽻居楚，⼦夏居西河，⼦贡终於齐。
如⽥⼦⽅、段⼲⽊、吴起、禽滑釐之属，皆受业於⼦夏之伦，为王者师。
是时独魏⽂侯好学。
後陵迟以⾄于始皇，天下并争於战国，懦术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。
於威、宣之际，孟⼦、荀卿之列，咸遵夫⼦之业⽽润⾊之，以学显於当世。
及⾄秦之季世，焚诗书，阬术⼠，六 从此缺焉。
陈涉也，⽽鲁诸儒持孔⽒之礼器往归陈王。
於是孔甲为陈涉博⼠，卒与涉俱死。
陈涉起匹夫，驱⽡合適戍，旬⽉以王楚，不满半岁竟灭亡，其事⾄微浅，然⽽缙绅先⽣之徒负孔⼦礼器往委质为⾂者，何也?以秦焚其业，积怨⽽发愤于陈王也。
及⾼皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之⾳不绝，岂⾮圣⼈之遗化，好礼乐之国哉?故孔⼦在陈，⽈“归与归与!吾党之⼩⼦狂简，斐然成章，不知所以裁之”。
夫齐鲁之间於⽂学，⾃古以来，其天性也。
故汉兴，然後诸儒始得脩其经 ，讲习⼤射乡饮之礼。
叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸⽣弟⼦共定者，咸为选⾸，於是喟然叹兴於学。
史记的题目及答案
史记的题目及答案【篇一：史记研究复习题及参考答案】t>一、单项选择题（共38小题，每题1分，共38分）1.被司马迁称为“勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒向之”的人物是：①韩信②李陵③李广④霍去病2.认为李广“数奇”的汉皇是：①汉文帝②汉景帝③汉武帝④汉宣帝3．“于汉最为名将而卒无功”的将军是：①韩信②张骞③李广④霍去病4.为刘邦提出还定三秦、逐鹿中原战略决策的人物是：①韩信②张良③萧何④陈平5.“拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍” 的汉初功臣是：①英布②萧何③彭越④韩信6.韩信被杀之后，刘邦下一个要消灭的目标是：①英布②萧何③彭越④张良7.与刘邦有孩提之谊而最终亡入匈奴的异姓王是：①英布②卢绾③彭越④樊哙8.在“十二月晦”这一天被“弃市渭城”的人物是：①英布②韩信③灌夫④窦婴9.早年“学书不成，去，学剑，又不成”的人物是：①韩信②项羽③荆轲④春申君10.暗杀春申君的“弱人”是：①朱英②李园③庄贾④田蚡11.缇萦救父的故事出自于①《伯夷列传》②《游侠列传》③《扁鹊仓公列传》④《儒林列传》12.发誓要做人中“仓鼠”的人物是：①韩信②韩非③李斯④张汤13.临死前慨叹“复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”的人物是：①韩信②李斯③李广④张汤14.说出“富贵多士，贫贱寡友”这句话的人物是：①冯谖②春申君③窦婴④灌夫15.慨叹“生我者父母，知我者鲍子也”的人物是：①齐桓公②管仲③韩信④范雎16.说出“为人排患、释难、解纷乱而无取也”这句话的人物是：①鲁仲连②荆轲③孔子④孟子17.《史记》七十列传的第二篇是：①《伯夷列传》②《管晏列传》③《孟子荀卿列传》④《李将军列传》18.“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”出自于：①《平准书》②《李斯列传》③《货殖列传》④《魏其武安侯列传》19.“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决”这句话是下列孔子哪位人物学生所言：①颜回②子路③子贡④子夏20.年方三十二岁而死的历史人物是：①项羽②管仲③屈原④贾谊21.“多近妇女，日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒”的战国公子是；①春申君②平原君③信陵君④孟尝君22.“被反间以死，天下共笑之，讳学其术”的历史人物是：①苏秦②张仪③伍子胥④楚怀王23.被吴王夫差赐剑而死的历史人物是：①文种②张仪③伍子胥④西施24.被秦王赐剑自裁的历史人物是：①白起②蒙恬③李斯④韩非25.临死前哀叹“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈”的汉初功臣是：①韩信②彭越③英布④陈平26.临终前慨叹“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎”的历史人物是：①伯夷②孔子③孟子④屈原27.临死前哀叹“我固当死。
史记刺客列传翻译
史记——刺客列传翻译（七十列传第二十六）【说明】这是一篇类传，依次记载了春秋战国时代曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲等五位著名刺客的事迹。
关于此传的传旨，在卷一百三十《太史公自序》中，只谈到“曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让不为二心”，专诸、聂政、荆轲之事不及一语。
显然，这不是此传的全部传旨。
细味全传，尽管这五人的具体事迹并不相同，其行刺或行劫的具体缘由也因人而异，但是有一点则是共同的，这就是他们都有一种扶弱拯危、不畏强暴、为达到行刺或行劫的目的而置生死于度外的刚烈精神。
而这种精神的实质则是“士为知己者死”。
所以太史公在本传的赞语中说：“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”这也就是太史公对本传传旨的一种集中概括了。
当然，如果我们站在今天的立脚点重新审视和关照这五位刺客或劫持者的行迹以及他们行刺或行劫的具体目的，我们完全可以得出一种新的认识，作出一种新的评价，但这新的认识和评价毕竟不是太史公的。
太史公是站在他所在的那个时代的立脚点，带着他特有的身世之感和爱憎，来热烈赞歌他所一再称赏的那种“士为知己者死”的刚烈精神的。
本传虽是五人的类传，但能“逐段脱卸，如鳞之次，如羽之压，故论事则一人更胜一人，论文则一节更深一节”（吴见思《史记论文》），所以全篇次第井然，始于曹沫，终于荆轲，中间依次为专诸、豫让和聂政，俨然一部刺客故事集，而统摄全篇的内在思想则是本传的主旨。
载述五人行迹，太史公并没有平均使用笔墨，而是依传主的具体情况和行刺行劫的具体缘由，巧为剪裁和布局。
曹沫劫持齐桓公，有管仲缘情理而谏说，桓公权利害而宽容，使曹沫身名两全，所以，故事到这里也就戛然而止，不复枝蔓。
专诸刺王僚，前边略有铺叙，但高潮段则由伏甲、具酒、藏刃和王前擘鱼行刺几个精彩细节组成，而以事成身死，其子得封为尾声。
豫让刺襄子，故事已近曲折，始终围绕“义不二心”而襄子偏又义之这个矛盾冲突展开，最后以刺衣伏剑结束对传主的记述。
初中语文 课外古诗文《史记 孙子吴起列传》全文阅读及翻译(通用)
《史记孙子吴起列传》全文阅读及翻译史记孙子吴起列传作者：司马迁孙子武者，齐人也。
以兵法见於吴王阖庐。
阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。
”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。
”於是许之，出宫中美女，得百八十人。
孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。
令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。
”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；後，即视背。
”妇人曰：“诺。
”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。
於是鼓之右，妇人大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。
”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。
”乃欲斩左古队长。
吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。
趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。
寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。
”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。
”遂斩队长二人以徇。
用其次为队长，於是复鼓之。
妇人左右前後跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。
於是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。
”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不原下观。
”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。
”於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。
西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
孙武既死，後百馀岁有孙膑。
膑生阿鄄之间，膑亦孙武之後世子孙也。
孙膑尝与庞涓俱学兵法。
庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。
膑至，庞涓恐其贤於己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。
齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇，窃载与之齐。
齐将田忌善而客待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。
於是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。
”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
古诗史记翻译赏析
古诗史记翻译赏析《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。
是二十四史的第一部，全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，五十二万余字，记载了中国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000年左右的历史。
《史记》是中国传记文学的典范。
《史记》最初没有书名，或称“太史公书”、“太史公传”，也省称“太史公”。
“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。
《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。
刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》它不同于前代史书所采用的以时间为次序的编年体，或以地域为划分的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容的一种体例。
从此以后，从东汉班固的《汉书》到民国初期的《清史稿》，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目上有某些增改，但都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。
同时，《史记》还是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
正因为《史记》不以地理国家和统一纪年撰写，而是以各家之传记集合形势呈现，故《史记》中不以地理位置和时间发生顺序为线索，《史记》的重大发明是：同时记录了各家对同一事件或人物的不同立场和看法，故《史记》各篇中对同一事件记录看法颇有矛盾之处，而这正是《史记》的特点。
可谓“服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
（《汉书·司马迁传》），“迁文直而事核。
”（《后汉书·班彪传论》。
《史记》起初是没有固定书名，或称《太史公书》，或称《太史公记》，也省称《太史公》。
“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。
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七十列传翻译赏析_七十列传阅读答案_史记的意思
“七十列传”出自古典作品的作品《史记》,其内容全文如下：伯夷列传
管晏列传
老子韩非列传
司马穣苴列传
孙子吴起列传
伍子胥列传
仲尼弟子列传
商君列传
苏秦列传
张仪列传
樗里子甘茂列传
穣侯列传
白起王翦列传
孟子荀卿列传
孟尝君列传
平原君虞卿列传
公子列传
春申君列传
范睢蔡泽列传
乐毅列传
廉颇蔺相如列传田单列传
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张耳陈馀列传魏豹彭越列传黥布列传
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