福建黄氏世谱源流世系编若干问题探析

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黄道周世系与家史若干问题新考

黄道周世系与家史若干问题新考

2020年第3期(总第63期)闽台文化研究FUJIAN-TAIWAN CULTURAL RESEARCHNo.3.2020General Seria3.No.63黄道周世系与家史若干问题新考张哲民(东山县文化体育局,福建漳州363000)摘要:黄道周祖籍及世系,历来为黄道周文化与黄氏源流研究的热点,以往研究多本于黄道周《乞言自序状》及《洪谱》《庄谱》等,然《乞言自序状》毕竟不够详实,两谱关于黄道周世系及家史记述简略,甚至偶有讹误,由此导致黄道周世系及祖籍研究观点不一、语焉不详。

近几年,随着明代铜山东门黄氏分支,关隘顶《启裕派黄氏族谱》的发现,张燮《黄母陈孺人生传》的出版,以及新考论的黄道周在渔鼓溪顿坑历史、黄道周在铜山故里史迹,结合早前黄道周祖籍世系研究成果,进一步证实黄道周先祖启裕公在兴化府莆田县的祖藉地、考辨"深井黄氏"实为“东门黄氏”之讹,同时对新发现的若干黄道周家史进行辨析厘清。

关键词:黄道周;东门黄氏;祖籍世系明末大学问家、隆武朝内阁首辅、武英殿大学士、大忠臣黄道周的世系与家史研究,诚为黄道周文化的基础课题,历来为学界所重视。

由于铜山故里历经明清鼎革、兵燹、迁界等遭遇,黄道周世系与家史诸多史料毁于战火,导致后人论述有时出现模糊不清,甚至讹误。

清朝以来,多地黄氏编撰族谱时认为与黄道周祖籍有渊源,根据洪思《黄子年谱》记载,或硬凑附会、或臆造冠名,与黄道周扯上联系,实则疑问重重,如清嘉庆既有《台湾军城双牌铜海深井黄氏世谱》,然黄道周故里却没有“深井黄氏”一派;又如认为黄道周为邵武黄峭山公派下,并列出世系,然其列出由莆田开基铜山始祖庞德公则是东汉末年鹿门山隐士;再如认为黄道周先祖源于莆田兴福里前黄村,即今莆田涵江区国欢镇黄巷山之前黄村,然明朝莆田兴福里却为今莆田荔城区北高镇一带,明显为两个不同地方。

笔者在整理黄道周早年历史中,据铜陵镇东门黄氏分支关隘顶族亲珍藏的编修于清乾隆年间的《启裕派黄氏世系家谱》(以下简称《家谱》)所载,结合黄道周《乞言自序状》、张燮《黄母陈孺人生传》及铜山尚存黄道周史迹,在前人研究黄道周世系及家史的基础上,对若干问题进行考辨,以期逐步完善黄道周先祖徙铜以来的世系与家史研究。

黄姓姓氏源流和迁徙分布

黄姓姓氏源流和迁徙分布

黄姓姓氏源流和迁徙分布黄姓姓氏源流黄帝-舜时代,东夷部落的首领叫伯益,因帮助禹治水有功,又因佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,被帝舜赐姓嬴氏。

传说伯益的后裔有14支。

其中的黄氏,大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。

春秋时期,南方的楚国称霸,只有黄国和随国敢于抗衡。

公元前648年,楚成王责备黄国不向楚国进贡,黄国国君错误地分析形势,既不理会楚国的责问,又不进行任何防备,结果于当年夏天被楚国灭掉。

亡国后的黄国子孙,以国名为姓氏,就是黄氏。

无论是黄姓出自伯益,还是陆终,总起来说是帝颛顼的后代,属于以国为氏之类。

关于黄姓的起源,还有一种说法是出身于少昊之后。

这一支黄人,是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的,所建的黄国,于春秋早期为晋国所灭,这也是黄氏姓源之一。

在历史上多次民族大融合中,黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。

亡国后的黄氏遗民,有的逃至今河南中部,大批被迁到今湖北境内,有的在楚国做了官。

据说今黄冈、黄陂、黄梅等地,都是因为黄人迁来而得名的。

汉代以后,黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙,南至湖南、江西、四川等地,北至河南固始、南阳。

黄氏入居福建,始于晋代。

宋元之际,黄氏称盛于闽粤,至明末清初,开始移居到台湾,后又有不少人移至海外。

黄姓为当今中国8大姓。

另外,黄姓在台湾人中更为常见,与郑姓共同享有黄郑排满街之美誉。

黄姓由来1、出自嬴姓。

据《通志氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载,黄姓为陆终之后,其后建立黄国,后为楚所灭,子孙以国为氏。

帝舜时代,东夷部落的首领叫伯益,是帝颛顼之苗裔,因帮助大禹治水有功,被帝舜赐姓嬴氏。

传说伯益的后裔有14支,既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。

其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国,因被周朝封为子爵,又称黄子国。

春秋时期,楚国称霸,只有黄国和随国敢于抗衡。

公元前648年,黄被楚灭。

泉州西门外燕山黄氏宗族发展初探

泉州西门外燕山黄氏宗族发展初探

泉州西门外燕山黄氏宗族发展初探福建黄氏源流众多,作为王审知入闽八大姓之一,其谱系十分广大,历来对黄氏宗族的研究也不在少数。

本文拟就泉州地区一支黄氏宗族进行宗族调查,与其他福建黄氏宗族不一样的是,此宗族入闽开基较晚,且源流也大为不同,其发展过程也值得探讨。

对于此燕山黄氏的研究甚少,仅有少数论著中有所涉及,如吴幼雄在《古代泉州外来宗教史略》中曾提到泉州西门外南安丰州黄姓。

历来关于宗族的研究的论著颇多,本文将不对此赘文回顾。

泉州南安燕山黄氏开族始祖黄忠勇,原元大都燕京顺天府(今北京市)大兴县,姓答剌,名贞,字真,生于宋理宗淳祐六年(1246年)六月十六日。

元至元十七年(1280年)登进士。

黄忠勇入闽后,足迹不离福建东南沿海一带,元泰定三年(1326年)四月初一日卒于福州路总场官邸,返葬于南安县治西狮子山,入籍南安,遂为南安黄氏燕山派始祖,以“燕山”为灯号。

宗族历史发展过程燕山黄氏发展至今,已成为今日当地较大的宗族,其发展历程是十分值得探讨的重要内容。

其形成过程大致可分为迁入期、宗族形成期、宗族后发展期,其宗族后发展期又可分为宗族衰微期、宗族立足期和宗族扩展期。

(一)入闽任官开基期(元世祖至元庚辰年即1280年至元泰定三年岁次丙寅年即1326年)迁入期,为燕山黄氏开族始祖黄忠勇入闽任仕开始,到其殁于官邸,葬于南安丰州为止。

这段时间是燕山黄氏入闽,乃至定居于南安的重要时期。

黄忠勇生有十子,亦随父在南安居住并各自传下子嗣。

“子男十人,长沙裕早世,沙的后以事配薊门,次海达儿,次安童,俱以例即戎行,次武贤析居慈济宫,又次赛哥,次荣显,次漳童亦戎籍,次富童亦早逝,次贵童,即河清七世祖也。

武贤、贵童皆葬于父墓左。

”因此,燕山宗族迁入南安,形成较为庞大的家族系统,此阶段为燕山黄氏迁入期。

(二)化险为夷家族存续宗族形成期(元泰定三年即1326年至明崇祯己卯年即公元1639年)燕山黄氏宗族迁入南安,形成较为庞大的家族系统之后,按照宗族发展的正常规律,其后续的发展,在忠勇公较为雄厚的家族基础之上,应是随着子嗣的扩展和播迁,顺利地发展和扩张,然而,其发展在宗族的形成过程十分独特,因此其形成期又可分为三个阶段:宗族衰微期、宗族立足期和宗族扩展期。

黄氏源流辩证

黄氏源流辩证

黄氏源流辩证作者:黄春华日期:公元一九九九年有关黄氏源流问题,史籍有多说。

而且不正确的传说,几乎被人们和某些族谱列为正统,古今沿用,人云亦云,似乎早成定论。

根据我最近几年对这一问题的研究,确信大有商榷和辩证之必要,以正本清源。

一、唐人误导唐代人林宝于唐宪宗元和年间(公元806—820年)所撰《元和姓纂》断言:“黄,陆终之后,受封于黄,为楚所灭,以国为氏。

”此论既出,后代有些人相继附和,以致误导。

北宋陈彭年等人奉诏重修《大宋重修广韵》;南宋郑樵撰写《通志·氏族略》;南宋大学者黄震为黄氏家族专写《江夏源流分派谱引》;明代著名学者宋濂作《诸暨孝义黄氏族谱序》;现代台湾人王素存撰写《中华姓府》,他们都从其说,对林宝之论置信不疑。

黄震在《谱引》中说:“黄为赢姓十四氏之一(注:这一点是十分正确的。

)出于陆终氏。

陆终有后裔,曾被封于黄,今光州定城西十二里,犹有黄国故城,黄既为楚所并,子孙散之四方,以国为氏。

”这里关于光州(今潢川)黄国之说是正确的。

然而“出于陆终氏”的断言是大错特错了!错在何处,容待后论。

此《引》还说,“昆吾长子南陆公食采江夏,赐姓为黄,地称湖广鄂州。

”由于唐人名著开创了“黄为陆终之后”说,加之后代又有部分学者名人附和认同,故许多黄氏族谱也纷起效尤,相继沿用。

由于陆终是颛顼四世孙,故推而认祖颛项。

清道光四十九年己酉(1849年),《双井堂·大冶南湾黄氏大成宗谱·黄氏源流序》谬云:“黄姓系出颛顼四世孙陆终,数传至大费(注:这陆终之后又“数传“至大费更是大错特错!)是为伯翳,赐姓赢,其后裔封于黄。

春秋时有江、黄诸国,至鲁僖公十二年(前648年)黄恃齐(注:自恃依附强齐)不供楚职(注:拒向楚国纳贡),楚人灭黄,后遂以国为氏。

”清光绪二十年甲午(1894年)《追远堂·陡亹黄氏宗谱·氏族渊源》称:黄帝之子“昌意生颛顼,颛顼生称,称生卷章,卷章生吴回,号祝融氏,子陆终封于黄,号黄氏。

福建省江夏黄氏源流世系研讨会会议概况

福建省江夏黄氏源流世系研讨会会议概况

福建省江夏黄氏源流世系研讨会会议概况12月1日至2日,福建省江夏黄氏源流世系研讨会在福州台湾饭店召开,参加会议的有省研究会常务副会长黄大辉,副会长兼秘书长黄致宏,顾问团团长黄步銮,顾问黄永融,专家组组长黄启权。

专家学者有:民政部《公益时报》主编,《中华姓氏通书.黄姓》作者刘佑平先生,福建省社科联方志委主任卢美松,原福州市委宣传部长萨本珪,省姓氏源流研究会副会长兼秘书长林伟功,福州林则徐纪念馆馆长罗训森,官桂铨。

部分族史研究行家有重庆市黄永贵,四川宜宾常青,广东高州黄福来,海丰县黄杰熙,梅州江夏文化研究会会长黄豪荣、秘书长黄火兴,本省闽清虎丘黄氏宗史研究会秘书长黄拔灼,黄膺公家史研究会黄孝感,漳州龙海方志办黄剑岚,邵武峭山公派代表黄明书、黄益先、黄承坤、黄家同等三十多人。

这次研讨会的主题是梳理江夏入闽始祖黄膺公与峭山公的关系。

在两天的研讨中,与会人员各自阐述了自己的观点或宣读论文。

围绕研讨主题,会上着重探讨了以下几个问题:(1)黄膺、黄敦入闽时间问题?是否随王潮王审知入闽?(2)黄膺与黄惟淡是同一个人还是两个人?邵武黄氏是否分膺公派与惟淡派?(3)黄膺公与峭山公的关系?(4)黄潜善生平世系问题。

经过深入的探讨,部分专家学者从史、志、文集记载的角度认为:邵武黄氏分为黄膺派和黄惟淡两个支派。

长乐青山派属黄膺公后代,黄潜善是黄膺后代,但不属青山派。

峭山公是黄惟淡的后代。

专家学者的考证依据是从《邵武府志》、《邵武县志》、《四库全书》中《朱熹文集》的墓志铭,他们从黄膺的后代名人志和黄惟淡的后代名人志及墓志铭来推论黄膺与黄惟淡是两个人,是两个宗支的入闽始祖。

但专家的推论目前找不到族谱可以作证据,也就是谱与史不能互相佐证,梳理族史源流仅从史志人物墓志铭来推论,离开族谱这一根本是不可想象的。

邵武方面认为黄膺与黄惟淡是同一个人,黄膺字世铭,号惟淡,以五经课子,又称“五经先生”。

黄膺公既是长乐青山派始祖,又是邵武峭山派的始祖。

石 桥 黄 氏 派 系 四 不 象

石 桥 黄 氏 派 系 四 不 象

石桥黄氏派系四不象最近我们阅读了有关石桥黄氏的派系资料,发现石桥黄氏派系四不象,剖析如下:一、将峭山公事迹冠在隆公身上一九九九年九月黄玉存编写的《石桥黄氏谱志<石桥黄氏考>》第2页说:“近年来有一种说法,石桥开基祖黄鞠就是邵武禾坪峭山公第十子黄衢。

其根据是石桥黄氏宗谱有这样的记载:‘忠武公,讳隆,号硝山,隋文帝时官西都留守,左班大学士。

公当隋时之不道,批鳞触怒,下延尉狱,因将狱中赋诗一首,嘱诸子分迁各州,择地立业。

公七夫人,二十一子’”第3页说:“按峭公是唐末五代人,而鞠公是隋朝人,因此是鞠公在前,峭山公在后,时间相距三百年,由此可以明确石桥黄氏肇基始祖黄鞠公,不是邵武峭山公第十子黄衢。

”第6-8页说:“有关隆公官职事略和杀害事之说,有鉴于隆公事迹不确切,特别是隆公二十一子,除黄鞠外其他无一有下落,故笔者认为很可能是修编宗谱时,由于世湮年远,根据传闻,牵强附会,张冠李戴,把峭山公之事迹冠在隆公身上。

笔者建议,今后修谱时对隆公之事迹应予删除。

”二、石桥黄氏宗谱记载膺公、敦公系黄鞠之子黄玉存编写的《石桥黄氏谱志<石桥黄氏考>》第8页说:“石桥黄氏各分支宗谱,都记载鞠公有二子:膺公、敦公。

《大溪黄氏宗谱》记载:‘鞠公,隋谏议大夫,因世乱避居宁德霍童石桥,生二子,曰膺、曰敦,兄弟二人才高名著……至我族千四公,乃鞠公之裔也,(何世系未明,恐系出自敦公),由石桥迁于曲窑前’”。

由于石桥黄氏宗谱有载鞠公二子膺、敦的存在,1995年石桥黄氏牵强炉田黄姓是其分支,指派石桥人黄××到炉田修谱,故炉田黄氏宗谱上也出现:隆公——鞠公——膺公、敦公的世系,并将炉田黄氏一世神主牌晋到石桥黄氏宗祠,造成炉田黄氏内部不团结,产生分裂。

既然石桥黄姓族谱记载:鞠公生膺、敦二子。

又在“源流”第10页记载:“鞠公娶夫人葛氏,生五男二女。

男曰:二八、二九、三一、三四、三六;女曰:丹鸾、碧凤。

”试问:鞠公究竟有几个儿子呢?三、石桥黄氏一世祖黄七使公与虎丘黄氏余公后裔咸源黄七公,同一个人,派系是否属实亟待查考《石桥黄氏谱志》第10页载:“一世,节度使,讳七度,公官授宋朝节度使,公距鞠公中隔李唐赵宋,因清顺治丙申年十一月,山寇何富贼进村焚掠,谱牒为之灰烬,所有履历无从稽考,惟自公始,乃得详其世次,故尊之所知为始祖,特尊公为一世云,妣何氏,生二子:三投、五投。

..福建黄氏世谱从书(之三)源流世系编

..福建黄氏世谱从书(之三)源流世系编

..福建黄氏世谱从书(之三)源流世系编福建黄氏世谱从书(之三)源流世系编参编专家组成员职务、职称刘佑平民政部《公益时报》副总编卢美松福建文史馆馆长刘大治原福建图书馆特藏部主任、副研究员陈名实泉州师范学院泉州学研究所教授陈泽山原福州市政协文史资料委员会主任陈锦谷原福州市社科院历史所所长、副研究员杨树原福建教育出版社编辑、香港“奇辉”期刊总编,编审杨秉纶原福州市博物馆馆长、副研究员官桂铨原福州林则徐副馆长、副研究员林伟功福建省姓氏源流研究会副会长、编审林国清福州市晋安区文联副主席、副编审萨本珪原中共福州市委宣传部部长黄安榕原福州市文联、福州市作家协会主席黄启权福州市人民政府文化工作顾问、编审黄意华福建侨报副总编辑、高级记者萧忠生原福州市社科院副院长、副研究员曾意丹原福州市文物局局长、副研究员罗训森福建省姓氏源流研究会副会长、高级工程师参编的各宗支宗亲职务黄阿三宁德黄鞠学术研究会会长黄郑坤宁德黄鞠学术研究会常务理事黄鸿恩莆田黄岸宗史研究会会长黄国华莆田黄岸宗史研究会副会长黄祖绪莆田黄岸宗史研究会秘书长黄皓春紫云黄氏谱牒研究会名誉会长黄种德紫云黄氏谱牒研究会会长黄奕管紫云黄炤宗史研究会会长黄东明紫云黄氏谱牒研究会副会长黄天柱紫云黄氏谱牒研究会副会长黄奕恩紫云黄氏谱牒研究会副会长黄永融紫云黄氏谱牒研究会常务理事黄既济紫云黄氏谱牒研究会常务理事黄剑岚紫云黄氏谱牒研究会常务理事黄步銮六叶黄氏宗史研究会会长黄拔灼六叶黄氏宗史研究会常会副会长黄以仿六叶黄氏宗史研究会副会长黄祥钗六叶黄氏宗史研究会副会长黄继鸿六叶黄氏宗史研究会副会长黄致宏黄膺宗史研究会副会长黄孝感黄膺宗史研究会常务理事黄纲文黄膺宗史研究会常务理事黄宪国黄膺宗史研究会常务理事黄仕乾黄膺宗史研究会理事黄国光黄膺宗史研究会理事黄孝国黄春宗史研究会副会长黄明书黄峭后裔联谊会名誉会长黄承坤黄峭后裔联谊会会长黄家同黄峭后裔联谊会秘书长黄文生黄峭后裔联谊会常务理事黄国栋燕山黄氏谱牒研究会主任黄泉水浦西黄氏守祖理事秘书长黄金清黄鼎宗史研究会会长黄立禧黄隐宗史研究会会长文史专家学者“存疑”部分福建黄氏世谱源流世系编若干问题探析一、黄敦、黄膺的入闽时间及其父辈张肩孟《虎丘黄氏世谱原序》宋淳化三年壬辰(992年):始祖敦公,自光州固始随王(指忠懿王王审知)渡闽。

福建邵武黄氏黄惟淡后裔世系源流初探之一

福建邵武黄氏黄惟淡后裔世系源流初探之一

福建邵武黄氏黄惟淡后裔世系源流初探之一——黄中美是黄惟淡的十一世孙福建邵武黄氏源远流长,在宋代黄惟淡的后裔,与黄膺的后裔,成为福建邵武黄氏中最著名的两大宗支,大量的墓志铭和地方志等文献记录了这两大宗支的很多著名的人物,互相辉映。

由于历史的原因,黄惟淡的后裔与黄膺的后裔,将黄惟淡与黄膺合二为一,使这两大宗支的部分世系出现了错乱,令人真假难分,是非莫辩,众说纷纭,给这两大宗支后裔寻根问祖带来了极大的困难和干扰。

为了探讨这个难解之题,首先应当参考历史文献是怎么记载的。

正如刘佑平先生所说:“历史文献中又可以分为公开文献和私家文献,正史、杂史、文集,原则上属于公开文献,可靠性要高一些;而族谱原则上属于私家性文献,可靠性不如公开文献。

……历史文献还有一个极为重要的取舍标准,就是时间问题,越是出版时间早的文献,越具有原始性,越是成书晚的文献,人为搞错的可能性就越大。

这也就是为什么我们编写族谱,研究族史时要找最早最原始的文献的原因。

”花开两朵,各表一支。

本文仅以目前所知道的宋代邵武黄氏黄惟淡后裔名人的墓志铭及地方志的有关记载初探黄惟淡后裔的世系问题,抛砖引玉,盼望关注黄氏研究的专家、学者及黄氏宗亲赐教,谢谢!万分感谢!南无阿弥陀佛!在唐五代,黄惟淡派邵武黄氏开始兴盛。

他们的开基始祖黄惟淡,远近有名,人称黄五经,开创了和坪黄氏以读书传家的传统。

第二代黄知良兄弟,都有功名。

后来又出了著名的黄峭,子孙人丁十分兴旺。

到了宋代,黄惟淡派邵武黄氏的发展达到高潮,人文蔚盛,出了许多著名的人物,尤其黄中美及黄德裕两大家族出现的进士名人最多,广为人知晓、广受人称颂。

下面先引用墓志铭及地方志的有关记载确认黄中美是黄惟淡的十一世孙。

一、黄中美是黄惟淡的十一世孙1、《宋故朝議大夫致仕贈光祿大夫黃公(中美)神道碑銘》记:盖公諱中美,字文昭,其先光州固始人,從王潮入閩,居建之浦城,後徙邵武。

國初,邵武始別於建,遂為郡人焉。

曾大父夢臣、大父扃,皆有隱行。

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福建黄氏世谱源流世系编若干问题探析《宋史》卷四七三、列传第二三二:黄潜善,字茂和,邵武人,擢进士第。

宣和初为左司郎,擢户部侍郎。

生事,谪亳州,以徽猷阁待制知河间府。

靖康初,金人入攻。

康王开大元帅府,檄潛善将兵入援,拜为副元帅。

二年,高宗即位,拜中书侍郎。

未几,拜右仆射兼中书侍郎,又进左仆射兼门下侍郎。

中丞张徽劾之,乃罢潛善为观文殿大学士,知江宁府,落职居衡州,责置英州谏官,寻卒于梅州。

高宗末年诏以特复元官,复一子。

民国《福建通志》列传第八:黄潜善,字茂和,邵武人,元符三年进士。

宣和初,迁左司郎中,擢户部侍郎。

坐事,谪亳州,以徽猷阁待制知河间府,兼高阳关路安抚使。

建炎元年,康王开大元帅府,拜副元帅。

高宗即位,改潜善中书侍郎,迁同知枢密院事兼御营使、右仆射。

力主和议,进左仆射兼门下侍郎。

中丞张徽劾二十大罪,乃罢潜善,为观文殿大学士,知江宁府;落职居衡州。

寻,责于梅州,卒。

高宗末,诏以特复元官。

秠,字伯瑞,潜善子,以父荫补将仕郎,为御营副使。

丁父忧,服阕,权会昌县丞,调南安军司户,改差吉州判官,转知南康军建昌县。

任满,通判南雄州,终筠州通判。

《辞海》上海辞书出版社:黄潜善(?—1129年),宋邵武(今属福建)人,字茂和。

徽宗时进士。

北宋末年知河间府。

康王(高宗)开大元帅府,他被任为副元帅。

高宗即位后,任右仆射,逐李纲、张所,杀陈东、欧阳澈,主谋南迁扬州。

次年进左仆射,与汪伯彦同居相位。

因循苟安,不作备战,为军民所痛恨。

建炎三年(1129年)扬州失守时,几为军人所杀。

后被贬逐至梅州(治今广东梅县),未几病死。

王庭珪《故右朝奉郎通判筠州黄公墓志铭》:维黄氏邵武军者,世系远矣,代有显人。

公讳秠,字伯瑞,建炎帝相讳潛善子也。

曾祖讳亨,朝散大夫,赠太傅。

祖讳景,朝散郎,秘阁校理,充徐王府侍讲,赠太师申国公。

父光禄大夫,尚书左仆射兼门下侍郎、御营使;母徐氏,吴国夫人。

建炎初,敌犯东京,仆射自河北领兵入觐,总御营使,大策秘画,多更其才。

不淹旬,国步再安,可谓有勋力再造。

《潭溪黄氏重修宗谱》第三卷:“仆射房邵武派”世系总图潛辟潛厚居长——黄虬——黄亨——黄景——潛益五公潛善该谱始修于宋绍熙甲寅(1194年),主修黄东,字仁卿,黄榦长兄,由蔡元定撰《东阳黄氏世家宗谱序》。

其后历宋、元、明至清光绪十几次重修。

《江夏环峰黄氏族谱》:“仆射房世系”潛辟潛厚居长—虬—亨—景—潛益五公潛善该谱始修于宋嘉定十七年(1224年),由黄勉斋三子黄輹主修于建阳环峰书院,真德秀撰《环峰黄氏世家宗谱序》《黄文肃世家宗谱》第九卷:“青山黄氏世系图”邵武派仆射房世系潛辟潛厚(宋户部尚书)居长—虬—亨—景—潛益(宋太师)五公潛善(宋时人称,建炎再造丞相)以上三谱记载与史志、墓志铭均一致。

清同治十三年甲戌(1874年)在泉州开元寺,由崖公派、峭山公派、膺公派合修的《黄氏族谱》也作同样记载。

但闽西及粤、赣不少《黄氏族谱》均载:黄潛善,字云龙,俗称“九子公”,是峭山公第九子化公的第七世孙,宁化人,任广州刺史,卒于梅州。

潛善父黄仁,生子二;潛善生九子。

“江夏黄氏峭山公宗支”:黄化初官台州参军,自福建汀州宁化迁居广东饶平。

其子黄道,字潛盛(峭山三世)。

传至八世龙公,字潛善,宋进士,官广州刺史,累官尚书(注:此黄潛善非青山派系谱中仆射房潛善公。

仆射房的黄潛善有五兄弟,只生一子;而峭山公第八世孙潛善只有两兄弟,生九个儿子,其后裔俗称“九子公”)据此,邵武黄潛善与宁化“九子公”当非一人,唯“九子公”之长子久昌,亦名秠,又属巧合。

故仍当待考。

七、关于黄龟年民国7年《永泰县志》“列传”:黄龟年,字德邵,麟峰人,家于县城北虹井街。

崇宁五年(1106年)进士,官河北西路提举,入为太常博士。

吕颐浩见而奇之。

靖康中,除吏部员外郎,转监察御史尚书、左司员外郎、中书门下检正诸房公事,充修政局检讨官,迁殿中侍御史。

时秦桧超拜右相,举朝犹未知其奸,胡安国亦荐桧贤。

龟年独首论劾桧:“专主议和,沮止恢复,植党专权,渐不可长。

”上乃罢桧与祠。

并劾桧党王奂、王昞、王守道等,罢之。

《虎丘义山黄氏世谱》:虎丘黄氏始祖黄敦,生六子,曰宗、礼、凝、教、启、余,称六叶同开。

四叶黄教生黄腾,腾生元晊。

元晊迁居永福(即永泰)龙井(即虹井),生惟几、惟俨、惟愿、惟顺、惟颂、惟正。

惟正为朝散大夫,生子春,进士、太常博士。

子春生选、远、适。

选进士、中奉大夫,生龟年。

龟年子衡。

湖南《渠阳黄氏世谱》:绍兴六年(1136年),秦桧复相,诬黄龟年欲迎徽、钦两废帝,高宗怒,欲杀龟年,幸云阳公主陈情太后:“忠奸以国人为断,帝亦闻朝野之言乎?”太后乃谓帝曰:“以姻亲谋反,帝于何处闻之?”帝乃止。

时值苖领吴太玉,闻金兵侵犯中原,徽钦二帝被虏,上书皇上,愿率十万健儿勘剿金寇。

秦桧欺君罔上,私通金国,反诬吴太玉叛乱,屡派将帅平蛮,多战死。

秦桧思复前仇,乘机奏请皇上,派黄龟年南征,欲借以除掉龟年。

绍兴八年遣黄龟年统军出征,时吴太玉已被宋将所擒,宁死不屈而被杀,诸苖大恐。

龟年得知吴太王受屈,便恩威并济,免诸苖罪,使诸苖臣服;并在古州八湾与吴太玉之女吴月洁联姻,回驻渠阳。

从此,南方平定,人民安居乐业。

绍兴十四年,宋高宗宣召龟年回京,龟年鉴于奸臣当道,加上酷爱渠阳山水,辞不赴召,遂落籍渠阳上黄寨。

龟年先后娶李、赵、吴三位夫人,生10子。

在湖南9子,生56孙,繁衍484房,近百万人,后裔遍布湘、滇、黔、桂、蜀、粤、赣、浙,以及港台等地。

渠阳现有黄龟年后裔十几万人。

永泰与渠阳宗亲已进行互访,迎亲祭祖。

而邵武峭山宗支曾把黄龟年编入峭山九子黄化支系:“黄化—俊国(龟年)—明武—成晓。

于康熙四十三年(1704年),由湖南渠阳靖州迁入捷为县铁炉乡,成晓后裔又迁入云南善感县屋基乡。

”这是误会的。

八、关于黄道周黄道周的族系说法不一:志坚《黄文肃公世家宗谱》卷二载明崇祯十年黄道周为粤黄氏撰《江夏黄氏支谱序》中自谓:“余是世籍樵川,侨居漳浦。

”樵川古为邵武别称。

这样看来,他世籍系于闽北。

而建阳黄勉斋潭溪书院黄道周题匾“瑞叶河源”,其落款又称“裔孙道周敬立”;长乐阳夏贤祠即鹏上村黄文肃公宗祠黄道周另一题匾“继往开来”,落款同样为“明崇祯七年漳浦裔孙道周立”这些说明,黄道周属于黄膺宗支。

至于属那一支系待考。

黄既济《黄道周的家族世系》则说:“黄道周出生于明神宗万历十三年(1585年)漳浦县铜山深井(今东山县),25岁时奉母命迁居漳浦县城。

他在《黄氏族谱序》中说:“余世籍霞漳。

”“霞漳”即漳浦县。

道周先祖可上溯到六世祖黄德钦,乃系紫云黄氏诏安房律公派下,约出生于明英宗正统至天顺年间,而后从原漳浦境内的诏安,迁居于铜陵深井村,以务农为主。

德钦生三子:延尧、延贵、遗存。

延存生二子:宗德、宗敏。

宗德生一子世懋(道周祖父)。

世懋生四子:季春(嘉卿)、复寿、仲春、涵春。

嘉卿(道周父)生二子:长道琛、次道周。

道周,字幼玄,一作幼平、幼元,号石斋。

紫云黄氏五房诏安派《高坑黄氏祖祠重修碑记》中载:“文明伯石斋祖配其中,以彰千秋之烈”。

这些,主要依据崇祯十六年(1643年)黄道周《乞言自序状》。

至于《江夏黄氏峭山公宗支》中,在化公四子久盛下载:次子黄潮,1174年生于汀州,后裔迁福建永定之胡家坊,后迁莆田。

至明代景泰间,由莆田迁漳浦县铜山所深井开基。

十二世祖季春公,字嘉卿,生二子:长道深,次道周(字幼玄,号石斋,明末天启年间中进士,官至吏部尚书兼兵部尚书,著有《易象正义》),现已传下23世。

对此,紫云宗支表示异议。

九、关于浦西黄氏源流世系黄材《始祖浦东登岸谱叙》:吾祖燕人也,避五季之乱迁汴;金乱又迁杭,为杭著姓,世姻帝族。

《黄文忠公族谱序》:余闻谱牒之作,上纪祖迹,俾示来世;下开子孙,俾识本源,厥功钜且远也。

况余宋室逋臣,漂泊于东西南北间,可无谱以纪之乎?吾祖燕人也,避五季乱,迁于河南光州固始县,继避金乱迁汴,又迁杭,为杭著姓,世姻帝族,传至先君天从公。

这说明浦西黄氏先祖,唐时居河北,因避五代十国之乱,先迁河南光州固始县,宋代继避金乱迁开封。

后来,随赵宋王族南迁杭州,与帝族结亲,成为杭州的望族。

《江夏黄氏峭山公宗支》:根据《狮头黄氏族谱》提供:福建漳浦狮头黄氏浦西狮头(黄家寨)开基始祖“敬爱堂”是化公后裔。

峭山公十五世均助公,讳顺,谥镇宦。

后裔分居盘陀、高坑、九曲岭后厝、少狮头、杜浔凤、髻山、县城南门、官学口、旧镇、霞美镇下蔡、上黄社、福清新厝东楼、广东陆丰、碣石九更寮及台湾等地。

今人口有11000多人。

根据《前亭黄氏族谱》提供,福建漳浦前亭黄氏、浦西前亭开基祖是化公后裔。

峭山公十五世均禄公,讳杨,字杨,号奇忠,于明洪武元年(1368年)开基前亭,传至23世于明隆庆六年(1572年),合族修建黄氏大宗祠“鄂华堂”。

至今后裔人口逾万(含分支后蔡、欧厝、华林等地)。

查浦西黄氏大宗祠楹联:“保王存赵祀,敛迹韬光,当时干济更难张陆;奉父启黄基,立规置谱,此日箕裘真绍汴杭。

”前亭“鄂华堂”亦有祠联为:“忠矣保皇存赵嗣;孝哉奉父启黄基。

”而且查谱牒,前亭的黄均禄正是浦西始迁祖黄天从的六世孙:天从——黄材——炳翁——置库——仁夫——均禄可是,在《峭山公宗支》“黄化支系”中几处写到其后裔迁徙漳浦时,均无黄均禄的记述。

再看狮头的黄均助,恰也是浦西始迁祖黄天从的六世孙:天从——黄材——燮翁——制库——宪夫——均助而且制库、宪夫、均助的支系都很分明。

宪夫,制库长子,字博,生于元大德元年(1297年),配林氏,生四子:均济、均敬、均泰、均助,住浦西。

同样的,在《峭山公宗支》“黄化支系”迁徙浦漳的后裔中,也都没有黄均助。

还有一说,天从是黄峭山宗支从邵武离闽北迁到浙江杭州的后裔。

但是在《江夏黄氏峭山公宗支》迁到浙江的黄化、黄层、黄发、黄井主要聚居地中,只有丽水、衢县、建德、桐庐、龙泉,遂昌,并没有杭州。

正是这样,浦西世系作出说明:据原《狮头黄氏族谱》称:浦西狮头(黄家寨)开基祖是峭山支系黄化后裔;原《前亭黄氏祖谱》称:浦西前亭开基祖是今峭山支系黄化后裔。

今峭山支系谱已不列此二房,现已明确澄清,他们实属浦西支系。

十、王台黄氏属于哪一支?据反映王台黄氏宗祠内,出现两种认识:一说是王台黄氏由浦城→将乐→玉台。

其依据是民国37年黄邦佐抄本《越台乾祠黄氏族谱》载:“入闽始祖晋公,字甲三,娶吴氏,男复。

(生卒年月未记);吴氏卒于宋开宝九年(976年)。

[葬]晋公于浦城迁阳岭邹坑;吴氏于将乐水南谢坊村玉华洞前、宝华洞对面。

”“晋公随王审知之众入闽。

”“二世祖复公(乙四),父晋,母吴氏,娶萧氏。

男弘。

[葬]将乐西郊西亭岭蔡坑与萧氏合墓。

”“[行实]祖(复公)设帐将乐三载,解帐出城,遇伍姓者,因户税莫偿,夫妇被索急,几死。

祖尽解束辅,周其完税。

后伍姓者家道渐饶,欲报再生之恩,寻至浦城,迎祖迁居将乐。

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