鬼姓王氏的世系、道统及帝业
关于王姓的传说故事
关于王姓的传说故事
王姓是中国的一个古老姓氏，有着丰富的历史和文化背景。
以下是一些关于王姓的传说故事：
姬姓传说：
根据传说，王姓起源于周灵王的儿子太子晋（又称王子敬）。
太子晋因直言进谏被贬为平民，其后代因此以王为氏。
周平王去世后，其孙子姬鸡翅继承王位，但后来为了避免祸患，逃到了晋国。
姬鸡翅的后代也以王为姓。
另外，还有说法提到周灵王的其他儿子也被赐予了王姓，如王离的儿子王元和王威，他们为了躲避战乱分别迁移到了山东琅琊和山西太原。
子姓传说：
子姓的由来与商朝末期的比干有关。
比干因直言劝谏纣王而被杀，其子孙因为比干曾是王子，从而以王为氏。
另一个说法是，商朝末年，纣王荒淫无道，比干的子孙因为他是王子，就以王为氏。
其他传说：
有一个传说提到，有一个名叫王六郎的人，自称是鬼，因为生前喜好饮酒，死后化为厉鬼帮助渔人捕鱼。
他的故事反映了人们对鬼魂和生死轮回的想象。
综上所述，王姓的历史可以追溯到周朝时期的贵族，尤其是周灵王的儿子们，以及商朝末期比干的子孙。
此外，还有一些关于鬼魂或神话人物与王姓相关的传说。
姬姓王氏应为黄帝现存最大遗脉
姬姓王⽒应为黄帝现存最⼤遗脉中华⽂明源远流长，寻找黄帝遗脉有助于厘清中华五千年不间断⽂明史，本⽂作者为此⽽作并向即将到来的黄帝诞⾠4736周年纪念⽇献礼。
黄帝的相关史料很多，也有很多是通过⼀代代传说流传下来，本⽂将根据这些材料进⾏合理推断。
通过全⾯研究分析，我们发现姬姓王⽒应该是黄帝最⼤及最具代表性的后裔。
⼀、黄帝的最⼤遗脉存留于周朝姬姓封国后代黄帝（公元前2717年-公元前2599年），古华夏部落联盟⾸领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之⾸。
被尊为中华“⼈⽂初祖”。
据说他是少典与附宝之⼦，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。
居轩辕之丘，号轩辕⽒，建都于有熊，亦称有熊⽒。
史载黄帝因有⼟德之瑞，故号黄帝。
黄帝以统⼀华夏部落与征服东夷、九黎族⽽统⼀中华的伟绩载⼊史册。
在位期间，发展农业，创建龙图腾，社会安定，⽂化进步。
中国古⽂明所有标志性的，诸如⾐⾷住⾏、⾈车、⾐裳、农⼯矿商、货币、⽂字、图画、⼸箭、⾳乐、医学、药物、婚姻、丧葬、历数、阴阳五⾏、天⼲地⽀、伞、镜的创造发明,⼏乎都发源于那个时代。
史载黄帝共有⼆⼗五个⼉⼦，其中⼗四⼈被分封得姓。
这⼗四⼈共得到⼗⼆个姓，依次为：姬、⾣、祁、⼰、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、⾐。
⽽少昊、颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的⼦孙，这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期⼤都已经脱离黄帝母族，建⽴了⼤批的⽒族⽅国或部落，有了独⽴的姓和⽒。
不过，要论最能代表黄帝的姓⽒后裔的应该⾸先还是要从姬姓去寻找，按照黄帝姬姓皇室⼀脉延伸，就能寻找到黄帝⽬前现存的后裔。
古代实⾏嫡长⼦继承制，黄帝最为正统⾎脉应该是嫡长⼦⼀脉相承。
黄帝的正妻为元妃西陵⽒嫘祖，⽣有2⼦，长⼦叫⽞嚣（少昊），次⼦叫昌意。
⽞嚣为商、周之祖，昌意为舜、夏之祖。
相⽐之下，⽞嚣这⼀⽀脉应该更为正宗，但其商朝后代这⼀⽀脉在商朝灭亡后逐渐⾛向式微，且已不可考证，反倒是作为周朝的后裔得以繁荣昌盛。
周武王（姬发）建⽴了周朝后⼤封诸侯，其中姬姓国53个，但随着诸侯国繁衍的后裔越来越多，全国就⼀个姬姓，就变得不好区分了。
王氏家谱大全，王姓人必看！（来源字辈祖训图腾）
王氏家谱大全，王姓人必看！（来源字辈祖训图腾）1王氏简介王姓中华姓氏之一，其始祖姬晋为黄帝后裔，王姓主要源于姬姓；2014年，根据国家官方数据统计显示人口为9468万人，其人口之多；(WángXìng)：是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。
有的出自妫姓，为齐王田和(陈厉公次子田完的第9世孙)后裔，以王族称谓为氏。
[1] 有的出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。
有的出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏，得姓始祖是太子晋，其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。
王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的7.4%。
2王氏祖训琅琊夫言行可覆，信之至也。
推美引过，德之至也。
扬名显亲，孝之至也。
兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。
临财莫过让。
此五者，立身之本。
(摘自《琅琊王氏家谱》)太原一团结宗族，捍卫国家，不容有违背涣散之行为。
二服从祖训，端本孝弟，不容有悖偷蔑礼之行为。
三保护祠产，维护公益，不容有侵蚀欺诈之行为。
四崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行为。
五注意教养，勤求职业，不容有放弃贻误之行为。
六禁食鸦片，严禁嫖赌，不容有伤风败俗之行为。
七律己治家，忠信笃敬，不容有卑劣偷惰之行为。
八刻苦耐劳，节俭朴实，不容有奢侈游荡之行为。
九合敬同爱，排难解纷，不容有歧视推诿之行为。
十振作精神，见义勇为，不容有废弛敷衍之行为。
(摘自《太原王氏家谱》)3王氏起源王姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。
出自妫姓，为齐王田和(陈厉公次子田完第9世孙)的后代，以王族称谓为氏。
有出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。
有出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏，得姓始祖是太子晋，其名晋，字子乔，系周灵王太子，在山西太原有“子乔祠”就是对王姓始祖子乔的纪念。
王姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四。
起源主要有五：1.出自姬姓，分为三支。
刘邦异姓王有几位 异姓王卢绾为什么背叛刘邦
刘邦异姓王有几位异姓王卢绾为什么背叛刘邦刘邦异姓王刘邦在称帝之后，将昔日为他谋得大业的一干异姓诸侯王全部废杀，仅实力十分弱小的长沙王幸免于难。
当初，刘邦与项羽共争天下，但是刘邦的实力与项羽相比，还是落在下乘。
为了能与项羽一较高下，刘邦不得不与其他的诸侯王联手，形成反楚的联盟。
而当刘成功得逼死项羽，夺得胜利之后，对诸侯王之间进行了调整。
最终形成了七个异姓诸侯王：燕王臧荼、楚王韩信、赵王张敖、代相国阳夏侯陈豨、梁王彭越、淮南王英布、长沙王吴芮。
可是刘邦登基之后，他首先面临的问题就是异姓诸侯王的实力过大。
这些诸侯王占地很大，甚至还拥有自己独立的武装，可以在自己的王国内有自己的行政主张，虽然名为臣，实际上却是独成一国，这直接就威胁到了汉朝的统治，对刘邦来说犹如肉中刺，不除不快。
之后，刘邦灭臧荼，诛利几，逼反韩王信，废赵王，平陈豨，诛杀彭越，消灭英布。
在短短的六年之间，刘邦就将多位异姓诸侯王废杀殆尽，只剩下势力最小，对汉朝统治绝对无法构成威胁的长沙王幸存。
在刘邦废杀异姓诸侯王之后，将异姓诸侯王的封地收回，彻底地解决了异姓诸侯对汉朝潜在的威胁。
可能会有人觉得刘邦过河拆桥，但当一个人成为了帝王，他的心境总是会发生改变。
他的出发点将不会是恩怨情仇，而是一个国家的利益了，所以说帝王都是孤独的。
卢绾为什么背叛刘邦卢绾与刘邦，他们俩人是从小一起长大，关系亲密。
当初刘邦醉酒误事，开始逃亡，卢绾也对他不离不弃追随左右。
刘邦举兵起义，在楚汉之争中获得最后的胜利，刘邦的身边也总是可以看到卢绾的身影。
刘邦称帝之后，对卢绾的宠信程度更是无人能及。
刘邦待卢绾不薄，卢绾又为何要背叛刘邦呢？卢绾的背叛其实是为了自保。
当时陈豨谋反，卢绾当时是异姓诸侯王，奉命攻打他。
于是陈豨向匈奴求助。
卢绾就派通晓匈奴之事的张胜前往匈奴，让匈奴不要增援陈豨。
这个时候的卢绾还是一心向着刘邦的，他只想着能顺利平定叛乱。
但是张胜考虑到自己能够得到重用是因为通晓匈奴之事，燕能存在的理由是其他诸侯的不安定，于是擅作主张，让匈奴增援陈豨，希望以此让朝廷重视燕，并不能轻易对付燕。
王氏姓氏来历研究报告
王氏姓氏来历研究报告
根据历史记载和研究，王氏姓氏的来历可以追溯到古代的祖先姓名。
在中国，王氏是最常见的姓氏之一，具有悠久的历史和广泛的分布。
王氏的起源可以追溯到中国古代的姓氏形成时期。
根据《姓氏考略》等古籍记载，王氏是源自姬姓。
姬姓是中国古代贵族以及商朝、周朝等历史时期的王室姓氏，被认为是中国古代的最高统治者。
姬姓后来分为数十个支系，其中最著名的是曹王宗，他们在中国历史上有着重要地位。
在商朝和周朝以后的封建时代，分封制度逐渐形成，王氏被赋予诸侯、将军、地方官员、士族等群体。
王氏姓氏因此在中国各地广泛流传开来，成为了一个常见的姓氏。
在中国历史上，有很多著名的王氏家族，如战国时期的齐国的王氏、秦朝的王氏、唐朝的王氏等等。
这些家族在各个时期都对中国历史、政治、文化等产生了重要影响。
而在其他国家和地区，如朝鲜、越南、日本等，也有一些人姓王。
这些王姓的起源和来历可能与中国的王氏存在一定的关联，但具体情况需要进行详细的研究。
总之，王氏姓氏的来历研究涉及到中国古代贵族姓氏的形成、封建时代的地方官员姓氏的分化等多个方面，其具体来龙去脉还需要进一步的历史和人类学研究来探究。
关于王姓历史和现状的研究报告表格
关于王姓历史和现状的研究报告表格王姓是中国最常见的姓氏之一，其历史可以追溯到古代，据史书记载，商代时期就已经有王姓出现。
而在《百家姓》中，王姓排名第一，占全国人口的大约7.3%。
王姓的起源与演变王姓最早的起源可以追溯到古代部落社会，那时候称谓是以部落名或族名为姓，例如：姬姓、姚姓、田姓等。
据考证，王氏的起源是源于周朝商贾，其祖先为外族贵族。
公元前770年左右，周王在滑台建立周朝后，将亲戚、功臣封于四方，王氏便开始逐渐成长壮大。
到了春秋战国时期，一个国家的王权是非常重要的象征，所以当时许多国家的贵族都以“王”为姓，其中最著名的是楚国的国王上官、郑国的国王子产等等。
但是从当代语言学的角度考虑，王姓并不是一个单一的大姓，而是由多个部落的人们集合而成，所以有许多王氏家族之间并无直接的宗亲关系。
聚居地从北方到南方分布广泛。
现代王姓的分布从现代王氏分布看，王姓是中国最具有分布范围和人口规模的姓氏之一，其人口已经超过了1.2亿，分布范围覆盖了全国的各个角落。
其中，在北方，如河北、山西、陕西等地，王姓人口最为集中；而在南方，如广东、福建、江西等省，王姓人口也很多。
此外，在台湾和海外华人中，也有大量的王姓人口。
现代王姓的家族文化随着时代的变迁，王姓已经成为了中国的传统姓氏之一，并且王氏家族的文化也得到了传承，其中包括传统的王氏族谱、宗祠等等。
在许多王氏家族中，家族祠堂承载着历史文化和传统情感的重要意义，不仅可以了解到家族成员的历史，还能够体验到王氏家族一脉的深厚文化底蕴。
除此之外，现代王氏家族还注重家风家训的培养，传承家族的传统美德与文化。
比如许多家族通过举办庆典、聚会等活动来增强家族成员之间的联系，同时推广家族文化与家训。
总之，王姓历经千年，其文化和传统已经深入人心，并且王氏家族不断发展壮大，成为了中国社会的重要一部分。
王姓的研究报告和故事的作文
王姓的研究报告和故事的作文“赵钱孙李，周吴郑王”，王姓作为中国最常见的姓氏之一，一直让我充满了好奇。
究竟这“王”姓背后有着怎样的故事和秘密呢？这还得从我一次偶然的发现说起。
那是一个阳光明媚的周末，我正在图书馆里翻阅着一本厚厚的姓氏起源书籍。
原本只是随便看看，没想到竟被王姓的历史深深吸引住了。
说起王姓的起源，那可是有好多说法。
有一种说法是，王姓源自姬姓，周灵王之子太子晋，因为直言进谏被废为平民，但其儿子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。
还有一种说法是，王姓出自子姓，比干是商纣王的叔父，因忠正敢言而被杀害，他的子孙为了纪念他，就改姓为王。
不过，这些起源故事虽然有趣，但总觉得离我有些遥远。
直到有一次，我参加了一个家族聚会，才真正感受到王姓在现实生活中的传承和意义。
那次聚会，来了好多亲戚，七大姑八大姨，好不热闹！我发现有一位远房伯伯，对家族的历史特别了解。
我凑过去好奇地问：“伯伯，咱们家姓王的这么多，到底有啥特别的呀？”伯伯一听来了兴致，拉着我滔滔不绝地讲起来。
他说：“孩子啊，咱们老王家，那可是有不少故事呢。
就说你爷爷那辈，他们生活在农村，条件艰苦啊，但一个个都勤劳肯干。
你爷爷年轻的时候，为了养家糊口，每天天不亮就起床去田里干活，那时候可没有现在的这些机器，全靠一双手。
累了就随地一坐，喝口水接着干。
就这样，硬是把咱们家的日子给过起来了。
”我听得入神，仿佛看到了爷爷在田间辛勤劳作的身影。
伯伯接着说：“还有你爸爸他们这一辈，赶上了改革开放的好时候。
你几个叔叔都出去闯荡，虽然也遇到不少困难，但咱老王家骨子里就有那股不服输的劲儿。
你二叔叔刚开始做生意的时候，啥都不懂，被人骗了好几次，可他没放弃，一点点积累经验，现在生意做得红红火火。
”听到这，我不禁感叹：“咱们老王家的人可真厉害！”伯伯笑着说：“那是当然，咱们王姓的人，走到哪儿都不能丢了这份骨气！”这时，旁边的一位姑奶奶也插话道：“可不是嘛，咱们家族里还有个传统，就是重视教育。
王姓的起源
除了以上提到的起源，还有一些 其他关于王姓的起源说法。比如， 有学者认为王姓还可能源于古代 的天王氏、昆夷氏、越氏、汲氏、 镣氏、羊舌氏、季氏、怡氏、向 氏等。这些说法虽然存在一定的 争议，但都为王姓的起源研究提 供了更多的线索和角度
在历史上，王姓也曾经出现过一 些著名的人物，如王翦、王安石、 王羲之、王勃等，他们为王姓的 发展和传承做出了杰出的贡献。 同时，王姓也曾经出现过一些分 支，如太原王氏、琅琊王氏、陈 留王氏、兰陵王氏等，这些分支 在历史上的地位和影响也十分重 要
总结
随着时间的推移，王姓的人口数量不断增加，其分布 范围也逐渐扩大。如今，王姓已经成为全球华人中人 数最多、分布最广的姓氏之一。在海外，也有许多华 人在传承和发扬中华文化的过程中选择了王姓，使得 王姓的传承和发展更加多元化和国际化
总之，王姓的起源和发展充满了丰富的历史和文化内 涵，通过对王姓起源的研究和探讨，我们可以更好地 了解中华民族的历史和文化传承，也可以更好地传承 和发扬中华文化的优秀传统
子姓
子姓
2. 越国王子勾践的后代
越国是春秋时期的一个诸侯国， 越国王子勾践是越国的君主，他 去世后，他的后代中有一支以他 的名字为姓，后来这一支的后人 为了表示对先祖的尊敬，就在姓 氏前面加了一个"王"字，成为了 王姓的一支
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少数民族
少数民族
除了以上两个主要的起源之外， 还有一些少数民族也融入了王
王姓的起源
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我们的目录
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2
3
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姬姓
子姓
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少数民族 总结
王姓的起源
王姓的起源可以 追溯到古代的姬 姓和子姓，也有 一些分支源于少
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鬼姓王氏的世系、道统及帝业之研究1、鬼姓王氏在华夏历史中的独特贡献历史上和传说中的鬼谷子，并非一个人物，更非一个神仙，而是一个从炎黄交替时代，直到战国末年、前后世代相传了近五千年（4844年）后，才全部完成了从“鬼姓”至“王氏”的嬗变。
这个以“鬼”为“魂”而接续相传的家族、部落和国氏，“鬼姓王氏”在伴随中华民族前进和发展的过程中，形成了全球独一无二的帝王体系和姓氏文化。
（1）鬼姓王氏与帝王体系。
《通志.氏族略》云：“王氏，天子之裔也，所出不一”。
经本文作者考证，史上第一个鬼姓人叫炎帝魁隗氏，又名“轨”通“鬼”，“鬼姓”变成“王”或“王氏”的过程，就是华夏民族帝王体系形成的过程。
这些从炎帝魁隗氏分衍而出的帝王，包括蚩尤、黄帝、共工、颛顼、陶唐虞和尧舜禹等一切后世帝王。
王者是万姓之源，没有“王者、帝王和君王”，国家和社稷就不能成立。
中华民族血浓于水，中华百姓源自炎帝伏羲，帝王就是万王之王。
因为起源于中华百姓的近两点五万个华人姓氏，都载录在周成王以前由虞夏商周等历代帝王“封、赐、授”的五十九个帝裔氏族、和一百九十八个“老百姓”的出处上，而他们没有一个不是“王”的兄弟姐妹和祖孙叔伯。
沒有这五十九个氏、和一百九十八个姓，就没有今天的中华民族。
其余两万多从“老百姓”中分衍而来的“二道姓”，只占了华族人口的不到百分之十的比例。
（2）鬼姓王氏与姓氏文化。
《礼记·典礼篇·正义》说“神农至炎帝己有133姓”,在“鬼姓”变成“王氏”的时候，历代“鬼姓”帝王及后世国君，也不断从自己宗族和分支中分封出“百官”和“百工”既“百姓”，到了周成王之前，由炎帝魁隗氏和上述历代帝王明典分封的有封国公族以上地位的“氏姓”或“世家”，已达到了198姓，这就是华夏民族“老百姓”的由来，并繁衍出至今的近25000姓。
因此，我们对“王”的寻根，就是对华夏文明之源的追忆，就是对中华百姓出处的回溯。
如果说“王”者是一根传承有序的系绳，中华百姓就是“王”的主体上的分杈和节点。
在华夏早期，不是“王”的亲友的人，一般是不会得到“封、赐、授”的，因而他们与“姓、氏”的缘份也无从谈起。
王耿认为：“王”是中华百姓最大的公约数。
换一句话说，中华民族的任何姓氏，都是与“王者、帝王和君王”的家族或部族的血缘联系在一起的。
正是基于这一点，我们才有可能将对华夏民族和中华百姓的寻根工作非常轧实、非常细致地做到更好。
（3）鬼姓王氏与王氏家族。
从“轩辕之代”（约前3109年-约前2697年，共八世）的末世炎帝王倪（相当于八世轩辕黄帝中的第一代）始，我们也可以得出鬼姓王氏比子姓王氏的王子亥（？―约前1775年）、姬姓王氏的王乔（前565－前549）和妫姓王氏的田齐王建（？－前265）与鬼魏王假（？－前225年）早名史了数千年不等的结论。
（4）鬼姓王氏与秘学遗产。
鬼姓王氏既是华夏百姓的缔造者和归附者，也是中华王氏既华人王氏中最早、最强和最大的一支。
姬姓王氏的王子乔史中无此人，而王耿谱中则记为吴王之后的王子乔，亦即后世首代鬼谷子王骀既王湫之子，他在被命运的乖蹇逼到无路可走的时候，通过“丹道”和“诡道”的华丽转身，不但成就了家族的光荣，也为千古华夏的文明，留下了无法逾越和难以替代的秘学遗产。
（5）鬼族王氏的郡望与里居。
鬼族王氏的源头就是音濮字夒今天安徽省马鞍山市的大騩山，《太平御览》卷三百七十一引《世本》:陆终氏聚于鬼方氏之妹, 谓之女嬇, 生六子, 孕而不育。
三年, 启其左胁, 三人出焉; 启其右胁, 三人出焉。
王国维《鬼方昆夷玁狁考》说，北狄多媿、隗、归、妫、嬇、怀姓，皆由鬼方而来。
大騩山的“騩”亦可写作“媿、隗和鬼”。
《春秋左传》认为：“凡狄女称隗氏，宗周之末尚有隗国，隗当作鬼”。
《路史后纪·国名纪》载：有神农魁隗氏、炎帝帝魁分立隗国。
炎帝帝魁隗国的部落首领中就有第一代鬼谷子，华夏民族和全世界最早有史载的帝王养生家王倪（约前3109-？）。
关于炎帝帝魁隗国，《山海经》曰其建都(邑)于“丰沮玉门”。
因“丰沮”与“封钜”(巨)同音通用，由于隗国既鬼国的中世首领夔龙氏曾被封为“鬼侯”，所以丰(封)山又称为“鬼山”既《山海经》中的“騩山”，是为炎帝帝魁隗国的族裔，鬼族王氏的部落困民国首领王亥既竖亥的里居。
《山海经／大荒东经》言：“有困民国,勾姓而食。
有人曰王亥,两手操鸟,方食其头”。
另据《山海经／海外东经》载：困民国的方位当在“‘帝命竖亥步自东极至于西极’中的西北…竖亥右手把算，左手指青丘北”。
“騩山”既“困民国”当在青丘国（花山区太白镇的大青山）之西北，地在苏浙皖边界音夒字濮的霍里镇的濮塘。
2、我国史籍中关于鬼谷子和鬼姓王氏的记载与疏论那么，鬼谷子及其家族的来龙去脉到底是怎样的呢？《通志／氏族略》槐氏：夏帝槐之后。
剪伯赞《先秦史》说“鬼族在夏族中为一最大的民族”。
第一个鬼谷子则是末世炎帝“轩辕之代”的前世首代鬼谷子王倪（约前3109-？），王倪家族以“王”为姓有史为证的传承了十四代。
中世末代鬼谷子“西化流沙”的王孟和商容等，以“王”为姓有史为证的传承了十八代。
至“晋平公时”的后世第一代鬼谷子的王骀（约前610－？）至后世第八代的鬼谷子王诩（前411年－前315年），以“王”为姓有史为证的传承了三十五代。
前世、中世和后世鬼谷子共传了七十七世，从后世鬼谷子王诩至当代鬼谷子王耿又传七十七世，共一百五十五世，其间无断代。
本文作者王耿经近四十年研究后认为，华夏民族历史上有史可证的直接与鬼谷子有关的王姓人士有一百多人，例如：（1）轩辕之代（约前3109-约前2697年，共八世）的鬼谷子王倪（相当于八世轩辕黄帝中的第一代，出《录异记》等）；（2）殷帝太戊时期“西化流沙”的老、彭（前1486-前1411)；一说周穆王时（约前1054-前949）的鬼谷子王孟（出《北史／西域传》》、《山海经》等）；（3）晋平公时成名（约前610年-？）的鬼谷子王骀（出《庄子·内篇·德充符》等）；（4）张仪（？－前309年）和苏秦（？－前284年）等人的师傅或老师、末世鬼谷子王诩（前410-前315年）等（出《史记／张仪列传第十》等）；（5）秦相吕不韦（前292年-前235年）及秦始皇父亲秦异人（前281年－前247年）与赢政母情夫嫪毐（？―前238年）的师傅，最后一代鬼谷子王诩的后代王次仲（出《》）等。
各地历代鬼谷子名称的变化和沿袭，因被述者年代和辈份的不同、讲述者闾地口音的不同和文化水准的不同，先后被传成王倪、东王公、东木公、扶桑大帝、鬼臾区、鬼容区、大容氏、大成子、务成子、容成氏、商容、常枞、王孟、大成子、老成子、老彭、玄氏、玄微子、大敖、王敖、王蝉、王禅、王乔、王骀、王始、王子乔、王石、王森、王湫、王龟、王馋、王誗、王善、王诩、王翊、王栩、王利、王俐、王浰、王猁、王稽、王探和王通等一百多个姓名、道名、仙名和人物，各有出处或证据。
他们的出处涉及到的地名和区域有山东、山西、河南、河北、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、福建、江西、陕西、新疆和内蒙等地。
3、鬼字、鬼族和鬼姓的来源与释义五千年来，华夏民族史前文化中的魁隗、虁夒、畏魏、九仇、妫媿、鬼方、鬼戎和鬼骨等名，均为鬼谷子前世所在的国名和族称，且人种与图腾的特征均呈为炎帝或蚩尤的族属。
宋亦箫《鬼方种族考》干脆说“鬼方及其后裔赤狄是印欧人种”，亦即“夔”既“猿”或“牛”，以区别“夒”既“猱”或“猴”。
此外，关于“鬼”，人们的认识亦有相当丰富的认识，甚至会令人始料未及。
例如：（1）沈兼士说“鬼”。
说到“鬼”字字义, 首先就必须提到沈兼士写成于1936 年的大作《“鬼”字原始意义之试探》, 该文开辟鸿蒙，直抒己见, 纠正（补正）了许慎在《说文解字》中释“鬼”之本义为“人所归”之狭隘与偏颇，指出“鬼”字的原始意义为“似人之异兽”, 与“禺”同属，并引郭璞《山海经传》云:“禺似猕猴而大”。
猕猴亦为“猱”既“夒”或“猴”；比“猱”而“大”的当为“夔”既“猿”或“牛”。
沈兼士在文章最后列表总结: 鬼字由A:“禺属之兽”之本义, 如鬼、夔、魌、魕等; 引申为B: 异种之人, 如鬼方、媿（妫）、隗（魏）等;C: 偶相之名, 如傀儡（蚩尤、九婴、仇由）等;D: 鬼神之义, 如鬼（傩、神、申、巫、祝）等;E: 奇伟之形, 如魁梧（大人、长人、赣巨人）、崔嵬（盘戎、西戎，戎狄、群狄）等;F: 畏惧之情, 如畏（威）、愧（隤）等;G: 诡黠之性, 如诡、谲、怪、黠、慧等H：（音义之伸。
归、邽、九、芄、赤）等等伸引而成。
注：以上括号中的文字均为王耿疏。
该文旁征博引，追根究柢, 读来让人鸿蒙弥逸、茅塞顿开, 有拨云见日之效。
难怪郭沫若评之为“新颖翔实, 可为定论”。
陈寅恪读后复函说“欢喜敬佩之至”, 并道出了那句流传至今的名言:“依照今日训诂学之标准, 凡解释一字即是作一部文化史”。
接下来又由衷地推许道:“中国近日著作能适合此定义者以寅恪所见, 惟公此文足以当之无愧也。
但还不是“鬼”的全部意义。
关于“鬼”，《周礼》说“众生必死，死必归土”。
《韩待外传》说“人死曰鬼，鬼者归也”。
《路史·国名记己》：“胡子国归姓。
归姓，夔出”。
夔者，鬼也。
王国维《鬼方昆夷猃狁考》认为：“‘怀姓’即鬼方之媿姓…余谓皆畏与鬼之阳声…故鬼方、昆夷、薰育、猃狁，自系一语之变，亦即一族之称”。
（2）“鬼”是太阳崇拜的图腾。
谢·亚·托卡列夫《世界各民族历史上的宗教》认为：在甲骨文中，“鬼”象面有十字的人，而在中亚，圆内加“十”是太阳图腾的标志。
1980年陕西扶风西周宫殿遗址出土的蚌塑人头像，高鼻、狭面、深目的中亚人特征十分明显，其中一个头顶上还刻有一个“十”字。
从写法来看，“鬼”是突厥语“太阳”的字根。
鬼方以在脸上划十字表示“太阳”为图腾，久而久之，演变成只有一只眼的部落的传说。
《山海经·海内北经》云：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目”。
其《大荒北经》又云：“有人一目当面中生，一曰是威姓。
”威姓即鬼姓。
（3）九侯－鬼侯－九侯城。
《集解》：“九侯，一作鬼侯。
邺县有九侯城”。
引《括地志》：“相州滏阳县西南五十里有九侯城，亦名鬼侯城，盖殷时九侯城也”。
邺县在今河北临漳，滏阳在今河北磁县，以道里推之，滏阳西南之九侯城，即邺县之九侯城。
据《左传》记载，自宣公三年至十六年，晋士会灭赤狄。
赤狄东下太行，灭卫伐邢。
所以邺县的鬼侯城，或许即此时赤狄的居所。
西化流沙的鬼谷子正是此支鬼族之后。
（4）新疆和西亚的古国桃槐。
在公元前5世纪的希腊历史学家希罗多德《历史》中，记载了中国新疆阿尔泰山附近曾住着一个独眼人种的传说，可能就是《山海经》中的“一目国”。
秦、汉时期西域桃槐国，属于以国名汉化为氏的西戎之国，更是古代西域一个从华夏江南北上或西迁而来的小国之名，其国在史籍《汉书·桃槐国传》、《韵会》中曾有记载：“桃槐国，王去长安一万一千八十里。