琅琊世家南陵东溪王氏世系源流考
琅琊王氏研究报告解读之（1-4）
琅琊王氏研究报告解读之（1-4）武平王氏宗亲☞只要您姓王,请您先点击本文标题上方的蓝色字体“武平王氏宗亲”再点击“关注”，即可加入中华王氏家族大家庭,与各地宗亲交流.这里每天推送相关王氏信息,是您寻根问祖,联亲联谊了解王氏文化的交流平台,您的关注,就是我们努力的动力!点击观看：被誉为中国最霸气的姓氏歌曲《王氏族歌》，震撼9000万王氏族人！关于表彰《王氏族歌》及先进个人与先进集体的决定中国的第一豪族——琅琊王氏（上）中国的第一豪族——琅琊王氏（中）中国的第一豪族——琅琊王氏（下）天下名门－太原王氏（上）天下名门－太原王氏（下）闻名天下的三槐王氏点击关注公众号进入对话框回复以下数字查看精彩内容:0.王氏起源 1.武平桑梓坑王氏家庙开光视频2.该公画像3.继宗公简介4.武平桑梓坑王氏家庙5.三槐世系6.太原世系7.闽台世系8.琅琊世系 9.>王氏族歌>10.均德公简介 11.江左世系12.湖南王氏源流 13.赣县王氏源流14.赣湘世系 15.才溪王氏的源来与播迁16.王姓过琼始祖王居正 17.中华王氏赋18.上海王氏迁始祖王逖 19.被选入《中华族谱集成》的二十部王氏家谱20.广西博白王村王氏祖源初探 21.阅谱知识简介22.天下名门－太原王氏 23.中国的第一豪族——琅琊王氏24.闻名天下的三槐王氏 25.解放军百名王姓将军留青史26.古今王姓名人汇编 27.王姓宗祠门楣楹联知多少?28.王氏郡望王大良先生的琅琊王氏研究报告解读之一：琅琊王氏研究的回顾琅琊王氏是王姓最为重要的支派之一，也是汉唐时期最有影响的一个政治大族。
因此，从学术研宄的角度看，把这样一个政治大族当作研究重点，并为此推出有分量、有价值的研究成果，已经并仍在是许多前贤今彦的共同做法。
而从姓氏研究的角度看，琅琊王氏一向与太原王氏和开闽王氏、三槐王氏并称为王姓4大支派，不仅在汉魏以后的许多王姓望族都与它有关，或者由它进一步分出；而且4大支派中的其他3支如果追本求源，也或被确认无疑出自琅琊王氏，或与琅琊王氏有密切关系。
王氏大成世系表之二
王氏大成世系表之二19至33世：琅琊王氏（元、音、览）19世：元。
离长子，初为临淄令，后为避秦乱，迁琅琊后徙临沂，称“琅琊王氏始祖”。
20世：忠。
元子，秦子婴散侍，子婴降避乱于梁，仕汉为后将军。
21世：浑。
忠子，字元仲，汉睢阳候，子：曜、晖、皎。
22世：曜。
浑长子，字明德，汉秦州牧。
23世：袭。
曜长子，字公武。
汉武帝时为秋官拜中书监，元封二年出守太原加后将军，子：广、吉。
24世：吉。
袭次子，字子阳。
汉宣帝封为谏议大夫。
子：崧、骏。
25世：骏。
吉次子，字伟宣（亦传伟山），元帝朝谏议大夫。
子：崇、遊。
26世：崇。
骏长子，字德礼，成帝朝为大司空、扶平侯。
27世：遵。
崇子，字伯业，汉中郎将、义乡侯。
子：旹、音。
28世：音。
遵次子，字少元。
大将军掾。
子：安、书。
29世：书。
音次子。
30世：荪。
仕东汉为中大夫。
31世：仁。
荪子，字周望，一字振之后，后汉青州剌史。
子：典、睿、谊、融。
32世：融。
仁四子，字巨伟，一字景彰。
明经史屡辟不就。
子：祥、览。
33世：祥，融长子，生五子：王肇、王夏、王馥、王烈、王芬。
览。
融次子，官清河太守、光禄大夫，拜太子太保。
生六子：裁、基、会、正、彦、琛。
34至61世：江左王氏（裁、导、摶）34世：裁，览长子，字士初，晋镇军司马。
配魏氏子三：导、颖、敞。
35世：导(276～339)，字茂宏，丞相，配曹氏子四，继雷氏子二：悦、恬、洽、协、劭、荟；36世：洽(323～358)，导三子，字敬和，晋中书令，导诸子中最著名，升平二年(358)卒于官，年三十六。
配刘氏继桓氏荀氏子二、侧室内子一：珣、含、珉。
37世：珣，字元琳，东晋（349—400）金陵人，晋散骑常侍。
配谢氏子五：弘、虞、柳、孺、昙首。
38世：昙首(394～430)，晋太子詹事，宋元嘉七年(430)卒，配谢氏继蔡氏郑氏，子二：僧绰、僧虔。
39世：僧绰，南朝宋（423—453）金陵人，宋侍中袭豫宁侯。
配刘氏徐氏，子二：俭、逊。
40世：俭(452～489)，字仲宝，字仲宝，齐中书监进爵南昌县公。
衡正安：关于南朝琅琊王氏籍贯及书家考
衡正安：关于南朝琅琊王氏籍贯及书家考【内容提要】●琅琊王氏祖籍山东临沂。
据史料考证，“晋室南迁”后琅琊王氏书家生活在现江苏句容。
当时，在南朝有侨置琅琊郡临沂县，并建琅琊城。
南朝琅琊王氏书家人才辈出，史藉有存，试作考证和论述。
【关键词】琅琊王氏书家考籍贯问题西晋怀帝年间“永嘉之乱”后，大批北方士人南渡。
317年，司马睿在南京称帝，国号东晋。
这是中国历史上改朝换代的重大事件，也是中国书法史上的重要转折期。
至此，琅琊王氏家族掀开了新的一页。
由于这一历史事件的发生，使得中国的人口发生了重大迁移，据谭其骧先生《晋永嘉丧乱后之民族迁徙》一文研究估算：“当时共迁徙人口达90万，而侨置于今江苏省境内有26万人。
”【1】其中王氏一族最盛，有十余派。
以王浑、王济、王坦之等属太原之裔；王睿、王彝、王矩属弘农人；王肃、王珣、王恺属兰陵人。
而王祥、王览、王导等为琅琊人。
【2】“但琅琊王氏是晋书坛盟主，从晋之南朝，许多著名书家都出于此门。
”【3】南渡后的琅琊王氏落户江左何处，史料没有明确记载。
但有一点是可以肯定的，就是317年之后出生的琅琊王氏书家的出生地，肯定不再山东临沂。
有意思的是，现在所有的文献材料，只要介绍到琅琊王氏书家籍贯时，就一概称之为“琅琊临沂人”，有的还加上“今属山东”。
如：“王僧虔（四二六年――四八五年），南朝齐书法家。
琅琊临沂（今属山东）人。
”【4】《宣和书谱》介绍王僧虔时，也作“琅琊琅琊人，官至侍中”。
造成这种情况的原因是什么呢？一方面由于中国古代史书记载的习惯和史书记载过于简单。
例如《二十五史》在列传各条目里只记载第一个人的籍贯，其晚辈的籍贯大都不再说明。
例如：《晋书》第六十七卷，郗鉴条：“郗鉴字道徽，高平金乡人，汉御史大夫虑之玄孙也。
”而其子郗愔、郗昙，其孙郗超、郗恢都不再注明其籍贯。
而另一个重要原因是和东晋的侨置郡县有关。
南朝虽然历宋、齐、梁、陈四个朝代，但其社会形态和政治制度，基本上都秉承东晋以来的结构和形态。
中华王氏王导王羲之家族历代
中华王氏王导王羲之家族历代一、《中华王氏通谱》、《琅琊王氏文化志》编纂委员会的总撰、特约主编、南京旺族文化研究所所长，太子晋八十三世、王徽之五十世孙南山一樵（即王耿）先生家的祠堂谱，就是南京江宁山阴村王羲之家族的《琅琊郡三槐堂王氏宗谱》和南京溧水山阳乡王导家族的《江左王氏族谱》、溧水崇贤乡的《崇贤里王氏家谱》，这三个村庄相隔不到五公里垂直距离，宋代以来其中还有一些王姓为主的村庄相间，三个村庄总祠谱山阴村的《王氏宗谱》宋代以前为《琅琊郡王氏宗谱》，元代以后为《三槐堂王氏宗谱》和《山阴王氏宗谱》，所以我们在编这个通谱时，就统称其为南京山阴村《琅琊郡三槐堂王氏宗谱》，这样比较符合历史和现实整体观。
并且，我们也非常谨慎地以这套谱的人物世系为线索，制出了这个琅琊王氏的世系和代表人物的通表。
这套谱为什么会成为我们编纂这套通表的依据呢？首先是因为这套谱形成的最早，其次是因为这套谱是在当时的江左王氏的大本营南京形成的。
太子晋、鬼谷子、王翦、王陵、王融、王吉、王充、王祥、王导、王羲之、王褒、王方庆、王昌龄、王璧、王旦、王皋、王守仁、王原祁等中华王氏主流家族的代表人物构成了这个家谱的中心线索。
南山一樵的家谱最早形成于公元322年，即东晋永昌元年，这也是琅琊王氏的第一部谱牒。
当时的首都就在今天的江宁山阴村一带，南京的江左王氏的掌门人、退休的宰相王导为了修家谱，便委托当时的宰相崔琳等人联名向皇上申请，经两任皇上晋元帝和晋成帝御准，由宰相庾亮等为皇上代笔成敕及序，当时成谱的名字有两本《江左王氏历世宗图谱》和《琅琊临沂王氏谱》，前者从太子晋至王导孙王珣等，后者从太子晋至王羲之子王徽之等，前者以像、像赞、铭、志为主（因王导王羲之等人均在世，所以只能以像赞、简志代传，逝者方可立传。
此谱成书五年后王导逝。
），后者则有了较为详细的世表格式，由于当时尚未有欧苏两式，所以谱牒较为朴实，均以散文式的文字为主，附有世系图，年表类格式（详见本志《王氏世谱》散页和上海古籍出版社1982年出版的《世说新语》附本《琅琊临沂王氏谱》。
新安琅琊王氏世系表
新安琅琊王⽒世系表
灵王太⼦姬晋世系：（1—18）
姬晋→王宗敬→王森→王彬→王升（sheng）→王宥→王硕→王错→王贡→王谕→王息→王恢→王永→王颐→王翦→王贲→王离→王元琅琊王⽒世系：（18—29）王元→王诚→王渊→王吉→王骏→王崇→王尊→王仁→王融→王览→王裁→王导江左王⽒世系：（29—48）王导→王恰→王珣→王昙⾸→王僧绰→王俭→王骞→王规→王褒→王鼒（zi）→王宏直→王綝（lin）→王曒→王宠→王仲连→王绍→王玙→王乂（yì）→王釒戚→王壁新安王⽒世系：（48—67）王壁→王思谦→王敬逸→王华→王安→王⽂颢→王守龄→王⼗⼋→王六⼆→王七七→王千三→王细九→王庆七→王德三→王尚⼀→王选⼀→王美三→王⼭⼀→王青⼆→王芳四义桥王⽒世系：（67—89）王芳四→王绍忠→王龙海→王洞辉→王⽇堂（星堂）→王万珍→王彦思→王重舜→王世应→王宗远→王家诚→王茂琪→王荣唕→王华蓬→王永禄→王邦星→王宪智→王⽂思→王武淦→王忠圣→王紫雹→王阁领→王晓刚附：义桥王⽒字辈芳绍龙辉⽇，万彦重世宗。
家茂荣华永，邦宪⽂武忠。
紫阁图书耀，青缃德泽隆。
祥光绵亿代，孝义仰⾼风。
中华琅琊王氏通谱（二）
中华琅琊王氏通谱（二）二、由孝友文化谈到琅琊王氏传承世系与衍变发展源流以周灵王太子姬晋即王子晋为开基创姓始祖的琅琊王氏，在秦末汉初与太原王氏分为两派后，发展到魏、晋时代，因为出了一个以孝行显的大孝子王祥和以友扬名的王览，成为名门望族。
秦末汉初，因避战乱由频阳东乡即今陕西省富平县迁居琅琊皋虞即今山东省即墨市的王元、王威兄弟，尔后分离，王威九世孙王霸迁居太原晋阳即今山西省太原市，遂为太原王氏始祖；而王元世居皋虞，便为琅琊王氏始祖。
王元四世孙王吉为汉代著名经学家，便由琅琊皋虞迁居琅琊临沂都乡南仁里即今山东省临沂市兰山区白沙埠镇孝友村，于是，王吉便为琅琊王氏居琅琊临沂始迁祖。
中经王吉之子王骏、王骏之子王崇、王崇之孙王遵（最新考证），均是汉代著名经学家。
尤其是王遵（当时有三位王遵，笔者于卷二《传承世系人物叙述》中已作考证），历史记载他出身于五经博士，在汉光武帝刘秀时代任乐浪太守，官至中大夫，因讨伐叛逆王调立有战功，被封为义乡侯。
至汉明帝刘庄时代，又受朝廷派遣，西方拜佛取经，并推算《周书异记》以佐证西方有佛。
自此以后，琅琊王氏尊奉儒、道、释三教合一。
由王崇经王昇（王遗）——王遵——王音——王仁——王书——王融数代，至王融长子王祥，以卧冰求鲤孝敬后母朱氏的事迹闻名遐迩，加上以后被元人列入二十四孝之中，自此以后，琅琊王氏由琅琊皋虞迁居琅琊临沂一支，便被称为“孝感王”（取卧冰求鲤感天动地之意），简称“孝王”了；与此同时，随着王祥之孝而来的，是他的同父异母兄弟王览之友即兄弟友谊，这在二十四孝中是独树一帜的。
于是，体现王祥之孝和王览之友的孝文化，便又称之曰“孝友文化”了。
这里，笔者略作考证。
关于孝与友，做为时代意识，古已有之。
古文《尚书·周书》于《君陈》篇中写周成王发布策书，命令君陈继任周公姬旦的职务，勉励他继续执行周公制定的治国方略和治殷常法，施行德政，彻底改造殷氏，曾告戒说：“君陈，惟尔令德孝恭。
惟孝友于兄弟，克施有政。
王汝涛·魏晋琅琊王氏述考
王汝涛·魏晋琅琊王氏述考2018-06-21 17:25:23来源：世界王氏网一、世系简表《新唐表》记述魏晋琅邪王氏传承世系如下：融字巨伟。
二子：祥、览。
览字玄通，晋宗正卿，即丘贞子。
六子：裁、基、会、正、彦、琛。
裁字士初，抚军长史，袭即丘子，三子：导、颖、敞。
导字茂弘，丞相、始兴文献公。
六子：悦、恬、劭、洽、协、荟。
洽字敬和，散骑侍郎。
二子：珣、珉。
珣字元琳，尚书令，前将军，谥曰献穆。
按，《新唐表》是为在唐朝曾任宰相的人修立世谱的，上溯祖先，只记直系一支，入唐以后，才详及父祖子孙分支。
故虽琅邪王氏实始兴于王祥，但《表》中王祥的名字只出现了一次，却详细记述了其弟王览的后裔，因为唐宰相王方庆、王玙、王抟的始祖是王览，不是王祥。
也因此，又上溯另一位宰相王璇的始祖到王正（这是因为前面已经记了王正是王览之子）：正字士则，尚书郎。
三子：廙⑴、旷、彬。
彬字世儒，尚书右仆射，肃侯。
二子：彭之、彪之⑵。
彪之字叔武，尚书令，谥曰简。
二子：越之、临之。
临之生纳之（此后入南北朝）。
体例攸关，《新唐表》只详于有唐一代任过宰相的家族。
唐代以前均是上溯性质。
自周灵王太子晋，至东汉末的王融，补上了子、史家未记琅邪王氏（包括太原王氏）之缺，虽然记述有缺有误，作为研究王氏家族的资料，起到拾遗补缺作用，其价值是其他文献不能代替的。
其记魏晋南朝部分，由于正是琅邪王氏鼎盛时期，王氏重要成员，多人正史列传，故这一段，可依史书所载，立一个较详细的世系表。
今参考正史及赵宋汪藻的《琅邪临沂王氏谱》，加上少量补正之处，列魏晋琅邪王氏谱表(3)于下。
西晋琅邪王氏之兴，实由于王雄、王祥、王览三人。
王雄、王祥，传三至四代后，史书失记。
王览之后嗣，入东晋后，世系绵长，故分列三表，以明端绪。
(一)魏晋世系表：(二)说明：1、这个谱表示笔者参考所能见到的资料编排而成的，主要依据的是《晋书》和《世说新语》。
汪藻的《琅邪临沂王氏谱》本当作为主要参考书。
访南陵东溪王氏始祖桂二公墓地
访桂二公墓地家谱记载：我东溪王氏始祖桂二公，寿七旬一，卒后葬于南陵分界山王家襌叚村园。
夫人方氏及二子勉、度卒后亦下葬于同园。
今年4月28日，谱堂成立当日，修谱理事会决定第一项工作便是寻根。
次日，明国会长、思植、柏春、永善三位先生和我一行五人，怀着虔诚、激动的心情驱车上路，开始寻访桂二公墓园。
我们首先来到南陵与泾县之交界处分界山，四处打听王家襌所在，连问数人竟无人知此地名。
大家一时茫然，思植老先生坚持继续查问，终于，祖宗显灵。
王家襌原是古地名，现已改称“文昌宫”村，我们在205国道界山街道下车，往东沿一条水泥路前行约一公里，过了一所小学校，再往东南方向走数百米，便进了一个静谧、古朴的小村庄，这就是王家襌村。
该地为平坦开阔的平原，南依分界山，风光秀丽。
桂二公墓地就在村口南边，名叚村园。
我们来到园前，只见半亩大小一块水田，东面一口小池塘，已不见墓冢形状。
村中老人说，“王家老坟”就在此地，王家襌古地名就是由此而来，他们儿时，还可见规模庞大的几座坟茔，坟山东向，封土堆顶高过丈。
墓前立有石兽、翁仲华表，巨大的方形石碑厚达八寸，墓地四周栽有界桩石。
在上世纪四十年代时，国共内战，川军来到此地，在坟茔上修筑了一个大碉堡，石碑等由此遭到破坏。
解放后，土地改革时，坟头封土堆又被用于填平旁边的池塘。
不过地下墓室是否也遭破坏不得而知。
听完老人的叙述，我们一时间静默无言。
立于叚村园前，望眼前田园青葱，远方群山绵绵。
思我祖为避乱几度迁徙，为安家历尽苦难艰辛，开创了东溪王氏巨族春秋。
至今日遗嗣千万，子姓富贵，自己的安身之所却是如此荒凉境况。
我等身为桂二公裔孙，自觉羞愧而无颜。
惟有回转身来，默然长拜于墓前。
令人欣慰的是桂二公墓地旧址犹在，至今并未被屋基侵占。
只期望有朝一日，我族中亲宗敬祖之精英能够出面，组织决议，集全体族人之力、斥资重建始祖陵园，恢复家庙宗祠，以告慰先祖！让我东溪王氏列祖列宗能够永享后嗣祭祀优典。
大一房二十四世裔孙汉东拜撰二〇一一年九月。
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东溪王氏世系源流考
宋末元初，大规模战乱虽已平息，但由于生产力遭到了战争的极大破坏。
社会依然动荡不安，广大劳动人民的生活仍不稳定。
我族东溪王氏始祖桂二公，本是一介布衣。
为避战乱曾几度迁徙，元朝至正年间，始定居南陵分界山，建家立业，发展繁衍。
桂二公后嗣兴盛，称为“东溪王氏”，大明洪武年间已经成为南陵县五大望族之一。
所谓“籍山何、仙叶桥、曲塘刘、东溪王、西溪张”。
明万历二年【公元1574年】开始创修宗谱，修建东溪王氏宗祠。
尊奉始迁祖桂二公为东溪一世祖。
然而宗谱创修之时距桂二公迁居南陵已200余年。
今族谱上所载：桂二公系出唐末名臣王璧四子——思茂公。
又有“据父老相传，桂二公出自璧公九子思谦公之说”附载，此二说并载。
可见当时，祖先们创修家乘之时，关于始祖桂二公的记载，依据应为族中父老遗说。
并不能确定我族到底出自璧公几房？此疑问亦随着家谱代代相传，至今已过去400余年，仍悬而未决。
如今，我辈逢盛世进行第七次家谱大修。
对于祖宗留下来的问题，借助于当今便利的交通、畅通的信息，我们理应能够考证清楚、梳理明白。
于是，几年前，王家墩思植老先生便几赴祁门，辗转太平新丰镇、泾县厚岸、安吴等地。
不辞辛苦，态度严谨，考察了各地王氏族谱，寻找线索，收获颇多。
今年，我也曾前往祁门、安吴、
太丰等璧公后裔所在地。
借阅了《泾县安吴王氏宗谱》、《太丰金阁王氏宗谱》、《茆镇王氏宗谱》、《沙港王氏宗谱》、《亭溪王氏宗谱》等各房派老谱。
进行了查证比对。
然而，还是未能得出一个准确答案。
自璧公开创了新安琅琊王氏大家族以来，历宋、元、明、清、民国五朝，已近千年。
璧公后裔散居各地、分支无数。
各分支房派也都先后各自创修了本宗谱牒。
在今日看来，因受过去的时代限制，各地支房谱牒上的记载，难免会有一些互相矛盾之处。
但总的来说，璧公九子、二十三孙之下分各派之大的世系脉络是清晰的，大家的记载也是相同的。
现将有关桂二公的信息资料罗列出来，希望族中对家族历史有兴趣的名士、先生明鉴，或作进一步探究，为我东溪家族史誌的完善作出贡献。
一．四房思茂公支下说；
我东溪老谱记载：始祖桂二公系出唐璧公四房十八世裔孙——伯虎公。
柏虎公，字槐一，生子七。
次子桂二迁居南陵东溪。
其世系图表为：王璧——思茂——敬祥——晓——四——三五——千七——有能——文皋——佰馀——二——七二——八六——五四——乙千——元勋——应凤——伯虎——桂二【为璧公之十九世传人】。
但我在王氏发祥地、璧公故里祁门县闪里镇，查阅了《新安琅琊王氏统宗世谱》和《四房思茂公支下老系》两部总谱【均为明代创修】。
发现四房系“敬祥公”至“晓公”之间还有八世传人，即“晓公”乃是璧公之十二世传人。
而我东溪老
谱上却无此记载。
若是采信该两部老谱所载，则四房之桂二公已是璧公之二十七世传人。
然而璧公生于公元845年，桂二公生于公元1289年，其间隔为444年。
推算下来，仅为17年就传一世。
查阅其它谱牒上有关四房系的图表，亦未见有与我东溪老谱相同之记载。
二．二房思联公支下说；
《泾县安吴王氏宗谱》记载：二房思联公派下其中一支，第十二世传人为元四公【亦称伯虎公】。
元四生子二，长子桂一【号居一】；次子桂二【迁南陵东溪】；桂一定居落星潭，生子四：长子观一为厚岸始祖，次子泽民、三子佛民、四子泰民皆为安吴始祖。
其世系图表为：王璧——思联——敬文——十三——代五——三八——富一——则琼——七三——太乙——千九——元四——桂二【为璧公之十三世传人】。
但此二房之桂二公世系图表，在其它各派宗谱上均无有记载。
三．九房思谦公支下说；
《太丰金阁王氏宗谱》记载：九房思谦公支下也有一桂二。
其世系图表与我东溪派老谱上附载“桂二公系出九房思谦公一说”完全相同。
为：王璧——思谦——敬和——一五——镜八——延志——可信——旌一——万一——庆一——祥一——瑞生——贵一——桂二【为璧公之十四世传人】。
但并未记载此桂二公迁东溪。
却有“第六世传人延志公迁南邑东溪，为东溪、安吴共祖”、
“延志公派下分支璧公之十三世裔孙，亦名为桂一【号居一】，定居落星潭，生子一泽民”等内容。
令人不解的是，此支派中的桂一父子资料，竟和二房系安吴谱上有关桂一、泽民父子的记载雷同。
以上金阁老谱上关于九房系桂二公的记载，在二房系《沙港王氏宗谱》、八房系《亭溪王氏宗谱》上也均有佐证。
《太丰金阁王氏宗谱》创修于元朝至正二年，成谱较其它各房老谱要早200多年，该谱上的资料相比较应更为准确。
四．综合以上资料进行分析，我个人认为：虽然还不能解除几百年来的疑问，但现在可以肯定的是：我族东溪王氏出自唐末名臣王璧无疑；南陵东溪王氏和泾县安吴王氏、厚岸金鼎王氏应是出自同一支派。
本人无势无才，本无资格提出此质疑之说。
只因抱有一颗敬祖亲宗的赤子之心，方敢斗胆作此考证一文，并借身为此次修谱者之一的便利，晒于宗谱卷首。
实是不胜惶恐。
文中纰漏、狂妄之处，敬请族人批评、谅解。
大一房二十四世裔孙汉东
二〇一一年九月。