2018年龙岩市质检语文试卷(含答案)(1)
福建省龙岩市2018届高三上学期期末考试(质检)语文试题
龙岩市2017〜2018学年第一学期期末高三教学质量检查语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成小题。
人类正处在大发展大变革大调整时期。
世界多极化、经济全球化深入发展，社会信息化、文化多样化持续推进，同时，人类也正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。
如何防止全球化的危机，使人类社会能够延续存在、和睦相处和持续发展，这是全人类面临的共同挑战和课题。
中国国家主席习近平提出了“构建人类命运共同体”主张，这是中国把握历史规律和时代潮流，着眼人类共同和长远利益提出的中国方案。
“人类命运共同体”首先是一个现实。
它反映了在新一轮全球化进程中，人类利益格局日益加深的相互依赖、休戚与共。
在全球化的第一阶段，先发国家利用自己的优势，通过不平等的国际经济秩序，获得超额利润，并导致巨大的国际贫富差距。
在这一阶段，我赢你输的博弈使发达国家获得了巨大的收益，并导致了世界各国严重的贫富分化和强弱分化。
然而，进入全球化的第二阶段，这种输赢分化的博弈正在衰退，代之而起的是命运与共。
“命运”一词，按照中国传统文化的理解，是指人的生死、贫富、祸福、苦乐遭遇。
在全球化的新阶段，人类命运与共表现在经济、政治、社会和文化的各个方面。
如在经济上，任何国家的经济危机都会迅速传播和扩散，形成多米诺骨牌效应。
再如，在政治和社会等层面，西方国家支持怂恿一些国家的反政府力量，而这些国家的社会动荡导致的难民潮，却使西方国家本身的治安陷入紧急状态。
所有这些现象都昭示着，输赢分化的全球化时代行将结束，命运与共的全球化新时代正在到来。
在命运与共的全球化新阶段，只有相互扶助、相互促进、利益共享，才能共同发展、共同繁荣、共保安宁。
“人类命运共同体”的理念，反映了在全球化新阶段世界利益关系格局的这种新变化。
而“构建人类命运共同体”的理念，是我们对未来人类社会的愿景。
构建人类命运共同体，要求建立共商共建共享的新型全球治理结构。
福建省龙岩市2018届高三下学期4月教学质量检查语文试卷含答案
福建省龙岩市 2018年高中毕业班教学质量检查语文试题第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题。
人类起源于地球上的少数地区，之后逐渐扩散到广阔的各大洲。
数量有限的早期人类群体处于孤立、分散状态，他们由于自然环境、生产生活方式、思维习惯等的不同而形成了各具特色的部落、民族和文化。
虽然人类的数量不断增长、分布越来越广、交流越来越多，但文化多样性始终是人类社会的基本特征，它是不同人类群体对世界认知和自身文化身份的表达。
2005年，联合国教科文组织第三十三届大会通过了《保护和促进文化表现形式多样性公约》，把“文化多样性”定义为各群体和社会通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承其文化遗产。
当前，保护和促进文化多样性仍然是人类文明发展需要解决的重要课题。
文化可以分成不同的层次，如分为村落、社区、城镇、部落、民族、地区、国家、大洲、教派、宗教等文化，这些不同层次的文化呈现出一个丰富多彩的世界。
在人类历史发展进程中，随着科技和交通运输等的发展，不同文化的交流日益频繁并相互影响，从而形成更大范围的文化圈。
具体地看，各个人类群体在不同领域的文化需要一些特殊的文化形式来组织，从而形成体系,其中最具代表性的两种组织型文化是作为人类交际工具的语言和作为社会意识形态的宗教与主流文化（如儒家思想），而且二者本身也存在紧密联系。
历史上，语言和宗教、主流文化是形成区域文化和文化圈的重要文化因素。
文化多样性不仅是人类对世界不同认知和自身文化身份的表达，而且是人类文明进步的动力。
多样性的存在促使不同文化相互了解和学习，推动文化交流，促进文化和人类社会发展。
文化多样性既是世界文化生态的基本特征，也是-种价值观。
作为-种价值观，就是既要认同和发展本民族文化，又要尊重其他民族文化的存在和发展，尊重世界文化的多样性，恪守各民族文化一律平等的原则；在文化交流中尊重差异、理解个性，共同促进世界文化繁荣。
福建省龙岩市2018年中考语文试题(图片版,含答案)
（1）用得好。“嘎吱嘎吱”是拟声词，形容吃冰花饭粒时发出的声音。形象生动地写出了西北天气奇寒，表现了孩子们求学的艰辛。（3分）
（2）比喻。把何兴荣比作兔子，生动形象地写出了何兴荣动作敏捷，表现了何兴荣对“我”由衷的敬意，以及见到“我”时无比激动的心情。（3分）
13．善良、有同情心、有爱心；能干；憨厚朴实（3分）
19．（1）学校要创造良好、卫生的环境。
（2）学校要做好健康教育工作。
（3）学校要加强晨检和巡检工作。
（4）发现疫情，学校要及时报告并开展疫情处置工作。（4分）
20．不是（1分），因为调查结果显示，人们不愿接种疫苗的主要原因是担心疫苗的安全性，对疫苗不太了解和认为接种疫苗不能降低得流感的可能性这三种，而不是因为经济问题。（2分）
2018年龙岩市九年级学业（升学）质量检查
语文试题参考答案
一、积累与运用（Biblioteka 0分）1．（12分）（1）雉从梁上飞（2）心远地自偏（3）朔气传金柝
（4）独怆然而涕下（5）长风破浪会有时（6）阴阳割昏晓
（7）塞上燕脂凝夜紫（8）四面边声连角起 千嶂里
（9）择其善者而从之（10）苔痕上阶绿 草色入帘青
2．D（2分）
14．从内容上看，“春天”是温暖和爱心的象征，我们都应该用善良和美好去温暖那些贫寒的孩子们，表明了作者对慈善事业的未来充满信心和希望，文章主题得到升华；（5分）从结构上看，这句话和标题相呼应，使文章结构更加严谨。（1分）
（四）（12分）
15. C（3分）（原文是“想象成由多个边长为5公里的正方形组成的网格”）
7．D（3分）
8．（5分）
（1）（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2分）
（2）才华，是品德的辅助；品德，是才华的统帅。（3分）
龙岩市2018年高中毕业班教学质量检查语文试题
龙岩市2018年高中毕业班教学质量检查语文试题答案1.A 【命题意图】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。
【解题思路】由原文第一段“2005年，联合国教科文组织第三十三届大会通过了《保护和促进文化表现形式多样性公约》，把‘文化多样性’定义为各群体和社会通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承其文化遗产”可知，A项偷换概念，人类是通过“丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承其文化遗产”的，而非“丰富多彩的活动”。
2.B 【命题意图】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
【解题思路】由第二段结尾“历史上，语言和宗教、主流文化是形成区域文化和文化圈的重要文化因素”可知，“文章论述不同领域的人类群体有着不同层次的文化需求，意在表明文化多样性形成的原因不同”错，应该是“意在表明语言和宗教、主流文化是形成区域文化和文化圈的重要文化因素”。
3.A 【命题意图】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
【解题思路】B项曲解文意，“由两种文化形式来组织”错，根据原文，“作为人类交际工具的语言和作为社会意识形态的宗教与主流文化”是“最具代表性的……”；C项绝对化，由原文可知，生物多样性是“地球的最大特点之一”；D项推理错误，由原文“世界上如果只有一种文化，就不可能像现在这样多姿多彩”可知，推理出“人类世界就不可能呈现出现在这样多姿多彩的文化”这一结论的前提条件是“世界上只有一种文化”。
4.C 【命题意图】本题考查分析文学作品的体裁特征和表现手法的能力。
【解题思路】由原文“今天，已是乡村远去的拮据生活的写照”可知，童年的歌谣是童年时期艰难生活的真实反映，而不是“回忆了‘我’童年时期美好而快乐的生活”。
5.稻子的色彩在“我”的记忆中留下了深刻的印象，(1分)稻子让“我”与故乡联系在一起，是“我”生命中不可或缺的部分。
(2分)这句话表明“我”对故乡和田野有了更为深刻的感受和认知，表现了“我”对母亲的感激和崇敬。
2018最新试题资料-2018年福建省龙岩市九年级学业(升学)质量检查语文试题
2018年福建省龙岩市九年级学业（升学）质量检查语文试题11题。
（12分）缺少一点儿缺少乔叶一次，和一位朋友聊天，她突然郁郁寡欢地说“不知道为什么，晚上常常睡不着，仿佛总觉得心理缺了点儿什么东西。
”我看着她，无话可说。
她有一个很好的工作，有一个很和谐的婚姻，孩子聪明乖巧，父母身体健康，经济状况也不错，也有很好的朋友。
如果她有烦恼，那确实有可能不知道是为什么。
如果一定要我去分析她那一点儿我缺少的东西，我能臆测的就是她缺少了一点儿缺少。
太丰盛的食品会让胃口撑坏，所以也许有时需要空腹清饿。
太顺畅的游戏会让智慧油滑，所以也许有时需要思路滞涩。
太精彩的爱情会让双眼昏花，所以有时需要视线单纯。
物质生活是永远没有尽头的，物质生活所带的精神欲壑也是一样，于是就有太多的人怀疑、空虚、无聊、迷惑。
其实，上帝赐予我们的已经足够多。
是我们一路走一路丢弃，才会常常感觉一无所有。
太多的缺少，是病。
太多的拥有，未必就不是病。
如剩余的脂肪赘在身上，它需要的就是燃烧。
“他们有太多消费世界的美妙，他们还缺少什么呢？缺少一点儿缺少……”——这是谁写的诗？写得真好。
那就是一点儿缺少吧，既然有太多的人缺少的是缺少，让我们聆听一下饥肠辘辘的肚子的歌谣，感受一下长路之后双腿酸软的舞蹈，抚摸一下笑脸泛溢背面肃穆的容颜。
再一点儿渴，以便明了水的深情；一点儿累，以便懂得椅的承受；一点儿窘迫，以便理解淡定的不凡；一点儿尴尬，以便领悟自如的修炼……一点儿我们久已不再遭遇的生疏的艰辛和苦难，以便重新澄滤出我们拥有的全部幸福。
或许真的什么都不缺，缺少的只是缺少。
当你漫步在黄昏的田野，。
龙岩市2018-2019学年第一学期期末高三教学质量检查语文试题及答案
龙岩市2018-2019学年第一学期期末高三教学质量检查语文试题一、现代文阅读（36分）㈠论述类文本阅读（9分，每小题3分）蒙古族法律作为中华法系的重要组成部分，经与中原汉地法律相互渗透融合，成就了独有的法律文化形态。
13世纪前,蒙古部落已经具备了国家的基本雏形，“约孙”制度则是古老的习惯法律制度。
作为一种习惯行为规范，被蒙古部落全体成员认可与遵循，“约孙”在历史典籍中并没有被完整记录，甚至可以说是凌乱分散的。
但通过今天自各种载体中片段的记录，可以很清晰地看到它的内容几乎包容了政治、经济、生产生活、军事等诸多方面如汗位继承世袭制、氏族血亲复仇制、生产围猎制度等等。
蒙古族习惯法中还有赖以生存的自然环境的保护，如禁止在生长有草木的地方挖坑，严禁乱采滥伐，必须分片放牧等。
蒙古民族的习惯法产生于游牧生产活动，水源、草场等自然资源对于蒙古民族的游牧生产生活具有重要的意义，由此也充分体现出蒙古民族对自然的敬畏之情。
古代蒙古民族习惯法从其指导思想上而言，具有浓郁的宗教色彩，今天可以用现代科学理论解释的自然灾难，对于蒙古先民来说只能用唯心主义观点来理解，认为是上天神灵的惩罚。
蒙古民族在早期信奉古老的萨满教，民众因惧怕而心生敬畏，氏族部落首领也期望可借助宗教信仰的强大力量在管理实践中得到坚实的执行力。
成吉思汗统一蒙古各部,建立蒙古帝国,结合社会生活颁布了成文法律《大札撒),这部成文法律标志着蒙古帝国“以法治国”思想的发端。
它更多是对原有蒙古社会的习惯法的进步确认,但又主张严刑与重赏并举,严刑是出于对政治统治的维护、社会秩序的稳定的顾虑,是在社会各种矛盾异常尖锐的时代背景下而为之的;重赏则是根据蒙古帝国持续的军事扩张,需广招贤才,并引领将士模范遵守札撤、勇猛作战等现实需求而为之的。
《大札》也包含着蒙古民族敬重水源的原始朴素情感,“禁草生而地,禁遗火而燎原”是继承了蒙古先民游牧业经济的古老传统,依靠法律来保护草场,保护生态链中的野生动物,注重草原的生态平衡。
福建省龙岩市2018届高三下学期教学质量检查(4月)语文试卷(带答案)
福建省龙岩市 2018年高中毕业班教学质量检查语文试题第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1——3题。
人类起源于地球上的少数地区，之后逐渐扩散到广阔的各大洲。
数量有限的早期人类群体处于孤立、分散状态，他们由于自然环境、生产生活方式、思维习惯等的不同而形成了各具特色的部落、民族和文化。
虽然人类的数量不断增长、分布越来越广、交流越来越多，但文化多样性始终是人类社会的基本特征，它是不同人类群体对世界认知和自身文化身份的表达。
2005年，联合国教科文组织第三十三届大会通过了《保护和促进文化表现形式多样性公约》，把“文化多样性”定义为各群体和社会通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承其文化遗产。
当前，保护和促进文化多样性仍然是人类文明发展需要解决的重要课题。
文化可以分成不同的层次，如分为村落、社区、城镇、部落、民族、地区、国家、大洲、教派、宗教等文化，这些不同层次的文化呈现出一个丰富多彩的世界。
在人类历史发展进程中，随着科技和交通运输等的发展，不同文化的交流日益频繁并相互影响，从而形成更大范围的文化圈。
具体地看，各个人类群体在不同领域的文化需要一些特殊的文化形式来组织，从而形成体系,其中最具代表性的两种组织型文化是作为人类交际工具的语言和作为社会意识形态的宗教与主流文化（如儒家思想），而且二者本身也存在紧密联系。
历史上，语言和宗教、主流文化是形成区域文化和文化圈的重要文化因素。
文化多样性不仅是人类对世界不同认知和自身文化身份的表达，而且是人类文明进步的动力。
多样性的存在促使不同文化相互了解和学习，推动文化交流，促进文化和人类社会发展。
文化多样性既是世界文化生态的基本特征，也是-种价值观。
作为-种价值观，就是既要认同和发展本民族文化，又要尊重其他民族文化的存在和发展，尊重世界文化的多样性，恪守各民族文化一律平等的原则；在文化交流中尊重差异、理解个性，共同促进世界文化繁荣。
福建省龙岩市一级达标学校2017-2018学年高一上期末教学质量检查语文试题(解析版)
福建省龙岩市一级达标学校2017-2018学年高一上期末教学质量检查语文试题第I卷阅读题―、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本題共3题，9分）阅读下面文字，完成后面各题。
学问分门别类，除因人的精力有限之外，乃是为求研究的便利，并非说各门之间真有深渊相隔。
为研究的便利，不妨分工；但我们若欲求得彻底的智慧，就必须旁通本门以外的知识。
在自然科学的发展史上，凡是有划时代的贡献的人，没有一个是只关注自己的研究方向、方法与立场的人。
这些人既是专家，又超过专家；他们是通人。
假定一个科学家，终日在实验室与仪器及实验品为伍，此外不知尚有世界。
这样的人，可被推崇为大科学家，但实际并非一个全人，其精神上之残废就与身体上之足跛耳聋没有多少分别。
再者，当今学术的专门化，细目化，各有专家。
而一个人除做专家外，也要做“人”，并且必须做“人”。
一个十足的人，在一般生活上讲，是“全人”，由学术的立场讲，是“通人”。
学术界太专的趋势与高等教育制度有密切的关系。
今日大学各系的课程，为求"专精"与"研究"的美名，舍本逐末，基本的课程不是根本不设，就是敷衍塞责，而外国大学研究院的大部课程在我们只有本科的大学内反倒都可以找到。
学生对本门已感应接不暇，当然难以再求旁通。
一般的学生，因根基的太狭太薄，真正的精通谈不到，广泛的博通无从求得；结果各大学每年只送出一批一批半生不熟的智识青年，既不能作深刻的专门研究，又不能正确地应付复杂的人生。
近年来教育当局与大学教师，无论如何的善于自辩自解，对此实难辞咎。
我们所缺乏的人才，主要的不在量，而在质。
雕虫小技的人并不算少。
但无论做学问，或是做事业，所需要的都是眼光远大的人才。
凡人年到三十，人格就已固定，难望再有彻底的变化，要做学问，二十岁前后是最重要的关键，这正是大学生的在校时期。
品格、风趣、嗜好，大半要在此时来作最后的决定。
此时若对学问兴趣立下广泛的基础，将来的工作无论如何专精，也不至于害精神偏枯病。
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2018年龙岩市九年级学业（升学）质量检查语文试题（后附答案）（考试时间：120分钟满分：150分）注意：请把所有答案书写到答题卡上！请不要错位、越界答题！在本试题上答题无效。
一、积累与运用（20分）1．补写出下列句子中的空缺部分。
（12分）（1）兔从狗窦入，。
（汉乐府《十五从军征》）（2）问君何能尔。
（陶渊明《饮酒》）（3），寒光照铁衣。
（北朝民歌《木兰诗》）（4）念天地之悠悠，！（陈子昂《登幽州台歌》）（5），直挂云帆济沧海。
（李白《行路难》）（6）造化钟神秀，。
（杜甫《望岳》）（7）角声满天秋色里，。
（李贺《雁门太守行》）（8），，长烟落日孤城闭。
（范仲淹《渔家傲·秋思》）（9），其不善者而改之。
（《论语·述而》）B．豆蔻、弱冠、而立、不惑、知天命、花甲都是古代对男子不同年龄的称谓。
C．丹麦作家格林的童话《皇帝的新装》启示我们要无私无畏，敢于说真话。
D．在《我的叔叔于勒》和《最后一课》中，作者都是用一个小孩的口吻来讲述整个故事。
3．阅读下面的文字，按要求作答。
（6分）青年人最好看的，就是那股子狂妄气，因为无所有，所以无所畏，在灰扑扑的青春里【甲】（A．肆意B．随意）撒野。
你瞧，一个行业真正尖端的人物，也不全是衣着华贵生活精致之人。
袁隆平捋起袖子站在稻田边的模样被印在了教科书上；马云密布着皱纹的脸上，有孩子般清澈和天真的神情；①声名显hè（）的作家，稿纸堆旁就是外卖盒。
他们好像也奔赴在更好的道路上，没有太在意身姿是否足够优美，②步履．（）是否太过匆匆。
所以，青年人，真的不必急着精致，其他人告诉你的什么妆容精致衣饰得体，什么善待自己岁月静好，都只是表象，想象五六年后，你走向这个复杂的社会的时候，哪种能力能让你不跌倒哪种能力能让你【乙】（A．势如破竹B．所向披靡）_________________________哪种能力能让你不用仰人鼻（3）根据画波浪线的句子，在横线处再仿写一句话。
（2分）二、阅读（70分） （一）阅读下面这首诗，完成4-5题。
（5分）春望杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
4．下面对这首诗歌理解和分析，不正确．．．的一项是（ ）（3分） A ．首联用一“破”字极写山河依旧，国家衰败，一片荒凉残破之景，与“城春”形成强烈反差，体现诗人归家途中的艰难。
B ．颔联运用对偶和拟人手法写“花”流泪、“鸟”心惊，在诗人眼中，娇艳的春花和活跃的鸟儿也对亡国有了怨恨之情。
C ．颈联写一封家信胜过“万金”，其原因是战事持久和战争残酷，反映诗人强烈的思乡之情及对安定和平的渴望。
D ．这首诗全篇围绕标题中的“望”字展开，感情真挚，艺术感染力强，是一篇脍炙人口的佳作。
5．“白头搔更短，浑欲不胜簪”刻画了一个怎样的诗人形象（2分）（二）阅读下面的文言文，完成6-9题。
（16分）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃．。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜．有闻。
莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣！ （《爱莲说》）【乙】臣光①曰：智伯②之亡也，才胜德也。
夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以．．失人也。
夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。
才者，德之资也；德者，才之帅也。
……是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
凡取人之术，苟．不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
何则君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
（司马光《资治通鉴·周纪一》）注：①光：指司马光。
②智伯：即智瑶，人名。
6．解释加点词。
（4分）（1）可爱者甚蕃． （2）陶后鲜．有闻 （3）此其所以．．失人也 （4）苟．不得圣人、君子而与之 7．下列“之”字的意思与“取人之术”的“之”相同的一项是（ ）（3分）A ．辍耕之垄上B ．莲之出淤泥而不染C ．何陋之有D ．水陆草木之花8．将下面句子翻译成现代汉语。
（5分）（1）莲之爱，同予者何人（2分）（2）才者，德之资也；德者，才之帅也。
（3分）9．甲、乙两文都谈到“君子”，它们的观点分别是什么（4分）（三）阅读下面的文字，完成10-14题。
（22分）都是春天秦锦屏①湖南人何兴荣留给我的第一印象是，圆圆胖胖的笑脸上有一股孩子气。
然而，让我在一群人中注意到他，并非因为他的笑，而是“吃哒吃哒”的抽泣声。
②在一个慈善活动现场，我受邀讲述一群西北孩子读书的故事。
③我讲他们在寒冷的冬天里，课间十分钟时，相互挤在一起跺着脚取暖。
中午，他们捧着热腾腾的饭食经过校园，走到教室，饭菜上面就已经蒙上了薄薄的冰花，他们咬着“嘎吱嘎吱”尖叫的冰花饭粒，明亮的眼睛望着我，诉说他们对外面世界热气腾腾的向往。
天气寒冷，他们一张嘴，就有白色的气团，花儿一样开在他们的唇边……④我讲离别前几天，我进城去办事，在校门口招手搭上了一台过路的小车，被他们无意中看见，误以为我要离开了，立刻大呼小叫，从校园冲出来，追着汽车一阵猛跑……吓得那位陌生而好心的司机，匆忙在我颤抖失控的喊叫声中陡停。
我急忙推开车门，紧紧抱住寒风中追上来的孩子，他们有的从身后将我环抱住，有的拽着我的袖子、扯着我的手袋，依偎着我，一个个颤抖得像离娘的小鸟……⑤故事还没讲完，人群中传来“吃哒吃哒．．．．”的抽泣，声音越来越大，迫使我不得不停下来，泪眼相看——一个穿着红西装的男子，正拽着衣袖擦鼻子抹眼泪，一副孩子气的模样！⑥这个压抑不住哭声的男子就是来深圳做服装生意的湖南小老板——何兴荣。
⑦不久，这群西部的孩子收到了何兴荣为他们买的新衣和文具。
⑧半年后，我接到何兴荣的邀请电话，说他组建了一个专门为社会做善事、好事的“春天服务队”，让我去参加他们的慈善会。
⑨会场张灯结彩，喜气洋洋。
我刚一到大厅，何先生像只麻利的兔子一样从雅间蹦出来，跟我握手，咧着的嘴笑成了一朵盛开的喇叭花。
⑩我想，此情此景，何兴荣应该不哭了。
?大会开始，来宾纷纷发言。
最后，大家强烈要求躲在角落的何兴荣发言，他迟疑着不肯上台，直到掌声热烈，呼声连天了，他才匆匆跑步上台。
站定后，环顾四周，嘴巴张了半天，愣是红着脸没吐出半个字，听到大家善意的哄笑声，他圆圆的脸上浮出满满的歉意和笑意，然后就一鞠躬，再鞠躬，张着翅膀一样的手臂，弯腰用肢体语言来谢谢大家。
?台下掌声热烈，大有不放过他的意味。
?他终于害羞地开了口：“我真的，真的不知道讲什么……”说着，站在舞台上的他，双手合十，频频给大家鞠躬，又是一副不知所措的样子。
?主持人解围说，好吧，那我就给大家念一封孩子们写给何总的信吧。
?主持人刚念了个信头：“亲爱的何叔叔，您好吗我们想念您……”何兴荣嘴巴一咬，低下了头。
接着，所有人都看到——何兴荣拽着衣袖擦鼻子、抹眼泪，一副孩子气的模样，那“吃哒吃哒．．．．”的抽泣大到几乎要盖住主持人声情并茂的读信声。
?这次，台下没有一个人笑，一浪又一浪的掌声哗哗地响起来。
?令人惊讶的一幕出现了，谁也没有想到，何兴荣突然上前抢过主持人的话筒，大声说：“各位，各位，我想说——在深圳，我是一个小老板，虽然赚钱不多，但吃饭是够用了。
至于为啥去做好事，我想，能帮别人一点是一点，我帮不了的，还有你们大家会援手，对不对……不管哪里人，大家都是一家人，都是中国人。
仔细想想，哪个人在世上没受到过别人的帮助……反正，哎呀，我也不知道说什么好，我就想，让我们大家一起做春天，去温暖那些需要温暖的人，好不好……”他突然像一个演讲者一样，高高地扬起手，雕塑一样定格在台上。
?现场沸腾了！?突然，主持人发现了新情况，立刻说：“哎哎哎，何总，你不许哭啊！你再哭，我们也哭了啊！”可能是主持人的幽默逗乐了他吧，他还满腮的泪水呢，却“扑哧”一下，笑了！?善良美好的何兴荣，笑吧！我相信，以后，你的笑声会更多！因为，我们都是春天！——（选自《人民日报》2018年04月16日）的一项是（）（3分）10．下面是对本文的理解和分析，说法不正确．．．A．第⑦⑧段的“不久”“半年后”这两个词表达了何兴荣做慈善的行动迅捷和持之以恒。
B．何兴荣之所以敢于像一个演讲者那样大声说话，是因为碍于情面和掌声鼓动。
C．本文通过何兴荣的慈善故事，热情讴歌了普通人的高尚而美好的家国情怀。
D．文章详略得当，详写何兴荣在慈善会上的表现，略写他如何资助学生的过程。
11．第⑤段和第?段两处写到“吃哒吃哒”的抽泣声，分别反映了何兴荣怎样的心理（4分）12．语言品析。
（6 分）（1）第③段划线句中的“嘎吱嘎吱”用得好不好请简析你的理由。
（3 分）（2）请从修辞角度品析第⑨段划线句子。
（3 分）13．何兴荣是个怎样的人（3分）14．结合全文简要分析文章最后一句话“因为，我们都是春天！”的妙处。
（6分）（四）阅读下面的文字，完成15-17题。
（12分）天气预报，向着“精准”快步跑①“看天色可能会下雨，出门时要带把伞吗”这样的疑问，几乎人人都有过。
夏天，总怕有场“不期而遇”的大雨；到了冬天，又盼着一觉醒来世界银装素裹。
②过去以周、天为单位，以市县为区域进行的气象预报，已经不能满足公众的日常生活需要。
随着移动互联网以及智能终端的普及，人们希望随时随地查询天气——10分钟后会不会下雨自己所处的街道降雪量会有多少应运而生的智能网格预报，可以解答大家的疑问，提供更精细、更个性化的气象服务。
③以往传统的天气预报是城镇预报，只用单个的预报点表示一个县城或城市未来几天的天气变化。
这种预报方式缺点较明显，时间空间精度低、预报天数短、气象要素少。
在如今几乎人手一个智能手机的时代，一天只做两次更新的传统预报，已经不能满足公众需求。
中国气象局提出“网格预报”这一概念，正是为了解决传统天气预报的这些弊端。
④如果把我国以及每个城市所在的区域，想象成由多个边长为5公里的正方形组成的网格，那么公众就生活、工作在一个个网格里。
网格预报就是针对这些正方形小区域，实现空间上的精准化预报。
具体而言，是从传统的大城市预报发展到县、乡镇，甚至村，到现在的任意点位预报。
网格预报在时间间隔上也更精细，从原来的只区分白天黑夜，发展为逐3小时、逐1小时甚至分钟级间隔预报，即时更新，方便公众根据局地天气对自己出行等活动做出更精准的安排。
此外，原来的城市预报只涉及一种天气现象，现在网格预报涵盖的要素更丰富，仅降水天气就分为雨、雪、雨夹雪、冻雨等。
⑤除了更“细心”，网格预报还更“理性”。
相对传统的等级预报和定性预报，如今的预报正在向定量化转化。
比如，从原来的“小中大暴雨”，变为具体多少毫米或厘米的降水量预报；以往的“大风”“多云”天气，将被具体的风向风速值和云量值预报替代。