家风与家教阅读答案
《家风》中考议论文阅读练习及答案(2020年辽宁省朝阳市中考题)
《家风》中考议论文阅读练习及答案（2020年辽宁省朝阳市中考题）（三）阅读下面选文，完成19—22题。
（11分）家风①《三字经》曰:“窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
”窦燕山的“义方”就是良好的家家训。
②何谓家训?家训是一个家族代代沿袭，能够体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调的珍贵的家族文化，它润物细无声，对一个人的成长起着潜移默化的作用。
③历览前代先贤，如诸葛亮、曾国藩、林则徐，都是家训陶的干才修身齐家，才能治国平天下。
一部《曾文正公家书》，它与《朱子家训》一样，成为中华民族传统的家教经典。
《曾氏家训・诲弟》篇曰:不贪财、不失信、不自是，为处世为人之本，不应存当官发财之私念。
这样的金玉良言现在读来，仍觉质朴可贵。
④徽州的《家训》、《家规》、《祖训》、《族法》等，所体现的核心价值就是中华儒家传统修齐治平的注解。
修身，提高道德修养，规范自身行为齐家，调解宗族关系，保证宗族和睦;治国，遵守家法国律，践行太祖圣谕;平天下，净化社会风气、稳定社会秩序。
比较著名的绩溪章氏《章氏家训》，寥寥196字，分齐家、修身、立业、劝学、笃行5篇。
其主要内容就是把耕读作为传家之宝，俭勤作为发家之道……徽州家训，所强调的儒家传统文化中的修齐治平观，对于今天构建社会主义核心价值观，传承、弘扬和创新优秀传统文化，具有重要的启发与借鉴意义。
⑤民间，在决定女儿婚烟之前，有一个不可或缺的程序叫察亲，即女方组织亲朋好友到男方家考察，了解的不仅是硬件，最重要的是对男方家人的品行、邻里关系作一个全面把握，说白了就是全面了解男方家庭的家训家风。
⑥家训家风相辅相成，密不可分。
只有传承、践行良好家训，才能形成美好家风。
⑦家训是家庭的核心价值观，家风是家族子孙或家训体现出来的处世风范。
培育良好家风，一个关键点就是培育家庭美德。
孩子是家庭的继承人，也是国家未来的建设者，家庭美德是孩子成长成才的必备元素。
每一个家庭都应通过日常要求、家庭格言等丰富的教育形式，培养子女勤俭节约、孝敬老人等美德，教育子女走正道、讲规矩，引导子女端正人生态度。
梁启超的家风家教
梁启超的家风家教梁启超的家风与家教一、夫妻关系方面：不吝赞扬和尊重。
一个健康的家庭，夫妻关系永远大于亲子关系。
夫妻间良好的亲密关系是子女长大后人际关系的模板。
二、社会关系方面：对家人对朋友，感恩惜缘，仁至义尽。
三、亲子关系方面：1、任感情流露。
《梁启超家书》收录了梁启超写给子女的一百多封信，在这些信中，他虽然也会对儿女进行教育、指导，但更多时候是像朋友一样的交流、倾诉。
女儿思顺成年成家了，他还口口声声称呼“宝贝思顺”，对待其他孩子也是如此，“小庄庄”、“老白鼻（baby）”都是他日常对孩子们的昵称。
有父可爱如此，孩子该多么幸运！梁启超的子女都能有成就绝不仅仅是基因的强大，而是取决于他与子女相处的方式。
可见对孩子而言，好的关系比好的教育更重要。
梁启超与子女之间亲密的关系为其（一门三院士，九子皆才俊。
”这是梁启超子女的写照）子女后来的成就奠定了基础。
也正是因为得到了父亲那么多的爱，梁启超的孩子们个个坚韧。
父母所有爱的行为和语言，都会慢慢渗透进孩子的血液里，让他们变得温暖而强大。
2、做学问有态度。
（1）身体第一。
（2）求学问不是求文凭。
（3）做学问要“猛火熬”和“慢火炖”二者相辅相成。
“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作，循环交互着用去。
在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。
”（4）杜绝填鸭式教学。
做学问原不必太求猛进，像装罐头样子，塞得太多太急不见得便会受益。
（5）学校教育，有其局限性，但绝对重要。
“凡学校所教与所学总不外规矩方面的事，若巧则要离了学校方能发见。
规矩不过求巧的一种工具，然而终不能不以此为教，以此为学者，正以能巧之人，习熟规矩后，乃愈益其巧耳。
不能巧者，依着规矩可以无大过。
”（6）专业知识外，拓展视野。
3、逆境处世：知其无可奈何，而安之若命。
当子女遭遇困境，每有懈怠之心时，他总是及时开导，“莫问收获，但问耕耘”,他以此为座右铭，也以此劝慰儿女，激励他们砥砺前行。
觉得“莫问收获，但问耕耘”与“天空中没有我的痕迹，但我已经飞过了。
第二单元(单元测试)(解析版)_1
第二单元综合测试（满分：120分时间：120分钟）一、积累与运用（30分）1.阅读下面一段文字，按要求答题。
（6分）历史不可“穿越”，却能在文字中得以再现，在《藤野先生》中，我们看到了油光可jiàn的清国留学生在日本的怪异打扮；在《回忆我的母亲》中，我们看到了穿着粗糙、和蔼可亲、整日劳碌的母亲；在《列夫·托尔斯泰》中，我们看到了前来拜访托尔斯泰的人在客厅里正襟危坐，内心___ __（诚惶诚恐、惊慌失措）的模样；在《美丽的颜色》中，我们看到了和言悦色的比埃尔和玛丽对镭的迷恋和钻研。
认真阅读这些经典作品，可以了解别样的人生，丰富自己的生活体验。
(1)从下面两个成语中，任选一个用正楷字或行楷字抄写在田字格里。
（2分）和蔼可亲正襟危坐(2)给加点字注音，根据拼音写汉字。
（2分）粗糙．( ) jiàn( )(3)找出并改正文段中的一个错别字。
（1分）改为(4)结合语境，从括号内选择恰当的词语填在横线上。
（1分）【答案】(1)和蔼可亲（正襟危坐）(2)cāo鉴(3)言改为颜(4)诚惶诚恐【解析】（1）本题考查正确书写规范常用汉字的能力。
书写汉字时，要注意形近字的写法，对常见的、易写错的多音多义字应重点关注。
本题从两个成语中，任选一个用正楷字或行楷字抄写在田字格里。
注意“蔼”字的书写。
（2）本题考查字音字形。
粗糙，cū cāo，质料或工艺不精细，毛糙。
油光可鉴，yóu guāng kě jiàn，意思是形容非常光亮润泽。
（3）本题考查辨析字形。
和言悦色——和颜悦色，hé yán yuè sè，形容态度和蔼可亲。
（4）本题考查词语运用。
诚惶诚恐，意思是非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
惊慌失措，意思是由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
结合语境“前来拜访托尔斯泰的人在客厅里正襟危坐，内心（诚惶诚恐、惊慌失措）的模样”分析，应用“诚惶诚恐”形容客人内心的小心谨慎。
《家风》阅读练习及答案
七、议论文阅读（完成21-24题，共11分）家风①家训是什么？父亲说，人活在世上，必须勤劳，吃得了苦；妈妈说，绝不能因自身利益去伤害他人，这就是普通老百姓一些最质朴最简单的家训。
家训是一个家族代代沿袭，能够体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调的珍贵的家族文化，它润物细无声，对一个人的成长起着潜移默化的作用。
在人事交往中，倘若说某某人的家教好，那可是高度赞赏。
民间，在决定女儿婚姻之前，有一个不可或缺的程序叫察亲，即女方组织亲朋好友到男方家考察，了解的不仅是硬件，最重要的是对男方家人的品行、邻里关系作一个全面把握，说白了就是全面了解男方家庭的家训家风。
②传统文化历来重视家训。
《三字经》曰：“窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
”窦燕山的“义方”实际就是良好家训，诚信礼义、克己利人。
以此为教，家门和睦，子孙昌盛。
历览前代先贤，如诸葛亮、曾国藩、林则徐，都是家训熏陶的干才。
修身齐家，才能治国平天下。
一部《曾文正公家书》，它与《朱子家训》一样，成为中华民族传统的家教经典。
《曾氏家训》诲弟篇曰：不贪财、不失信、不自是，为处世为人之本，不应存当官发财之私念。
又如，“应听得进逆耳之言，从‘畏慎’二字痛下功夫，一定要谦让相诫，应视富贵功名为浮荣”。
这些金玉良言，现在读来，仍觉质朴可贵。
③徽州的《家训》《家规》《祖训》《族法》等，所体现的核心价值，就是中华儒家传统修齐治平的注解。
A修身，提高道德修养，规范自身行为；B齐家，调解宗族关系，保证宗族和睦；C治国，遵守家法国律，践行太祖圣谕；D平天下，净化社会风气、稳定社会秩序。
比较著名的绩溪章氏《章氏家训》，寥寥196字，分齐家、修身、立业、劝学、笃行5篇。
其主要内容就是把耕读作为传家之宝，俭勤作为发家之道……，提倡休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利，而最要紧的是实事求是、以诚为本，将不良行为及早消灭在萌芽状态，切不可发展成恶习。
徽州家训，所强调的儒家传统文化中的修齐治平观，对于今天建设社会主义核心价值观，传承、弘扬和创新优秀传统文化，具有重要的启发与借鉴意义。
《家风的重要性》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成1—3题。
重视家风家训是中华文化的优秀传统。
我国的家风家训文化可以追溯到周代，之后随着时光推移，产生了班昭的《女诫》、颜之推的《家训》、司马光的《家范》等家训著作，出现了很多有名的“家范”、“家则”、“家箴”、“家约”。
明清时期，家风家训文化最为流行。
清人朱柏庐的《治家格言》搜集了大量有关家训的名言警句，影响广泛。
我国传统家训中虽有些封建主义的糟粕，但其中的尊老爱幼、勤劳俭朴、耕读传家、自立自强、勤政廉洁、为人正直、宽以待人、严于律己、勤奋学习等内容，至今仍不乏借鉴价值。
优良的家风形成，往往是通过创立者的建立和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的。
通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲。
家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富，惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。
家庭是个人与社会的中间桥梁。
传统的中国社会公共教育不发达，人的成长，更多的是依赖家庭的教育和文化的延传。
许多大的家族组织，为了家族的发展主动承担起对本家族成员的社会保障功能：有祠堂、族产、义庄、义塾等等。
家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。
在这一层面，“家风”家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。
好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。
正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。
可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。
当前，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。
现代文家风与家教阅读附答案精选
家风与家教〔王蒙〕①有时候与一个人接触，很快就感觉到他或她的文明程度、道德自律、举止进退、做人修养，乃至人格人性。
这些东西多半与家庭的影响、家学的渊源、家风的承继、家教的成果有密切的关系。
有时候从媒体上看到一些国人在境外的不雅表现，乃至在政法节目中看到一些罪犯的愚蠢无知与无耻，也令人叹息痛心于他们家教的极端缺乏。
②近年，社会上兴起了“家风〞话题，也有媒体就这个话题采访过我。
其实，相比“家风〞二字，我更熟悉，抑或感觉更贴近现实的一个说法是家教。
我小时候自恃聪明，出言狂妄，母亲每听到一次就教育我一次，经常连夜教育。
有时候，我困得不行，我就说再也不敢骄傲了，再也不敢胡吹牛，再也不敢瞧不起人了，向母亲保证了以后，这才得以允许睡觉。
③当然，我们那一代人经历了贫穷、战乱、动乱与种种苦难和匮乏，很多事情是生于和平年代的人没法想象的。
国家穷，国民教育也不普及，我们的父母对教育孩子谈不上系统的理念。
不过长辈总是能看得出是非对错，看到你错了，就要苦口婆心地教诲你，直到你接受教育有所改正为止。
④我想，家风的重要性在于它是家教的长短得失的表达，是家教的外化，而家教是自然而然、生动活泼、春风化雨地进行的。
人们越来越认识到，在形成一个人的根本素质方面，家庭的影响与作用往往大于学校，童年的熏陶往往重于长大之后，从生活中、从家庭中得到的体悟，往往深切过从课本上所读到的东西。
童年家中得到的真切、质朴、诚恳、实在的教导，不知不觉之中，形成了一个人的价值认知与价值底线，形成了一个人从生活习惯到选择趋向，从举止容色到是非标准的根本思路。
而这些东西集合起来，就成为世道人心，成为风气共识，成为村规民俗，成为一个地区一个群体的文化素质。
⑤我们国家正在日益重视对于核心价值的宣传教育。
价值教育的关键在于理念与生活的结合，理念与内心深处的爱憎取舍的对接，在于言与行的一致，心与口的统一。
家风与家教，对于形成美好正确的价值观，其作用是非常大的。
北京市西城区教育工会组织师生员工共同撰写了?家风?一书，勤劳、质朴、老实、阳光、深情、善良、奉献，乃至“温良恭俭让〞“仁义礼智信〞等我们传统文化中重视的一些价值得到讨论与例证说明，文章写到的细节让人或莞尔或触动，充满真情实感，富有可读性。
《良好的家风是传家宝》阅读答案及解析指导
良好的家风是传家宝施平①家风，顾名思义，就是一个家庭或一个家族的传统风尚。
在古代社会，常常有“世代忠良”“书香门第”之说，这其实就是一种家风延续的缩影。
而且，家风从来都不是某个阶层的专利，古人云“耕读传家”，把务农还放在读书之前，这其实是道出了家风传承的要义，那就是价值观引领为重、知识传授为轻、财富传承则更是其末。
②在物质文明不发达的古代社会，“治家”是社会管理的重要部分，形成社会公序良俗的一种道德自觉，并在较大程度上发挥了正能量。
这样的情怀与成长范式，无论时代条件怎样改变，总会或隐或显地起作用。
社会发展到今天，一些传统的思想观念逐渐被强大的物质力量裹挟，在很多家庭教育中，传统的“仁义礼智信”风气不复存在，就连家庭成员基本的责任、道义也会被权钱观念所吞噬。
在一些官员家里，父母不像父母，儿女不像儿女，“拼爹”比拼的是官位和背景，家风不正，最后往往导致“坑爹”的结局。
③当我们重新审视传统文化遗产，恍然发现许多家风家训的内涵，与当前倡导的社会主义核心价值观息息相关，并未过时。
修身、立德、劝学、勤俭、诚信、仁义……这样一些构成我们文明基石的内容，就承载于很多家风家训之中。
④前几天，微博朋友圈也被许涛还钱的故事刷了屏。
3年前，还在读大学的许涛为了给父亲治病，在网上发起求助，承诺3至5年内连本带利还款。
今年5月9日，一位捐助者意外接到了许涛的还款。
将此事在微博公布后，迅速引起网友和媒体关注。
在诚信似乎稀缺的时代，许涛的行为，让人们再次感受到诚信就在身边。
特别令人感慨的是，挑起顶梁柱担子的他，以自己的担当为弟弟示范了淳朴家风，诠释了长兄为父的现代内涵。
⑤然而，如何才能激活这些文化因子，不是靠简单的宣传普及倡导所能做到的。
家规家训在立更在传，需要家长的言传身教，族人一代又一代的接力延续。
尤其是，要让社会主流来关注和实践家风传承，如果“拼爹”比拼的是家风家教，那么这样的比拼多一点，对社会而言，实乃幸事。
⑥在我们的社会里，很多类似的故事在默默发生着。
解析内蒙古赤峰市2019年中考语文试题解析版
2019年内蒙古市赤峰市初中毕业、升学统一考试试卷语文1.阅读下面的文字，按要求答题。
良好的家风能够会jù正能量，推动社会文明的进步发展。
家风连着民风，影响到社会风尚，好的家风家教不仅在代际延传中确保了家族成员的健康成长，而且在社会人际交往中发挥着辐射作用。
每．一个家庭成员都是其家风的“流动载体”，到一方就影响一方，熏rǎn一方。
因此，好的家风能持续促．成好的社会风气，使民族的发展与进步获得无尽的正能量。
（选自《谈家风》）（1）给下面词语中加点的字注音辐射（）载体（）．．（2）写出下面词语中拼音所对应的汉字会jù（）熏rǎn（）【答案】(1). fú(2). zài (3). 聚(4). 染【解析】【详解】（1）辐射，fúshè，从中心向各个方向沿直线伸展出去。
载体是一个汉语词汇。
读作z ài tǐ。
科学技术上指某些能传递能量或承载其他物质的物质。
现也泛指一切能够承载其他事物的事物。
不要读成三声。
（2）注意“聚”的正确书写。
熏染，汉语词汇。
拼音：xūn rǎn释义：熏陶与沾染。
2.下列文学文化常识表述正确的一项是（）A. 《变色龙》是一篇带有讽刺意味的小说，其作者契诃夫是俄国作家、戏剧家。
契诃夫的主要作品有小说《装在套子里的人》《樱桃园》，剧本《万尼亚舅舅》等。
B. 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部纪传体史书，是儒家经典著作之一。
C. “萧鼓追随春社近”中的“春社”指的是春社日时间为古代立春后的第五个戊日，人们会祭祀杜神，祈求丰收。
D. 鲁迅，伟大的文学家，思想家，革命家，被誉为“民族魂”。
《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》《故乡》都出自散文集《朝花夕拾》。
【答案】C【解析】【详解】A.《樱桃园》是契诃夫的剧本，不是小说。
B.“纪传体史书”有误。
《论语》，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。
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家风与家教阅读答案【篇一：家教家风】教育主办的《国之崛起因教而变》年度盛典的演讲中，呼吁重建中国的家教与门风，具体为：让孩子回到常识，明辨是非；教孩子为自己买单；让孩子充分信任科学与技术。
让我们一起倾听一个学者一个妈妈，怎么从中国传统文化的角度来解读家教和门风？以下为于丹演讲文字：我们所探讨的教育，大教育的概念，它既不是教育部门，也不是各个地方教育局的，甚至不是哪个学校，不是哪个校长和老师的。
真正的教育是每个人在为未来做的事情，而这件事情我想是教育始于父母之心，我们以父母之心怎么对待自己的孩子和别人的孩子，怎么对待我们这个国家原来一直保持的家教与门风。
我还想特别说明一点，家教、门风这件事情和我们的知识水准、学历水平几乎没有多大的关联。
因为中国门风最纯正的是在农民家庭，而我们正在一个都市化进程中，太多的乡村解体，那么多新的都市崛起，我们的生活水平是在直线上升的，但是我们的伦理水平不能直接去刷底线。
我们在2013年痛心疾首的社会事件是不少的，虽然任何一个时代都会有犯罪的行为，但是真正让我们惊讶的不是这些行为的数量，而是这些行为的性质。
我们要问一问，到底怎么了?我们今天的各种教育，包括最新的在线教育模式，比如网络的公开课程。
这一切使我们都在欢欣雀跃。
但是在这个平台上我们做什么呢?我们为什么在今天还有很多公共空间的暴力，包括网络上的暴力，这些东西的深层原因是什么?我并不认为当我们的专业知识提升了，我们就一定能够获得人的自我确认能力和自我行为的规范性。
所以我在这里要呼吁中国家教、门风的重建，那么这里面有几个具体的呼吁：让孩子回到常识，明辨是非第一点，就是让我们的孩子回到常识，明辨是非。
大家知道幼儿园的小孩子都是守秩序的，他们干什么都排队，他们都是懂礼貌的，见到大人都打招呼。
小孩后来不打招呼，因为大人总不理他们，小孩后来为什么变得不讲规矩，因为看到了我们成长的社会。
大家说反腐倡廉，打了那么多贪官，那么受贿行贿是怎么回事?行贿的人无非想在官职上加一个塞儿，走到他没有序列的位置上，今天有多少人在加塞，有多少人破坏秩序，有多少人自我膨胀侵害他人权益，甚至毫无敬畏，毫无顾及侵害到他人生命权和生活权。
孩子得到东西是要分享的，我们不希望孩子一旦长大了，就笑话自己的幼稚，其实一个民族不能数典忘祖，一个人永远不要笑话自己的童年，因为童年学的是做人的规矩。
我还说到了明辨是非，大家知道在孟子的时候，他把孔子所讲的仁义礼智四个概念重新定义，因为信是后来加上的，孟子怎么解读，都归结到一颗初心，本心。
所谓仁爱，无非就是一个侧隐之心;那么所谓的大意，无非就是一个羞恶之心;所谓礼就是恭敬辞让之心;所谓智是什么，智在他看来不是知识，而是是非之心。
我也想说，在今天我们的知识教育如此发达的时代，知识等同于智慧吗?智慧是是非之心吗?让我们回到原点。
这个概念从孟子一直到明代大儒王守仁，大家知道他所提出的新学，最重要的观点是知良知，王守仁也说良知只是个是非之心。
从孟子到王阳明，孔孟诸王走过的这条路给我们一个基本判断，智慧是要明辨是非，用农民的话说更明白，得知道好歹。
我一直认为中国农耕文明是明辨是非知道好歹，因为大家去看很多村子，都有一些目不识丁的大娘或奶奶，家家户户邻里吵架了，家庭纠纷了，孩子不念书，都拧到老太太面前，老太太虽然不识字，但是明事理，说得大家心悦诚服，起码告诉孩子不敢伤天害理，但是今天不敢明辨是非吗?各种各样例子我不想举了，但是我的家教是教孩子回到常识，明辨是非的，这是第一点。
家教要教孩子为自己买单第二点我想说家教要教孩子为自己买单，一个孩子从小就要有这个意识。
现在看到有很多人，怨制度、社会、他人，那么为什么那么愤怒?我也承认这个社会，这个制度都有要改进的空间，但是有很多过度的埋怨，有一个深层原因是这个人觉得我对自己气馁，我没有能力为自己买单。
那么为自己买单这件事情要从多角度培养，现在我们中国有一个特殊的国情，虽然说今年刚刚实行单独二胎放开，但是我们的独生子女还是绝大多数。
而在中国独生子女由隔辈抚养又是一个更多的现象。
太多的独生子女是姥姥和奶奶抱大的，而老年人抱的这个孩子，就会在他眨巴眨巴学步的时候，一下绊到桌子腿，摔倒本来摔不疼，但是奶奶一把抱起来，跺地，这个破桌子，破椅子绊疼我宝宝了，它太坏，然后打它。
潜意识里让小小的孩子就觉得我的一个意外，一个痛苦，一定要有受责备的替我受过，替我买单的一个对象，孩子是这样长大的。
前几天接受一个采访，齐鲁晚报说山东一个大学服务员自发吃大学生剩饭，因为剩饭太多了，问我怎么看这个现象。
现在太多的孩子不知道盘中餐，粒粒皆辛苦这句话是什么意思。
前两天参加《汉字英雄》，有一个环节问有什么东西是由地里长出来的，有一个很可爱的孩子，居然写了一个大饼的饼。
现在的孩子真的不知道米面粮是怎么来的。
因为都是从超市买的，谁还知道农耕文明的辛苦，谁还知道四季是怎么回事。
另外一条是看一个奶奶给孙子盛饭，唯恐盛不够，宝贝你先吃，吃不完奶奶给你打扫。
这样长大的孩子会到大学里突然懂节约吗?这件事情不是社会风气，学校风气转得过来的，这是家教的事情。
所以什么才是我们的是非之心啊。
王守仁在十岁的时候说长大了要做圣贤，做贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫的大丈夫，长大当大官人，当大官，如果仅仅以这个为导向，孩子在家里就失去是非之心，在学校代偿教育是补偿不了让孩子明辨是非的。
让孩子充分信任科学与技术科学也是素质，但常常陷入各种恐慌，关于食品安全、血液安全，关于各式各样的不安全，但是有一些恐慌是伪命题，如果你真的懂科学，不会陷落于一种因为愚昧而产生的伪命题恐慌。
我们要担心的要解决的真实的存在的命题已经不少了。
如果我们连个说明书都不会看，如果有一些科学审慎的培养分析，最后会陷入一种人云亦云的，哪怕他的数学成绩不及格，这件事情并不管他是否信任科学。
信任科学是家教要传递的一种态度。
另外要信任艺术，动不动告诉孩子，弹琴可以加分，跳舞可以考级。
现在所有加分都瘦身了，真的让这样的事情变得纯粹了，不是像学泥瓦匠一样学一门手艺，而是让这个人哪怕最孤独，最具挫折感的时候，活得有尊严，活得自己有乐趣。
我一直喜欢《浮生六记》，一个女子心中如痴如画，和丈夫喝着那么粗劣的茶叶，可以把茶叶放在未开的莲花中，用绳子绑上，早上露水未干拿下来，第二天晚上月光下再放一朵花，这样连续三天把粗野的叶子喝出清香的莲花的味道。
这是什么，这是艺术，艺术不见得要考级，而是一个人能够在平凡的朴素的日子中活得生机盎然的能力。
所以我最后还要呼吁一下，家长要让我们的孩子到任何时候都坚信，做个善良的人不吃亏。
因为这个世界变化太快，很多人在一件小事上可能不占便宜，但是要从长远来看。
社会上诱导不善良的力量太强大了，现在没有农村宗庙祠堂，不能让一个孩子给祖宗牌位跪下，面对伦理最大的力量来自于他的父母，父母要给他的必生坚持的信念，就是做个善良的人，仍然朴实。
2013年的岁末，我以父母之心向大家呼吁：重建中国的家教与门风。
让我们的明辨是非仍然是这个民族的顶级大智慧，让我们回到常识，能够让我们不被伪命题绑架，让我们遵守秩序，让我们做一个有尊严的公民，让我们的孩子从小学习为自己买单。
因为不犯错是不可能的，但是能认错比不犯错重要，会改错比能认错更重要，这是一种责任和担当。
一个不能对自己担当的孩子，是没有办法去面对未来的这个社会的。
那么更重要的一点，是让他们笃信科学与艺术。
他们在面对这个大变化时代的时候，永远坚持一些万变中的不变，那就是人性的善良。
当这样的家教和门风建立起来的时候，教育就不仅仅是教育机构的事情，它是我们所有的父母在自己家里随时随地用言传用身教所传递出来的一份信念，这样的信念可以让我们有理由祝福更好的2014年。
【篇二：我的家风、家教和家训】ass=txt>家，给人以温暖。
它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。
但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。
有句话说得好：没有规矩，不成方圆。
如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗?家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。
他忽然倒了，塌了。
请问，这是谁造成的?是我们。
爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。
家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。
我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。
这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。
家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。
我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。
家教，我认为是家人的素质，是深是浅。
家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。
教育，是尤其重要的一点。
从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。
现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。
将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。
每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。
家训，我认为是家人的教训，是严是松。
如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。
如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。
家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。
一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
【篇三：浅谈家教家风】分割的一部分。
它没有固定模式和规律，也没有专职老师，而是父母接受古圣先贤千百年来治家有方的实践经验，又言传身教、耳濡目染、潜移默化于自己的子孙后代，使他们始终沿着仁、义、礼、智、信的传统模式，做一个有大慈恻隐之心，能够区别善恶、懂得敬畏、明辨是非、讲诚信的优秀公民。
所以自古就有修身齐家治国平天下之奥论。
因为你想参与治国使天下太平，就必须先得提高自身的知识道德水平，首先做到家庭和睦富裕，然后参与治理国家，那样国家就会太平，否则就是空谈。
由此可见，家教不仅是精神财富，也是精神文明建设社会和谐，国家稳定昌盛的基础，它直接影响到国家的繁荣富强和盛衰。
因此家教尤显得十分重要，自古到今不论达官显贵或穷家小户，根据各自不同情况一直沿用不衰，即在于此。
一个家族的兴旺，是要靠一代或几代人的努力和积淀，长此以往，代代相传。
这种言传身教及其这些零散的只言片语，铸就了治家兴家的经验总结，引领其家庭走向兴旺辉煌，进而彰显出家庭的特点和风格或风尚，这就是家风。
然而，随着经济的飞速发展，国民的精神教育、伦理道德、传统文化教育有所缺失，因而出现了精神文明之不和谐的现象。
2014年春节来临之际，央视推出了《新春走基层—家风是什么》系列报道，引发了全社会对家教家风之思考，突现出家庭教育的重要性。
下面根据记忆所及，就我家的家教家风择要整理如下，虽属一鳞半爪，在我心目中却弥足珍贵。