荣格心理学的治疗方法
荣格的心理学主要观点
荣格的心理学主要观点荣格（Carl Gustav Jung）是20世纪最重要的心理学家之一，他提出了许多重要的心理学观点，对心理学的发展产生了深远的影响。
本文将探讨荣格的心理学主要观点，并分析其意义和应用。
1. 个人无意识与集体无意识荣格认为，人的心灵包含了个人无意识和集体无意识两个层面。
个人无意识是个体心灵中不被意识所感知的内容，包括个人的潜意识、本能和冲动等。
而集体无意识是人类共有的无意识内容，它是基于人类的共同经验和遗传基础而形成的，包括原型、符号和普遍的心理结构等。
荣格认为，理解和探索个人无意识和集体无意识对于理解人的心灵和行为具有重要意义。
2. 自我与个性荣格提出了自我（Self）的概念，即人的心灵中的一个核心结构，具有统合和调节其他心理结构的功能。
自我是个体意识的中心，它与个人无意识和集体无意识之间形成了一个动态的平衡关系。
荣格认为，个人的发展和成长依赖于自我与其他心理结构之间的和谐与整合。
3. 类型论荣格提出了著名的类型论，将人的心理特征分为两个维度：外向与内向、思维与情感。
根据这两个维度的不同组合，荣格将人分为四种心理类型：思维型外向型、情感型外向型、思维型内向型和情感型内向型。
每种类型都有其独特的特点和倾向，对于个体的发展和适应具有重要的影响。
4. 梦境与象征荣格认为梦境是个人无意识和集体无意识的显化形式，是心灵中的象征性表达。
通过分析梦境和象征，可以揭示个体的潜意识内容和心理动态。
荣格强调梦境和象征的重要性，认为它们是个体心灵中的重要信息来源，可以帮助个体认识自己和实现心灵的整体性。
5. 神秘体验与宗教心理学荣格对神秘体验和宗教心理学也进行了深入的研究。
他认为，宗教经验是人类心灵的一种特殊表达，是对集体无意识中的普遍心理结构的感知和体验。
荣格通过对神话、宗教符号和仪式等的分析，揭示了宗教心理学的深层意义和功能。
6. 精神病理学与心理疾病荣格对精神病理学和心理疾病的研究也具有重要意义。
荣格心理学 补偿原则
荣格心理学补偿原则
荣格心理学中的补偿原则指的是人类心理在追求平衡和完整性
时所采取的一种自我调节机制。
当人们在某个方面感到缺乏时，会通过强化另一个方面来达到心理平衡。
这种机制可以体现在个体的情感、认知和行为等多个层面上。
例如，在情感层面，当一个人在爱情上受挫后，可能会更加投入到工作或朋友之中，以弥补情感上的缺失。
在认知层面，当一个人在学习某个领域遇到困难时，可能会将注意力转向其他领域，以增强自己在其他方面的知识和技能。
在行为层面，当一个人在某个领域失去了控制力时，可能会在另一个领域更加谨慎、有计划地行动，以平衡整个生活。
补偿原则在荣格心理学中具有重要的意义，它不仅能够解释人类心理中的自我调节机制，还能够帮助人们认识自己，找到心理平衡，并最终实现更加完整的自我发展。
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箱庭疗法的理论以及实务
治疗师需要对患者的作 品和表现进行评价和反 馈，同时鼓励患者在日 常生活中继续探索和发 展自己的箱庭作品。
箱庭疗法的治疗过程
建立关系
治疗师需要与患者建立信任和合作关系，这是箱 庭疗法成功的关键之一。治疗师需要耐心倾听患 者的感受和需求，尊重患者的意愿和选择。
解决心理问题
箱庭疗法可以帮助患者解决各种心理问题，如焦 虑、抑郁、创伤等。治疗师需要根据患者的具体 情况，采用适当的策略和技术，帮助患者缓解心 理压力和改善心理健康。
探索内心世界
通过箱庭疗法，患者可以自由地表达自己的内心 世界和情感体验。治疗师需要观察和分析患者的 表现和情绪变化，了解患者的心理状况和问题所 在。
促进自我成长
箱庭疗法可以帮助患者发现自己的潜力和创造力 ，促进自我成长和发展。治疗师需要鼓励患者积 极探索和发展自己的箱庭作品，同时给予适当的 反馈和建议。
常生活和社交功能。
适用范围有限
箱庭疗法主要适用于解 决心理问题，对于其他
疾病可能不太适用。
如何克服箱庭疗法的局限性
01
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提高治疗师素质
加强治疗师的培训和督导，提 高其专业水平和技术能力。
灵活运用其他疗法
根据患者的具体情况，灵活运 用其他心理疗法和技术，以提
高治疗效果。
明确治疗目标
在治疗过程中，明确治疗目标 ，避免患者对箱庭疗法的过度
保密原则
箱庭疗法中需要保护个体 的隐私和机密，确保个体 在安全的环境中进行自我 表达和探索。
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箱庭疗法实务操作
箱庭疗法的实施步骤
准备阶段
开始阶段
制作阶段
体验阶段
结束阶段
选择合适的场地，准备 所需的材料，包括沙、 水、小玩具等。同时， 治疗师需要了解箱庭疗 法的相关理论和技术， 以便更好地指导治疗过 程。
荣格分析心理学
激发潜能
荣格心理学对个体差异的重 视有助于教育者实施个性化 教育，满足学生的不同需求。
通过了解学生的内在需求和 潜能，教育者可以设计更具 针对性的培训和课程，激发 学生的潜能。
培养情感智慧
荣格心理学对情感和人际关 系的关注有助于培养学生的 情感智慧，提高其人际交往 能力。
提升学习效果
了解学生的学习动机和需求， 教育者可以更有效地设计和 实施教学策略，提高学习效 果。
结合其他学科的研究方法和理论，如神经科学、 社会学等，以更全面地理解人类心理。
提高实证研究的数量和质量
加强实证研究，提高荣格理论的科学性和可靠性。
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对心理障碍的理解
认知行为心理学认为心理障碍主 要源于错误的认知和行为模式， 而荣格分析心理学则认为心理障 碍源于个体与集体无意识的冲突。
05 荣格分析心理学的挑战与 未来发展
荣格分析心理学的局限性
文化背景的局限性
荣格的分析心理学理论主要基于欧洲文化背 景，对于其他文化背景的适用性有待进一步 探讨。
学术背景与贡献
01
深入研究弗洛伊德的精 神分析学派
02
提出集体无意识概念， 丰富了精神分析理论
03
强调人格类型和原型理 论，对人格结构和发展 有独到见解
04
对梦境和神话学研究有 重要贡献
荣格分析心理学的形成与发展
01
荣格分析心理学的形成受到弗洛伊德和阿德勒的影响，同时也 吸收了东方哲学和宗教思想。
心理类型
Hale Waihona Puke 01心理类型是荣格分析心理学中的另一个重要概念，指代个体在认知、 情感和行为方面的倾向性。
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沙盘游戏治疗与箱庭治疗的异同
沙盘游戏与箱庭治疗的异同沙盘游戏治疗（Sandplay Therapy ）是以荣格心理学原理为基础，由多拉·卡尔夫发展创立的心理治疗方法。
沙盘游戏是运用意象（积极想象）进行治疗的创建形式，“一种对生命能量的集中提炼”（荣格）。
其特点，是在医患关系和沙盘的“自由与保护的空间”（卡尔夫）中，把沙子、水和沙具运用于意象的创建。
沙盘中所表现的系列沙盘意象，营造出沙盘游戏者心灵深处意识与无意识之间的持续对话，以及由此而激发的治愈过程和人格（及心灵与自性的）发展。
近十余年来，沙盘游戏技术在国内受到普遍关注和广泛应用，它逐渐被引入学校心理教育领域，成为心理咨询和心理辅导的重要方式。
在接触沙盘游戏技术的过程中，人们常常会遇到“箱庭疗法”名称，这里对两者的异同进行一个简单的比较与分析。
首先，就两者的文化背景和哲学基础而言。
由多拉·卡尔夫所创建的沙盘游戏治疗本来是以中国文化为基础的，而箱庭疗法是日本学者河合隼雄将沙盘游戏技术介绍到日本时，再用日本文化所改造了的一种临床治疗方法。
因而，可以说两者是同根同源的，但风格和内涵以及所生长的文化土壤不同。
卡尔夫在设计沙盘游戏技术时，充分考虑了中国文化中阴阳和五行的哲学思想及其实际的心理学意义，以及中医的治疗原理和实践，充分体现了中国文化的深刻内涵。
而河合隼雄在引入沙盘游戏技术并为其命名的时候，考虑到日本盆景和庭院文化的特殊之处，且日本自古就有箱庭游戏，因而便使用“箱庭疗法”来为其命名。
但是，国际沙盘游戏治疗协会的创立者认为使用一般性的名词“Sandplay Therapy”比较容易被理解，因而国际沙盘游戏治疗协会（ISST，International Society of Sandplay Therapy）成为国际学会正式的名称。
其次，就两者技术层面和操作实践而言。
沙盘游戏治疗的内涵支持性技术，是荣格的“积极想象”，而积极想象技术，其中所包含的也正是荣格所感悟的中国道家思想的心理学应用；其中所包含的关键是感应与转化，以及转化与心性发展的境界。
荣格心理分析治疗的目标与阶段
荣格心理分析治疗的目标与阶段作者：商士杰来源：《群文天地》2012年第17期摘要：荣格的心理治疗思想是其理论体系的基石，是他进行各种各样研究的动机和目的，也是他在研究中不断回归的原点。
荣格的心理治疗思想是以人格的自性化为终极目标的积极性心理治疗，通过运用字词联想、积极想象和释梦等技术，经过倾诉、解释、教育、相互改变四个阶段，逐渐趋近于自性化这一最高目标。
关键词：心理分析；心理治疗的目标；心理治疗的阶段心理治疗又称精神治疗，是用心理学方法对心理进行治疗。
荣格为了与弗洛伊德的精神分析以及阿德勒的个体心理学相区分，选择了分析心理学的表述方式。
它试图通过理解象征意义来建立意识和潜意识间辩证联系的理论和治疗方法。
在具体操作方法上，通过对梦、幻想等潜意识产物的分析，以使被分析者建立其意识与个体潜意识和集体潜意识间的沟通和连接，由于荣格心理治疗基础的广泛性和包容性，在临床上呈现出一种多元性和丰富性，这样的治疗避免了在一个固定的框架下，对人进行支离破碎的拼凑。
为了让人们更好的理解其博大精深的治疗思想，荣格曾粗略的对心理分析治疗的目标和阶段进行过简单的划分。
一、心理分析治疗的目标心理治疗的目标应建立在病症的假设和发展阶段论的基础之上。
荣格的分析心理学对于心理症状的形成一般归结为某一原型没有得到良好发展而受到阻碍(当然也可能是个体层面的某一情结)，受阻的原型或情结控制自我的活动，就会表现出各种各样的心理症状。
心理症状是患者精神的一种自我调节，是患者潜意识深处想要获得更完整人格的一种外部表现，但是，这种潜意识的补偿在一般人看来是病态的。
与此相应，荣格分析心理学的治疗目标就是使受挫折的原型或情结获得应有的发展，揭示其真实含义，使之与人格发展相一致，使得潜意识的预示和补偿内容融入到人格的发展中来，最终达到人格的成熟发展，即自性化的实现。
但是，由于人类的心理是异常复杂和高度模糊的，每个个体都有自己独特的生活经历和人生体验，其多元性和丰富性难以用任何定型的理论以蔽之。
心理学沙盘作品分析
沙盘作品分析一、简介国际沙盘游戏治疗学会（ISST）对“沙盘游戏治疗技术”的注解为：沙盘游戏治疗是一种以荣格心理学原理为基础，由多拉·卡夫发展创立的心理治疗方法。
沙盘游戏是运用意象（积极想象）进行治疗的创造形式，“一种对身心生命能量的集中提炼”（荣格）。
在营造的“自由和保护空间”（治疗关系）中，把沙子、水和沙具运用于意象的创建。
沙盘中所表现的系列沙盘意象，营造出沙盘游戏者心灵深处意识与无意识之间的持续性对话，以及由此而激发的治愈过程和人格发展。
沙盘游戏治疗的要素包括一个按特定比例制成的沙盘、水源、装有各种类型微缩模具的架子，这些微缩模具包括人、动物、建筑物、桥梁、交通工具、家具、食物、植物、石子、贝壳等，以及具有共情心的治疗家、治疗师的作用在于营造一种自由、安全的氛围，这种安全、没有评价性的氛围能够鼓励儿童去体验他们内在的、经常未被意识到的自我。
作为整个游戏过程见证人的治疗师是沙盘游戏治疗技术中的重要组成部分；但治疗师只能以一种“欣赏”、而不是“评判”的方式去面对游戏者的作为，必须跟着这种游戏并与其步调一致，而不是侵入。
沙盘游戏，不仅可以治疗，同时具有诊断和促进儿童成长的功能。
二、沙盘的制作过程玩具总数：40人物：我，邻家的两位小孩，两位老人，一位农民，一位背着儿子的父亲，一位怀抱婴儿的母亲，一对父子，一位老师与一位学生，一位青年与一位小姑娘植物：带花的草坪，睡莲，五盆花，四棵树动物：在孵蛋的母鸡建筑及娱乐设施：一所学校，七座房屋，一架风车，一座桥，一座假山，一张椅子，一架秋千自然：一个太阳制作过程：指导语：“你可以在沙中建造任何你想要的世界、制造任何图画或场景，或是创作任何故事。
你不必去思考它或理解它，想到什么就做什么。
选取那些似乎在呼唤你的物件。
有时未经太多思考快速选取的物件会给你带来一些从未预料的领悟。
你可以选择那些对你有吸引力或积极的物件，也可以选择一些厌恶或消极的物件。
不管你做了什么，做沙游的方式无所谓对错。
电影《危险方法》
电影《危险方法》电影《危险方法》是由大卫·克朗伯格执导的一部剧情片，于2011年上映。
该片根据约翰·兰迪的同名小说改编，讲述了心理学家卡尔·荣格与精神病患者希丽娜·斯皮尔雷的治疗过程和荣格与弗洛伊德之间的冲突。
该片的故事发生在1904年至1913年的瑞士苏黎世。
卡尔·荣格作为心理学家，在精神病患者希丽娜·斯皮尔雷的病例中尝试着新的治疗方法。
希丽娜患有极度的情感压抑，并表现出自残和吃完弥漫症的症状。
荣格采用了“分析性心理学”的方法，试图通过探索和解剖患者的潜意识来治愈她。
在治疗的过程中，卡尔·荣格与弗洛伊德之间的理论和方法差异逐渐浮现。
弗洛伊德主张性本能和潜意识的重要性，而荣格则更侧重于个体的意识和自我实现。
两者的不同观点和个人生活经历逐渐导致了他们之间的冲突。
电影中展现了荣格在治疗希丽娜的过程中的挣扎与探索。
他试图通过与患者建立密切的联系和互动来揭示患者的隐秘内心世界。
荣格通过自己的无意识感知到了弗洛伊德对于我世界中性的泛滥的担忧和不满。
在这个过程中，荣格认识到了自己对患者情感上的依赖和欺骗行为，同时也赢得了强大的洞察力和自省能力。
除了荣格和弗洛伊德之间的理论冲突，电影还展示了早期心理学界的男性主导问题。
荣格的妻子艾玛在影片中是一个英勇而坚强的女性形象，她支持丈夫的职业发展，同时也与自己的情感纠葛作斗争。
电影通过这一情节表达了性别角色和社会期望对于个体在当时时代中的限制和影响。
《危险方法》是一部交织了心理学、医学和哲学等多个领域观点的影片。
它探讨了性、暴力、人性、自由意志、欲望和潜意识等复杂的主题。
电影中通过荣格和希丽娜的对话和治疗过程中的互动，传达了一个深刻而复杂的心理学故事。
影片的制作上也非常出色，克朗伯格运用了风格化的表现手法和令人印象深刻的画面构图。
它通过富有视觉冲击力的镜头语言和环境背景的营造，增强了影片的张力和思想深度。
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荣格心理学的治疗方法2007年03月17日星期六 22:07荣格将心理治疗分为几个阶段,精神宣泄,解释,教育,个性化在这个问题上,不同的心理治疗的流派有不同的侧重,最初布罗伊尔使用了宣泄的方法,而老弗则发展了解释的方法,阿德勒的疗法里有很多教育的成分(个人感觉,阿德勒的疗法蛮有认知味道的),荣格则吸纳了这些方法,形成了自己的系统.荣格对这写些疗法有这样的思考:"我们心理发展的每一个阶段都有一种特殊的终极性的东西.当我们经历了饿充分倾诉的宣泄时,一切都说了,一切都明了了,现在事情终将按照它们应该的那样发展了.解释工作后,我们知道自己的神经症是如何产生的了,然后又来了一个教育阶段,弯曲的树只有经过园丁的支撑才能获得正常的适应.而有些人则因为太正常而得上神经症",就比如说,一个到荣格那求助的女士,她具有圣徒的素质,意识中却是没有神话的人,荣格在梦中跪着递雨伞给她.明白这一点后,她的神经症症状便消失了.而这四个阶段,每个阶段都可能造成偏激和固执,认为只要这一个方法便可以了.荣格并不认为个体化便是最终的真理"我们不是我们手中真理的创造者,而只是它们的表述者"在荣格之后,心理治疗又有了很多新的发展,存在主义和精神分析的融合,认知治疗等等,心理治疗的工具越来越多了我在开篇想说的是：“理解这一治疗并不是容易的。
即使你觉得已经读懂了，因为那可能仅是概念的读懂而非实际的把握。
”荣格心理学治疗目标是个性的成熟发展——自我实现或个性化，人生充实感的获得。
所以荣格心理学治疗对于接近中年以上或者反省意识较强的对象是适合的，而且治疗对象里受过高等教育的中产阶级占有较多比例。
但对于儿童、青少年、贫民阶层的治疗则存在一定局限，虽然在一些方面荣格心理学治疗一些治疗技术在儿童领域也很有成效，如沙盘技术、绘画技术等。
自我实现的治疗目标更适合中年以下的人，而个性化目标的完整发展则更适合中年以上的人。
同时荣格心理学治疗一般是中长程的治疗，这需要患者有经济保证。
但荣格心理学治疗存在的人情味是很丰富多彩的，治疗师可能使用多种治疗方式来适应患者个体的发展，他们更多的把患者看成是一个寻求发展的个体的人，而不是简单的把患者看成一个统一诊断标准下的病人。
荣格心理学治疗可以分为四个阶段：意识化、分析、教育、个性化。
和经典弗洛伊德精神分析学派治疗时间类似，这些阶段的发展时间可能需要一年以上的治疗，有的时间甚至更长。
其中每个阶段的发展都不是轻率进行的。
围绕荣格心理学治疗的四个阶段则有许多具体的技术，这包括危机干预、释梦、移情技术、积极联想、沙盘技术、绘画技术、文学和诗歌阅读、艺术品的制作技术、舞蹈技术、空椅技术、象征放大技术等。
荣格心理学治疗四个阶段：荣格心理学治疗面谈方式是面对面的，他们认为经典弗洛伊德的精神分析使用的分析椅使治疗者躲藏在患者背后，而拒绝了患者和治疗师之间互动的过程。
因此荣格心理学治疗师更希望以一种开放的方式来进行面谈，在面谈中以彼此的多方面互动来实现患者和治疗师的同时发展。
一般的治疗是在量表测验（特别是类型量表）和面谈评估后进入的。
但如果在进入治疗前，求助者存在自杀等倾向，治疗者可能采取危机干预进行帮助。
在这个时期过去后才进入治疗阶段。
一．意识化治疗阶段：在一些中文著作中也有翻译成“宣泄”、“净化”的。
这和许多心理疗法学派的观点是共同的。
这是首先让求助者表达，它的方式可以是口头会谈中的各种表达叙述，也可以是通过梦的记录、积极联想、沙盘技术、绘画技术、文学和诗歌阅读、艺术品的制作技术、舞蹈技术等。
从求助者的理性和感性两方面引导出患者内心无意识的声音，使其相当充分的进入意识的领域，以及把心理的能量流疏导出来。
这是极重要的环节。
如果一个咨询人能很好的表达出他或她的无意识需要，那求助者内心的某些潜在方面就会表面化、意识化。
问题较轻的患者在充分表达后就有会自然理解自己问题的症结所在而得到痊愈。
这里要说明的是荣格心理学治疗的意识化是很全面和深入的，你不能把这个过程仅仅设想成是很少几次（例如一两次的会谈就能到达意识化），这是不正确的想法。
除非那些轻度的问题症状或者仅仅需要倾述的求助者，不然这种意识化将是彻底的，并且需要相当次数量的会谈时间。
因为荣格心理学治疗一般是深及患者心理结构转变和发展的治疗，只是表面的会谈不足以发现内心世界的部分。
在经典的弗洛伊德精神分析和经典的罗杰斯以来访者为中心学派中也是类似的观点，不过荣格式治疗的意识化走得或许更远。
它涉及到个体无意识的情结，但同时还涉及整个种族文化或人类文化“原型”背景来意识化患者的无意识产物。
例如“英雄”原型，一个“英雄”原型没有得到正确和充分发展的人，可能表现出懦弱或品行问题。
而这个人的梦里面可能经常出现参加战斗获得胜利等故事。
这类案例有许多可以被叙述。
积极联想、沙盘技术、绘画技术、文学和诗歌阅读、艺术品的制作技术、舞蹈技术也可以显示出各种“原型”象征。
使用以上的“象征放大技术”可以使求助者和治疗师了解更多和更全面的患者无意识的内容，而促成这部分没有被发展的无意识内容获得意识化。
但这种技术的难度在于要求实践荣格心理学的治疗师要充分熟悉古今的文学、神话学、宗教学、民族志等资料，只有有了这样的基础后，使用这一技术才成为可能。
所以在国际荣格心理学协会的培训学院中被培训的治疗师都需要学习人类学、文学阅读等课程，并被要求熟悉各种文化中的心理象征意义。
二．分析治疗阶段：尽管引导患者实现意识化是一个很重要的开始，但对于相当部分的患者这或许只是一个好的开始，因此我们面临进一步的分析阶段。
在弗洛伊德精神分析中使用的重要技术移情也是荣格心理学治疗师所使用的重要技术之一，特别是在分析阶段。
当患者朝向治疗师投射他们自身的重要关系或一些重要内容时，我们称之为“移情”。
这需要治疗师有充分的敏感性来反省发现，而不是认同为一般社会的感情。
在同时，荣格也指出，治疗师由于个体的经历同样会存在的内容或关系也同样会自然通过会谈投射给患者。
这称为“反移情”。
而且荣格认为，这种情况并不仅仅是治疗师希望冷静客观就能避免的，因为在会谈互动中这必然发生。
最有代表性的案例则是色情移情，也就是出现男病人和女治疗师或女病人和男治疗师之间或许在会谈的心理接触后发生一种微妙的感情，这其实是移情或反移情的到来。
对于年轻、未婚的治疗师这往往是一种考验，因为对于年轻、未婚的治疗师其生理的需要和心理需要会考验他或她。
特别是对于没有经验的新手。
不管怎么样，如果这时候去接受这种感情，那这个治疗师和患者就会彻底弄糟整个治疗过程，并造成对于双方的“残酷杀伤”。
不管从怎么样的经验来说，这种恋爱或这种恋爱所形成的婚姻几乎一定是会失败的。
美国小说《夜色温柔》中主人公的从治疗到结婚最后离婚的故事也是一个典型案例。
这种关系其实是治疗内的进展阶段，而和世俗的感情无关。
我们继续了解这点并有足够的实践经验将获得对此更好的理解和滋生治疗水平的提高。
荣格心理学的治疗师在理解的移情的内容时，和弗洛伊德的精神分析学派存在的不同是：他们在此不仅仅以个体在过去生活的各种经历所积聚的个体无意识内容来认识移情关系，他们还会从各种族文化或人类文化“原型”象征来认识这种移情关系所蕴涵的意义。
再举案例说，一个患者在会谈一个时期后对治疗师表现出很大的希望得到治疗师赞同的言语行为。
如果反复出现而且持续，在这里我们可以使用放大技术来了解（如释梦、绘画技术等，在这样的案例中，可能父性的特征为反复出现在患者的梦或作品中，而且会极端的表现出和几乎所有古代神话作品、艺术作品等的一致性），这种希望认同的关系和患者希望在其父亲那里获得认同的渴望直接相关。
而结合文学和民族志等资料的背景，我们可以由人类文化中有关父亲原型的象征来理解这种关系，并能有意识的理解怎么选择一种积极的方法来成熟这种内心的关系和事实的关系。
同时，如果在这里治疗师存在和自己父亲以前的某种程度的关系问题，也可能从这里投射给患者，在这里围绕这个原型的目标，治疗师也能意识到自己对于患者的影响、自身需要发展的地方以及治疗的进展方向。
如果你没有达到过这种体验，而你懂得了这个技术，那这可能是个令人暂时达到窒息的问题。
因此一定需要体验才能充分理解和实践此一技术。
不然，那真就是太糟糕了。
在这里，“原型”的概念及其象征更能帮助人更明确的解决问题，并且“原型”象征所涉及的古代智慧经验（如神话或民间传说内容中的人物、事件、问题、结局）有可能明示、暗示甚至预言患者问题的发展和解决。
利用原型及其象征理解足够的移情关系，可以促使我们理解无意识的内容及其要求。
荣格派治疗师可能使用的方法是在适合的时候解释、讨论、指出或者间接引导患者认识这其中的问题或者感情，而使患者自己的意识接受自己的无意识部分为意识的内容，使自己获得新的人生发展。
在这里，沙盘技术、绘画技术、文学和诗歌阅读、艺术品的制作技术、舞蹈技术等的在治疗中可以使心理发展进步。
三．社会意义教育治疗阶段：这和阿德勒的个体心理学疗法有许多类似。
这一阶段强调患者作为人类个体的社会化需要和他们为自我实现而作的行动努力，同时这个治疗阶段还会涉及道德性问题。
荣格派治疗师在治疗中充分认识到社会道德的认同对于患者个体的作用。
这个阶段治疗里面存在教育的意义，这包括个体符合社会的正确发展、观念的学习、人生的追求方向的启示，个体在社会中的生活发展或其可行性，道德的意义等等、重新帮助建立生活目标和方向。
不过这一治疗阶段的构成不是简单的了解就能作出的，如果是那样，那就仅仅是一般的心理辅导，对于这里所叙述的教育虽然也可能包括最浅层面的教育，但这主要是指经历意识化、分析过程后，针对所发现的患者原型需要发展而作出的社会性教育，如生活目标的重建、生活方向的建立，因此不能把这一教育过程简单化。
在荣格的不少案例治疗中，他曾经以社会性的方式教育患者的人生发展或道德问题，来帮助患者认识其某种“原型”的发展方向正脱离实际社会的危险情况。
这种指出在荣格心理学的治疗中并不是轻率的，而是在有充分了解的基础上作出的反应。
不能简单的认为这是思想教育工作或者是强加概念于他人。
这是针对于无意识意识化时候的适当教育，或者对于行为发展的教育。
当然这也包括治疗师对于当前问题的建议式、讨论式教育。
四．个性化治疗阶段：这是一种深刻的治疗，它的起点是个体满足自身社会需要后的内部发展。
这个阶段对于正在社会生活中奋斗的年轻人是不需要的，或者至多是一种潜在的力量。
因为社会性的需要的实现的不充分不能使一个人发展个体所真正希望的。
在这里，自我实现只是个人在社会生活中学业、事业、婚姻、人际关系等的成功，是关于个体在社会生活中获得外在幸福感的目标。
而和个性化要求的内部自我的发展存在差异，个性化——也就是在社会需求满足的情况下来按照自己的内心意愿来生活。