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第二章国内生产总值:国内所有最终产品和服务的市场价值之和。

引力模型:两国之间的贸易规模和两国的GDP成正比,与两国的距离成反比。

发展中国家:指经济、社会发展程度较低的国家,与发达国家相比。

贸易协定:指两个或多个国家之间调整他们互相贸易关系的一种书面协议。

服务外包:曾经必须在一国内完成的服务现在可以在国外实现。

第三世界:指经济发展比较落后,在国际政治经济关系中地位比较低的国家和地区,主要为发展中国家。

第三章比较优势:一国生产一种商品的机会成本低于在其他国家生产该商品的机会成本,则这个国家在生产该产品上拥有比较优势。

生产可能性边界:在技术不变和资源充分利用的情况下,社会或单个厂商把全部资源充分有效率地用于生产商品所能获得的最大产量组合。

绝对优势:一国能够以少于其他国家的劳动投入生产同样单位的商品是,这个国家在生产该商品上拥有绝对优势。

相对需求曲线:表示某种产品的相对价格同市场相对需求量之间相互关系的曲线。

相对供给曲线:表示某种产品的相对价格同市场的相对供给量之间的相互关系的曲线。

机会成本:得到某种东西所需要放弃的其他东西的最大价值。

相对工资:该国工人每小时的工资同外国工人每小时工资的比值。

贫民劳动论:在国际贸易中,如果来自外国的竞争使建立在低工资的基础上,那么这种竞争使不公平的,会损害其他参与竞争国家的利益。

(对李嘉图模型的误解,以本国自己的劳动衡量,与外国低工资率无关)派生需求:指因为某种需求的初始增加而引起的其他需求的增加。

贸易所得:一个国家从国际贸易中获得的利益。

一般均衡分析:一般均衡是指在一种价格体系下,整个经济中所有相关市场上的供给和需求同时达到均衡的状态。

研究一般均衡的理论和方法。

局部均衡分析:分析假定其他条件不变时,单独分析某一经济当事人或某一市场的价格和供求变化的经济分析方法和理论。

非贸易品:指不进入国际贸易的商品和服务。

李嘉图模型:以各国之间劳动生产率不同来解释国际贸易现象的贸易理论模型。

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1、科学:是人们关于自然、社会和思维的知识体系,是人对客观世界的认识,是反映客
观事实和规律的知识。

2、科学的社会结构,是由科学研究体系、科学后勤部门和科学管理机构等共同组成的。

3、理智性:是在人们的求知欲望和求知活动过程中所产生的性格、情感。

4、物质手段是人们在科学活动、科学研究过程中使用的各种工具和仪器,具有机械、物
理、化学等各种性能和作用。

5、理论工具:是人们在科学活动和科学研究过程中所使用的理论知识的总和。

6、逻辑辩证:主要是运用概念的辩证法反映客观世界的辩证法。

7、科学态度:是面对实际问题,能够遵循事物本身的脉络,实事求是。

8、观察法:是有目的、有计划、有系统地获取处于自然条件下,即在与生存、活动的环境不相分离的条件下的对象所具有的状态资料的方法。

9、调查法:是有目的,有计划,有系统的搜集研究对象的有关现实状况活历史状况的材料方法,分为经验调查和科学调查。

10、实验法:是实验者根据实验目的,运用一定的人为手段,主动干预或控制实验对象的发生、发展过程,并通过把有干预性情况下获得的事实与没有干预情况下同类对象变化的事实进行比较。

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1.综合:围绕某种中心意念,以心智的功能加工、改造许多旧材料,使之糅合成一个能够体现自己意图的完整的有机的艺术形象的构思过程。

综合特点有三:一是定向性,二是选择性,三是刷新性。

2.突出:作家在构思时从纷繁芜杂的思绪中抓住一个形象(或意念),调动各种材料加工手段为其服务,使之明确、清晰、与众不同的构思方式。

它常有两种实现途径。

一是浓涂重抹;二是淡化背景。

3.简化:是指作家故意少说几句,略去具体细节而抓住主干,形神兼备的传达出形象(或意念)的大致轮廓与内在精髓的构思方式。

可见简化的目的仍是突出,即突出核心。

4.变形:是指作家在构思中极大的调动想象力与创造力,以违反常规实力创造形象的方式。

常用的方法有:(1)扩大与缩小法,既把形象变大或缩小;(2)粘合法,即把形象写成半人半鬼;(3)漫画法,使形象在荒唐可笑中道出真理;(4)夸张法;(5)幻事法,即创造幻觉形象。

5.陌生化:是以作者或读者似乎都未见过此事物(实际上作者已经见过,读者也可能见过),不得不以陌生的眼光和如实地描写它以消解“套版反应”进而使读者产生某种新奇感的构思方式。

6.即兴:是作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用,兴会来临,在文字操作过程中迅速地创造出某作品的状况。

特点是趁热打铁。

7.推敲:是指作家在语言和文字符号操作过程中反复选择单词、调动语序,以求准确、妥贴的把形象或意念具体化的操作手段。

第八章1.艺术真实:是作家在假定性情境中,以主观性感知与诗意性创造,达到对社会生活的内蕴即本质的把握,特别是那些规律性的东西的把握,体现着作家的认识和感悟。

是文学创造的价值追求之一。

艺术真实就是生活与人的本质的真实。

2.艺术概括:就是作家依据自己的体验和认识,以主体的审美价值追求能动介入方式,对富有特征的事物给予独特艺术处理,从而在主体与客体相统一的基础上,创造既具有鲜明的独特个性又具有相当普遍意义,体现着一定审美价值取向的艺术形象之方法。

3.情感表现:因伦理评价引发的情感表现是人类的心灵特质。

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一、名词解释1、真种子:植物学上所定义的种子,整个籽粒由胚珠发育而成.2、农业种子:农业种子:在农业生产上,种子泛指播种材料,即凡是由于播种的植物器官,统称为.3、种脐:是种子成熟后从种柄上脱落时留下的疤痕,或说是种子附着在胎座上的部位,是种子发育过程中营养物质从母体流入子体的通道.4、发芽口:又称种孔是胚珠时期珠孔的遗迹5、脐条:又称种脊种脉,是倒生,半倒生胚珠从珠柄通道合点的维管束遗迹.6、内脐:是胚珠时期合点的遗迹,位于脐条的终点部位,稍呈突起状.7、种子寿命:8、外胚乳9、内胚乳10、糊粉层11、种子活力:种子活力:指决定种子和种子批在发芽和出苗期间活性强度及该种子特征的综合表现。

12、盾片13、自由水14、束缚水15、无胚现象16、多胚现象17、无性种子18、临界水分19、安全水分:能够保证种子安全储藏的种子含水量范围。

20、平衡水分21、酸价22、碘价22、碘价23、油质酸败:油质或油质种子保管不当或贮藏过久,会产生一些醛,酮,酸类物质,从而产生不良气味,称~~~~。

24、种子败育25、种子休眠26、硬实27、种子休眠期:从种子收获到发芽率达到80%所经历的时间.29、种子生活力30、种子活力31、种子劣变32、发芽指数(GI)33、活力指数(VI)34、种子寿命35、种子萌发36、种子容重37、种子比重38、种子千粒重39、种子堆孔隙度40、种子堆密度41、静止角42、自流角44、种子干燥曲线45、种子发热46、种子结露47、种子加工48、种子包衣与丸化50、种子自动分级51、扦样52、初次样品53、混合样品54、送验样品55、种子净度56、品种纯度: 本品种粒数占检验总粒数的百分数.57、发芽势58、发芽率59、种子水分60、人工种子:指通过组织培养获得发育完全的植物个体,将其用适当方法加以保护,以代替天然种子传播的结构。

名 词 解 释 大 全

名 词 解 释 大 全

名词解释大全爱憎分明:喜爱什么,憎恨什么,界限十分清楚明白。

安然无恙:恙,疾病,也指灾祸.平平安安地没有遭遇任何损害.拔苗助长:比喻违反事物的发展规律,急于求成,只能事与愿违.跋山涉水:形容旅途上艰辛劳苦.百看不厌:班门弄斧:比喻在内行面前卖弄本事.搬弄是非:把别人的话传来传去,从中挑拨,制造纠纷.变本加厉:原意是指变得比原来更深一层.后指变得比原来更严重.变幻莫测:变幻,没有规则地改变.该词指变化奇特,不可预测.别具匠心:匠心,高明而巧妙的构思.该词指具有独特的\与众不同的巧妙构思.不耻下问:不以向学问比自己差或地位\辈分比自己低的人请教为可耻.不可救药:药,治疗.该词比喻人或事物已经坏到无法挽救的地步.不可思议:思议,想象,理解.该词指对事物\情况\言行等难以想象,不能理解.不能自已:已,停止.该词指不能控制住感情.不屈不挠:屈挠,弯曲,比喻屈服.该词指在压迫或困难面前不低头,不屈服.不速之客:速,邀请.该词指没有受到邀请而自己来得客人.不屑置辩:不言而喻:喻,明白.该词指不用说什么就能明白.不约而同:原意是事先没有约定而一齐前来回合.后指没有事先商量约定而彼此的看法或言行相同.不折不扣:折\扣,商品照标价减去十分之几,叫几折或几扣.该词指丝毫未打折扣.形容完全十足,没有减少或走样.畅所欲言:畅,尽情\痛快.该词指痛痛快快地把要说的话都说出来.车水马龙:车像流水,马如游龙.形容车马来来往往的热闹景象.称心如意:称,适合.如,符合.该词指完全合乎心意.承前启后:承,接续.启,开创.该词指承接前代的,开创以后的.多用于事业\学术等领域.诚心诚意:诚,真实\诚恳.该词指真挚诚恳.触景生情:触,触动.该词指被眼前景物所触动而产生了某种感情.触目惊心:触目,目光接触到的.该词指看到的情况,引起内心震惊..穿凿附会:穿凿,勉强进行解释。

附会,将毫无关系的事物生硬地联系在一起。

该词指在论争中勉强解释、生硬联系。

现代汉语名词解释大全

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现代汉语名词解释大全现代汉语名词解释大全1. 爱情:指人与人之间互相喜爱、关心、尊重和亲密交往的感情。

2. 安全:指人的生命、财产和身体得到保护,没有受到威胁和危险的状态。

3. 环境:指人类生活和工作的周围条件,包括大气、水、土壤等自然要素以及社会、文化等人为因素。

4. 教育:指通过教师的引导和学生的学习,培养人的知识、能力、品德和态度的过程。

5. 人权:指人类共有的、不可分割的自由和权益。

6. 政府:指治理一个国家或地区的组织机构,负责管理公共事务,维护社会秩序和提供公共服务。

7. 文化:指人类在社会历史发展的过程中所创造的思想观念、价值观念、艺术作品等的综合体。

8. 健康:指身体和心理的健康状况,即没有疾病和痛苦,身心正常运转的状态。

9. 知识:指人们通过学习和实践所掌握的有关事物的信息和技能。

10. 消费:指人们购买和使用商品和服务的行为。

11. 媒体:指传播信息和传播意见的工具和机构,如报纸、广播、电视、互联网等。

12. 建筑:指为人类活动而建造的房屋、公共设施和工程。

13. 交通:指人和物在不同地点之间流动的方式和工具,如道路、铁路、航空、海运等。

14. 科技:指科学和技术的结合体,包括科学研究、技术开发和应用。

15. 文学:指用语言来表达思想、感情和意境的艺术形式。

16. 历史:指过去发生的事件、人物和事物的纪录和研究。

17. 经济:指社会生产、分配、交换和消费的一系列活动。

18. 政治:指社会组织和管理权力的活动和制度。

19. 心理:指人的思维、情感、意识等心理过程和状态。

20. 卫生:指人的健康保健和疾病预防的措施和活动。

21. 军事:指国家用来维护国家安全和利益的武装力量和战争活动。

22. 农业:指种植农作物和养殖家畜的生产活动。

23. 玩具:指供儿童玩耍和学习的物品。

24. 电影:指用电影摄影技术制作的艺术作品。

25. 社会:指人类的群体组织和关系,以及人们在其中生活和互动的活动。

名词解释大全

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名词解释大全1. 时间管理:指有效地计划和安排时间,以达到高效工作和生活的目标。

时间管理可以帮助人们更好地掌控自己的时间,避免拖延和浪费。

2. 知识管理:指将知识资产组织、存储、传播和应用的过程。

知识管理旨在提高组织的知识获取、利用和创新能力,提升企业和个人的绩效。

3. 环境保护:指保护和改善自然环境,减少环境污染和资源浪费的行为。

环境保护旨在保护生物多样性、维持生态平衡,提高人类居住环境的质量。

4. 可持续发展:指在满足当前需求的基础上,不危害未来代际满足需求的原则。

可持续发展要求经济、社会和环境的协调发展,追求经济增长和社会公平的同时保护环境。

5. 公民责任:指个人对社会的责任和义务。

公民责任包括遵守法律、尊重他人权益、参与公共事务、保护环境等行为,旨在建设和谐、公正的社会。

6. 创新:指在原有基础上创造新的想法、方法或产品。

创新可以推动社会和经济的进步,提高企业和个人的竞争力。

7. 社会正义:指社会各个成员在社会资源、权利和责任分配上的公平和公正。

社会正义追求社会的公平、平等和包容,减少社会不平等和歧视。

8. 人权:指个人享有的基本权利和自由。

人权包括言论自由、宗教信仰自由、平等权利、生命权等,是人类的基本尊严和价值。

9. 平等:指不偏袒和歧视任何人,将每个人视为平等的价值和权利。

平等追求社会公平和正义,反对任何形式的不公平和歧视。

10. 沟通:指通过语言、文字、手势等交流方式传递信息和意见。

沟通可以促进人际关系、解决问题和合作,是人际交往和组织管理的重要技能。

11. 科技:指科学技术的总称。

科技的发展可以推动社会和经济的进步,带来新的机会和挑战。

12. 健康:指身体和心理的良好状态。

健康是人们追求的重要目标,可以提高生活质量和幸福感。

13. 教育:指通过学习和教导来传承和培养知识、技能和价值观的过程。

教育是人类发展和社会进步的重要基石。

14. 文化:指一定社会或群体的共同价值观、信仰、行为方式和艺术形式。

名词解释名词解释

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“名词解释”名词解释
名词解释,即对专业名词的解释。

简单来说,就是解释一个词语。

名词是一个词语,意思是表示人或事物以及时间、方位等的词。

“名词解释”的意思是:对概念的内涵或语词的意义所做的简要而准确的描述。

一、读音:míng cíjiěshì
二、举例:1、学校:教授某一项或一些专门技术的地方。

2、司机:机动车驾驶员。

3、菊花:多年生草本植物,叶子卵形有柄,边缘有缺刻或锯齿,秋季开花。

由于人工培育,增加了很多品种,颜色、形状和大小变化很大。

有的品种可入药。

4、厨师:以烹调为职业的人。

5、袋鼠:哺乳动物的一科,形似鼠而体大。

前肢短小,后肢粗大,善于跳跃,尾巴粗大,能支持身体。

雌的腹部有一育儿袋。

种类多。

如大袋鼠、树袋鼠等。

分布于澳洲各地。

三、名词解释与概念定义区别:名词解释:是对一个名词的分析解说概念:是反映对象的本质属性的思维方式。

是把事物的共同本质特点抽象出来加以概括。

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1、西昆诗派(西昆体):西昆体是宋初影响极大的重要文学流派。

它有广狭二义,狭义的西昆体单指其近体诗,广义的西昆体兼指其四立文。

“西昆”之名是因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》,取玉山、册府之意。

此集共收诗人十七人,而以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。

2、半山诗(王荆公体):“王荆公体”,即“半山诗”或“半山绝句”,指王安石晚年的诗歌创作。

半山,是王安石晚年在江宁居住的地方。

他晚年的诗风化奇崛于寻常之中,即寓悲壮于闲淡,既有清新闲适,又有沉郁悲壮。

他的这种诗被称为“半山诗”。

严羽在《沧浪诗话·诗体》中列宋诗诗体时有“王荆公体”。

3、苏门四学士:元祐诗人以苏轼享名最盛,黄庭坚、秦观、张耒、晁补之均出其门下,时称苏门四学士。

4、江西诗派:江西诗派因吕本中的《江西诗社宗派图》而得名。

在此图中,首列黄庭坚,次列陈师道等,共二十五人。

《宗派图》显示的江西诗派的性质特色有三:(1)此诗派为观念性的社集,而非实际之聚会;(2)以风格和师承为判断的根据,而非地域之划分,入诗派者并非都是江西人;(3)江西诗派是元佑学术的一部分,是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的,其盛衰与政局有密切关系。

有一祖三宗之说,“一祖”指杜甫,“三宗”指黄庭坚、陈师道与陈与义。

5、山谷体:严羽在《沧浪诗话》中列黄庭坚的诗为“山谷体”。

6、简斋体:陈与义,字去非,号简斋,是南北宋之交的著名诗人,有《简斋集》。

他的诗被称“简斋体”。

7、“一祖三宗”:江西诗派的鼓吹者方回在《瀛奎律髓》中倡导江西诗派的一祖三宗之说。

“一祖”指杜甫,“三宗”指黄庭坚、陈师道与陈与义。

8、六一风神:六一风神是欧阳修散文的美学风格。

其特点是:(1)偏于阴柔之美。

(2)纡徐委备而婉曲有致。

(3)诗味醇浓而情韵绵邈。

(4)含蓄蕴藉而平易自然。

9、东坡体:苏轼的诗歌世称东坡体,基本风格有二:一是刚健含婀娜的清丽雄健,二是豪放加平淡的清旷闲逸。

就体现苏轼“坡仙”的旷达品格而言,高风绝尘当是其诗风的主导倾向,即一种超越世俗尘虑羁绊的风神韵致和审美境界,如《独觉》。

10、易安体:李清照词的艺术成就很高,当时就广为流传,被称为“易安体”。

用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词。

既融入家国兴亡的深悲巨痛,又不失婉约词的本色,具有凄婉悲怆的格调,具有倜傥的丈夫气。

11、朱希真体(樵歌体):宋代诗人朱敦儒晚年隐居之时,常放浪烟霞,写了大量的隐逸词,旷逸俊迈,多歌唱看透尘世后的随缘自适、逍遥行乐,但又深藏忧怨,有不少虚无思想色彩比较浓厚的篇章,他的诗作超然物外,自得其乐,于淡而静的空旷境界中透出的洒脱的情调,加之语言浅白如话,形象单纯、明净,风格自然飘逸,遂形成了“朱希真体”。

12、中兴四大诗人:南宋中后期陆游、杨万里、范成大、尤袤四位作家的并称。

13、诚斋体:杨万里,号诚斋,他创作的诗歌,被称为“诚斋体”。

“诚斋体”诗以日常生中的小情趣为题,以师法自然的手法作诗,具有想象新奇风趣、语言通俗明快,风格流转圆美的特点,创造出一种新鲜活泼的写法,改变了以往宋诗那种瘦硬生涩的旧格,开辟了新的诗风。

它的出现,成为南宋诗风转变的一个关键。

“诚斋体”以绝句最为出色。

14、二窗:南宋后期诗人周密,号草窗。

其词以写个人身世之感个人身世之感和离情别绪为多,而且往往融入了黍离之悲,所以能尽洗靡曼,独标清丽,有绵渺之思。

其工丽精巧,善于咏物处,与吴文英《梦窗词》的旨趣相近,当时并称“二窗”。

15、清雅词派:南宋中后期词派。

姜夔为此派的开山大师,继之而起者有吴文英、史达祖,至王沂孙、周密、张炎等。

他们作词取径各异而同趋于雅,欲以人工夺天巧,其锻炼之精深,音律之闲婉,皆前所未有;但也因此伤于自然,措辞虽工,却缺乏鲜活情气,难免有词匠之讥。

16、永嘉四灵:南宋后期诗派。

指当时永嘉的四位诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀。

由于他们四人的字号中均有一“灵“字,故谓之“四灵”。

又都是永嘉人,诗风极为相似,且都由叶适鼓吹而闻名于世,故谓之“永嘉四灵”。

“四灵”以宗唐为号召,实则学习晚唐贾岛、姚合的晚唐体,诗风清苦冷僻。

他们以白描作诗,清新流丽,矫宋人长篇论理之陋习,在文学史上可谓功过参半。

17、江湖诗派:南宋后期诗派。

是继四灵诗派而兴起的一个诗派。

该派诗人多是落第文士或失志末宦,他们流转江湖,以献诗卖艺为生。

书商陈起与江湖诗人相友善,于是刊刻《江湖诗集》、《续集》、《后集》等书面出名,故称之江湖派。

此派诗人作诗多效四灵之体,亦宗尚晚唐体的清巧之思,多属意于苦吟,反对江西诗派的资书为诗,工于白描。

代表作家有刘克庄、戴复古、方岳等。

18、吴蔡体:金初蔡松年主要以词著称,与吴激齐名,并称“吴蔡体”,吴激的《人月圆·宴北人张侍御家有感》“南朝千古伤心事”、蔡松年的《大江东去》“高骚痛饮”为时人所称。

19、诸宫调:一种讲唱文艺形式,是在鼓子词和赚词的基础上发展起来的。

(1)指取同一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套,再用不同宫调的短套联结成长篇的说唱体文学形式,(2)由韵文与散文两部分组成,采用歌唱与说白相间的方式演说故事,基本上属于叙事体。

(3)但它的唱词中有接近代言的成分,对戏剧艺术的发展有重要影响。

诸宫调的代表是《刘知远诸宫调》和《西厢记诸宫调》。

20、元杂剧:又称北杂剧,(1)是在诸宫调与金院本的基础上发展起来泊成熟的戏剧形式,由“四折一楔子构成”。

(2)折是音乐单位,一折用同一宫调的一套曲子演唱,四折也就是四大套曲子,可选用四种不同的宫调。

楔子的篇幅较短,一般放在第一折前交待剧情,起“序幕”的作用;也可放在折与折之间,起过渡承接作用。

(3)在表演上由一人主唱,如在以正旦为主角的戏里,只由正旦一人独唱到底,其他角色都不唱,只用宾白。

这是从诸宫调由女演员或男演员一人独唱的形式转化来的。

21、散曲:包括小令和套曲两种主要形式。

小令又称“叶儿”,一般是独立的单只曲子,它是散曲中最早产生的体制,是由民间小唱、唐诗宋词发展而来的. 小令包括“带过曲”、“重头小令”。

套曲也称“套数”、“散套”,由同宫调的三支以上只曲组成,也可以“借宫”,一般套末应有尾声,全套必须一韵到底。

曲的出现是对词的一次重大变革。

曲的对仗有“合璧对”、“鼎足对”、“连璧对”、“连珠对”、“扇面对”等。

22、元曲四大家:对元代著名剧作家关汉卿、郑光祖、白朴、马致远的并称。

23、话本:是宋元“说话人”依据的底本,原只是说书人师徒相传的书面记录,而不为供人阅读而作。

当时说话分四家,传于今日的主要是“小说”和“讲史”两家的本子。

24、平话:即讲史话本,元人多称为“平话”,大约取其主要用平常口语讲述,一般不加弹唱之意。

“评”还有评论之意。

说话人边讲边评论,故后人又称为“评话”。

平话大多根据正史、野史和民间传说改编而成,浅显的文言和白话并用,把庞杂的历史事件编成情节联贯的长篇故事,只交待大概情节,不做过细描写,具有提纲性质。

25、南戏:南戏又称南曲戏文,原是宋以来南方浙、闽一带用村坊小曲演唱的民间小戏,它在形成和发展过程中吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱伎艺,以及宋杂剧表演故事的形式,故开始又叫“永嘉杂剧”或“温州杂剧”。

元朝统一全国后,在南北文化交流中,又受北杂剧影响,逐渐成为一种成熟的戏剧样式。

26、台阁体:①“台阁体”主要流行于明代永乐至天顺年间。

②这一文体在任职台省馆阁的上层官僚间形成,代表作家是:杨士奇、杨荣、杨溥。

号称“三杨”。

③诗歌内容以粉饰太平,歌功颂德为主旨。

④所采用的文体以诗歌为主,兼及散文。

应用范围多属应酬、题赠、应制、颂圣。

⑤诗歌风格是:雍容华贵、典雅工丽。

⑥这一文风标志着明代文人的独立人格已经被统治者彻底摧垮,他们甘心以摇尾乞怜之姿态去换取自己的生命安全和社会地位。

27、茶陵诗派:①茶陵诗派的代表人物是李东阳。

李东阳是湖南茶陵人,官至文渊阁大学士,由于他是台阁重臣,追随者多,影响较大,因而将这一诗派称为“茶陵诗派”。

②茶陵诗派的诗风仍然属于台阁体的余波,其诗歌主张是:A以杜甫的诗风匡正台阁体的纤弱文风;B注重诗歌的语言艺术。

茶陵诗派迈出了冲破“台阁体”束缚的第一步。

28、“前七子”:①指以李梦阳、何景明为核心,包括康海、徐祯卿、边贡、王九思、王廷相等在内的文学群体。

②他们提出的口号是“文必秦汉,诗必盛唐”。

③目的在于扫荡“台阁体”的无聊文风,为文学的自由发展开启门径,但他们的创作落后于理论,没有为其理论提供成功的实践例证。

29、吴中四才子:①指祝允明、唐寅、文征明、徐祯卿,四人均为南方人。

②后徐祯卿加入了李、何为首的文学集团,体现了南北文学思潮汇流的趋势。

③由于四人名位不显,因而思想意识更多地带有市民色彩,表现为对国家政治问题的淡漠和对物质享乐的大胆追求。

④唐寅与文征明是吴中四才子诗歌及生活方式的代表者。

30、“后七子”:①指明代嘉靖、隆庆时期以李攀龙、王世贞为首,包括谢榛、宋臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学团体。

②他们继承了前七子重视文学自身价值的观点,又沿着复古的道路走得更远。

③后七子并不是一个主张和创作实践完全统一的文学流派。

谢榛诗歌主张及特点是:A主张模拟盛唐,取径较宽,不过分拘泥。

B重视创作中的“超悟”、“兴趣”。

C讲究音律、辞采、章法,重视文学自身价值。

④李攀龙诗论主张比较偏执,过分以复古论调自高自缚,诗歌创作全以模拟古人为能事。

⑤王世贞诗歌主张是:主张复古,注重文学的真情实感和艺术价值。

追求“忽然而来,浑然而就,无歧级可寻,无声色可指”的自然境界。

诗歌创作较少模拟痕迹,成就最大。

31、公安派:公安派是李贽的文学革新思想在诗文领域的突出表现。

由于代表人物袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人是湖北公安县人,所以被称为“公安派”。

三人中以袁宏道最知名。

其诗歌主张是:A不拘格套,独抒性灵。

B反对道统对文学的控制,强调文学自身的价值,要求诗歌创作脱离“理”的束缚而自由抒发个人真实性情,表现个人生活欲望。

C认为诗歌不能墨守成规,应不断创新。

32、竟陵派:以首领钟惺、谭元春都是湖北竟陵人而得名。

竟陵派的出现是由于仿效公安派诗歌者日益显露出的“陋”和“俚”的弊病而出现的。

它继承了公安派抒发“性灵”的文学主张,但认为“性灵”的来源不是诗人自己的胸臆,而是古人的篇什,主张“引古人之精神,以接后人之心目”,追求孤僻的情怀。

在艺术上,认为公安派浅易的风格是“俚俗”,提倡“幽深孤峭”的风格。

其诗多用怪字、押险韵,刻意追求新奇,结果使他们的作品佶屈聱牙、刁钻古怪。

帮了公安派的倒忙。

33、唐宋派:①主要代表人物是王慎中、唐顺之、归有光、茅坤。

②出现在明代嘉靖年间,以反拨前七子的复古理论为主要目标的文学流派。

③基本观点是:反对以“文采”取代“道统”,主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”的传统。

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