解读秦观——以佛禅诗歌为例

． ．
解读 秦观
— —
以佛禅诗歌为例
邓 亚 楠
（ 西华 师 范大 学 文 学 院 ， 四川 南 充 ６ ３ ７ ０ ０ ９ ）
【 摘
风 貌
要】 秦观 的一生与佛教 结下 了不解之缘 。时代 、 家庭 以及 自身人 生经历都 对秦观接受佛禅 思想产生 了重要影 响。
他通晓佛书 ， 能够 自如地将佛典和佛教 术语 融入诗歌 ， 或是描写禅 家的修行 方式 ， 又或是 化佛 理入诗 ， 使 其诗歌呈现 出别样 的
一
步 发 展 。 与此 同 时 ， 佛家 思 想也 得 到 大力 提 倡 。 自宋 太祖 起 积 极 推行 佛 教 ， 太宗 、 真宗 、 仁宗 、 神宗 、 高宗 等 ， 都 信 仰 佛 教 。许 多 文 人 学 士 亦 参 禅 学 道 ，
如欧阳修 、 苏轼 、 黄庭坚 、 秦观 等。司马光在《 戏呈 尧夫 》 有“ 近来朝野客 ， 无座不谈禅 ” ① 之语 ， 可 见 佛
教在 当时 文人 学士 中的影 响 。
也先后 为其作《 高邮长老开 堂疏》 、 《 乾 明开堂疏》 、 《 建隆庆和 尚真赞》 等文 ， 并有《 宿乾明方丈》 及《 和显
之长 老 》 等 诗 歌 唱 和 。元 祜 四年 （ １ ０ ８ ９ ） ， 昭庆 圆寂 ，
（ 二） 环境 造就 秦 观 生地 高 邮是 佛 教 比较 兴 盛 的 地 方， 早 在
道潜 ， 本 名 昙潜 ， 苏轼为之改为道潜 ， 字参寥 ， 又称参寥子 ， 云门僧人 ， 大觉怀琏法嗣 ， 谢世后朝廷 赐 号 妙 总 大 师 。道 潜 是 与 秦 观 交 往 最 频 繁 的 一 位 僧友。秦观出仕之前两次较长时间的漫游 ， 他都参 与 其 中 。第 一 次是 熙 宁 九年 （ １ ０ ７ ６ ） ｇ ＼ 月至岁暮 ， 二 人 与孙 莘老 同游 历 阳惠济院 ， 访 昭庆 。一路 浴汤 泉， 游龙 洞 山 ， 谒项羽祠 ， 历时约百 １ ３ 之久 ， 相 互 唱 和 得诗 三十 余 首 。第 二 次是 元 丰 二 年 （ １ ０ ７ ９ ） ， 从 四
时即随大父就任南康 （ 今江西星子县 ） ， 一直在僧舍 住 了 四 五 年 。人 仕 之 前 ， 他 还 曾八 上 佛 教 圣 地 金 山。入 仕 后 ， 任蔡 州 教 授 时也 曾寄居 僧 坊 ， “ 解 鞅 百 无有 ， 栖栖 寄僧 坊 ” ② 。在 京期 间 ， 他 又一 度寓 居兴 国 寺 浴室 院 ， “ 聊移 小榻 就风 廊 ， 卧 久衣 巾带佛 香 ” ② 。 被 贬南 迁 之 后 ， 他 更 是 常 常 从 佛 门寻 求 精 神 寄 托 ， “ 暮 年 更折 节 ， 学 佛 得 心要 ” ② 。因此 ， 秦 观 一 生 与佛 禅有着割舍不断的关系。
秦观 为 之作 《 庆禅 师 塔铭 》 ， 文 中对 昭庆 的一 生 作 了
详细 的叙述 ， 并 自谓与 昭庆禅 师“ 缘 契最深 ” ② 。
唐 朝 前 就 建 有 寺 庙 。高 邮 的乾 明寺 和 醴 泉 寺 是 秦 观经 常 游 览 的寺 庙 ， 秦 观 还 曾写 过 《 乾 明 开堂 疏 》 和
【 关键词 ｌ ｇ ． 观； 诗歌 ； 佛教
【 中图分类＠ １ １ ２ ０ ７ ． ２ ２ 【 文献标 志码 】 Ａ 【 文章编号 】 １ ６ ７ ３ — １ ８ ８ ３ （ ２ ０ １ ５ ） ０ １ — ０ ０ ０ ６ — ０ ４
秦观 ， 字太虚 ， 后改字少游 ， 别号邗沟居士 ， 扬 州高 邮（ 今江苏高邮 ） 人 。 秦 观 一 生游 历 了许 多著 名 的佛 教 胜 地 ， 结 交 了众 多 的 寺 僧 好 友 ， 并 创 作 了
《 醴 泉 开 堂疏 》 。所 谓 “ 开堂” 在佛 教语 中 即指 开坛
说 法 。他 的 《 睡 足轩 二首 》 其一首联云 ： “ 长 年 忧 患
百端慵 ， 开斥 僧 坊 颇 有 功 。 ” 曾为醴泉寺作开堂疏这一事 。可见秦观 和寺 庙 的关 系是 非常 密切 的。 秦观生长在一个 “ 世崇佛 氏” ② 的 家庭 ， 出 生 之
（ 三） 交往 经 历
１ ． 寺僧 禅 师 的影 响
佛 教 自东汉 初 年 明帝 时期传 人 中 国后 ， 历 经 二
秦 观 一生 交 往 的寺 僧 禅师 有 昭庆 、 道潜 、 元净 、 平 阁黎 、 佛 印等 ， 其 中与前 三位 最为 密切 。 昭庆 ， 字显之 ， 临济宗 僧人 ， 黄 龙 慧 南 禅 师 法 嗣 。他 与 秦 观 家 为 世 交 ， 是 与 秦 观交 往 最 早 、 对 其 佛 学 影 响最 大 的一 位 僧 人 。秦 观 文 章 中提 及 的庆 禅师 、 庆和 尚、 漳南道人 、 显之禅老 、 显 之 长 老等 皆 指 昭庆 。 昭庆 所住 乾 明寺 由高 邮 士绅 集 资兴 建 ， 秦 观岳父 徐成 甫 “ 为檀越 首 ” ② ， 是最 大 的资助 者 。秦观
不 少 佛 禅 诗 歌 。 当 秦 观处 于人 生 被 放 逐 的这 段 最
痛苦 的 时期 ， 佛 禅 思想 从 精 神 上给 予 了他 莫 大 的安
慰。
一
、
秦观的佛禅因缘
秦观的一生与佛禅的关系牵连不断 ， 他对佛禅 思 想 的接 受主要 来 自以下 几个 方 面 的影响 ：
（ 一） 时代 氛 围
了知诸法性寂灭如鸟飞空无有秦观以飞鸟入诗则是想要表明世上所有事物都处于连续不断的刹那生灭过程中没有常住不变的固定自性都是不可执着的而当前时局党争犹如触蛮之争因此不如归去唯有寂灭才是一邓亚楠
第２ ７ 卷第１ 期
２ ０ １ ５ 年３ 月
西昌学院学报 ・ 社 会科 学版
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｘｉ ｃ ｈ ａ ｎ ｇ Ｃ ｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ ・ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｍａ ｒ ２ ０１ ５
千 多年 ， 与我 国 的传 统 文 化 相 互 碰 撞 、 磨 合 以 致 融 合， 最 终 实 现佛 教 的 中国化 并 渗透 到 中国社 会 的各
个 领 域 。北 宋 在 思想 文 化方 面是 一个 较 为 开放 、 活
跃 的 时代 ， 传 统 的儒 家 思 想 作 为 立 国之 本 ， 得 到 进