品读红楼：视绮罗俗厌,过洁世同嫌——佛诗茶心品妙玉
《红楼梦》十二支曲
《红楼梦》⼗⼆⽀曲《红楼梦》⼗⼆⽀曲《红楼梦曲》⼗⼆⽀，加上前⾯的引⼦和后⾯的尾声，共⼗四⽀曲⼦。
中间⼗⼆曲分咏⾦陵⼗⼆钗，暗寓各⼈的⾝世结局和对她们的评论。
曲⼦同《⾦陵⼗⼆钗图册判词》⼀样，为了解⼈物历史、情节发展以及四⼤家族的彻底覆灭提供了重要线索。
曲⼦是太虚幻境后宫⼗⼆个舞⼥奉警幻之命“轻敲板，款按银筝”唱给宝⽟听的。
《红楼梦引⼦》开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风⽉情浓。
奈何天，伤怀⽇，寂寥时，试遣愚衷。
《终⾝误》——薛宝钗都道是⾦⽟良姻，俺只念⽊⽯前盟。
空对着，⼭中⾼⼠晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹⼈间，美中不⾜今⽅信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
《枉凝眉》——林黛⽟⼀个是阆苑仙葩，⼀个是美⽟⽆瑕。
若说没奇缘，今⽣偏⼜遇着他，若说有奇缘，如何⼼事终虚化?⼀个枉⾃嗟呀，⼀个空劳牵挂。
⼀个是⽔中⽉，⼀个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠⼉，怎经得秋流到冬，春流到夏!《恨⽆常》——贾元春喜荣华正好，恨⽆常⼜到。
眼睁睁，把万事全抛。
荡悠悠，把芳魂消耗。
望家乡，路远⼭⾼。
故向爹娘梦⾥相寻告:⼉命已⼊黄泉，天伦呵，须要退步抽⾝早!《分⾻⾁》——贾探春⼀帆风⾬路三千，把⾻⾁家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘，休把⼉悬念。
⾃古穷通皆有定，离合岂⽆缘?从今分两地，各⾃保平安。
奴去也，莫牵连。
《乐中悲》——史湘云襁褓中，⽗母叹双亡。
纵居那绮罗丛，谁知娇养?幸⽣来，英豪阔⼤宽宏量，从未将⼉⼥私情略萦⼼上。
好⼀似，霁⽉光风耀⽟堂。
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散⾼唐，⽔涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!《世难容》——妙⽟⽓质美如兰，才华⾩⽐仙。
天⽣成孤癖⼈皆罕。
你道是啖⾁⾷腥膻，视绮罗俗厌，却不知太⾼⼈愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿⼈将⽼，辜负了，红粉朱楼春⾊阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违⼼愿。
好⼀似，⽆瑕⽩⽟遭泥陷，⼜何须，王孙公⼦叹⽆缘。
《喜冤家》——贾迎春中⼭狼，⽆情兽，全不念当⽇根由。
红楼梦第五回演讲稿
红楼梦第五回演讲稿《红楼梦》第五回是很让人头疼的一回，很多读者意气风发信誓旦旦地要把《红楼梦》读下去，却总是折在了这一回上面。
因为这一回实在是不好读，既不塑造人物，又不推动情节，就是写贾宝玉做的一个春梦，啪啪啪的对象又恰好是秦可卿。
这一回中信息量还特别巨大，不仅是因为各种暗示人物结局的诗词曲太多，还因为很多地方出于曹雪芹的旧稿《风月宝鉴》，改动之处又和前后文不接榫。
鉴于此，这一回我主要注诗词曲，其余的就不多费功夫，点到即止。
如果大家不是那么对《红楼梦》的人物结局感兴趣，这一回可以直接跳过去，不用读也完全可以。
有研究者猜测这一回是曹雪芹写的人物基本定型后补写的，我认为是有道理的。
第四回中既将薛家母子在荣府内寄居等事略已表明，此回则暂不能写矣。
如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春，探春，惜春三个亲孙女倒且靠后，便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。
不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。
而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。
便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。
因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。
那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。
其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。
既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。
这日不知为何，他二人言语有些不合起来，黛玉又气的独在房中垂泪，宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来。
注：薛宝钗比林黛玉更受众人的喜爱，这也是很正常的事情，我要是小孩子，我也喜欢薛宝钗。
因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。
是日先携了贾蓉之妻，二人来面请。
贾母等于早饭后过来，就在会芳园游顽，先茶后酒，不过皆是宁荣二府女眷家宴小集，并无别样新文趣事可记。
红楼梦十二金钗判词及对应花名
红楼梦十二金钗判词及对应花名一、薛宝钗、林黛玉【终身误】【可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
】都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。
空对着,山中高士晶莹雪,终不忘, 世外仙姝寂寞林，叹人间,美中不足今方信。
纵然是齐眉举案,到底意难平。
林黛玉——芙蓉花芙蓉原是荷花的别称，生于水中的是草芙蓉，生于陆地的是木芙蓉。
木芙蓉八九月开花，花冠白色或淡红色，与荷花平分秋色。
在《红楼梦》中所写的“芙蓉”均是指木芙蓉。
《广群芳谱》中称此花清姿雅质，独殿众芳。
秋江寂寞，不怨东风，可称俟命之君子矣。
在《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，写众人抽花名签行酒令，黛玉抽到的是一枝芙蓉，题着“风露清愁”四个字，并系有一句诗“莫怨东风当自嗟”，可见曹雪芹是把黛玉比似为芙蓉的。
薛宝钗——牡丹花牡丹素有“国色天香”之誉，盛开的时候雍容华贵，又称“花王”。
唐代大诗人李白曾做《清平乐》三篇，将牡丹和杨贵妃揉合在一起歌咏。
在《红楼梦》中，有多处将宝钗比作杨贵妃的文字：如第二十七回的篇目便用的是“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香家飞燕泣残红”，在第三十回中，宝玉偶尔不慎透露说众人将宝钗比作杨贵妃，结果惹得宝钗大怒等，可见。
宝钗体态丰满，颇有杨贵妃之姿，兼之出身名门，家世显赫，把她比作为牡丹也就是理所当然的了。
二、贾元春【恨无常】【二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春怎及初春景，虎兕相逢大梦归。
】喜荣华正好,恨无常又到。
眼睁睁,把万事全抛。
荡悠悠,把芳魂消耗。
望家乡,路远山高。
故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早! 贾元春——昙花昙花难得开花，且只开于夜间，晨即萎谢，故有“昙花一现”之说，形容事物一出现就很快消失。
贾元春在书中出场不多，但她既是贾府的政治靠山，也是封建家族制造的“金玉良缘”婚姻的支持者：她在一次赏赐礼物给众人的时候，独宝玉与宝钗的相同，这就显示了她在宝玉择偶问题上的倾向。
贾元春因病去世时年仅四十三岁，贾府从此失去了靠山，故大迭起跌落。
初中语文《红楼梦诗词》鉴赏
《红楼梦诗词》鉴赏聪明累机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家散人亡各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀!一场辛苦忽悲辛。
叹人世，终难定!【诗词鉴赏】这首曲是唱王熙凤的。
《聪明累》，是知进不知退，聪明反被聪明误之意。
凤姐是作者着力刻画、塑造的人物，也是最成功的一个典型。
她是荣府内实际上的第一号当权人物，各类人物都围绕着她活动着。
对于她，人们有各种各样的评价，我们还是先来看看作者对她的看法。
第六十五回里，贾琏的心腹小肠兴儿对着尤二姐议论凤姐说：“若提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太两个人，没有不恨她的，只不过面子情儿怕她。
皆因她一时看的人都不及她，只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。
她说一是一，说二是二，没有人敢拦她。
又恨不得把银子钱省下来堆成山，好叫老太太、太太说她会过日子。
殊不知苦了下人，她讨好儿。
估着有好事，她就不等别人去说?她先抓尖儿；或有了不好事或她自己错了，她便一缩头推到别人身上来，她还在旁边拨火儿。
”这些话是通过兴儿的嘴说出来的，实际上就是作者的看法。
她是封建阶级中最有才干，也是最贪得无磨的一个。
在“弄权铁槛寺”一回里，她对老尼静虚说：“你素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。
凭是什么事，我说要行就行。
”为了三千银子，她略施一点小手段，就害死了张金哥和长安守备的儿子。
此外还有贾瑞、鲍二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。
兴儿还说她：“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了。
”她是贾家这座大厦的顶梁柱，同时又是这座大厦的蛀虫；她照管着贾家6“长明灯”，又恨不得一口喝干灯里的油。
、连她自己都承认“若按私心藏奸上论，我也太行毒了，也该抽头退步。
”实际上她一步也没退，当忽喇喇大厦倾倒时，第一个就要把她压死。
脂砚斋批语透露，在贾家败落后，她要被关押在“狱神庙”，有一番“身微运蹇”、“回首惨痛”的经历，最后凄惨地死去。
红楼梦：从判词看人物——第五回判词曲词解析
从判词看人物——第五回判词曲词解析(并无定论，仅供参考)1.林黛玉薛宝钗画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。
地下又有一堆雪，雪中一股金簪。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
[终身误]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
黛钗二人的判词和画册是合二为一的。
先说宝钗。
这里“可叹停机德”和“金簪雪里埋”两句是宝钗的判词，“又有一堆雪，雪中一股金簪”是画册中关于宝钗的内容。
“停机德”语出《后汉书·列女传·乐羊子妻》，故事讲的是乐羊子外出求学，因为想家就中断学业回家，妻子停下织布机，并拿刀割断已经织好的布，以此来劝勉丈夫坚持求学。
后人就把符合封建道德标准的女人称为具有“停机德”的女人。
这里是说薛宝钗有着合乎孔孟之道标准的女德。
“金簪雪里埋”一句谐音薛宝钗的名字—一“雪”即“薛”，“金簪”即“宝钗”(“簪”和“钗”在古代是外形和功能都相差无几的两种头饰)，也暗示了她的性格和命运――虽贵为皇商，千金之躯，却不喜奢华，为人冷淡房间如“雪洞”般素冷，长年服食“冷香丸”，连婚姻最终也是一片冰冷，如同画册所示“金簪”埋在“雪堆”里。
“可叹”二字寄寓了作者对她虽有“停机之德”，最终却徒劳无功的同情。
[终身误]曲写宝钗徒有“金玉良姻”的虚名，实则孤独寂寞。
曲名“终身误”意思是白白耽误了一生。
“金玉良姻”指的是宝钗与宝玉的婚姻。
“金”指薛宝钗的锁，上面錾了“不离不弃，芳龄永继”八个字，据说“等日后有玉的方可结为婚姻”；“玉”指贾宝玉的通灵宝玉，上面錾了“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字，刚好与金锁上的字相契合。
“木石前盟”指的是林黛玉和贾宝玉的爱情，作者一开始就以“还泪”之说暗示其悲剧性。
“雪”谐音“薛”，“仙姝”指林黛玉本为仙子，也指她死后归仙。
“齐眉举案”语出《后汉书梁鸿传》梁鸿家贫，但妻子孟光对他十分恭顺，每次送饭给他时都把食盘举到眉毛高度，所以后人把“举案齐眉”作为妇道的楷模。
红楼梦少儿版精彩段落
1、气质美如兰，才华阜比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕美玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。
2、悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
3、人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷。
既清冷则生伤感，所以不如不聚的好。
4、人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷。
既清冷则生伤感，所以不如不聚的好。
5、满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
6、小红心神恍惚，情思缠绵，忽朦胧睡去，遇见贾芸要拉他，却回身一跑，被门槛绊了一跤，唬醒过来，方知是梦。
7、蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云!8、既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙，望珍惜。
9、虽不曾会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，却不是人居两地，情发一心！10、指奸责佞、一技无成、阶柳庭花、自相矛盾11、忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住。
且一树花木也无，只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山岭，或穿石脚，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳蟠屈，或实若丹砂，或花如金桂，味香气馥，非凡花之可比。
12、万两黄金容易得，知心一个也难求。
13、果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。
不过游戏笔墨，陶情适性而已！14、尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧!侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁!15、欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。
16、凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
17、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
18、我所居兮，田埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空；我所逝兮，吾谁与从；渺渺茫兮，归彼大荒。
妙玉的秘密（红楼梦中三十六计）
妙玉的秘密（红楼梦中三十六计）欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
这是第五回，贾宝玉游太虚幻境的时候看到的妙玉的判词。
给妙玉配的歌词是这样的：“气质美如兰，才华阜比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
”在说妙玉这个人物之前，先接上上一段说的那个内容，就是贾母在妙玉的栊翠庵喝茶，贾母道：“我不吃六安茶。
”妙玉笑说：“知道。
这是老君眉。
”您注意，在书里，这之前妙玉和贾母并没有见过，贾母怎么知道妙玉一定给她上的是六安茶，妙玉也知道贾母不喝六安茶，特意上的是老君眉，说明她知道贾母爱喝红茶，贾母也知道妙玉一般是喝绿茶，这俩人都了解对方啊，这是怎么回事？咱们再看看妙玉是怎么进入大观园的，话说大观园修起来之后，里面有家庙，需要引进一批宗教人员。
进来了十个小尼姑，十个小道姑。
妙玉也是这一批进来的，当时负责这项工作的林之孝家的跟王夫人介绍她的情况是这样的：“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。
因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。
如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。
文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。
因听见'长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。
他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。
妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他'衣食起居不宜回乡。
在此静居，后来自然有你的结果’。
所以他竟未回乡。
”后面的话且不说，就说这个妙玉出家的原因。
大户人家的小姐，因为体弱多病就自己出家，过青灯古佛的清苦日子，然后就好了。
这个实在是少见。
当然你可以说是因为买了很多替身儿都不中用，自己出家病就好了，这是因为她和佛门有缘。
红楼梦诗词曲赋对联
红楼梦诗词曲赋对联红楼梦诗词曲赋对联【题香菱】惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌.好防佳节元宵后,便是烟消火灭时.【中秋贾雨村】未卜三生愿,频添一段愁.闷来时敛额,行去几回头.自顾风前影,谁堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人楼.【咏月贾雨村】时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏.天上一轮才捧出,人间万姓仰头看.【第一回】【石头记】无材可去补苍天,枉入红尘若许年. 此系身前身后事,倩谁记去作奇传?【金陵十二钗】满纸荒.唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?【好了歌跛足道人】世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了.世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了.世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?【好了歌解甄士隐】陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场.蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长,那知自己归来丧! 训有方,保不定日后作强梁.择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒.唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!【第二回】【棋】一局输赢料不真,香销茶尽尚逡巡.欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人.联题智通寺身后有余忘缩手, 眼前无路想回头.【第三回】<<西江月>>二首题宝玉无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一,古今不肖无双.寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!题黛玉两弯似蹙非蹙凝烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分.【第五回】【歌词】春梦随云散,飞花逐水流。
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➢ 金簪雪里埋:不仅暗寓薛宝钗的姓名,而且暗寓薛宝钗虽将登上“宝二奶奶”的宝座,却也 结局凄凉。
此诗第一、四两句指薛宝钗，第二、三两句指林黛玉。意谓薛宝钗是个令人赞叹的典范淑 女，林黛玉是个令人羡慕的顶尖才女,但二人结局同样凄惨，说明妇女在封建社会不可能有 好的命运。
三春怎及初春景，虎兔相逢大梦归。
二十年来辨是非:指元春入宫约二十年,经历了宫廷的许多是是非非。 榴花开处照宫闱:元春在宫中一帆风顺,被封为凤藻宫尚书、贤德妃,从而 也为娘家光宗耀祖,又沾许多实惠。 三春:元春之妹迎春、探春、惜春。争及:怎能赶得上。初春:“初”表示 序次居第一。元春在姊妹中排行老大,故“初春”指元春。“三春争及初 春景”句是说迎春、探春、惜春的命运不及元春好。 虎兔相逢大梦归:元春死于虎(寅)兔(卯)年相交之时。高鹗的续书第九十 五回即据此而写:“是年甲寅年十二月十八日立春,元妃薨日是十二月十 九日，已交卯年寅月。”
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
全书的总纲。 通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词
及歌曲的形式，含蓄地将《红楼梦》众多人物的 发展和结局交代出来。
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《红楼梦曲》又名《金陵十二钗曲》。“金钗”、 “裙钗”原是古代对妇女的指代，而“金陵十二 钗”则是《红楼梦》对书中十二个风灵神秀的青 年女性的总称。这套曲子出现在全书第五回，贾 宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑为“指引迷津” 特命十二个舞女演唱给他听的。这套曲子对书中 十二个贵族女性的思想性格和身世命运所作的提 纲挈领的介绍，在《红楼梦》的整个悲剧构思中 占有重要地位。
引子
怀金悼玉 大旨谈情
终身误
真假林黛玉—妙玉才是林如海女儿，林黛玉是贾黛玉、妙玉是甄黛玉
真假林黛玉—妙玉才是林如海女儿，林黛玉是贾黛玉、妙玉是甄黛玉导语：妙玉作为金陵十二钗第六位，在曹雪芹心中的地位自然不低，然而在《红楼梦》前80回中，妙玉一直处于吃瓜群众和打酱油的角色，令众多红迷百思不得其解。
为何十二钗独妙玉没有名字？妙玉的真实身份又是谁？妙玉在书中的有何作用？为何能碾压贾迎春、贾惜春、王熙凤等人位于正册第六位？本次将从独特的角度为您分析，妙玉究竟为何方神圣！其实妙玉、黛玉是一个人。
妙玉才是真正的黛玉，是现实版的黛玉，而林黛玉是被绛珠仙子附体的黛玉，是带有神话色彩的黛玉，是理想版的黛玉。
在作者的生活原型之中，可能不存在妙玉这样一个人，只有黛玉。
黛玉是作者也是宝玉的爱人。
由于创作的需要，作者把黛玉一分为二，一个加入神话色彩、浪漫理想，即变成了书中的绛珠仙子林黛玉；一个维持生活中原来的样子，即妙玉。
随后作者也就是宝玉也一分为二，一个加入神话色彩、浪漫理想，即变成了书中的神瑛侍者贾宝玉，一个维持生活中原来的样子，即甄宝玉。
贾宝玉是作者“意淫”中的自己，甄宝玉才是实实在在的自己。
照此推论，林黛玉是贾黛玉，妙玉才是甄黛玉，妙玉才是林如海的女儿。
这正如香菱口中所说，如果甄贾宝玉是“并蒂莲”，那么真假黛玉就是“夫妻蕙”。
那么黛玉、妙玉为什么是一个人？作者又是什么样的创作思路？下面将为各位进行详解。
正文：一、妙玉、黛玉相似的成长轨迹和家庭背景1、妙黛都是是苏州人士、祖上都是读书仕宦之家。
妙玉第一次出场是在林之孝的口中。
又有林之孝家的来回：“……外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。
……”《红楼梦第十八回皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻》那日，（贾雨村）偶又游至淮扬地面，因闻得今岁盐政点的是林如海（黛玉之父）。
这林如海姓林名海，表字如海。
本贯姑苏人氏。
……原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。
起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。
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品读红楼：视绮罗俗厌，过洁世同嫌——佛诗茶心品妙玉
一部红楼包罗世事传古今，独留石头空对岁月话短长。
曹雪芹的《红楼梦》以宝黛的爱情故事为主线，讲述了贾王史薛四大家族由盛而衰的故事，其间又有很多王室、侯族、百姓的故事。
“十二金钗”里的妙玉，不属于四大家族，甚至不是红尘中人，她的故事，你注意到了吗? 她的人物形象，你品读了吗？
视绮罗俗厌，过洁世同嫌
——佛诗茶心品妙玉
冰清玉洁，如霜雪般透彻纯洁的心性；明眸皓齿，如仙子般美丽绝伦的容颜；翩若惊鸿，如柳枝般摇曳生姿的姿态。
她本是苏氏官宦人家的掌上明珠，却无奈身弱多病入庵为尼。
佛系妙玉栊翠庵
三岁的稚子告别家人，一生古卷淡茶香袅袅，青灯蒲团静修佛。
妙玉从小跟着佛法精深的师父长大，没有孩童跳脱活跃、喜嬉闹的性子，只安安静静地看书，修行，诵经，打坐。
初想时，我只心疼她三岁起便与青灯古佛为伴，少了“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声”“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童”的童年乐趣。
但在这样清清淡淡的生活中，她收获了一份非常真挚的友谊。
住在蟠香寺隔壁，只一墙之隔的邢岫烟时常来找她玩耍，一来二去间，两个孩童很快熟悉起来。
她常常教岫烟读书写字，既是朋友，也是半个老师。
妙玉的生活本是平静无波，但在她十七岁进京那年，师父圆寂了。
她本想扶灵回乡，她精通推演的师父却一再叮嘱她切不可回乡。
后来，精通佛法的她折服了王夫人，被请入住大观园栊翠庵。
至此，她终究走向“可怜金玉质，终陷淖泥中”的悲情结局。
诗性妙玉洞世明
喜爱妙玉的人看她，如玉质雕琢，剔透彻骨。
她在庵中精修佛法，自谓不愿踏入世俗半步。
她自号“槛外人”，只愿手中执卷，茶香伴身，佛心无波，不染红尘，因而在贾府中与她结交的是黛玉、宝钗等人。
妙玉富于才情。
中秋节晚上，黛玉、湘云在凹晶馆做五言排律，黛玉妙句频出，湘云佳作偶出。
黛玉向来文人意气，与湘云你来我往，不让半分，纵使只想出一句“冷月葬诗魂”，
也要先对出来，不肯服输。
后遇妙玉，黛玉竟对妙玉说：“若不见你这样高兴，我也不敢唐突请教，这还可以见教否？”妙玉对那残联只一品，遂“提笔一挥而就”，未多加思考。
此一续，引得黛玉、湘云连连叹服，黛玉甚至冠妙玉以“诗仙”之名，说自己是“纸上谈兵”。
“歧熟焉忘径，泉知不问源”，此一句便知她胸有丘壑，笔走龙蛇。
连岔道都很熟悉，哪里会迷路呢？我知我人生大道，便不管坎坷还是坦途，只管走下去便是。
这样自由随性，又坚韧笃定的女子，无论生在哪个时代，都有自己的飒然姿态吧。
茶情妙玉兰质心
妙玉爱茶，茶之于她，是“一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼”。
妙玉出身书香门第，对于茶，也在精细处彰显其品味之不凡。
栊翠庵中，妙玉请宝、黛二人吃茶，拿出四只茶具，两件古玩珍器——分瓜瓟斝、点犀吞皿分别递给宝钗和黛玉，一件自用的绿玉斗递给宝玉，最后一件连宝玉都不识的九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大台皿，妙玉却说偌大的贾府都拿不出来。
足可见，妙玉对于生活有自己固执的追求，如同一只高傲的凤凰，“非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮”。
若用那些玉石金珠来作茶具，虽贵气倍增，她却丝毫不稀罕。
她喝茶的器皿尊贵，她煮茶的水更讲究，不是旧年雨水，就是窖藏多年的梅上雪，都是自然天成、纯净澈洁的无根之水。
收集梅上雪不仅精细，对于妙玉而言，另有一番意义。
这是她约莫十四岁还未来到大观园时，便精心收取的蟠香寺中的雪水，用青花瓷坛盛装，埋在地下数年而得。
这里面有岁月、有沧桑，也有她颠扑辗转的百味人生。
唯有同样的人生阅历、或同样的高洁圣明之人才能共品。
一方静室，一壶老茶，多年老汤，几位好友唯有静品，而无喧嚣。
她从来都是真性情，不入世俗，既有几分耿直，又有几分孤僻，难与人相处。
即使高洁如黛玉，当不识梅上雪水时，妙玉也敢当面讥讽她是“大俗人”。
洁心妙玉孤吝人
一张白纸上的小黑点总比大片的白色更令人瞩目，妙玉的“精神洁癖”是世人批判她最多的地方。
她厌弃粗俗的“凡人”，看到刘姥姥“牛饮”自己精心泡的茶，还“大放厥词”，妙玉直接扔掉名贵的成窑茶具，更是要连室内地板也要清洗数遍，势要把这俗世浊气洗刷干净。
宝
玉提议把那套茶具送给刘姥姥时，她直言若是自己用过那杯子，砸碎了也不给那村妇。
妙玉毫不掩饰对粗俗的厌恶。
她所修佛法的“四大皆空”也压不住她的清高，她讨厌没有文化的人，到底做不到视众生平等，“洁”非洁，“空”不空。
“气质美如兰，才华馥比仙。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
” 《世难容》道尽了妙玉的心酸。
这个充满佛慧、诗性、茶情的女子躲在栊翠庵这方世外桃源，挺拔一身傲骨。
但随着贾府的衰败，她终究白玉落淖泥，红尘惹沧桑。
掩卷长思，佛系唯心、诗性孤高、茶情巧制的妙玉，如梅如兰的妙玉，真的无愧于金陵十二册的正册。
读写互鉴
近代诗人黄遵宪说：《红楼梦》乃开天辟地、从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。
其人物多元、形象丰富、气象万千，无论从哪个角度切入，都能看到读者想要的人生启示；无论抓住哪一个人物的衣角，沿着曹公“草蛇灰线”的笔触，都能够有一番人生品味。
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