春夏养阳,秋冬养阴
四季养生的基本原则有哪些
四季养生的基本原则有哪些基本原则是春夏养阳，秋冬养阴，春捂秋冻，慎避外邪。
四季养生的基本原则有哪些1一、四季养生的基本原则包括春季饮食养生的主要选择高热量的食物，保证充足的优质蛋白质和维生素。
饮食中除了大米白面之外，可以增加一些豆类花生，乳制品等。
夏季饮食养生主要以清淡为主，保证充足的维生素和无机盐。
多喝一些粥或者汤。
要多吃一些清热利湿的食物。
解暑最好以茶水最佳。
秋季饮食养生，荤素搭配，多食清凉多汁的蔬菜水果，适量的补充蛋白质和无机盐饮食方面要以清热滋润为主。
冬季饮食养生，适量地进食高热量的饮食物，补充足够的维生素和矿物质，增加温热性食物以及增强体质的御寒能力。
二、四季养生的`基本原则是四季养生的根本原则是春夏养阳，秋冬养阴。
在中医理论中，人类的养生应该顺应四季的变化，就是人和四季是一个有机的整体，只有顺应自然界的规律才能得到健康。
三、四季养生的要点1、春季养生主要以养阳为主，养阴为其次，春季阳气升发，养生的朋友们应顺时而养，要注重重保护萌生的阳气，使之在体内逐渐充沛旺盛，春季应使气血润畅，精神愉快，这些原则主要从强肝方面着手，所以要养肝、强肝、利肝养生方法都可成为老年春季养生的主要内容和第一选择哦。
2、夏季养生的原则是养神、养心、养阳、夏季炎热，因此不仅要防署还要防凉。
大汗伤阳、损心，因此夏季应该注意室内的空气，要经常通风，多喝水，但不能喝过多的凉水，过凉容易伤阳，而致瘀血性头痛。
四季养生的基本原则有哪些21、春季养生：春与肝相应，而怒伤肝，春季养生要顺应阳气升发，万物始生的特点，使人的精神、气血舒展畅达，生机盎然。
在饮食方面，宜食辛甘发散的食物，不宜食酸涩食物，因为酸味入肝，且具收敛的特性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄；2、夏季养生：要顺应阳盛于外的特点，精神要求神清气和，快乐欢畅。
饮食不可过于寒凉，否则会伤脾胃，西瓜、绿豆汤、乌梅小豆汤为解渴消暑佳品，但不宜冰镇。
夏季气候炎热，人的消化功能较弱，饮食宜清淡，不宜肥甘厚味；3、秋季养生：要顺应万物收敛之特点，秋气应肺，而悲忧易伤肺，应避免悲忧的情绪。
春夏养阳秋冬养阴内容
春夏养阳秋冬养阴内容
“春夏养阳，秋冬养阴”这句话出自《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》，意思是春天和夏天要保养阳气，秋天和冬天要保养阴气。
春夏阳盛于外而虚于内，故当养其内虚之阳，使少阳之气生，太阳之气长；秋冬阴盛于外而虚于内，故当养其内虚之阴，使太阴之气收，少阴之气藏。
这种理论在保健方面具有重要意义。
在春生和夏长阶段，人们需要顺应自然界阳气的升发和万物的繁茂，着重养肝和心。
另外，长夏时节的高温高湿也需要人们着重养脾。
到了秋冬时节，万物结实、继而肃杀、终至闭藏，此时以阴气为主政，人体也应适应自然以潜藏阳气、顾护阴精。
具体来说，秋收时需要保护阴气，着重养肺；冬藏时则要着重养肾。
不过，“春夏养阳”也需要考虑顾护阴液，“秋冬养阴”也需要考虑巩固阳气。
这是为了保持阴阳的平衡，避免过于偏胜而引起健康问题。
总的来说，“春夏养阳，秋冬养阴”的理念告诉我们在不同的季节应该根据自然界的变化来调整自己的生活方式和饮食习惯，以保持身体健康。
养生之道——春夏养阳 秋冬养阴
】轩岐纵横内经释义养生也称为摄生，是中医独特的一门学科。
养，即保养、调养、培养、补养、护养；生，即生命、生存、生长。
人类就如何保养生命、益寿延年，达到“度百岁而动作不衰”进行了几千年的探讨和总结，积累出许多宝贵的经验和方法。
而《黄帝内经·四气调神大论》论述的四季养生观点，则是中医养生等的基础与灵魂，几千年来，一直指导着人们的养生，防病、治病，为中华民族的繁衍和发展，做出了重要贡献，至今仍发挥着重要作用。
原文：夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。
逆其根则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也；死生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。
从阴阳则生。
逆之则死；从之则治，逆之则乱。
反顺为逆，是谓内格。
”译文：“四季阴阳的变化，是万物生命的根本，所以圣人在春夏季节保养阳气以适应生长的需要，在秋冬季节保养阴气以适应收藏的需要，顺从了生命发展的根本规律，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。
如果违背了这个规律，就会影响生命力破坏人体的真元之气。
因此，阴阳四时是万物的终始，是盛衰存亡的根本，违逆了它，就会产生灾害，顺从了它，就不会发生重病，这样便可谓懂得了养生之道。
对于养生之道，圣人能够加以实行，愚人则时常有所违背，顺应阴阳四时的变化规律，就能生存，违背了就会死亡。
顺从了它，就会正常；违逆了它，就会混乱。
相反，如背道而行，就会使机体与自然环境相格拒。
阴阳是中医学概括自然界变化规律及人与自然界关系的纲领，人与自然界是一个有机的整体，自然界四季阴阳的变化直接影响着人体的生理与病理变化。
“春夏养阳”是因为在自然界春时阳生，夏时阳盛。
春时阳始生，春季风寒之邪尚存为患，所以春季应注意御寒保暖，以养人体的阳气。
夏季阳气极盛，暑热邪盛，热盛耗气，气者阳也，故大热亦伤人体之阳，盛夏喜食冷饮，饱食太过，亦可伤阳。
春夏养阳秋冬养阴的应用
春夏养阳秋冬养阴的应用“春夏养阳秋冬养阴”是中医养生的基本理论之一，讲的是在不同季节里如何调养自己的身体。
春夏秋冬四季各不相同，对于人体的影响也是不同的。
在不同的季节里，人们应该采取不同的方式来养护身体。
下面我们来详细介绍一下“春夏养阳秋冬养阴”的应用。
一、春天养阳春天是生机勃勃的时节，阳气逐渐抬头。
因此，春天主要是养阳。
人们可以多进行户外活动，也可以选择食物来补阳。
如鸡肉、猪肉、牛肉等，因为这些肉类含有丰富的蛋白质和维生素B。
此外，适当食用一些温性的食物，如生姜、辣椒等，也能有助于养阳。
二、夏天养阳夏季是炎热的季节，人们会很容易出汗。
夏季养阳主要是通过合理饮食来实现。
选择一些温凉开胃的食品，如鲫鱼、鲤鱼等，可以降温解暑。
此外，多喝绿茶、花茶等，也能有助于清暑解渴。
三、秋天养阴秋季气候干燥，人们很容易出汗和失水。
因此，秋天主要是养阴。
可以食用一些有益于滋润阴液的食品，如银耳、芝麻、核桃等。
此外，还可以多喝汤水，如鲫鱼汤、乌鸡汤等，以帮助更好地补充水分。
四、冬天养阴冬天是阴气很重，人们在寒冷的环境中很容易受到寒冷之伤。
因此，冬季主要是养阴。
可以多食用一些润燥的食品，如燕窝、雪梨、莲子等。
此外，少食辛辣刺激的食品，如辣椒、葱姜等，以免过度发汗。
总之，按照“春夏养阳秋冬养阴”的原则来进行养生，是非常有益的。
在这样的基础上，我们还需要注意身体的局部细节，如适当增加锻炼，避免过度劳作和熬夜等。
只要我们能够科学合理地养生，就可以保持身体健康，远离疾病。
春夏养阳,秋冬养阴名词解释
春夏养阳,秋冬养阴名词解释现代人，以《黄帝内经析义》为代表，认为春夏养阳、秋冬养阴可以概括为三种含义：一是适应四时的养生方法，生长属阳，收藏属阴，所以，春夏养生长之气，即为养阳，秋冬养收藏之气，即为养阴；二是养阳指养心、肝二阳脏；养阴指养肺肾二阴脏；三是养阳要顺从阳气生长的特点，使阳气发泄；而养阴要顺从阴气收藏的特点，不要使阴气发泄。
上述各种解释从不同角度阐述了“春夏养阳，秋冬养阴”的理论意义，不管哪种看法都旨在说明一点，季节不同，养生的原则和方法就不一样，人们只有在理论的高度上搞清了“春夏养阳，秋冬养阴”的含义，才能更好地去“顺四时而适寒暑”。
具体到春、夏、秋、冬四季，人们又怎样养阳、养阴呢？《内经素问．四气调神大论》里有较详细的阐述，现摘录于下：“春三月，此谓发陈、天地俱生，万物以荣。
夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”。
这是讲的春天的养生之道，亦即春天的养阳之道。
意思是说，春季正、二、三月，阳气上升，万物萌动，自然界呈现一片生机蓬勃的姿容。
天地孕育着生发之气，万物欣欣向荣；人们应当晚睡早起，阔步于庭院，披散头发，宽缓形体，以使志意充满生发之气。
对待事物，当生的不要杀害它，当给的不要剥夺它，当赏的不刑罚它，这就是适应春气，调养人体“生气”的道理。
如果人体违逆了这个道理，就要伤害肝气。
春季伤害了肝气，到了夏季，就会发生寒病，这是因为人在春季养“生气”不足，到夏季奉养“长气”力量不够的缘故。
从原文来看，春天养阳主要体现在：“晚睡早起”：因为春天阳多而阴少；“广步于庭”：因为“动则生阳”；“以使志生”：使志意充满生发之气，以适应天地间的生发之气；“夏为寒变”：夏季的寒病是由于春天没有养好阳气的结果。
上述正文从日常生活、运动、精神、疾病四个方面论述了保养阳气的具体方法。
虽然不全面，但其精神实质得到了充分体现。
那么夏季又应怎样养阳呢？“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。
中医养生学复习题
1春夏养阳，即养生养长；秋冬养阴，即养收养藏。
春夏两季，天气由寒转暧，由暖转暑。
是人体阳气生长之时，故应以调养阳气为主；秋冬两季，气候逐渐变凉，是人体阳气收敛，阴精潜藏于内之时，故应以保养阴精为主。
春夏养阳，秋冬养阴，是建立在阴阳互根规律基础之上的养生防病的积极措施。
2中医养生学是在中医理论指导下，研究人类生命规律、衰老机制以及养生原则和和养生方法的一门实用性学科。
3顺应四时指人们生活在自然环境中，必须要遵循一年四季的气候及一日四时天气的变化规律。
4疾病在一定的条件下，致病因子作用于身体使之发生形态结构改变、功能代谢紊乱和精神、社会适应异常的状态5清静无为清静，在这里主要指的是心神宁静；无为，指的是不轻举妄动。
6“归真返朴”：老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“归真返朴”7养生保养生命，即根据人类生命发展的规律，在整个生命过程，综合协调多种能够保养身体、防御疾病、延缓衰老的手段或方法，以达到增进健康、延年益寿目的的一种自觉的保健活动8疾病是指人体在一定条件下，由致病因素所引起的一种复杂而有一定表现形式的病理过程或功能障碍。
9邪气是一切致病的因素。
10五行的制化五行之间既相互滋生，又相互克制的现象，维持和促进事物的协调和发展变化。
4衰老就是机体性成熟以后，随着年龄的增大显示的由机体某个或某些器官的老化和组织的改变，而导致形态、功能、抵抗力和适应性等各方面退行性变化15健康精神上、生理上、社会生活上的良好的状态，而不仅仅是指没有疾病和衰弱16起居有常主要是指起卧作息和日常生活的各个方面有一定的规律并合乎自然界和人体的生理常度。
17医学模式是人类对健康观、疾病观、死亡观等重要医学观念的总体概括。
18正气是泛指人体的抗邪能力，包括脏腑气血阴阳，经络之气，阴精及津液等基本物质及生理功能。
19心理年龄是指由社会因素和心理因素所造成的人的主观感受的老化程度。
20形神共养即不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的摄养，使得形体健壮，精神充沛，二者相辅相成，相得益彰，从而身体和精神都得到均衡统一的发展。
对“春夏养阳,秋冬养阴”的认识
对“春夏养阳，秋冬养阴”的认识陈朝清《素问. 四气调神大论篇》说: “夫四时阴阳者, 万物之根本也, 所以圣人春夏养阳, 秋冬养阴, 以其根, 故与万物沉浮于生长之门” 。
意思是说，四时阴阳的变化，是天地自然界万物生命演变过程中生、长、收、藏的根本所需，所以深懂养生之道的人，会在春季和夏季保养阳气，在秋季和冬季保养阴气，以顺应生长、收藏的需要，这样他就能顺从了自然界万物生命发展的根本规律，就能与万物一样，在生长收藏的生命过程中正常运动发展。
对此，在后世也有不少观点如：唐. 王冰《增广补注黄帝内经素问》：“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，全阴则阳气不振，全阳则阴气不穷，春食凉，夏食寒，以养于阳，秋食温，冬食热，以养其阴”。
清. 张志聪《素问集注》：“四时阴阳之生长收藏，化育万物，故为万物之根本。
春夏之时，阴盛于外而虚于内”。
明代.马萌则认为：“春夏之时，阳盛于外而虚于内，所以养阳。
秋冬之时，阴盛于外而虚于内，所以养阴”。
在这些观点中，各有各自的观点，但其根据四时变化来调整生活起居，精神情志，以顺应自然界四时阴阳之气的变化的精神是一致的。
在《老子. 二十五章》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”也说明了人与自然界的密切关系，顺应四季寒热温凉，生长收藏的规律而成长。
故“春夏养阳，秋冬养阴”是人顺从了自然生长发展的规律。
在四季变化中，可以概括为“春升、夏散、秋敛、冬藏” 。
春升，是指春天的时候，地气开始上升的阶段。
夏散，是指夏天的时候，地气升散最为旺盛、鼎极之时。
秋敛，是指秋天的时候地气开始收敛。
冬藏，是指地气开始潜藏到地底。
地气也就是说阳气，四季的周而复始，也是阳气升、散、敛、藏的过程，故自然界的平衡也是阳气生长收藏的状态。
对人体来说，阳主动，代表能动的力量，即机体生命机能的原动力。
阴主静，代表精血津液等营养物质，即机体生命机能的基本物质。
《素问. 阴阳应象大论》：“阳化气，阴成形。
四季养生原则：春主生、夏主长、秋主收、冬主藏与人体的调养
四季养生原则：春主生、夏主长、秋主收、冬主藏与人体的调养四季养生原则：春主生，夏主长，秋主收，冬主藏智慧启引：『四季养生原则：春夏养阳，秋冬养阴。
春主生，夏主长，春季养阳，重在养'生'。
夏季养阳，重在养'长'。
收秋主收，冬主藏，收藏属阴，所谓秋冬养阴，即养收养藏。
秋季养阴，重在养'收'。
冬季养阴，重在养'藏'。
春夏养阳，秋冬养阴，是大自然的整体规律，我们在顺应这种规律的同时，中医所说的'养生长寿宜因时、因地、因人而异'，应当根据个人实际状况，有所偏重。
四季养生原则：春夏养阳，秋冬养阴春主生，夏主长，生长属阳，所谓春夏养阳，即养生养长。
春夏两季，天气由寒转暖，由暖转暑，是人体阳气生长之时，所以应该以调养阳气为主。
春季养阳，重在养'生'。
春为四时之首，万象更新之始，春季养生在精神、饮食、起居、运动等方面，都应顺应春天阳气生发、万物始生的特点，注意顾护阳气，注重一个'生'字。
夏季养阳，重在养'长'。
夏季烈日炎炎，地热蒸腾，雨水充沛，是自然界万物繁荣、生长发育的季节，夏季养生应顺应阳盛于外的特点，注意顾护阳气，注重一个'长'字。
秋主收，冬主藏，收藏属阴，所谓秋冬养阴，即养收养藏。
秋冬两季，气候逐渐变凉，是人体阳气收敛、阴精潜于内之时，故应以保养阴精为主。
秋季养阴，重在养'收'。
秋天暑热渐消，气候凉爽干燥，是阳气渐收，阴气渐长，万物成熟与收获的季节，所以秋季养生，皆以养'收'为要。
冬季养阴，重在养'藏'。
冬天气温下降，天寒地冻，万物闭藏，此时阳气敛藏，阴液易于内亏，不少动物都要用冬眠来养精蓄锐，为来年春天生机勃发做准备，人类更应该顺应自然规律，所以冬季养生应该以'藏'为原则，以保暖避寒为要法，使阴精潜藏于内，阳气不致外泄。
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春夏养阳，秋冬养阴
……夫四时阴阳者．万物之根本也．所以圣人春夏养阳．秋冬养阴．以从其根．故与万物沈浮于生长之门……
是故圣人不治已病．治未病．不治已乱．治未乱．此之谓也．夫病已成而后药之．乱已成而后治之．譬犹渴而穿井．鬪而铸锥．不亦晩乎．
那，我们接下来看下面一段：「夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
」这话很有意思，他说其实天地的气的浮沉其实就是人类之气的根本，那既然春夏是阳这样发出来，秋冬是这样收进去，那你当然要春夏养阳秋冬养阴，来从其根，这听到没？这样子的生活规律跟周期，才能跟你生命赖以维持
的这个大自然连结在一起，这样才叫作温驯的地球人──《圣经》说这种人很有福哦！会继承大地哦；不养生的人都死光了，地球就是你的啦.
──所以，「与万物浮沉于生长之门」，这样子你才能够
跟地球同进退，像这样子的养生，才是《黄帝内经》里面最宝贵的。
「圣人不治已病．治未病．不治已乱．治未乱」，也就是说，你一开始生活中种种该注意到的地方都要注意到，要相信我们是活在非常严苛而残忍的宇宙、这个自然是从来也不可以让我们掉以轻心的，相信这个事情，然后把自已好好地调理到不要生病。
它说：如果你弄到已经病了的时候，才去治它的话，就好像，口渴才开始挖井，然后，要跟人家打架了才开始去铸造扁钻，那都已经来不及了。
──其实它的譬喻用得很生动的，我觉得，我们到达一
个大病之前，其实有好长一段时间是它的酝酿期，如果你能够在那个酝酿期刚开始的时候，就把它调理好的话，你就一辈子不用吃那个苦了嘛。