庄周及《庄子》

承上启下，以三组比喻说明事物客观上有大小之分， 承上启下，以三组比喻说明事物客观上有大小之分， 但有所依赖有所期待是一样的，因而都不能逍遥游。 但有所依赖有所期待是一样的，因而都不能逍遥游。
商汤问他的大夫棘，是这样 商汤问他的大夫棘， 说的： 在寸草不生的北方， 汤之问棘也是 汤之问棘也是已。穷发 说的：“在寸草不生的北方， 之北有冥海者，天池也。 有个北海，那就是天的池。 之北有冥海者，天池也。 有个北海，那就是天的池。 有鱼焉，其广数千里， 那里有一种鱼， 有鱼焉，其广数千里， 那里有一种鱼，它的宽度达 到几千里， 未有知其修者， 未有知其修者，其名为 到几千里，没有人能知道它 鲲。有鸟焉，其名为鹏， 的长度，它的名字叫做鲲。 有鸟焉，其名为鹏， 的长度，它的名字叫做鲲。 那里有一种鸟， 背若太山， 背若太山，翼若垂天之 那里有一种鸟，它的名字叫 做鹏。背就象一座泰山， 云，抟扶摇羊角而上者 做鹏。背就象一座泰山，翅 膀象挂在天空的云彩。 九万里，绝云气， 九万里，绝云气，负青 膀象挂在天空的云彩。趁着 巨大旋风飞上九万里的高空， 然后图南， 天，然后图南，且适南 巨大旋风飞上九万里的高空， 穿过云层，背驮着青天，然 穿过云层，背驮着青天， 冥也。 冥也。 后计划着向南飞， 后计划着向南飞，将要飞往 南海。 南海。
北冥有鱼，其名为鲲。 北海有条鱼，它的名字叫做鲲。 北冥有鱼，其名为鲲。 北海有条鱼，它的名字叫做鲲。 鲲的巨大，不知道它有几千里。 鲲之大， 鲲之大，不知其几千 鲲的巨大，不知道它有几千里。 变化成为鸟，它的名字叫做鹏。 里也。化而为鸟， 里也。化而为鸟，其 变化成为鸟，它的名字叫做鹏。 鹏的背脊，不知道它有几千里， 名为鹏。鹏之背，不 鹏的背脊，不知道它有几千里， 名为鹏。鹏之背， 奋起而飞，它的翅膀象挂 而飞 知其几千里也； 知其几千里也；怒而 奋起而飞，它的翅膀象挂在天 其翼若垂天之云。 边的云彩？ 只鸟， 飞，其翼若垂天之云。 边的云彩？这只鸟，随着大海 的波浪汹涌动荡将迁徙到南海。 鸟也， 是鸟也，海运则将徙 的波浪汹涌动荡将迁徙到南海。 南海就是天然水池。 于南冥。南冥者， 于南冥。南冥者，天 南海就是天然水池。 池也。
庄子的思想
属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事 属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事 物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真 理，在认识论主走向相对主义。 对现实有深刻的认识和尖锐的批判。他指出， 一切社会的礼法制度、道德准则，本质上只是维 护统治的工具。但并不主张以积极的行为来改变 护统治的工具。但并不主张以积极的行为来改变 现实，在政治上主张无为而治，反对一切社会制 现实，在政治上主张无为而治，反对一切社会制 度。 对现实人生持悲观厌世态度，因此对生活的 对现实人生持悲观厌世态度，因此对生活的 看法是：一切顺应自然，“安时处顺”‘“知其 看法是：一切顺应自然，“安时处顺”‘“知其 不可奈何而安之若命” 不可奈何而安之若命”。
论证思路
万物皆“有所待” 万物皆“有所待”
万物所待有“小大之辩” 万物所待有“小大之辩” 世人亦“有所待”（这些都不算“ 世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥 游”） 怎样才算“逍遥游” 怎样才算“逍遥游” 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且 恶乎待哉？ 什么样的人可以入此境？ 至人无已，神人无功，圣人无名 至人无已，神人无功，圣人无名
《庄子》的特色 庄子》
善用艺术形象来阐明哲学道理。 善用艺术形象来阐明哲学道理。常将一连 串的寓言、神话、虚构的人物故事联缀成文， 串的寓言、神话、虚构的人物故事联缀成文， 并把思想融入对话中，想象丰富奇谲。 并把思想融入对话中，想象丰富奇谲。 文章结构奇特。看起来并不严密，常常突 兀而来，汪洋恣肆，变化无端，但思想却能一 线贯穿。 语言富有诗意和抒情性。 句式富于变化，辞汇丰富，描写细致。
苦闷心灵的追求之歌 《逍遥游》
逍遥游》 庄子》中的代表作品， 《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品，列于 内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖 无所依赖、 《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、 绝对自由地遨游永恒的精神世界 永恒的精神世界。 绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一 个社会矛盾极其复杂的时代， 个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵 只好在幻想的天地里翱翔， 只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里 寻求解脱。 寻求解脱。
从反面设喻强调鹏鸟“所待”的条件，说明鹏鸟只能 从反面设喻强调鹏鸟“所待”的条件， 凭借大风才能南行，雄伟如鹏鸟也不能真正逍遥游。 凭借大风才能南行，雄伟如鹏鸟也不能真正逍遥游。
蝉和学鸠笑话它说： 蝉和学鸠笑话它说：“我一下子 蜩与学鸠笑之曰： 蜩与学鸠笑之曰： 起来就飞，碰上树木就停下来， 起而飞， “我决起而飞，抢榆 起来就飞，碰上树木就停下来， 枋而止，时则不至， 有时候飞不到， 枋而止，时则不至， 有时候飞不到，便落在地上就是 了，哪里用得着飞上九万里的高 而控于地而已矣， 而控于地而已矣，奚 空再向南飞那样远呢？ 空再向南飞那样远呢？”到郊外 以之九万里而南为？” 去旅行的人只要带三顿饭， 以之九万里而南为？ 去旅行的人只要带三顿饭，吃完 适莽苍者，三餐而反 三顿饭就回家，肚子还是饱饱的； 适莽苍者，三餐而反， 三顿饭就回家，肚子还是饱饱的； 腹犹果然；适百里者， 到百里外去旅行的人， 腹犹果然；适百里者， 到百里外去旅行的人，头天晚上 宿舂粮，适千里者， 就要舂米做好干粮； 宿舂粮，适千里者， 就要舂米做好干粮；到千里外去 三月聚粮。 三月聚粮。之二虫又 旅行的人，要用三个月积聚干粮。 旅行的人，要用三个月积聚干粮。 何知？ 何知？ 这两只飞虫又懂得什么呢？ 这两只飞虫又懂得什么呢？
本文பைடு நூலகம்旨
本文追求一种“无所待” 本文追求一种“无所待”的精神自由的逍遥 境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心 任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。
所谓“无功” 所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐 外物。 所谓“无名” 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。 所谓“无已” 所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越 一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
用夸张的手法描写了神奇莫测的巨鲲大鹏 的形象，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、 的形象，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、 飞腾时气势之壮观。 飞腾时气势之壮观。
《齐谱》这部书，是记载怪异之事 齐谱》这部书， 齐谐》的记载说： 的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁 移到南海去的时候， 移到南海去的时候，鹏鸟的翅膀拍 鹏之徙于南冥也， “鹏之徙于南冥也， 击水面激起三千里的波涛， 击水面激起三千里的波涛，借助旋 水击三千里， 水击三千里，抟扶摇 风盘旋直上九万里的高空，大鹏飞 风盘旋直上九万里的高空， 而上者九万里， 而上者九万里，去以 行六个月才止息于南冥 。野马般奔 六月息者也。”野马 腾的雾气，飞扬的尘土，都是大自 六月息者也。 腾的雾气，飞扬的尘土， 尘埃也， 也，尘埃也，生物之 然中各种生物的气息吹拂所致。天 然中各种生物的气息吹拂所致。 以息相吹也。 以息相吹也。天之苍 色苍苍茫茫，或许是上天真正的颜 色苍苍茫茫， 其正色邪？ 苍，其正色邪？其远 色？还是因为太远太高，看不到它 还是因为太远太高， 的尽头？大鹏在天上俯视下面， 而无所至极邪？ 而无所至极邪？其视 的尽头？大鹏在天上俯视下面，也 下也，亦若是则已矣。 像这样（从下面仰视上天）罢了。 下也，亦若是则已矣。 像这样（从下面仰视上天）罢了。
《庄 子》
《庄子》一书有52篇，现存内篇7篇，外篇 庄子》一书有52篇，现存内篇7 15篇，杂篇11篇，计33篇。一般认为内篇为庄 15篇，杂篇11篇，计33篇。一般认为内篇为庄 子著，外篇、杂篇为庄子后学著。因唐玄宗尊 子著，外篇、杂篇为庄子后学著。因唐玄宗尊 庄子为南华真人，故《庄子》又称《南华经》 庄子为南华真人，故《庄子》又称《南华经》。 庄子文章想像奇幻， 构思巧妙， 庄子文章想像奇幻， 构思巧妙，善用寓言 和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风 和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风 格。鲁迅说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方， 鲁迅说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方， 晚周诸子之作，莫能先也。 晚周诸子之作，莫能先也。”
反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样“ 反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样“有所 它们的自鸣得意表现了它们的可怜和可笑。 待”。它们的自鸣得意表现了它们的可怜和可笑。
小聪明赶不上大智慧， 小知不及大知，小年不 小聪明赶不上大智慧，寿命短比 不及大知， 不上寿命长。 不上寿命长。根据什么知道这些 及大年。 知其然也？ 及大年。奚以知其然也？ 是这样的呢？ 朝菌不知晦朔， 朝菌不知晦朔，蟪蛄不 是这样的呢？朝生暮死的菌类植 物不知道一个月有开头一天和最 知春秋，此小年也。 知春秋，此小年也。楚 后一天，春生夏死， 后一天，春生夏死，夏生秋死的 之南有冥灵者，以五百 寒蝉也不知道一年的时光， 之南有冥灵者， 寒蝉也不知道一年的时光，这就 岁为春，五百岁为秋； 是短寿。 岁为春，五百岁为秋； 是短寿。楚国南部生长一种叫冥 上古有大椿者， 上古有大椿者，以八千 灵的树，把五百年当作春，把五 灵的树，把五百年当作春， 岁为春，八千岁为秋。 百年当作秋。 岁为春，八千岁为秋。 百年当作秋。古代有一种叫大椿 而彭祖乃今以久特闻， 的树把八千年当作春， 而彭祖乃今以久特闻， 的树把八千年当作春，把八千年 众人匹之，不亦悲乎！ 当作秋。可是彭祖如今因长寿而 众人匹之，不亦悲乎！ 当作秋。 特别闻名，人们与他相比， 特别闻名，人们与他相比，这不 是很可悲吗！ 是很可悲吗！
斥鴳笑之曰： 池沼中的小雀笑话它说： 斥鴳笑之曰：“彼且 池沼中的小雀笑话它说： 奚适也？我腾跃而上， 它将要飞到何处呢？ 奚适也？我腾跃而上， “它将要飞到何处呢？我 不过数仞而下， 奋力跳起来往上飞， 不过数仞而下，翱翔 奋力跳起来往上飞，不超 蓬蒿之间，此亦飞之 过几丈就落下来，在蓬蒿 蓬蒿之间， 过几丈就落下来， 至也。 丛中飞来飞去， 至也。而彼且奚适 丛中飞来飞去，这也是飞 此小大之辩也。 翔的极限了。 也？”此小大之辩也。 翔的极限了。可是它将要 飞到哪里去呢？ 飞到哪里去呢？”这就是 小和大的区别。 小和大的区别。