成仙人物形象分析
仙子的修行公主解析
仙子的修行公主解析
【实用版】
目录
1.引言：介绍仙子的修行公主解析的背景和意义
2.内容概括：详细解析仙子的修行公主的各个方面
3.总结：总结仙子的修行公主解析的主要内容和价值
正文
仙子的修行公主解析是对中国古代神话故事中的一个重要角色——
仙子的修行公主进行的深度分析。
仙子的修行公主，又称仙女，是中国古代神话传说中非常重要的一个形象。
她们通常被描绘为美丽、善良、神秘，拥有强大的法力和神通。
她们或者是天上的仙女下凡，或者是人间的公主修炼成仙，她们的故事充满了神秘和浪漫。
首先，从仙子的修行公主的形象特征来看，她们通常被描绘为美丽、纯洁、善良的女性形象。
她们的美貌和神秘，既体现了人们对于美好事物的向往，也体现了对于未知世界的恐惧和敬畏。
同时，她们的形象也反映了中国古代社会对于女性角色的期望和定位，即美丽、柔弱、纯洁、善良。
其次，从仙子的修行公主的故事情节来看，她们的故事通常充满了神秘和浪漫。
她们或者是天上的仙女下凡，或者是人间的公主修炼成仙，她们的故事中充满了对于神秘世界的想象和描绘。
同时，她们的故事也常常与人间的皇帝或者英雄有着紧密的联系，这既体现了人们对于权力和地位的向往，也体现了对于美好爱情的期待。
最后，从仙子的修行公主的价值观来看，她们通常被描绘为拥有坚定的信仰和高尚的品德。
她们或者是为了追求真理和正义，或者是为了保护人类和世界，她们的行为和选择体现了人们对于美好品质的追求和崇尚。
总的来说，仙子的修行公主解析是对中国古代神话故事中的一个重要角色进行的深度分析。
成仙文言文翻译概括
仙者，天地之灵气，阴阳之和合也。
人之所以成仙，盖因其德行高洁，心性纯真，修炼有成，得道成仙。
古之仙人，或隐居山林，或游历江湖，或治国平天下，皆因其超脱尘世，心怀大志，故能超然物外，得道成仙。
译白：仙者，乃是天地间灵气的精华，阴阳相合的产物。
人之所以能够成仙，主要是因为其品德高尚，内心纯净，经过修炼，达到一定的境界，从而得道成仙。
古代的仙人，有的隐居在山林之间，有的游历于江湖之上，有的治理国家，安定天下，皆因其超脱于尘世，心怀远大志向，因此能够超脱尘俗，得道成仙。
昔者，黄帝问道于广成子，广成子告之曰：“夫道，大矣哉！其广无边，其深无底，其高无极，其长无终。
得道之人，如登泰山，登高望远，心旷神怡；如入江湖，纵横天下，无所不能。
故仙者，非一日之功，亦非一时之遇，乃积德累功，修炼有成，终成仙果。
”昔日，黄帝向广成子请教道理，广成子告诉他：“道，实在伟大啊！它的广阔无边，它的深邃无底，它的高远无极，它的长久无终。
得道的人，如同登上泰山，登高望远，心胸开阔，神清气爽；如同游历江湖，纵横天下，无所不能。
所以成仙，不是一蹴而就的事情，也不是一时的机遇，而是积累功德，不断修炼，最终达到成仙的境界。
”夫成仙之道，有三：曰修心、曰炼形、曰采药。
修心者，修身养性，去恶扬善，使心灵纯净，无欲无求；炼形者，锻炼身体，强筋骨，健脾胃，使身体强健，百病不侵；采药者，采摘天地间灵气，炼制丹药，以滋补身体，延年益寿。
成仙之术，非一日之功，需持之以恒，方能有成。
然成仙之路，曲折艰难，非勇者不能至。
古人云：“神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
”此言甚是。
若人心坚定，意志如铁，何愁不能成仙？今人欲求仙道，当效古人，修身养性，勤修不辍，方能有望。
勿以一蹴而就之心，求一夕之功，此乃仙道之大忌也。
译白：成仙的道路，有三：一是修心，二是炼形，三是采药。
修心者，是修身养性，摒弃邪恶，发扬善良，使心灵纯净，无欲无求；炼形者，是锻炼身体，增强筋骨，强健脾胃，使身体强健，百病不侵；采药者，是采摘天地间的灵气，炼制丹药，以滋补身体，延年益寿。
聊斋志异《成仙》原文、翻译及赏析
聊斋志异《成仙》原文、翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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西游记中的神仙形象分析
西游记中的神仙形象分析西游记是中国古代四大名著之一，全书通过描绘唐僧师徒四人西天取经的故事，展现了中国传统文化和民间故事。
在这部作品中，神仙形象扮演着重要角色，具有丰富的象征意义和文化内涵。
本文将对西游记中的神仙形象进行分析，探讨他们的特点和形象背后的意义。
1. 玉皇大帝玉皇大帝是道教信仰中最高神明，也是《西游记》中神仙界的最高统治者。
他身穿龙袍、腰佩捧心宝镜，具有威严庄重的形象。
玉皇大帝以仁慈和公正为主要特点，他通过制定天条地纪来维护人间和神仙界的秩序。
他在《西游记》中的出现，体现了道教信仰的影响和儒家思想中的“天人合一”观念。
2. 观音菩萨观音菩萨是佛教中慈悲与智慧的化身，被称为“救苦救难之神”。
在《西游记》中，观音菩萨委托唐僧带领孙悟空等人取经，旨在拯救众生。
她通常以一位慈眉善目、仁慈和蔼的女性形象出现。
观音菩萨具有无边智慧和强大的法力，她以悲心救世，广度众生。
她的形象在西游记中代表着慈悲和智慧的力量，激励着人们积极向善，为众生付出。
3. 一灯大师一灯大师是一位佛教高僧，也是唐僧师徒四人的导师之一。
他有着智慧的目光和深邃的内心。
一灯大师身着橙红袈裟，戴着僧帽，以积极向上和坚守本心为特点。
在《西游记》中，一灯大师带领唐僧等人修行，化解了许多困难和危机。
他的形象象征着信仰的力量和智慧的指引，鼓励着我们在追求真理的道路上坚定不移。
4. 杨戬杨戬是太乙真人的化身，担任《西游记》中的天蓬元帅。
他是女儿国公主的保护神，形象具有勇猛和战斗力。
杨戬头戴金冠，身着银甲，手持宝剑，化身勇猛的战士。
在西游记中他以勇武和忠诚为特点，无私地保护唐僧师徒四人。
他的形象象征着坚毅和战胜困难的精神，鼓励着人们勇往直前，面对挑战。
5. 二郎神二郎神是剑仙的代表形象，他是玉皇大帝的第二个儿子。
二郎神通常以青年武将的形象出现，英俊潇洒，手持神剑。
他在《西游记》中担任押送唐僧师徒四人的神仙，展现了军事将领的风采。
他的形象象征着勇猛和正义，代表着神仙中的武力派别。
孙悟空形象意义解读
孙悟空形象意义解读
孙悟空是中国文化中非常著名的神话人物，也是《 西游记》中的主要角色之一。
他是一只具有超凡能力的猴子，有着强大的力量和智慧，被赋予了众多令人惊叹的神奇能力。
孙悟空形象的意义解读有以下几个方面：
1. 自由不拘束：孙悟空是自由精神的象征。
他不受任何规则或束缚，追求自我解放和个体自由。
2. 悟道成仙：孙悟空通过修行和历经磨难，最终获得了不朽的神性。
他的形象体现了通过努力和智慧，人们可以超越自身的局限，克服困难，实现成长和进步的理念。
3. 反叛与顽皮精神：孙悟空喜欢戏弄和取笑权威，不愿意受制于他人。
这一特点表达了对权威和传统观念的挑战，代表了反叛和独立的精神。
4. 正义与保护者：孙悟空在《 西游记》中具有真情实意、无私奉献的一面。
他常常站在正义的一方，保护弱者，对抗邪恶势力，体现了勇敢、仁爱和坚守正义的品质。
5. 成长与自我超越：孙悟空在西游取经的旅程中经历了多次成长和改变，逐渐从粗野傲慢的猴子成长为具有慈悲心和智慧的大圣。
这种成长和自我超越的主题也象征了人类觉醒和进步的过程。
综上所述，孙悟空的形象在中国文化中具有深远的意义，代表着自由、智慧、反叛、正义以及成长与超越。
他的形象激励着人们勇于追求自由和自我完善，同时也提醒我们保护正义、关心弱者和追求更高层次的智慧。
修仙人设格式
修仙人设格式摘要：1.仙人设的定义与作用2.仙人设的要素3.仙人设的创建方法4.案例分析与评价5.仙人设的运用与拓展正文：修仙人设格式作为一种表现修仙世界的方式，越来越受到作家和读者的喜爱。
仙人设不仅是角色的外在表现，更是塑造角色内在世界的重要手段。
本文将从以下几个方面探讨仙人设的创建与应用。
一、仙人设的定义与作用仙人设，指的是在修仙题材作品中，角色所具备的特定的形象、性格、能力等特征。
它不仅有助于读者更好地认识和理解角色，还能凸显作品的独特风格。
一个成功的仙人设，可以使角色个性鲜明，令人印象深刻，从而提高作品的吸引力。
二、仙人设的要素1.形象设计：包括角色的外貌、服饰、发型等，要符合修仙世界的审美观。
2.性格特点：角色的性格可以是传统的正邪分明，也可以是现代的多元化性格，以突出个性。
3.能力设定：修仙者的能力是仙人设的核心部分，如炼丹、炼器、阵法、剑术等，要具备一定的独特性和合理性。
4.成长历程：角色的成长历程反映了其命运起伏，要具有吸引力，使读者产生共鸣。
5.背景故事：角色背后的故事能增加角色的立体感，要充分挖掘角色的身世、家族、师徒等关系。
三、仙人设的创建方法1.结合修仙世界观：在创建仙人设时，要遵循修仙世界的基本规则，使角色融入这个世界。
2.借鉴与创新：可以参考现有的修仙角色，取其精华，去其糟粕，形成独特的仙人设。
3.突出个性：在创建角色时，注重角色的个性特点，使角色在众多修仙角色中脱颖而出。
4.情感与故事的融入：在设定角色时，要考虑角色的情感纠葛和故事发展，使角色更具人性化。
四、案例分析与评价以《诛仙》中的张小凡为例，他的仙人设具有鲜明的特点。
形象设计上，张小凡身穿道家服饰，手持长剑，给人一种英气逼人的感觉。
性格特点上，他既有正直善良的一面，又有执着坚定的性格。
能力设定上，他既擅长剑术，又精通阵法，还有炼丹等技能。
成长历程上，他从平凡的山村少年成长为一代宗师，充满波折。
背景故事上，他身世神秘，与鬼王宗、青云门等势力有着千丝万缕的联系。
蜀山传人物修真境界分析及法宝、人物性格分析（1）
《蜀山传》这部片子很多年前就看过，作为近１０年唯一的中国仙侠电影，当时就觉得很不错。
现在修真仙侠小说盛行，看了很多小说后再来品味这部电影，觉得它真的是生不逢时，如果放在现在上映，相信绝对会在广大小说爱好者中造成一时轰动，成为一代传奇看到很多朋友对电影里的兵器进行了讨论，我也来说说我的看法，觉得有不对的地方勿骂首先分析一下各个出场人物的修真境界（基本按实力排名），参照目前主流的修真境界划分，简单点从下到上按照以下设定来划分：筑基—金丹—元婴—化神—度劫—大乘—飞升仙界。
1、白眉老鬼（修行时间两千年以上）：这个不用多说了，能随时想飞升仙界就飞升，绝对是已经度了天劫，并且刻意压制了功力控制飞升时间的大乘期后期修真者。
在这里提一下为什么说他是飞升仙界，这个我是这样理解的：他说去了另外一个宇宙就回不来了，也联系不到他了，那他是怎么知道那边会有牛X的宇宙武器，而且能送回来给别人用？很简单，是有他认识的人去那边后告诉他了，这些能发回信息并能送东西回来的大能是谁呢，那当然就是飞升仙界很多年的峨嵋派前辈高人了。
他的剧中原话：我白眉掌管峨嵋两千年。
他说掌管而不是创建，也证明了是有前辈的，所以白眉老鬼虽然反复忽悠大家的另一个宇宙，就是我们说的仙界。
2、幽泉老怪（修行时间一千年左右）：进入血穴前被白眉制住，说明境界尚不如白眉（虽有装13 的成份，但片中提到吸收血穴能量后峨嵋无人能制他，说明了这时还能制），注意了为什么明知境界不如白眉还要冒险耍阴谋（差点挂掉，幽泉同学低估了白眉老鬼的实力），以幽泉同学修行时间才一半就快追上白眉的天灵根资质，需要这么冒险吗，大不了多修练几年必定超过白眉。
这时大家猜到了吧！对，马上要渡劫了，能不急吗！再不想办法提升实力，说不准度劫时就灰灰了，所以这个阶段该同学是度劫末期无疑。
吸收血穴能量后，把大乘期顶峰的白眉直接吓跑，那至少是真仙的实力了（什么时候度劫的问导演），至于你问为什么不升仙，那只能怪幽泉同学出身不好了，又没什么后台，白眉老鬼可是纠集了三姑六婆的在那边等着他了，能去吗。
西游记中的人物形象与自我修炼
西游记中的人物形象与自我修炼西游记，是中国古代四大名著之一，是中国文学宝库中的一颗璀璨明珠。
小说以取经之旅和人物的历险为基本情节，以个人修炼和成长为主线，展现了各种各样的人物形象。
这些形象不仅栩栩如生，个性鲜明，而且深刻地表达了自我修炼的意义和重要性。
本文将通过分析西游记中的人物形象，探讨他们的自我修炼之路，探究其中的深意。
第一章：孙悟空——不断超越自我的修炼者孙悟空，被宣传为王者，被万千儿童喜爱。
他具有非凡的本领和智慧，但也有着棱角分明的性格。
从他初入五指山，受压五百年的经历，我们看到了一个经历过磨难、磨练过个性的孙悟空。
他在取经之前曾为自己建立了强悍的身世，但在取经过程中却发现自己的性格问题。
在取经途中，孙悟空通过多次遇到困难，被师傅观音菩萨和大师兄菩提祖师善巧地引导，最终逐渐明白了修炼的真谛。
通过战胜魔王、阴长生等的斗争，孙悟空渐渐认识到自身的局限性和欠缺，开始反思自己的行为并主动放下了权力和身份的包袱。
他通过修炼，磨炼出一颗坚强又正直的心，达到了“天地灵物皆可赞”的境界。
第二章：猪八戒——面对诱惑与欲望的修炼者猪八戒是西游记中的一位非常有趣的人物形象，他虽然懒惰和贪婪，但也有着渴望成仙和修行的心愿。
猪八戒代表了人性中的贪欲和喜欢享乐的一面。
他在取经的过程中，多次被妖魔的美色和丰盛的食物所诱惑。
然而，猪八戒在面对这些诱惑时并没有堕入迷途，他总能及时觉醒，并通过一系列的冲突和磨难，逐渐成长和修炼自己的意志。
他通过觉悟和勇气，逐渐抛弃了自己的贪念，重新认识到修炼即是修身养性的过程。
猪八戒最终成为了一个修为高深的战士，反映了一个人在修行中对欲望的控制和克服。
第三章：沙僧——默默坚持的修炼者沙僧是取经前五百年的“净坛使者”，他原本修行成绩卓著，但由于犯罪被贬为骑驴和挑水的沙僧。
沙僧代表着沉默坚持，不轻言放弃的精神。
他在取经途中默默奉献，没有过多的话语，但总是默默地为五位师兄承担着重活。
沙僧通过如此的默默付出，逐渐明白了一个人的修炼之路并不能单单依靠个人的成就和荣誉感，而应该把关注的焦点放在为别人付出和帮助他人上。
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《聊斋志异》之成仙人物形象分析
10汉语言2班陈本月110333010222 摘要：《聊斋志异》代表了文言小说的最高成就。
《聊斋志异》的内容多以幻化多变的鬼狐仙女为主，后来对这种鬼狐仙女的评价也是颇多，本文是从《成仙》这个小故事也展开，一洗人们常论述女性形象的高频率，论述分析一下其中的男性的形象-------成生。
关键词：《聊斋志异》成生形象分析
孟子文学上提出“知人论世”的主张，只有了解作者本人及其的创作的背景环境，我们才能更好理解他所做的作品。
蒲松龄(1640——1715)，字留仙，又字剑臣，淄川(今属山东淄博市)人。
他出生的村庄原名满井庄，村口有一眼泉井，泉水清澈四溢，四周翠柳掩映，他因自号柳泉居士。
他生活于明末清初中国封建社会末期一个黑暗腐朽的时代。
连年的战乱和自然灾害，加上繁重的科税和贪官污吏的敲剥，使广大人民遭受深重的苦难。
这都是他亲身经历和亲眼所见的，自然会对他的思想和创作产生重要的影响。
在《成仙》这篇文章中主要讲成生和周生两个人友情，周生落难，成生慷慨仗义相救，最后两人都远离尘世，归隐山林。
文章篇幅很短，但是描绘确是很生动。
人物形象的刻画赋予他们生命。
本文主要对成生进行人物形象分析。
本文概括成生人物具有一下几个特点：
一．懂礼节，善避讳，顾友谊。
从文中“文登周生，与成生少共笔砚，遂订为杵臼交。
而成贫，故终岁常依周。
以齿则周为长，呼周妻以嫂。
”意思是:文登县的周生，与成生少时曾是同窗，二人性情相投，遂结为莫逆之交。
成生家贫，衣食用度多仰赖周生。
论年齿则以周生为长，故成生以兄事之，呼周妻为嫂，逢年过节，均在一处，俨然一家。
成生和周生是以兄弟相称的，像一家人一样在一起。
可是后来成生却很少去周生家，原因是“继聘王氏，成以少故，未尝请见之也。
”。
也就是后来周生再娶了王氏，王氏是一个漂亮的女人，所以很少去了。
为什么不去？新夫人年轻貌美一则为敬重，二则为避嫌。
再者从“一日王氏弟来省姊，宴于内寝。
成适至，家人通白，周坐命邀之，成不入，辞去。
”也可以看出在内寝设宴就不去，这也是为了避嫌。
如若换一个角度想，我们就可以轻松体会到，成生并没有避讳还是和以往一样，
经常去周家做客，那么在周生没有在家的时候，那么作为夫人的王氏必定会出于礼仪也好，源于他是丈夫的朋友也好，都会热情招待。
那么这样一来二往，必定会生出是非。
第一就是周生会为此吃醋，就算他们是清白的关系，可是有哪个男人能受的了自己的朋友和妻子经常接触呢？第二点,如果成生在日常接触中对王氏一见钟情，比较王夫人是个大美人，能有多少男人能抵挡得住这种诱惑呢？可见，成生是一个聪明明事理的人。
朋友夫人年轻貌美，如若经常去，必定有流言蜚语，朋友之间最无法容忍朋友与自己的妻子有闲言碎语，不管流言是否真实，都必将影响三人的感情。
从此便可看出，成生懂得避讳，懂礼节，更体现了他重视这一份友情，兄弟情。
二．顾大局，诚劝诫，够义气
周生因为黄家的人无礼还打了自己仆人，心中愤愤不平“周诘得其故，大怒曰：“黄家牧猪奴，何取尔！其先世为大父服役，促得志，乃无人耶！”气填吭臆，忿而起，欲往寻黄。
”。
当时成生就极力劝诫“强梁世界，原无皂白。
况今日官宰，半强寇不操矛弧者耶？”意思是说“强梁世界，哪有道理可讲。
如今当官的，原是些衣冠禽兽，不操弓矛的强盗罢了。
兄长这一去，岂非送死？”成生说这些话，一开始很容易让人觉得他懦弱，没有正义感了。
但是联系下文成生道：“兄长这是说哪里话。
你我既为生死兄弟，如今兄长有难，小弟自当拼死以救，否则又何以是兄弟。
进京之事，小弟必当办妥。
事不宜迟，小弟就此告辞，兄长保重，只管放心等我回来。
”我们可以看出成生不是害怕，懦弱，而是觉得在黑暗的官僚关系中，贪官污吏势力庞大，去了也只能自讨苦吃。
不让周生去就是不想让他受苦。
在这一句“强梁世界，原无皂白。
况今日官宰，半强寇不操矛弧者耶？联系作者的生平，他生活于明末清初中国封建社会末期一个黑暗腐朽的时代。
连年的战乱和自然灾害，加上繁重的科税和贪官污吏的敲剥，使广大人民遭受深重的苦难。
这都是他亲身经历和亲眼所见的，自然会对他的思想和创作产生重要的影响。
那么我们可以认为那句话也是他心底对社会黑暗现象的讽刺，平凡的人们在这种黑暗势力的勾结下，力量是及其微弱，正义的力量无法弘扬，有时候还会是非颠倒，人们对此是束手无策的，只能三十六计走为上策，惹不起就躲起来。
仅从他这一句我们就能感受到那个社会下层百姓的无奈。
成生不是懦弱，而是比周生更清醒的认清了事实。
成生在第一次劝阻周生，仅凭这几句话也无法消释周生心中
的怒去，“周不听。
成谏止再三，至泣下，周乃止。
”从原文这一句话可以看书，是有多深厚的友情才会让一个大男人竟哭泣起来只是为了不让朋友去。
这种哭，死感人的哭。
从长远来讲，是他明白周生去了也只是遭受痛苦，而不会得到公平正义的，哭不是显示成生的懦弱无能，相反让人感觉到他沉着稳重。
又是怎么样一种社会现实让他竟哭着求朋友不要去，真是令人不寒而栗。
在前面的成生的劝诫让人觉得他比较胆小，可是当周生冲动去官府讨要公道时候却被陷害关押了起来。
而这是成生不是选择逃避，而是勇敢地为周生奔跑劳累，一个人，跑去京城，但是连京城也是如此官官勾结，都与黄氏有关系往来。
情急之下，成生只能冒着生命危险在皇帝微服出巡捕猎的时候，在半路拦皇上的圣驾，在皇上面前嚎啕大哭，诉说冤屈，幸运的是皇上同意重新审理这件事，否则他的小命就不保了。
可见他是一个为了朋友可以两肋插刀，不顾自己生命的人，这种朋友之间的义气真是难能可贵，特别是在这种庞大的恶势力下。
三．看破凡世，一心归隐，心外无物
在经历了这一切坎坷曲折事情后，成生就一心只想归隐，闲云野鹤，任凭周生怎么挽留都无法动摇他。
“成自经讼系，世情尽灰，招周偕隐。
”周曰：“愚哉！何弃妻孥犹敝屣也？”成笑曰：“不然。
人将弃予，其何人之能弃。
周生问他为什么要抛弃天下人，他笑笑回答，是天下人抛弃他。
又是怎么样一种情怀让他说出来这种气势磅礴的话。
或许是他对这个社会比谁都看得清楚，他不得不被社会抛弃。
他看到了，也不想让自己的兄弟留在这繁杂的尘世，不想他再受这种纷纷扰扰的折磨，毕竟作为凡人，这种普通的老百姓是没有办法却抗衡权势的。
于是他也三番几次要求周生跟他一起归隐，过上闲云野鹤的生活。
可是周生对于家中年轻貌美的妻子，以及这充满诱惑的尘世还是放不下，他无法拥有成生那种看透，放下的心境。
四．人性中恶的一面
或许每个人都是平凡的，每个人都有好的一面和恶的一面。
在原文中成拨以剑，划然顿辟。
周奔入，仆冲户而走。
成在门外，以剑击之，断其肩臂。
成生用剑砍断了那个仆人的肩膀和手臂。
这种残忍的手法，让我们看到了他人性中可怕的一面，可以拿起剑来砍砍杀杀的邪恶。
换一个角度来说，也是因为他替朋友出气才会如此，朋友的夫人居然背着自己丈夫跟仆人私通，还是在自己丈夫落难的
时候就已经开始，是常人也很难容忍，因此对于这种仇恨，这种报复心里也是能够理解。
但是报复的手段过于残忍，让人无法接受。
可见，任何人人性中都具有恶的一面，我们要尽量控制这个恶魔的出现。
在原文中成生从成出，寻途而返。
蓦然忽醒，则身在卧榻，惊而言曰：“怪梦参差，使人骇惧！”成笑曰：“梦者兄以为真，真者乃以为梦。
”在周生不敢相信自己真的杀人了，询问成生时候，成生带着的笑让人不寒而栗，这种笑带着对周生的嘲笑，也带着对生命的讽刺，让人难以接受。
从以上三个方面的分析，我们读成生这个人物有了深入地了解，在《成仙》这个故事中，塑造与起来幻化多变的鬼魅狐仙不一样的形象。
其实成生就是蒲松龄自己，对社会的厌恶，对官官相护，黑暗统治，平凡底层老百姓的同情。
但是自己却无力去改变，去拯救，只能选择归隐，原来这个是非之地。
总是，通过成生人物分析可以以小见大，能够洞悉作者的感情，也能了解这部《聊斋志异》价值所在。
参考文献：
1.《聊斋志异》远方出版社。