诗歌中的气候知识
唐宋大诗人诗中的物候阅读理解
唐宋大诗人诗中的物候阅读理解一、物候知识基础1. 物候的定义- 物候是指生物长期适应温度条件的周期性变化，形成与此相适应的生长发育节律，这种现象称为物候现象，主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应。
例如，植物的发芽、开花、结果，动物的冬眠、迁徙等。
2. 物候与气候的关系- 气候是物候形成的重要因素。
不同的气候条件，如温度、降水、光照等，会影响物候现象的出现时间。
一般来说，温暖湿润的气候可能会使植物开花结果的时间提前，而寒冷干燥的气候可能会推迟物候现象的出现。
3. 物候观测的意义- 物候观测有助于了解自然季节的变化规律，对农业生产具有重要的指导意义。
农民可以根据物候现象来安排耕种、收获等农事活动。
同时，物候也是研究气候变化的重要依据，通过长期的物候观测数据，可以分析气候的变化趋势。
二、唐宋大诗人诗中的物候实例分析- “感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”- 从物候角度来看，这里的“花”和“鸟”是物候现象的体现。
在春天这个特定的季节里，花朵盛开、鸟儿啼鸣是正常的物候现象。
但诗人处于战乱的环境中，看到美好的春花和欢快的鸟儿，却因感时伤世而落泪惊心。
这反映了物候现象与诗人情感的相互交融。
花朵盛开本是春天生机盎然的标志，而诗人却从中感受到了国家命运的飘摇，这种反差体现了物候在诗歌中的独特表意作用。
- “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
”- 诗中的“桃花三两枝”是春天物候的典型表现。
桃花通常在春季开放，它的盛开标志着春天的到来。
而“春江水暖鸭先知”则涉及到动物对物候的感知。
鸭子能够最先感知到江水温度的变化，这是因为鸭子是水禽，它们与江水的接触密切。
这种物候现象的描写既准确地捕捉到了初春的特点，又充满了生活情趣。
从物候学的角度，它体现了动物对环境温度变化的敏感性，同时也反映了诗人对自然现象细致入微的观察。
- “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
”- 这两句诗生动地描绘了物候的垂直差异。
“人间四月芳菲尽”说明在平原地区，到了四月，大部分花卉已经凋谢。
气候变化诗歌
气候变化诗歌
气候变化的诗歌如下：
在遥远的地平线上，
气候变化的阴影悄然降临。
它像一只无形的手，
拨动着地球的琴弦，奏响了一曲悲歌。
曾经碧波荡漾的海洋，
如今却被污染的泡沫侵蚀。
那些曾经嬉戏的鱼儿，
如今只能在痛苦中挣扎，寻找生存的空间。
那片曾经绿意盎然的森林，
如今却变得干枯脆弱。
那些曾经欢快的鸟儿，
如今只能在哀鸣中寻找栖息之地。
那片曾经肥沃的土地，
如今却被干旱和沙尘侵袭。
那些曾经丰收的麦子，
如今只能在风中摇曳，诉说着生命的无常。
在这个世界上，
我们都是彼此的邻居。
然而，我们的家园正在遭受破坏，我们的生命正在受到威胁。
让我们紧握双手，
共同面对这个挑战。
让我们用爱和智慧，
去守护我们共同的家园。
让我们珍惜每一滴水，
让河流再次变得清澈。
让我们珍惜每一片绿叶，
让大地再次变得生机勃勃。
让我们携手共进，
为了我们的子孙后代。
让我们勇敢地迎接未来，
让气候变化成为过去的故事。
古代诗歌中的气候信息及其运用
( 北京 ) 中 国 大百 科 全 书 出版 社 ,
Байду номын сангаас
时代秋季的节令比之战国延后一个月, 气候 南都赋 中提到 ) 穰
温暖的结论 + 。诗歌中还含有诸如对生物分布界 限的描述 , 如东汉张衡在 ( 6(
系 ,
历史时期柑橘种植北界与 气候变化的 关 复旦学报 ( 社会科学版 ) , 1995 年第 5 期。 ( 北京 ) 科 学出 版
! 竺可 桢 :
∃王 绍武、赵宗 慈 :
析 ,
近五 百年 我国 旱涝 史料 的 分 地理学报 , 1979 年第 4 期 ; 张瑾 瑢 : 清代档 案
中的气象资料 , 历 史档案 , 1982 年第 2 期 ; 龚高法、 张丕远、吴祥定 等 : 历 史 时 期 气候 变 化 研 究方 法 , ( 北京 ) 科学出版社 , 1983 年 ; 葛 全胜、张丕远 : 历 史 文献中气候信息的评介 , 地理学 报 , 1990 年第 1 期 ; 简慰民、袁凤华、郑景云 : 中国 第二 历史 档案 馆藏 有 关民国时期气候史 料 , 历史 档 案 , 1993 年 第 2 期 ; 邹逸麟、张修 桂 : 关于 历史气 候文献 资料的 收集和 辨 析问题 , 历 史自然 地理研 究 , 1995 年第 2 辑 ; 满 志 敏 : 历史旱涝灾害资料分布问 题的研 究 , 历史 地理 ( 第 16 辑) , ( 上海 ) 上海 人民出 版社 , 2000 年 , 第 280 - 294 页 ; 满志敏 : 传世文献中的气候资料 问题 , 面 向新世纪的中国历史地理学 : 2000 年国际 中国历史地 理 学术讨论会论文集 , ( 济南 ) 齐鲁书社 , 2001 年 , 第 56 - 75 页 ; 满志敏 : 关 于历史 时期气候 研究的 问题答 赵 志乐先生 , 中国历 史地理 论丛 , 2004 年 第 3 期 ; 杨 煜达 : 清代 档案中 气象 资料 的系统 偏差 及检验 方法 研 究 % % % 以云南为中心 , 历史地理 ( 第 22 辑 ) , ( 上海 ) 上海人民出版社 , 2007 年 , 第 172- 188 页。
唐宋诗歌中气候知识
诗人对极端天气的感知
唐宋时期的诗人对极端天气现象有着深刻的 感知和描述，如暴雨、干旱、台风等。
诗人对极端天气的表达
诗人们用诗歌描绘了极端天气现象的恐怖和 无助，同时也记录了这些天气现象对人们生 活的影响和破坏。他们的描述不仅具有历史 价值，也为我们提供了对古代极端天气的深 入了解。
04
唐宋气候知识在诗歌中的运用
光流逝的感慨。
气候知识在叙事诗中的运用
要点一
描绘人物形象
叙事诗中的人物形象往往通过气候知识来丰富。如白 居易的《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿 天寒。”通过描述卖炭翁在寒冷天气中的艰辛，突出 了他的贫困和艰辛。
要点二
推动故事发展
气候知识也可以为叙事诗的故事发展提供线索。如杜 牧的《清明》中的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断 魂。”通过描写清明雨天的凄凉氛围，为诗人悼念逝 去的亲人提供了背景。
情感与气候的交融
明清诗歌在表达情感时，常将情 感与气候描写相结合，通过对气 候的感受表达情感，增强了诗歌
的感染力和审美价值。
对现代诗歌的影响
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意象与语言的借鉴
现代诗歌在表现气候时，借鉴了唐宋诗歌中的意 象和语言风格，使现代诗歌更具有古典韵味和文 学价值。
气候与现代生活的结合
现代诗歌将气候与现代生活相结合，反映了现代 社会中气候变化对人们生活的影响和环保意识的 重要性。
唐宋诗歌中气候知识
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目录
• 唐宋时期的自然环境与气候变化 • 唐宋诗歌中的气候描绘 • 唐宋诗人对气候的感知与表达 • 唐宋气候知识在诗歌中的运用 • 唐宋气候知识对后世诗歌的影响
01
唐宋时期的自然环境与气候变化
咏廿四气诗夏至五月中全诗及释义
咏廿四气诗夏至五月中全诗及释义《咏廿四气诗·夏至五月中》是唐代诗人元稹创作的一首诗歌，旨在描绘夏至时节的气候和物候变化。
以下是全诗及其释义：《咏廿四气诗·夏至五月中》处处秧马嘶，农家抢种忙。
梅霖应际夏，万物兴陶陶。
夏至五月中，气侯渐趋好。
百般佳果熟，鲜美尽收筐。
这首诗的释义如下：诗中首先描绘了夏至时节农民们忙着抢种的场景。
此时，田间地头充满了忙碌的气氛，农民们骑着秧马，神气地吆喝着，催促着家人和牛耕在田间劳作。
此时，正是插秧的好时节，梅雨季节的到来，让万物兴陶陶，一切都充满了生机和活力。
接着，诗歌描写了夏至五月中的气候逐渐趋好，百般佳果也在这个时候成熟。
在炎热的夏天，人们需要水分和营养，来补充体力，消暑解渴。
此时，各种水果如西瓜、甜瓜、杏子、桃子、李子等都成熟了，它们的鲜美味道让人垂涎欲滴。
此外，诗中还运用了一些形象生动的描写手法。
比如，“百般佳果熟，鲜美尽收筐”这一句，通过夸张的手法，形象地描绘了果实的丰收和丰盛。
这不仅表达了作者对夏至五月中的赞美之情，也体现了作者对农耕生产的关注和关心。
整首诗通过描绘夏至五月中的忙碌农事和美好的气候，表现了作者对自然的赞美和对农耕生活的敬意。
同时，诗歌中的语言简洁明快、形象生动，让人能够在阅读中感受到浓郁的生活气息和田园之乐。
除此之外，《咏廿四气诗·夏至五月中》还反映了古代中国农民们的生活状态和农耕文化。
在夏至时节，农民们忙碌着抢种、插秧，期待着丰收的到来。
这种对土地的眷恋和对自然的敬畏之情，是人类文明的基础，也是中国传统文化的重要组成部分。
总之，《咏廿四气诗·夏至五月中》作为一首描绘夏至时节的诗歌，不仅展示了自然美景和农耕生活的美好，还传递了人与自然和谐相处的理念，值得我们品味和传承。
关于天气气候的古诗词
关于天气气候的古诗词《大林寺桃花》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
一、衍生注释：1. 大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建。
2. 芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
3. 尽：指花凋谢了。
4. 始：才；刚刚。
5. 长恨：常常惋惜。
6. 春归：春天回去了。
7. 觅：寻找。
8. 不知：岂料、想不到。
9. 此中：这深山的寺庙里。
二、赏析：这首诗短短四句，却写得空灵自然。
前两句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”形成鲜明对比，人间四月百花凋零，而山寺中的桃花却刚刚盛开。
诗人利用这种“海拔差异”造成的物候现象，营造出一种空灵、清幽的意境。
后两句“长恨春归无觅处，不知转入此中来”，诗人之前一直惋惜春天离去无处寻觅，没想到春天却跑到这山寺之中了，充满了一种惊喜之感，就好像是在寻找一个丢失的宝贝，找了好久都找不到，结果却在一个意想不到的地方发现了，这种情绪的转变十分巧妙。
三、作者介绍：白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言通俗易懂，有“诗魔”和“诗王”之称。
他的作品反映了唐代社会的诸多方面，既有对民生疾苦的同情，也有对美好生活的向往。
四、运用片段：有一次我和朋友去山里游玩，那时候已经是春末夏初，在山脚下看到很多花都凋谢了，我不禁有些失落，感叹道：“哎，这春天就这么过去了，花都没了。
”朋友也很沮丧。
可是当我们爬到山上的寺庙附近时，却看到一树树桃花开得正盛。
我当时就想到了白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。
这就好像是大自然给我们开的一个小玩笑，山下的春天走了，可山上的春天还在呢。
这景色让我们的心情一下子从失落转为惊喜，就像诗人突然发现春在这里一样。
《约客》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
一、衍生注释：1. 约客：邀请客人来相会。
2. 黄梅时节：五月，江南梅子熟了，大都是阴雨绵绵的时候，称为“梅雨季节”。
七律长征中暖和寒的意思
七律长征中暖和寒的意思
《七律长征中暖和寒》是一首描写中国红军长征途中的诗歌。
它以丰富的意象和生动的描写，展现了长征中红军战士们的坚韧和不屈精神。
诗人通过提到“长征中”的背景，暗示了红军士兵在艰难的环境中进行长征的艰辛。
诗中的“暖和寒”则是指长征途中的气候变化。
红军战士们经历了从南方炎热的气候到北方寒冷的气候的转变，暖和和寒冷的对比突出了长征途中的严寒环境。
诗中描述了红军战士们在长征途中所面临的艰难困苦。
他们“犹如铁索横天”，象征着他们面对的是一道道似乎无法跨越的难关。
然而，他们的斗志坚定，意志坚强，不畏艰难，坚持不懈地向前行进。
诗中还展示了红军战士们之间的互助和团结精神。
他们“共度患难，同经风雪”，彼此搀扶着、相互支持着，共同面对着严寒的考验。
诗人通过描写红军战士们在长征途中的坚韧和不屈精神，表达了对他们无畏奋斗的崇敬和敬意。
他们在严寒中坚持前行，展现出了伟大的毅力和不屈的意志。
《七律长征中暖和寒》通过描写红军长征途中的艰辛和红军战士们的坚韧精神，展示了长征途中的温暖与寒冷的对比，表达了对红军战士们的敬佩和赞美。
唐代诗歌的天气与气候
唐代诗歌的天气与气候唐代是中国古代文学史上一个辉煌而独特的时代，而其中最为引人注目的当属唐代诗歌。
唐代诗人们以其独特的才华和精湛的艺术造诣，留下了许多经典之作。
在这些杰作中，我们不难发现天气和气候是一个重要的意象。
首先，唐代诗歌中的天气描写多种多样，既有清朗晴朗的蓝天白云，也有阴雨连绵的阴天，还有煦暖的阳光和凛冽的寒风。
这些天气描写不仅仅是诗歌中的装饰，它们有时代表着人物的内心感受，有时象征着社会的变化。
比如，杜牧的《秋夕》中写道：“银烛秋光冷画屏”，凄凉的月光照亮了画屏，无形中映照出主人内心的孤寂和忧伤；而王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流”，描绘了壮美的自然景观，同时也暗喻了大唐江山的繁荣昌盛。
天气的描写与人物情感和社会意义的相互交融，使得唐代诗歌更加生动、形象和富有表现力。
其次，唐代诗歌中的气候描写也占据着重要位置。
气候是天气的长期变化，它与人的生活息息相关。
唐代诗人们通过描绘不同的气候场景，展现了自然与人类生活的紧密联系。
比如，白居易的《赋得古原草送别》开篇写道：“离离原上草，一岁一枯荣”，通过描述原野的草木生长和枯萎，表达了岁月更迭、生命不息的哲理。
同样，王之涣的《登鹳雀楼》中也有气候的描写：“云绕雁荡山”，“霭霭峰前发轻烟”，这些描绘增强了整篇作品的视觉感受，同时也寓意了时代的变迁和历史的沧桑。
此外，唐代诗歌中还有许多以天气和气候为背景的作品。
比如王之涣的《登鹳雀楼》，杜甫的《春夜喜雨》，白居易的《琵琶行》等等。
在这些作品中，诗人们通过对天气和气候的描写，以及与其他意象的联接，营造了独特的意境和情感。
它们或讴歌辉煌的时代，或抒发内心的忧愁与欢喜，或咏史抒怀，或抒写诗人的自身经历。
天气和气候成为了诗人表达情感和思想的载体，为作品赋予了更加深刻的内涵和丰富的意义。
总之，唐代诗歌中的天气和气候描写是其独特魅力的一部分。
它们既代表了自然界的变幻莫测，也直接或间接地映照了人们的情感和社会的变迁。
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诗歌中的气候知识
作者：朱寅莹
来源：《幸福家庭》2019年第03期
古诗词是中国文学史上的瑰宝，也是人类文明的遗产。
在古诗词中，我们经常能看到一些与气象有关的诗词。
我们就山地和平原气候为例，来看一看古诗词里的巍巍高山和广阔大地的气候差异。
白居易的《大林寺桃花》是我们耳熟能详的诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
”全诗虽短短四句，却形象地写出了平原与山地气候的差异。
人间四月已经到了芳菲落尽，春意凋零的时候，可是在高山深处的古寺之中，本该凋残的桃花才刚刚吐露芬芳。
那么，这其中到底有怎样的科学依据呢？
这种现象主要是山地海拔过高导致气候的垂直变化造成的。
对流层大气的热量主要来自于地面，因此离地面愈高，大气受热愈少，气温愈低，平均每上升100米温度下降0.6℃（气温垂直递减率）。
由于平原和山地的相对高度较大，所以同纬度山顶的气温是山脚气温减去相对温差，故山顶气温要远低于山脚的气温。
所以，同样的季节，山地气温会比平原地区更低，当平原地区春尽夏至时，山地的温度可能才刚刚达到春天万物复苏的温度，从而出现“山寺桃花始盛开”的现象。
我们登山时也常常能够感受到这种现象，随着我们登上的海拔越高，气温会逐渐降低。
因此在攀登高峰时，我们往往会随身携带一件厚外套，来抵御高海拔的寒冷。
另外，气温随海拔升高而降低，每上升1000米约降低6℃，但降水则随海拔升高而递增，当达到最大降水高度后则随高度增高而递减，所以高山地区气候随着高度的变化依序形成若干垂直气候带，就如从低纬度到高纬度一样，这种环境条件就造成山地生物多样性的垂直分异，也就会产生我们所说的山地垂直自然带。
不仅是同纬度的山地和平原气温有所差异，山地的不同方位温度也有所不同。
唐朝刘元载的《早梅》中曾经写到“南枝向暖北枝寒，一样春风有两般”，这句诗通过写梅花来表现不同方位温度差异。
南坡的枝叶在暖风中生长，而北坡的枝叶却沐浴着寒风。
造成这种现象的原因有两种，一方面，北半球山南均为向阳坡，而山北为背阳坡，造成同一海拔高度上南坡阳光照射明显好于北坡，气温也随之高于北坡。
另一方面，我国的东部地区是典型的季风气候。
冬季时，东部绝大部分地区深受冬季风的影响。
夏季风缠绵温柔，冬季风则与夏季风迥然不同，它来势强劲，席卷范围广，一次寒潮常常可以扫过几百万平方千米，甚至上千万平方千米的面积。
但是，由于冷空气下沉，所以它所能到达的高度非常有限，且在冬季风南下的过程中，边流動边分散，越向南方，厚度就越来越薄，若是遇到高大连绵的山脉，无法度过，必先要停留一段时间，等到新的冷空气加入合流，方可越过或绕过山脉继续南下。
但是，即使越过山脉，冷空气势力也会大大减弱，在这一场“长途迁徙”过程中，冷空气的气温也会随着升高，从而导致南坡的温度要高于北坡。
其实在古诗词中，还有很多与科学原理相关的小知识，这需要我们读诗词时足够细心，发现科学和文学融合的独特魅力。
（摘自科普中国2019年1月9日）。