形象学研究的方法
形象学的主要理论及作业
社会集体想象物与异国形象的关系
第一，社会集体想象物和异国异族形象一致。 即：形象是对社会集体想象物的一种认同和 体现。
在这种情况下，形象创造者基本上依据，顺 从在本国占统治地位的文化模式，价值观等 来表现，描述异国异族。而对他国文化和价 值观等，一般是持否定态度。这种倾向我们 称之为意识形态化。
▪ 按照意识形态化所创造出来的形象，我们称 之为意识完全自觉
《马可·波罗游记》 地与想象拉开距离
形象与现实相混吴，承恩《西游记》
且被视为
李汝珍《镜花缘》
现实
斯威夫特《格列佛游
记》
想象成为批判现实 的工具
混淆状态：一个 托马斯·莫尔 意识不自觉地把 《乌托邦》、
另一个意识并不 孟德斯鸠《波
视为现实的东西 斯人信札》赫
视为现实
▪ 欧洲人眼中的美洲形象，就是他们的集体想 象物。
▪ 在这两类创造者中，有一点是相同的；无 论是个人创造还是集体创造，异国异族形 象都凝聚着全社会的集体情感和心态。
▪ 而且，这些形象既具有现实的因素，又具 有想象的成分。所以，我们称此为集体想 象物。它制约、规范、支配着异国异族形 象的创造。
▪ 在这个意义上，集体想象物可以看作是异 国异族形象的参照系或背景材料。
尔曼·黑塞《玻
璃球游戏》
区别行为：通过此 行为，一个意识与 现实拉开距离，并 由此就在其自身经 验中创造出相异性 来
2、作为社会总体想象物的形象的类型
1.什么是社会总体想象物？
社会集体想象物又叫社会总体想象物，社会 整体想象物。指全社会对一个集体、一个异 国社会文化整体所做的阐释。巴柔用它来强 调，突出异国异族形象背后的民族性，集体 性，社会性和历史性。总之，强调的是集团 的倾向性。 莫哈：“分析形象采用的方法依托于形象 与集体想象物的关系。”
比较文学
比较文学ht名词解释1比较文学:是一种跨民族,跨地域,跨语言,跨学科的文学研究.(有可能是填空)2文类学:是对于两个或两个以上不同民族文学形式的种类,类型以及文学风格进行的比较研究,属于文学批评的一支.3主题学:发轫于19世纪德国的民俗学研究,既属于影响研究,也属于平行研究.其强调的是不同语言,民族,时代的不同,作家对于同一主题(包括主题,题材,情境,人物,意象,套话)的不同处理.4母题:指的是文学作品中反复出现的人类的基本行为,精神现象以及人类关于周围世界的概念,诸如生,离,死,别,喜,怒,哀,乐,时间,空间,季节,海洋,山脉,黑夜等等5题材研究:通常指构成一个完整故事或情节的素材,比较文学中指研究不同语言,民族,时代的作家对于相同题材的不同处理.如大洪水神话,人蛇恋.6情境研究:文学中常见的特定情境(三角恋,人鬼恋,不相识的父子之战)以及不同作家对于基本情境的不同处理研究(爱情与职责,道德,伦理等)7意象研究:指某一民族,国家中某种具有特定意义的文学形式或文化形象.8译介学:是以跨民族,跨语言,跨文化和跨学科为比较视域而展开的异质文学的翻译互动研究.(探寻翻译及其翻译以后)9形象学:是指在一国文学中所塑造或描述的”异国形象”,诸如”晚清文学中的西方人形象”以及”战后日本文学中的美国形象”.10社会集体想象物:全社会对于一个集体,一个社会文化整体所做的阐释.11比较诗学:比较文学的一个重要分支，是以文艺理论为核心内容的研究领域，着重于对不同民族、不同文化体系的文学理论进行比较研究的学问。
12历史类型学：是比较文学的一个分支，受到进化论的影响。
研究的时空不一，但在美学上有价值，诗学上有共通性文学现象的一门学科。
13文学流派：指在一定历史时期中具有相近或相同的文学观念，创作倾向，艺术追求和美学风格的作家群体。
14文学思潮：是在一定的时空范围内流行的文学观念和文学创作潮流。
填空1比较文学是一种(跨民族)(跨地域)(跨语言)(跨学科)的文学研究.2比较文学的最终目标是(走向世界文学),不是走向大一统.而是世界各民族互相借鉴.3三股大潮是(理论大潮)(东西比较文学的兴起)(文化研究热潮)4我国比较文学兴起是从(台港)开始的.5 1976年,(古添洪)(陈慧桦)主编的台湾第一本比较文学论文集(<比较文学的垦拓在台湾>)6率先开展中西文学比较研究的是旅居国外的一批华裔学者,如(刘若愚)(叶维廉)(叶嘉莹)等人.7 1979年(钱钟书)(<管锥篇>)出版,成为中国比较文学复兴开始的标志.8法国比较文学研究代表人物:(不吕那介)(戴克斯特)(巴尔登斯贝格)(梵第根)(卡雷)(基亚)9(教堂山会议)是比较文学发展的转折点10俄苏比较文学复苏的代表人物(维谢洛夫斯基)(日尔蒙斯基)---历史类型学研究11流浪汉小说和十四行诗属于（平行研究）中的（文类学研究）12主题学发展的主要人物是美国的（哈瑞·列文），他是主题学研究的开创者13媒介包括（个人媒介）（团体与环境媒介）（文字材料媒介）14创造性叛逆这一说法是由法国文学社会学家（艾斯卡皮）提出的15形象学的特点与功用是（投射性）（互动性）（跨学科性）16形象学对于对于异国形象描绘的作用：具有（乌托邦）或（意识形态色彩）17法国的（贝茨）是最早提出形象学任务的人，法国的（巴尔登斯贝格）提供了具体范例，作出重要贡献，认为比较文学应注重各民族间的各种游记，想象间的互相诠释，并遵循这一原则写出《法国作家与德国幻想》的是（卡雷）18（莫哈）提出的文学形象学所研究的形象，都是三重意义上的形象。
形象学讲义
形象学形象学（法文：Imagologie，英文：Imagology）是比较文学的一个重要领域，研究的是“一国文学中所塑造或描述的'异国’形象”[1]，法国当代著名的比较文学学者巴柔（D.H.Pageaux）将之概括为“在文学化，同时也是社会化的运作过程中对异国看法的总和”[2]。
形象学与比较文学的发轫同步，属于“国际文学关系研究”的范畴，探索一国形象在异国的文学流变，即它是如何被想象、被塑造、被流传的，分析异国形象产生的深层社会文化背景，并找出折射在他者身上的自我形象。
第一节?形象学的理论与研究方法一、形象学的渊源与发展形象学与比较文学学科本身同时产生于19世纪，是“比较文学的'法国学派’所偏爱的一个研究领域”[3]。
20世纪40年代末，其理论体系已初具雏形，80年代渐趋成熟，90年代之后进入我国比较文学界。
我们首先介绍几位对形象学研究做出重要贡献的比较文学学者，阐述他们的主要观点和贡献，以了解形象学的发展史。
形象学的始作俑者是法国学者贝茨（Louis-PaulBetz）。
1896年，贝茨在《关于比较文学史的性质、任务和意义的批评研究》一文中指出，作为一门新学科，比较文学的主要任务之一是“探索民族和民族是怎样互相观察的：赞赏和指责，接受或抵制，模仿和歪曲，理解或不理解，口陈肝胆或虚与委蛇。
”[4]这段话中虽然没有出现形象学这样的字眼，但对两个民族怎样借助文学形象互相观察、互相认知的描述却十分清楚。
20世纪初期，法国学者巴尔登斯贝格（F.Baldensperger）提供了形象学研究的具体范例《法国文学中的英国和英国人》。
20世纪40年代，法国学者卡雷（J.M.Carré）认为比较文学应注重各民族间、各种游记、想象间的互相诠释，并遵循这个原则写出了《法国作家与德国幻象：1800—1940》（1947）一书。
卡雷的高足基亚（M.F.Guard）把“人们所看到的外国”专辟一节，写进他的《比较文学》（1951），指出比较文学研究不应“再追求抽象的总括性影响，而设法深入了解一些伟大民族传说是如何在个人或集体的意识中形成和存在下去的”[5]，并认为这个方向是比较文学研究中一个极富前景的领域，“打开了一个新的研究方向”[6]。
形象学
（一）形象学形象与一般文学研究的形 象的异同
形象学认为隐藏在异国异族形象背后的是创造者 自我民族的形象，它对异国异族形象的塑造起决 定作用，形象映照的是形象创造者的自我形象。 因此，形象创造作为作家的个体行为处于次要地 位，更强调的是作为中介的形象，研究的目的也 并不在于求证这些形象于现实符合与否（异国异 族形象往往与事实不符），而是形象形成背后的 文化差异。作家对异国异族的理解不是直接的， 而是通过作家本人所属社会和群体的想象描绘出 来。文学作品中的异国异族形象是整个社会想象 力参与创造的结晶，作家在其中只充当了一个媒 介。
“社会总体想象物”
社会集体想象物：指全社会对一个异国社 会文化整体所做的阐释。 莫哈：形象学对“他者”的研究不能只局 限在作家作品，而必须伸展到历史、社会、文 化等诸多方面。它不仅是跨语言的，跨文化的， 也是跨学科的。形象学研究的目的更在于揭示 一种文化在言说“他者”时所特有的规律、原 则和惯例。 莫哈：“分析形象采用的方法依托 于形象与集体想象物的关系。”
20世纪60年代，主张平行研究的 美国学派异军突起，他们对法国学者倡 导的形象研究颇有微辞，认为“卡雷和 基亚最近突然扩大比较文学的范围，以 包括对民族幻像、国与国之间互相固有 的看法的研究。但这种做法也很难使人 信服”。学派之争让美国学者看不到形 象学与影响研究的实质性差别，看不到 形象学的创新意义。
（一）形象学形象与一般文学研究的形 象的异同 从研究重点看，一般文学形象往往被 看成是作家个人艺术独创的结晶，对 其研究的重点是它的独创性和逼真性， 探讨某一形象是否具体、生动、饱含 感情，是否给人以实感，使人身临其 境，如见其人，如闻其声，是否反映 了现实（真实性、典型性）以及能否 体现作家的创新。
（一）形象学形象与一般文学研究的形 象的异同 法国学者把这种在“他者”形象创造中 起支配作用的，来自其所属社会的影响 源称为“社会整体想象物”。 古代和现代，东方和西方，不同作家笔 下的“他者”形象，都受制于各自的 “社会整体想象物”。研究吉卜林笔下 的印度，康拉德笔下的刚果，罗伯·格 里耶和加缪笔下的非洲，都不能忽视当 时殖民主义侵略、发现新大陆、探险这 样的文化语境。
第一编第四章 形象学
第二节 形象学研究的基础理论
• 二、“形象”的类型与功能 • 第一，意识形态化的异国形象，是指在描述异国 形象时意识形态起潜在的评判作用、隐形的导向 作用，对自我社会群体具有“整合功能”。 • 如巴柔认为，18世纪法国人“所看到的”西班牙 多为意识形态化的异国形象，法国人用自己倡导 的启蒙思想、开创的“光明世纪”去观照西班牙 社会现实，西班牙遂被看成一个停滞、落后的民 族：经济凋敝，好冲动，对教权及俗世权力缺乏 批判、崇尚封建式的高贵气质等负面因素。这个 西班牙恰成法国这个启蒙民族的对立面。
第二节 形象学研究的基础理论
一、“形象”的性质与特征 • 关于“形象”的理解，法国学派的定义各有 不同，侧重不一。但它们有一些共同的特征： • 第一，形象是“真相”和“幻象”的混合物， 具有言说自我和言说他者的双重意义。狄泽 林克说：“每一种他者形象的形成同时伴随 着自我形象的形成。” • 第二，形象是制作者关于社会想象和社会实 践的象征性言说，确指性、实在性成分少， 反思性、理想性成分多。
5、形象学在国际学界的扩展
• 形象学从后现代理论中获益。 • 美国巴勒斯坦裔著名学者赛义德在《东方 主义》中解剖了西方人眼中作为“他者” 的东方形象，指出其虚构性和背后隐藏的 种族主义和帝国主义意识。 • 后殖民主义理论催生了族群研究，重视主 流文化与非主流文化关系、多数民族与少 数民族关系在各种文本中的复杂表现，这 些和形象学在精神上是相通的。
第二节 形象学研究的基础理论
• 一、“形象”的性质与特征
• 第三，形象有作为社会集体想象物和作为个人意 识想象物两种生成途径，二者关系错综复杂。 • 形象学基础理论较多涉及的是作为社会集体想象 物的形象，但在实际研究中，也经常遇到作为个 人意识想象物、与社会集体想象物对立或相异的 异国形象。莫哈说：“一个形象最大的创新力， 即它的文学性，存在于使其脱离集体描述总和的 距离中。”研究者应特别注意巴柔所说的“双极 性（认同性/差异性）阐释”中的“相异性”问题。
形象学
形象学是比较文学里比较新兴的学科。
形象学研究的重心是文学作品中的异国“形象”问题，异国相对于主体而言应该属于他者范畴，即不同于主体的排他性质。
形象学研究的意义并不是帮我们鉴别真伪，而是研究这类形象是“怎样被制作出来，又是怎样生存”，这不仅对“他者”有着认识意义，对主体自身的认识也具批判性。
一、形象学的定位形象学是比较文学里比较新兴的学科。
但就文学作品中对异国的描述已不是一件稀奇的事情，西方文学中早期的流浪汉文学、游记等，中国五四时期较多的一些翻译作品等，都可以让人有一种关于“异乡”的概念。
作为一门学科，形象学首先要替自己定位。
“形象学首先就令文学史家们生疑。
异国形象属于对一种文化或一个社会的想象，它在各方面都超出了文学本来意义上的范畴，而成为人类学或史学的研究对象。
”这令得形象学既不讨好于文学纯粹学主义者，也不讨好于民族主义者。
但即使形象学面对的是如此多学科交汇的复杂局面，它依旧还是成为了人们研究时所不可避免的话题，跨学科性不仅是形象学研究的困难之处，也成为了形象学研究的特点之一。
文学作品中的形象研究之所以能够存在，在于“社会与文学”的联系，“文学至少是社会的表现，因为通过文学，可以破译出一个社会在他者那里产生的幻像。
”这是比较文学中形象学之所以能够存在的理论源泉。
文学记录作者内心最真实的最坦诚的情感，而这些情感又大多受外界影响刺激，所以大部分维护形象学的学者们不愿意人们仅仅将形象学理解成单纯的“社会学”和“民族心理学”，就连文学中有关异国的描述也仅仅是作为形象学考察的一个方面。
而挖掘文学作品中出现的“他者“形象”和这种形象如何被制造出来，又是如何生存的，又能够揭示出文学最“根本”的问题。
二、“形象”的问题形象学研究的重心是文学作品中的异国“形象”问题，异国相对于主体而言应该属于他者范畴，即不同于主体的排他性质。
而这里所说的“形象”的概念到底是什么？巴柔在文章中这样定义形象，在我看来，很有概括性，在与“他者”进行的有意识的区别后，对异域的自觉感知具象为文字，“形象即为对两种类型文化现实间的差距所作的文学的或非文学，且能说明符指关系的表述。
小学语文分析人物形象的方法
小学语文分析人物形象的方法1小学语文分析人物形象的方法1、关注主人公语言，感知人物形象。
什么样的人说什么样的话。
人物所具有的人文思想感情是寓于语言之中的。
在写人类文章的课堂教学中，我们就要引导学生关注人物语言，通过对人物的语言分析感受人物形象。
首先是抓住人物自身的语言。
如《狼和小羊》这篇寓言故事主要是通过狼和小羊的对话展开的。
我们可以就狼三次“故意找碴儿”设问：狼三次提问说了什么话，进行简要概括;想想狼应该是什么样子的?这里学生第一次从“你安的什么心?”这句话可看出狼是装出很有理的样子，应该是“很生气”的。
第二次的语言中出现了“坏家伙”“背地里骂我”，这是狼别有用心的猜测，可以说是无中生有的;于是，它蛮横、凶恶的性格就显现出来。
最后说“你这个小坏蛋!”“反正都一样!”更是强词夺理。
于是，狼坏人的形象凸显出来。
一个为了达到不可告人目的而又掩饰自己的“坏人”形象就清晰起来。
我们在教学中，还可以让学生尝试着角色朗读，以粗而低沉的语调在读中感受狼的恶意，还可以在狼的语言和小羊的语言对比中朗读感受狼的形象。
在人物语言赏析中，我们要让学生感受关键性词语，如《诚实与信任》这篇课文中出现人物的对话，可以引导学生感受两人在电话中的语气，想想这两人应该有什么样的品质?其中“我打电话是向你表示感谢的”句中“感谢”就是一个关键性词语。
自己的车子被别人刮坏了，自己修好之后为什么还要打电话表示“感谢”呢?学生深入阅读，就能逐渐感悟这个小红车主人宽容大度，愿意与人为善，肯定诚实的品质。
2、抓住描写主人公语言，感知人物情感。
写人记事的文章中写人的形象是为了表现人物的精神面貌，是为表现主题服务的。
我们感受、理解人物形象，还要注意文中主人公语言之外表现人物的语言。
这样语言的理解不仅是理解文中的人物，更是理解人物身上传递的品质和情感所必需的。
如《雨后》中“小哥哥使劲地踩着水，把水花儿溅起多高”一句中，我们可以让学生读读感受这个小哥哥的形象。
基于形象学的景观研究初探——以湖南第一师范学院为例
基于形象学的景观研究初探———以湖南第一师范学院为例王世旭（雄安城市规划设计研究院有限公司，河北雄安050004）摘要:从形象学研究出发，探讨湖南第一师范学院老校区的校园景观的内在联系，通过探求历史、布局、建筑、园林和文化5个维度，揭示湖南第一师范学院老校区景观存在的问题，从而提出相应提升方法，为其他历史校园景观提供参考。
关键词:校园景观；湖南第一师范学院老校区；景观形象湖南第一师范学院老校区位于长沙老城区核心区域，前身是善化城南书院，朱熹曾经在此开堂讲学闻名天下。
清代校园形成“城南十景”，周祯更是写下《城南十景赋》。
城南学院既是教育场所，也是历史文物保护单位，更是湖湘书院园林代表，和岳麓书院一起成为长沙最为闻名的两大书院。
1形象学的研究方法形象学（Imageability）是基于在现场走访中取得的有效信息下对文化、艺术、人类学和心理学等方面的分析，从而建立的一个新标准。
在通常研究中，对校园形象的分析表象而又单一，本研究力图多维度探索社会变革下历史校园的影响，讨论人、文化和景观之间的关系，形成更加体系化的校园景观形象研究。
通过实地走访调查和测量，对湖南第一师范学院老校区的文化、布局、建筑、园林、书写五大对象进行分析，通过对比造型细节、颜色等元素，提炼出景观符号，并找到新的角度探索校园形象在景观中的运用。
2历史形象研究湖南第一师范学院老校区原为理学大家张栻私塾，是湘江河畔妙高峰上的一个古典中式书院。
诗句“妙高山色画屏新，妙高山下水粼粼”是对其生动的描写，自从开班授课以来，书院广纳贤才，教课授业，几经波折。
直到1903年，洋务运动兴起，清政府将其改名为“湖南师范馆”，任命王先谦为第一任校长，湖南第一师范学院基本确立。
学院近代经历数次变革，不仅走出过张栻这位湖湘学派重要学者，后续涌现出杨昌济、陈天华等人，推动了以西学为主、兼顾日本学制为辅的思潮。
这也体现在校园风格上，校园仿照日式师范进行扩建，建筑体现出中西融合、中式为主的风格。
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形象学研究的方法
形象学研究的方法可以分为定性方法和定量方法。
定性方法：
1. 文本分析：研究文字、图像、音频等素材，并通过分析文本的内容、语言、表达方式等来了解形象的构建和传达方式。
2. 反思访谈：通过与相关人士进行深入的访谈，探讨他们对特定形象的认知、理解和感受，以了解形象在不同群体中的解读和评价。
3. 焦点小组讨论：组织一组受访者进行集体讨论，以探索他们对特定形象的看法、态度和观点。
通过小组互动，可以发现群体中的差异和共同点。
4. 观察研究：观察形象在现实生活中的使用和表现，例如观察广告、媒体、社交网络等渠道中的形象呈现，以获取实际的、直观的数据。
定量方法：
1. 调查问卷：设计问卷并发放给受访者，以收集他们对形象的评价、意见和偏好。
通过统计分析问卷回收的数据，可以量化形象在大众中的认知和评价。
2. 内容分析：对大量的媒体内容进行定量的分析，以了解形象在媒体中的呈现形式、频率和偏好，并利用统计方法研究形象的构成和特征。
3. 实验研究：设计实验来探究形象对受试者的影响和反应，例如通过展示不同形象的照片或视频，观察受试者的情感、认知、行为等变化。
4. 社会网络分析：通过分析社交网络上的用户互动、言论和行为，了解形象在网络中的传播和演化规律，揭示受众之间的关联和影响。
以上方法可以相互结合，通过定性和定量的研究方法综合分析形象的构建、传播和影响。