形象学与“他者”
_他者_眼光下的自我言说_近年来国内有关西方文学中的_中国形象_研究分析
“他者”眼光下的自我言说———近年来国内有关西方文学中的“中国形象”研究分析杨秀媚(福建莆田学院中文系,福建 莆田 351100) 摘 要:作为比较文学的一个重要研究领域,形象学研究近年来在我国发展迅速并受到广泛重视。
我国学者借鉴西方的形象学理论研究西方文学作品里的“中国形象”,在理论和方法论上逐渐形成了自己的学术特色,研究成果令人关注。
对这些研究成果进行梳理,探寻目前国内这一领域的研究特色,指出研究中存在的问题,有助于这一领域研究的进一步拓展和深入。
关键词:形象学;中国形象;他者;西方中图分类号:I 206 文献标识码:A 文章编号:1671-380X (2006)03-0084-04 形象学是比较文学的一个研究领域,主要研究一国文学中所塑造或描述的“异国形象”。
近年来形象学的发展充分利用多学科交汇的特点,借鉴人文、社会科学中新观点新方法,特别是接受美学、符号学和哲学上的想象理论,研究侧重点和方法不断改革,形成了其独具特色的研究领域。
法国学者巴柔在《从文化形象到集体想象物》中提出当代形象学研究的基本原则,其核心是对他者形象的定义:“在文化,同时也是社会化的过程中得到的对一国认识的总和。
”[1]他认为“一切形象都源于自我与他者,本土与异域关系的自觉意识之中……形象既为对两种类型文化现实间的差距所作的文学的或非文学的,且能说明符指关系的表述。
”[2]。
当代形象学对创造出形象文化的研究十分重视,研究重点转向想象的创造者。
法国学者保尔・利科将想象理论归纳为“在客体方面,是在场和缺席轴;在主体方面,是迷恋意识和批判意识轴。
”[3]并以此运用于形象学研究。
萨义德《东方主义》开辟了文化研究的一个重要领域,使不同国家开始关注自身在西方“现代性规划”中被表述的命运,为形象学研究的提升提供了可能。
近年来随着孟华主编的《比较文学形象学》的出版及相关论著的翻译介绍,我国比较文学学者们借鉴西方的形象学研究理论,并进一步在理论和方法论上探寻,特别是运用形象学理论研究西方“中国形象”,已经成为我国形象学研究的热点,实际研究成果的数目和深度都引人注目。
“他者”在注视中变异——论比较文学中的“形象”
主体语境中的他者形象研究
主体语境中的他者形象研究
“他者”来源于西方哲学,指的是与“自我”相对的概念。
后被引入女性主义、后殖民主义、形象学和心理学等多种领域,成为后现代文学批评中保护弱势群体,追求社会自由、平等和公平的理论武器。
“套中人”别里科夫就是契诃夫塑造的一个他者形象。
在主体语境中,他是主体价值评判下可笑的他者;是主体外貌对比下丑陋的他者;是主体行为对比下畸形的他者;是主体思想对比下偏激而保守的他者;更是主体交往对比下疏离的他者。
他时时刻刻将自己装在套子里,不想让别人打扰他,却又无时不刻地跳出套子,辖制他人。
他自身的性格因素和行为方式不仅让他主动地成为了他者,也让他在主体的疏离和孤立中被动地成为了他者。
本文共有五个章节。
第一章由两个部分组成,第一部分主要概述目前学界对“套中人”的研究现状;第二部分简要阐述他者理论的哲学渊源和理论内涵。
第二章通过别里科夫与主体外貌、行为方式、思想和交往状态等内外各方面的对比,来分析别里科夫他者身份的显像特征。
第三章从历史、宗教、政治等外部因素和别里科夫自身的性格缺陷等内部因素分析造成他者身份的根源。
第四章主要探讨他者身份的认同问题和减少他者出场的策略。
第五章是本文的结论部分,通过这篇论文,笔者希望主体关注他者的生存状态,尊重他者的价值选择;也希望他者打破封闭,完善自我,与主体共建和谐。
第五章形象学
四、研究内容
1、作家（注视者）研究
包括异国信息的来源（亲历还是阅读）； 创作时的心理情感因素（是亲还是仇）； 形象与真实的关系（是美化还是丑化）。
社会总体想象物
指“全社会对一个异国社会文化整体所做的阐释，是 双极性（认同性与相异性）的阐释。”（巴柔） 在异国形象创造过程中，作者隶属的群体或社会的想 象对异国异族形象的创造起重要作用。作品（或 作者）对总体想象物或认同强调，或背离超越。 研究社会总体想象物 ，目的是让异国形象得以存在的 社会群体基础显现出来，进而就要求对每部作品 都具体考察作者的语境及创作方法，探讨其中哪 些是个性化的表现，哪些是源自集体描述的东西。
形象学研究的意义并不是帮我们鉴别真 伪，中心问题不是它与异国事实是否相 符，而是研究这类异国形象是“怎样被 制作出来，又是怎样生存的”，这不仅 对“他者”有着认识意义，对主体自身 的认识也具批判性，他者不仅是一种形 象，而且也是一种“镜象”，可以观照 自我。
后殖民主义理论
是基于欧洲殖民主义的历史事实以及这一现象 所造成的各种后果，描述一种殖民主义时代以 后的全球状态的话语。其要点是从原殖民地文 化出发，反思过去帝国主义、殖民主义长期形 成的一整套思想体系，解构文化殖民主义和文 化霸权主义。 它在精神上与形象学有许多相通之处。
意识形态与乌托邦二者的张力
社会想象物总是建立在整合功能和颠覆功能 之间的张力上的，即建立在意识形态和乌托 邦两极间的张力上，文学中的异质形象都处 于想象实践的这两极之间，在其中，可体现 出相异性的多样化表达。 通过异国形象的塑造，既体现出作家对社会 集体想象物的一种整合性，也体现出对社会 集体想象物的一种颠覆性。
赛珍珠的《大地》背离社会总体想象物，塑造了崭新的中 国人形象
“他者”凝视形象学视阈下的《逆风》研究
2021年1月Jan. 2021《齐齐哈#$学学&》('学社会科学版).Journal of Qiqihar University^ Phi& Soc Sci )“他者”凝视：形象学视阈下的《逆风》研究夏西遥(四川外国语大学 重庆南方翻译学院西方语学院，重庆401120 )摘要：西班牙当代作家安赫莱斯•卡索的小说《逆风》塑造了一系列以桑为代表的非洲女性形象，因其对移民问题和非洲女性生存现状的关照而引起了批评界的关注。
结合形象学相关理论，研究作者在作品中塑造的 非洲形象，尤其是异国人物形象，以及作者借由他者形象的构建对国族身份的自我言说，可以更好地理解造成这种他者凝视的深层文化内涵和社会背景。
关键词：安赫莱斯•卡索;《逆风》;形象学；非洲形象 中图分类号：106.4文献标识码:A文章编号:1008-2638( 2021 )01-0105-04Analysis of Against the Wind from the Imagology PerspectiveXIA Xi -yao( School of estern Languages ， hongqing anfang Translators ollege of SIS ， hongqing 401120， hina )Abstract :ontemporary Spanish writer Angeles Caso creates a series of African female miages in 巾st 旳e Wind , for examplethe protagonist Sao. She is dra n to the attention of literary criticis for her concern over the issue of i igration and the current situa tion of African women. Analyze the miage of Africa, especially the miages of Africans , as well as the self-miage coined by the authorthrough the miage of the Other in this work, mainly using the theory of imagology, may help to understand better its origins and histori cal and cultural backgrounds.: ngeles aso ;; i agology ; frican i agen安赫莱斯•卡索是获得过多个西班牙文学类奖项的当 代作家”她的作品中对女性,尤其是那些被历史遗忘的边缘女性,表现出了深切的关注和同情，因此也塑造出了一系列 各具特色的丰满女性形象”遗憾的是,相比于其他与她同时 期的西班牙战后第三代女性作家，安赫莱斯•卡索并没有得 到文学批评界应有的关注”在她的作品中，只有获得过“行星小说奖”的《逆风》被研究较多,而对这部作品的现有研究 也主要集中在移民、性别暴力等议题上，对于书中占大量篇幅的非洲形象的塑造鲜有提及”因此本文将以作者对“非洲 形象”的构建为切入点,分析作者对包括主人公桑在内的非洲女性和男性形象以及对整个非洲肖像的刻画，探讨背后的 意识形态问题”形象学是比较文学学科下面的一个尚年轻且广受热议 的门类”根据孟华教授的定义，形象学研究的是“一国文学 中对'异国'形象的塑造或描述” ”11因此，形象学关注的是作家在他们的作品中“如何理解、描述、阐释作为他者的异国 异族”,21181而不是研究形象本身的真伪”在本书中，作者讲述了来自非洲佛得角的女主人公桑在经历坎坷的童年后历尽艰辛移民欧洲寻找新生活，却不料命运多舛，相继遭遇 失业、家暴、失子等不幸，但最终凭借坚强的意志和对生活的 热情寻回自我，同时也收获了与数位女性的珍贵友谊的故事”安赫莱斯•卡索作为一个欧洲人，由于地理空间的遥远,她对非洲的认识只能是借助电影、图片、别人的讲述等有 限的信息想象出来的，因此，作者笔下的非洲并不是作为客 观事实存在的“非洲”，而是基于作者头脑中对非洲的理解和欲求创造出来的”这种作为“他者”的非洲形象具有很强的主观性,但同时，这种形象虽是由作者一手创造的，却“绝 不是一种单纯的个人行为”，“而是通过作家本人所属社会 和群体的想象描绘出来的”，作家在其中的作用不过是充当 了一个媒介，这种对异国形象的想象被法国学者称为“社会集体想象物””2187在人们潜意识中充斥的各种集体描述制 约着我们对世界的认识，“一般说来，一个形象与社会总体想象物间的距离越大，就越有独创性;反之,则被视为集体想象在某种程度上的’复制’或’再生产’” ”1185而书中呈现出的收稿日期：2020-09-22作者简介：夏西遥（1990-），女，助教，文学硕士。
自我与他者的互动性——从形象学视角解读《蝴蝶君》
黄哲伦的《 蝴蝶君》 是以对著名歌剧《 蝴蝶夫人》 进行 东西方文化的倒置而创作的。国内评论家主要从后殖民主 义和解构主义的角度对它进行研究， 认为东方主义的思维 模式是“ 加利马尔丧失 自我、 走向毁灭的祸根” ， ¨ 黄哲伦 “ 有力地颠覆了长久以来西方人头脑中根深蒂固的东方主 义” ， 但很少有学者从形象学的视角对其进行研究。因 此， 本文试图运用形象学的理论， 通过分析戏剧中伽里玛和 宋丽玲的互动关系来探讨黄哲伦笔下的东方形象。 形象学是２ ０世纪中叶在 比较文学领域兴起的一门学 科， 它主要研究作品中的异国形象问题， 但其实质并不在于 研究异国形象的真伪。所以， 狄泽林克作为当代 比较文学 形象学的代表人物认为， “ 比较文学形象学的首要追求是， 认识不 同形 象的各种 表现 形式 以及它 们 的生成 和影 响” 。 在形象学中， 作为建构者的自 我和作为被建构者的 他者形成互动关系， 相互影响。他者和自我是相对的概念， 他者的形象是 自我依据社会总体想象物描写和塑造出来 的。二者的互动性正如形象学大师巴柔所言“ 我注视他者， 而他者形象同时也传递出我这个注视、 言说者、 书写者的某 种形象” ， ｌ ４ Ｊ 形成作用与反作用的张力关系。 在《 蝴蝶君》 中， 我们可以找到自我与他者的对应人物。戏剧中典型的 代表异族形象的个体他者， 即来 自 东方的京剧演员宋丽玲。 而戏剧中的“ 我” 来自西方的伽里玛则代表了自我势利， 成 为戏剧中异国他者的形塑者。自 我按照主观臆想去塑造他 者形象 ， 宋丽玲便成为美丽、 谦卑、 顺从、 等待被支配的东方 女子形象。同时， 他者的形象就像一面镜子， 照出他者， 也 照出自己。也就是说， 创造者 自我的民族形象隐藏在异国 民族形象背后。戏剧中伽里玛最终在法庭上在他者影像中 看到了自 我的形象， 认清 自我， 回归自我的历程 ， 揭示出了 东方他者形象产生的文化背景。
形象学与“他者”
1.研究对象
研究对象：“它是异国的形象，是出自一个 民族（社会、文化）的形象，最后，是由一 个作家特殊感受所创作出的形象”——（法） 莫哈《试论文学形象学的研究史及方法论》 传统形象学 形象的真实与否 形象与“他者” 的差距 当代形象学 作家主体的研究 他是如何塑造 “他者”形象的 再现式想象 休谟 创造性想象 萨特
它是异国的形象是出自一个民族社会文化的形象最后是由一个作家特殊感受所创作出的形象法莫哈试论文学形象学的研究史及方法论?传统形象学形象的真实与否形象与他者的差距?当代形象学作家主体的研究他是如何塑造他者形象的?再现式想象休谟?创造性想象萨特2
形象学与“他者”
试讲人：河南大学 陈学芬
一、什么是比较文学形象学
2.文本内部研究
（1）词汇 洋鬼子 套话 铅版 一个民族在长时间内反复使用，用 来描写异国或异国人的约定俗成的词汇。 鹰 钩鼻、老毛子。 （2）等级关系 我—叙述者—本土文化；他 者—人物—被描述文化 （3）故事情节 形象是一个“故事”
三、形象学研究的特点
1.实证性 国际文学关系研究 事实联系 旅游者 游记 终极目标：通过对一国文学中异国形象的研究， 探讨“我”与“他者”、“本土”与“异域” 间的关系、文化关系 异国形象的渊源及流变的探讨
2.研究、跨学科 形象学研究的目的不仅在于揭示 一个作家，更在于揭示一种文化 在言说“他者”时所特有的规律、 原则和惯例。 社会集体想像物：全社会对一个 异国社会文化整体所做的阐释。
二、如何进行比较文学形象学研究
1.外部研究 2.内部研究
1.外部研究
作家创作的年代整个社会对异国的看法，即形 象是如何社会化的。 作家研究：A.作家有关异国的信息来源 B.作 家创作时的感情、想象和心理因素 C.异国形 象是真实的再现还是美化或丑化？《中国变色 龙》 文学社会学研究 跨学科
是以文学作品分析形象学中的注视者与他者的关系
是以文学作品分析形象学中的注视者与他者的关系
以文学作品分析形象学中的注视者与他者的关系是一个有趣且复杂的话题。
注视者和他者是形象学中重要的概念，它们相互联系并相互影响。
在文学作品中，注视者通常是叙述者或故事的主角，他们通过自己的视角观察和描述他者。
注视者的观点和态度会影响读者对于他者的理解和认知。
同时，他者也可以通过自己的言谈和行为来影响注视者对他们的看法。
通过注视者和他者之间的关系，作家可以传达不同的主题和意义。
他们可以通过注视者的眼睛来揭示社会和人性的缺陷，也可以通过他者的存在来探索个体的成长与认同。
注视者和他者之间的互动可以展示出权力、身份、文化差异等方面的问题。
在分析文学作品中的注视者与他者的关系时，我们可以关注以下几个方面：
1. 角色分析：研究注视者和他者的个性特点、动机和情感状态。
通过他们的行为和对话，推断他们对于彼此的观点和态度。
2. 视角分析：探讨注视者的视角如何影响他对他者的理解和解读。
考虑注视者眼中的他者形象是否受到偏见、刻板印象或主观解读的影响。
3. 语言和符号分析：观察作家通过语言和符号来构建注视者和他者的形象。
注意作家如何通过对话、描写和象征来传达信息和表达意义。
总之，分析文学作品中的注视者与他者的关系可以帮助我们更好地理解作品中呈现的社会和心理动态。
通过深入研究这种关系，我们可以揭示作家的意图、作品的主题以及背后所传达的价值观。
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试讲人：河南大学 陈学芬
一、什么是比较文学形象学
“他者”的形象 “对一部作品、一种文学中异国
形象的研究”——（法）巴柔： 《从文化形象到集体想象物》 影响研究 实证方法 “各民族间的、各种游记、想象 间的相互诠释”——（法）伽列： 《〈比较文学〉序言》 “不再追寻一些使人产生错觉的 总体影响，而是力求更好地理解 在个人和集体意识中，那些主要 的民族神话是怎样被制作出来， 又是怎样生存的。”——（法） 基亚《比较文学》
文化间的对话
Hale Waihona Puke 2.研究目的跨语言、跨文化、跨学科 形象学研究的目的不仅在于揭示
一个作家，更在于揭示一种文化 在言说“他者”时所特有的规律、 原则和惯例。 社会集体想像物：全社会对一个 异国社会文化整体所做的阐释。
二、如何进行比较文学形象学研究
1.外部研究 2.内部研究
1.外部研究
作家创作的年代整个社会对异国的看法，即形 象是如何社会化的。
三、形象学研究的特点
1.实证性 国际文学关系研究 事实联系 旅游者 游记 终极目标：通过对一国文学中异国形象的研究，
探讨“我”与“他者”、“本土”与“异域” 间的关系、文化关系 异国形象的渊源及流变的探讨
2.总体性 集体无意识 形象与历史、社会、文化语境
四、形象学研究的前景
广阔：描写异国方面的 大家受到异国文化的影 响
1.研究对象
研究对象：“它是异国的形象，是出自一个 民族（社会、文化）的形象，最后，是由一 个作家特殊感受所创作出的形象”——（法） 莫哈《试论文学形象学的研究史及方法论》
传统形象学 形象的真实与否 形象与“他者” 的差距
当代形象学 作家主体的研究 他是如何塑造 “他者”形象的
再现式想象 休谟 创造性想象 萨特
作家研究：A.作家有关异国的信息来源 B.作 家创作时的感情、想象和心理因素 C.异国形 象是真实的再现还是美化或丑化？《中国变色 龙》
文学社会学研究 跨学科
2.文本内部研究
（1）词汇 洋鬼子 套话 铅版 一个民族在长时间内反复使用，用
来描写异国或异国人的约定俗成的词汇。 鹰 钩鼻、老毛子。 （2）等级关系 我—叙述者—本土文化；他 者—人物—被描述文化 （3）故事情节 形象是一个“故事”