浅谈现代文化与传统文化的关系

浅谈现代文化与传统文化的关系
现代的先进文化是人类文明进步的结晶,又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持，是社会的灵魂，她渗透到社会生活的各个方面。

只有现代先进的文化才能使我国的物质文明和精神文明都有大发展，才会使社会全现代的先进文化是人类文明进步的结晶，又是推动人类社会前进的精神动面的进步。

是否拥有现代先进文化，是否代表现代先进文化前进方向，体现着一个政党、国家和民族的素质，并决定其兴衰成败。

先进的文化作用于整个经济发展和社会进步的强大内驱力，主要显示为以理想、信念、道德、价值观为主体的精神力量和经科技教育为主体的知识力量。

就是要为新的时代建立新的社会价值体系与行为方式，并使之成为全体社会成员普遍认同的价值取向与行为准则，从而为新时代的到来提供源源不
断的强大动力。

1、现代先进文化是建设现代社会的内在需要未来的中国，将不仅是一个更加丰足的物质世界，也是一个更加繁荣的文化家园。

在中国传统文化的表述里，“小康”是仅次于“大同”的人类文明进程，表达了先民们美好的社会理想。

如果说在物质贫困的时代，解决肌渴是人的第一需要的话，那么进入此后的社会发展阶段，享受文化生活与物质生活对于人民群众来说是同等的重要，一个文化生活贫乏的社会是不可想象的。

只有健康、优质、丰富的文化产品，才能满足人民群众日益增长的精神文化需求，满足他们在人格建设上全面发展的需
要。

而人民群众充分地享受文化成果，广泛地参与文化活动，其正成为文化的实践主体和创造主体，也是现代社会的一个重要标志。

2、现代先进文化是建设现代社会的精神基石，先进的文化对于现代社会，乃是阳光，是空气，是朝代命脉和精神基石。

现代先进的文化建设有其特是的内涵和形式：就是我们党提出的社会主义精神文明建设的要求，培养“四有”新人为目标；引导人民发扬爱国主义、集体主义、和社会主义精神，树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，鼓励支持一切有利于解放和发展社会生产力的思想道德，一切有利于追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气的思想道德，一切有利于履行公民权利与义务，用诚实劳动争取美好生活的思想道德。

提倡学科学文化知识树立科学精神，掌握科学方法，消除愚昧，反对封建迷信，全面提高国民的科学文化素质。

3、先进的文化具有对中华民族凝聚力进行有效整合的功能，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，一个国家，一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能立于世界民族之根。

全面建设现代社会的中国，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个极为重要任务来抓。

把它纳入国民教育的全过程，
纳入精神文明建设的全过程。

传统文化是长期的历史发展过程中劳动群众的文化创造结晶，是群众文体的很需要组成部分，具有民族性、民间性等显著的特点。

对于传统的文化建设，融地方特色，民族风格的现代群众文化有着重大的现实意义。

传统的文化在中国具有深厚的社会基础。

直接的反映是那些经历了千万年遗承的民间传统节日，中国戏曲和其他至今保留在民间的古老艺术内容和形式。

这些曾
经与我国农村经济生产方式农民审美层次相适应的文化形态，在今天的农民中仍然有它广泛的受众。

当然，对传统文化的继承，要有选择。

马克思主义认为，对待本国和外国的文化遗产，都应取批判和继承的态度，就是说，对一切文化遗产都要作历史唯物主义的分析，吸取其精华，剔除其精粕，从而达到古为今用的目
的。

随着改革开放的不断深入，市场经济蓬勃兴起，人们的生活方式发生了明显变化，这必将导致对文化生活产生瓣的需求。

传统的文化只有实现功能更新，才能与现代社会的需求相适应。

这种功能更新，实质上是传统文化从内容到形式上的创新，也就是传承的基础，没有继承便没有创新。

然而，只有创新才不至于使传承成为对传统文化的重复，才能使传统文化随时代发展而不断充入新内容。

由此可见，在继承与创新中，创新是主要地位。

通过创新，突破传统文化继承过程中的许多主客观制约因素，推动群众文化事业的发展。

总之，传统文化是人类社会的产物，必将随着人类社会的发展变化而不断发展变化，这是历史客观规律。

同时，传统文化只有不断改造，变异，创新，适应现代社会生产，生活，跟上时代步伐，保持旺盛的生命力。

传统文化的新走向
传统文化的革新，是一项极为复杂而又艰巨的任务，从客观角度来看，主要有以
下几新走向：
一、由单一的强调娱乐性，向集时高政治宣传，文化娱乐业余教育，科学普及，
体育于一体的综合性大文化拓宽。

传统文化是人民群众为满足自身精神生活需要而产生的。

在漫长的农业劳动中，农民为土地束缚，日出而作，日落而息，没有多少可以自由支配的时间；另一方面，科学技术的落后，也大大延长了劳动时间，仅一些固定的节日活动就能满足精神生活的需要，并以自我娱乐为唯一目的。

社会主义制度确以后，共产主义思想教育于文化娱乐之中成为建设社会主义精神文明迫切需要。

同时，商品经济的发展，科学技术水平的提高，使人民群众从实践中越来越懂得文化科学知识的价值。

此外，由于经济体制改革，生产关系不断完善，个人自由支配的时间也大大增加。

所以这些变化，促使传统文化走出纯娱乐性的小圈子，着五位一体的大文化方向发展。

二、现代科学技术在传统文化中的普遍运用。

科学技术的进步，不仅为经济提供了直接的动力，也为传统文化的发展创造了新的条件。

以民间的灯节为例，建国以来传统的灯节得到继承和发展，尤其是随着声、光、电机械以及现代材料的广泛应用，使一个一度的民间灯节变得更加千姿百态，异彩纷呈。

三、由纯文化行为（活动）开始向经济领域拓宽，融文化经贸、旅游业为一体。

文化价值的发现，引起了现代人对传统文化的再认识，由此意识到，通过文化社会功能的综合作用，能对一个地区的知名度提高，市场繁荣，经济振兴，生产力发展迸发出巨大的促进作用。

以永康从上古时黄帝铸鼎到中国五金城十年来的五金文化博览会，弘扬了永康的五金传统文化，从小五金发展到大五金，从永康走向全国，从中国播向世界。

这一活动不仅弘扬了永康的优秀传统文化，还广交了四海内外的朋友，推动了永康的经济发展。

类似这种“文化搭台经济唱戏”的活动，各地都有，它即使传统文化在经济活动中释放出巨大能量，也有效地推动了
传统文化的现代化进程。

四、加强了与其它地区民族和国家间的文化传播与交流，扩大了传统文化与外来
文化的交融。

传统文化活动，往往局限于本地，本民族，具有一定的狭隘性。

而今，随着改革开放步伐加快，现代信息产业蓬勃发展文化交流频率也日益提升，通过对一切优秀外来文化的吸收，借鉴和充实，使民族的文化更加充满活力，更加生生不息。

传统文化创新与现代文化交融
传统文化的创新，不可能一躇而就，而是一种长期的行为。

无论是内容的更新，还是形式的改变，都需要较长的过程。

选择创新的对象是这个过程的第一步；各方面要的投入是第二步；跨好这一关键的两步，传统文化的创新奢会达到预期的目的，产生预期的效果。

创新对象的选择，有两个依据：是否具有群众性，即是否存在一定的生命力；是否具有潜在的超文化的价值，亦即经济价值，选择分两
步进行：
首先，在一定的地域，一定的民族范围内，开展大规模，有传统文化的调查建立
档案。

其次，在调查的基础上，分析研究，从中找出群众较普遍的传统文化项目，可以是传统的歌舞，也可以是各种传统的聚会等等，象传统的庙会，遍及城乡各地，含有娱乐性，商业性，局限性等特点，是一种综合性的群众文化，完全可以它把它改造成为视会主义现代化建设相适应，并为这服务的文化活动。

从人力到财力的投入是创新传统文化投入的第二个关键。

就人而言，包括导者，组织者，研究者的人员等，财力自然是资金问题。

通过发挥人的主观能动性，保证了创新的正确方向，一定的资金又保证了创新工作顺利进行，两者缺一不可，有投入就没有产出。

同样，传统文化没有人力与财力的投入，就不可能通过创新
得以发展。

总之，中国的传统文化，经过内容和形式的不断创新，将发展成当代人喜闻乐见与时代同步的民族民新文化。

文化工作者要利用建设全面奔小康社会的机遇，为文化的发展开辟广阔的空间。

发挥小康时示对于文化工作的整合功能和提升作用，创作出无愧于时代，无愧于人民的精品力作。

高扬现代先进的文化大旗，统一全民族的意志，凝聚全民族的力量，提高全民族的素质而努力。