劝学基础知识整理

2016 高考语文一轮复习——文言文课题：《劝学》【教学目标】1．知识与技能：了解文言文复习的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。

2．过程与方法：通过讲析与指导归类，学生可以掌握相关文言基础知识。

3．情感态度与价值观：引导学生从主人公的情感体验中品味作者的生活态度和人生哲理。

【教学重点】重点实词、虚词的积累【教学难点】重点文言句子的翻译【教学方法】讲析、点拨【教学用具】多媒体课件【教学时数】3 课时【教学过程】第一课时一、文言知识（一）通假字1．輮．以为轮，其曲中规（“輮”通“煣” ，用火烤木使之弯曲，使⋯⋯弯曲）2．虽有．槁暴．，不复挺者（“有”通“又” ；“暴”，晒，后作“曝” ）3．则知．明而行无过矣（“知”，智慧，后作“智” ）4．君子生．非异也，善假于物也。

（“生”通“性” ，资质、禀赋）（二）词类活用1．名词的活用⑴名词作状语①君子博学而日．参省乎己（每天）②上．食埃土，下．饮黄泉（向上，向下）⑵名词作动词假舟楫者，非能水．也（游水）2．动词的活用木直中绳，輮．以为轮（动词的使动用法，使⋯⋯弯曲）3．形容词的活用⑴形容词作名词①其曲．中规（曲度，弧度）②登高．而招，臂非加长也（高处）③积善．成德，而神明自得，圣心备焉（善行）⑵形容词作动词故木受绳则直．（变直）⑶形容词的使动假舆马者，非利．足也（使⋯⋯快，善于行走）4．数词作动词（一说是数词作形容词）用心一．也（专一）（三）古今异义1．君子博．学．而日参省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。

今义：知识、学识的渊博。

2．假舟楫者，非能水也，而绝江河．．古义：长江、黄河。

今义：泛指一切河流。

3．蚓无爪．牙．之利古义：爪子和牙齿。

今义：坏人的党羽、帮凶。

4．非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：容身，托身。

今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。

（四）特殊句式A 判断句；B 倒装句（①宾语前置②状语后置③定语后置④主谓倒装）；C 省略句；D 被动句1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

（A、B2）2．木直中绳，輮以（之）为轮。

（C）3．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（A）4．君子博学而日参省乎己。

（B2）5．君子生非异也，善假于物也。

（A）6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（D）7．蚓无爪牙之利，筋骨之强（B3）8．蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（A）（五）固定结构【无以】没有用来⋯⋯的办法。

例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

（六）一词多义1．绝①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止）②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝）③以为妙绝（《口技》）（极点）④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常）⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡）⑥楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（《屈原列传》）（断绝）2．强①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓）②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮）③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多）④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qi ǎng，勉强）⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛）3．假①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用）③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（《核舟记》）（假如、如果）①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（远看）②日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（盼望、希望）③先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（声望）④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）（农历十五日）5．闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（听见）②博闻强志（《屈原列传》）（见闻、见识）③初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）（听说）④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（使上级听见）⑤况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》）（声望、声名）⑥以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（闻名、出名）⑦落时犹自舞，扫后更闻香（李商隐《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）6．而①假舆马者，非利足也，而致千里（连词，表转折）②君子博学而日参省乎己（连词，表递进）③知明而行无过矣（而且，表并列）④吾尝终日而思矣（连词，表修饰）⑤登高而招（连词，表修饰）⑥积善成德，而神明自得，圣心备矣（连词，表顺承）7．于①青取之于蓝（从，介词）②而青于蓝（比，介词）③君子生非异也，善假于物也（向，介词）8．焉①积土成山，风雨兴焉（于此，兼词）②圣心备焉（了，语气助词）（七）重点词语1．学不可以已．（停止）2．木直中．绳（合乎）3．金．就．砺则利（金，指金属制的刀剑等；就，动词，接近、靠近）4．君子博学而日参省．乎．．己（参，验、检查；省，省察；乎，相当于“于”）5．吾尝跂．而望矣（提起脚后跟）6．声非加疾．也（强，这里指声音宏大）7．而闻者彰．（明显，清楚）8．假．舆马者（借助，利用）9．故不积跬．步．（古代称跨出一脚为“跬” ，跨出两脚为“步” ）10．骐．骥．一跃（骏马）11．驽．马．十．驾．（驽马，劣马；十驾，马拉车十天所走的路程）12．锲．而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．（锲、镂，刻、雕刻）13．蟹六跪．而二螯（蟹腿）14．用．心．一也（使用心力）第二课时（八）重要句子1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

【译文】靛青，从蓝草中取得，（但它）比蓼蓝颜色（更）深。

冰是由水凝冻成的，（但它）比水（更）冷。

2．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

【译文】（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

3．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

【译文】君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就智慧明达，行动不犯错误了。

4．假舟揖者，非能水也，而绝江河。

【译文】借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡长江黄河。

5．君子生非异也，善假于物也。

【译文】君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。

6．积善成德，而神明自得，圣心备焉。

【译文】积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

7．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

【译文】拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

8．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

【译文】蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘（九）理解性默写1．子曰：“学而时习之，不亦说乎” ，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。

”荀子在《劝学》中提出“ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

2．刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。

”和荀子《劝学》中的“青，，” 都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

这与韩愈《师说》中的“ ，”的思想也是一致的。

3．“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

4．荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。

“金”要锋利，需“就砺” ；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。

5．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。

6．“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

7．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。

《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

”荀子在《劝学》中说“ ，。

”8．《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：9．有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，10.《劝学》中阐明了学习要持之以恒的句子是：“ ，11．在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：【答案】1．学不可以已2．取之于蓝而青于蓝是故弟子不必不如师师不必贤于弟子C ．假舆马者，非利足也，而 ．至千里D ．积善成德，而．神明自得，圣心备焉6．对下列句子中加点词的意思的理解，正确的一项是（ ）①吾尝跂而．望矣②蟹六跪而．二螯③积土成山，风雨兴焉 ． ④积善成德，而神明自得，圣心备焉 ．。

A ．①与②相同，③与④相同。

B ．①与②不同，③与④相同。

C ．①与②不同，③与④不同。

D ．①与②相同，③与④不同。

7．对下列文言虚词的解释，不正确的一项是（）A ．青，取之于．蓝而青于．蓝（两个“于”都是介词，前者相当于“从” ，后者相当于“比” ）B ．⋯⋯善假于．物也（介词，相当于“在” ）C ．假舟楫者．，非能水也（一种特殊的指示代词，不能象其他代词那样单独作句子成分，只能用在形容 词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“⋯⋯的人” “⋯⋯的事物”的意思）D ．虽有槁暴，不复挺者 ．，輮使之然也（用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要 说明的原因） 8．下列句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是 （ ）A ．积土成山，风雨兴焉B ．夫大国，难测也，惧有伏焉C ．积水成渊，蛟龙生焉D ．积善成德，而神明自得，圣心备焉9．下列各句中加点字古今意义相同的一项是（ ）A ．非蛇鳝之穴无可寄托．．者B ．吾尝终．日．而思矣C ．用．心．一也D ．先帝不以臣卑鄙．．3．4． 5．6． 7．8． 9．故木受绳则直 知明而行无过 吾尝终日而思矣 君子生非异也 故不积跬步 故不积跬步 骐骥一跃 金就砺则利博学而日三省乎己 不如须臾之所学也 善假于物也无以至千里无以至千里 不积小流 无以成江海 不能十步驽马十驾 功在不舍。

朽木不折 锲而不舍 金石可镂 用心躁也10．锲而舍之 11．蟹六跪而二鳌 非蛇鳝之穴无可寄托者二、巩固练习 （一）基础检测 1．下列句中加点词语解释不正确的一项是A ．声非加疾．也（ 强，这里指声音宏大）．而闻者彰．（ 清楚）C ．不如须．臾．之所学也 （ 少许，少量 ） ．而绝．江河（ 横渡）2．下列加点的词用法不同于它三项的是 A ．君子博学而日 参省乎己 ．假舟楫者，非能水 也，而绝江河 C ．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 ．食埃土 ．箕畚 运于渤海之尾 3．下列句中加点词与“假舟楫者，非能水也”中 A ．上．食埃土，下饮黄泉 B水”君子博学而日 的用法相同的一项是 参省乎己 C ．用心一 也范增数目 项王4．与例句中“者”字用法相同的一项是 例句：虽有槁暴，不复挺者 ．A ．假舟楫者．，非能水也B 非蛇鳝之穴，无可寄托者 ．，用心躁也C ．七十者．衣帛食肉昔者．先王以为东蒙主5．下列各句中“而”与《捕蛇者说》中 A ．知明而．行无过矣 B吾恂恂而起”的“而”用法相同的一组是．吾尝终日而．思矣10．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（）A．微斯人，吾谁与归 B ．青，取之于蓝，而青于蓝C．马之千里者，一食或尽粟一食 D ．颁白者不负于戴于道路矣11．下列翻译有误的一项是（）A．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（君子广泛学习，而且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错了）B．假舆马者，非利足也，而致千里（借助于车马的人，不是脚长得利于行走，却能到达千里远的地方）C．君子生非异也，善假于物也（君子的禀赋与普通人比没有差别，只是他们善于借助外物）D．积水成渊，蛟龙生焉（积累流水成为深潭，蛟龙就会在那里生长）第三课时（二）拓展阅读12．用“ / ”线给下面文言文划线部分断句。