_1844年经济学哲学手稿_笔记本_基本内容及全书文本结构研究
马克思：《1844年经济学哲学手稿》简介
—－可编辑修改，可打印——别找了你想要的都有！精品教育资料——全册教案，，试卷，教学课件，教学设计等一站式服务——全力满足教学需求，真实规划教学环节最新全面教学资源，打造完美教学模式马克思：《1844年经济学哲学手稿》简介见《马克思恩格斯全集》第42卷历史背景《1844年经济学哲学手稿》亦称《巴黎手稿》简称《手稿》，是马克思在1844年4－8月在法国巴黎写的一部手稿。
是马克思主义形成过程中即马克思早期思想发展中的一部重要著作。
该著作标志着马克思已最终地实现了两个转变，即由唯心主义向唯物主义、由革命民主主义向共产主义的转变，并开始了向辩证和历史唯物主义的接近。
《手稿》的写作是马克思旱期思想发展的必然结果。
在马克思早期思想发展中，曾经历了两次决定性的转折。
第一次是在《莱茵报》被查封后，马克思回到克罗茨纳赫。
为了反思在《莱茵报》期间亲身接触到的现实社会的政治斗争，解决因现实与黑格尔理性哲学的矛盾所产生的“苦恼的疑问”，他阅读并研究了有关法国、英国、德国的20多部历史著作，写出了《黑格尔法哲学批判》，得出了法的关系如同国家形式一样决定于“市民社会”，而“市民社会”的解剖侧应求之于政治经济学的结论。
这既标志着马克思开始由唯心主义向唯物主义转变，也说明转向政治经济学的研究是马克思思想深化的必然结果。
第二次是1843年10月底，马克思迁往当时资本主义经济比较发达的无产阶级革命运动的中心——巴黎。
在这里，马克思亲自参加了工人的革命活动，在实践中认识到物质力最在社会发展过程中的决定意义，写出了《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判》，标志着马克思完成了两个转变，为了进一步揭开在《<黑格尔法哲学批判>导言》中提出的“市民社会”的秘密，马克思搜集了大量的材料，细心地研究了法国革命的历史，打算写一部《国民公会史》．然而，这种研究使他认识到，社会革命是阶级斗争发展的结果，而阶级斗争又是由经济发展所决定的。
这时，恩格斯发表在《德法年鉴》上的《政治经济学批判大纲》，也给马克思很大启发，使他进步认识到只有在分析资本主义社会经济的基础上，才能认识资本主义社会的本质及其改造方式。
《1844年经济学哲学手稿》读书笔记
《1844年经济学哲学手稿》读书笔记在中国这样一个以马克思主义为指导的无产阶级社会里，身为政治学子的我，为了深刻理解马克思主义形成的历史，真正掌握马克思主义，在老师的指导下，我对《1844经济学哲学手稿》进行了研读。
读书笔记总结如下：本《手稿》的结构由一个序言和三个手稿组成。
第一手稿：前三章分析了工资、资本、资本利润、地租及其收入来源，揭示了工人是如何降为最贱的商品（无论是增加工业数量从而增加工人数量，还是同一数量的工业生产更多的产品，最终的发展，都会导致劳动产品生产过剩，致使工人工资下降，失去工作，甚至于生活贫困、生存困难），还揭示了国民经济学的虚伪（“国民经济学没有给我们提供一把理解劳动和资本分离的钥匙”因为它是从私有财产为出发点的），当然更重要的还是揭示了劳动和资本对立的经济来源（就是资本、地租、劳动三者的分离，而“资本、地租和劳动三者的分离对工人来说是致命的”）第四章异化劳动是第一手稿的核心思想，也是整个手稿的核心思想，我对这一章做了认真阅读、思考，并作此笔记：一、异化劳动的概念最早并不是马克思提出的，但马克思对异化劳动却有着重要贡献。
作为异化劳动概念的前提，马克思首先对于“当前的经济事实”进行了批判分析“工人生产的财富越多，他的产品力量和数量就越大，他就越贫穷，工人创造的产品越多，他就变成廉价的商品。
物的世界的增值同人的世界的贬值成正比，劳动不仅生产商品，它还生产作为商品的劳动自身和工人，而且是按它一般生产商品的比例生产的”他在手稿中指出，资产阶级经济学所表述的不是劳动的对象化，而是劳动的异化。
二、异化劳动的概念，我的王维先老师作了很好的解释，定义如下：“劳动由人自有自觉的活动，转化为排挤人、支配人或者是压迫人的外在力量。
”三、马克思具体考察了异化劳动的四个表现：第一、劳动者的劳动同他的产品相异化。
这种异化的表现是“劳动所生产的的对象，及劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”第二、-第三、劳动者同他的劳动过程本身相异化。
1844年经济学哲学手稿
1844年经济学哲学手稿引言1844年经济学哲学手稿是由德国哲学家卡尔·马克思写于1844年的一部重要文献。
这部手稿探讨了经济学和哲学的关系，揭示了资本主义经济制度的内在矛盾，并提出了马克思主义的基本理论。
背景在19世纪早期的德国，工业革命带来了社会经济的巨大变革。
这个时期，工人阶级遭受着极端的剥削和贫困，而资本家则获得了巨大的财富和权力。
同时，许多哲学家和经济学家开始思考资本主义社会的问题，并试图寻找解决办法。
内容概述1844年经济学哲学手稿被认为是马克思早期思想的重要代表作。
手稿主要分为三个部分：第一部分：劳动与私有制这部分探讨了劳动的本质以及劳动与资本的关系。
马克思认为劳动是人类生活的基础，但在资本主义社会中，工人却被剥夺了劳动的成果。
他批判了私有制的不公正和剥削性质，主张消除私有制，实现共享劳动成果的社会。
第二部分：国家与权力这部分探讨了国家的起源和作用，以及国家与资本主义的关系。
马克思认为国家出现是为了维护资产阶级的利益，既是资本主义剥削的工具，也是资本主义矛盾的产物。
他呼吁为了消除阶级差别和剥削制度，需要建立一个无阶级社会。
第三部分：人的全面发展这部分强调了人的全面发展的重要性。
马克思认为在资本主义社会中，人们被迫将自己的目标和利益归为资本家的统治下，导致了人的异化和个性的缺失。
他主张建立一种社会制度，让每个人都能实现自己的潜能和自由发展。
影响和评价1844年经济学哲学手稿的出版并没有引起当时的广泛关注，但它的思想对后来的马克思主义产生了深远的影响。
这部手稿为资本主义经济制度的批判提供了理论基础，并提出了社会主义革命的思想。
它成为了马克思主义的重要组成部分，也为后来的社会主义理论奠定了基础。
然而，1844年经济学哲学手稿的内容和观点也受到了一些批评。
一些经济学家认为马克思对资本主义经济的论述过于简化，并忽视了市场机制和竞争的作用。
另外，一些哲学家质疑马克思的历史唯物主义观点和对人性的假设。
1844年经济学哲学手稿
1844年经济学哲学手稿《1844年经济学哲学手稿》笔记本1《马恩文集》第一卷桑延海总结一、工资工资决定于资本家和工人之间的敌对的斗争。
胜利必定属于资本家。
资本家没有工人能比工人没有资本家活得长久。
土地所有者和资本家可以把产业收益加进自己的收入，而工人除了劳动所得既无地租，也无资本利息。
所以，工人之间的竞争是很激烈的。
因此，资本、地产和劳动三者的分离，只有对工人来说才是必然的、本质的、有害的分离。
资本和地产无须停留于这种分离，而工人的劳动则不能摆脱这种分离。
最低的和唯一必要的工资额就是工人在劳动期间的生活费用，再加上使工人能够养家活口并使工人种族不致死绝的费用。
115 在分工大大发展的情况下，工人要把自己的劳动转用于其它方面是极为困难的。
当市场价格倾向于自然价格时，工人遭到的损失是最大的而且是绝对的。
市场价格的偶然的和突然的变动，对地租的影响少于对分解为利润和工资的价格部分的影响；而对利润的影响又少于对对工资的影响。
当资本家赢利时工人不一定有利可得，而当资本家亏损时工人就一定跟着吃亏。
劳动价格要远比生活资料的价格稳定。
116在劳动时，个人活动的全部自然的、精神的和社会的差别会表现出来，因而所得的报酬也各不相同，因而所得的报酬也各不相同，而死的资本总是迈着同样的步子，并且对现实的个人活动漠不关心。
工人不仅要为物质的生活资料而斗争，而且必须为谋求工作，即为谋求实现自己的活动的可能性、手段而斗争。
没有一个阶级像工人阶级那样因社会财富的衰落而遭受深重的苦难。
工资的提高引起工人的过度劳动。
他们越想多挣几个钱，他们就越不得牺牲自己的时间，并且完全放弃一切自由，在挣钱的欲望的驱使下从事奴隶劳动。
这就缩短了工人的寿命。
119社会在什么时候才处于财富日益增长的状态呢？那是在一个国家的资本和收入增加的时候。
但是，这只有由于下述情况才可能：（ａ）大量劳动累积起来，因为资本是累积的劳动；就是说，工人的劳动产品越来越多地从他手中被拿走，工人自己的劳动越来越作为别人的财产同他相对立，而他的生存资料和活动资料越来越多地积聚在资本家手中。
《1844年经济学哲学手稿》笔记
本文是我阅读《马克思恩格斯选集》（第一卷中）节选的《1844年经济学哲学手稿》关于“异化劳动与私有财产”的笔记和自我感悟。
这本书，我认为是马克思主义所有著作中最艰深的部分。
在《手稿》中，马克思主义理论体系的各种必要的思想元素渐次出现、开始汇集、融合，日益成长为一些新的思想，并作为基础在马克思之后的论作中完善。
尽管其部分手稿丢失、还不完备，但是在学术传统意义上，它开启了西方马克思主义研究的浪潮，对多个西方马克思主义流派产生了重要影响。
能力所限，我仅对其中的“异化劳动与私有财产”部分进行摘抄和讨论，随心所想并无体系。
1.“我们把私有财产，把劳动、资本、土地的互相分离，工资、资本利润、地租的互相分离以及分工、竞争、交换价值概念等等当做前提。
”（马克思，恩格斯.1844年经济学哲学手稿，马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：青年出版社，2012.第49页）论述：这句话中的词语是马克思政治经济学理论体系的所有专业词汇，是构成马克思政治经济学的基本词语架构，也是我们搞懂他的政治经济学的最基础东西。
如，土地，他并不把土地当作商品，因为商品是必须用来交换、能满足人们某种需要的劳动产品。
它是实用价值和价值的辩证统一。
而价值是凝结在商品中无差别的一般人类劳动，即人的脑力和体力的消耗。
通过这种透过土地稀缺资源的本质区分，能够使我们认识到资本家通过占有土地对无产阶级进行剥削的方式——地租。
该书关于“利润”和“人的异化”部分均以商品及商品拜物教为理论基础展开。
资本家与工人的斗争，表象上是人与人或的斗争。
我理解的是，导致斗争的历史性原因，是由商品占有所体现出来的，即资本、地产与劳动的分离。
2.“工人生产的财富越多，他的生产的影响和规模越大，他就越贫穷。
工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。
劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。
”(第51页)论述：一，由于不占有生产资料，专业化劳动及其培训使工人不能像资本家那样，自由的调整牟取利润的领域。
马克思《1844年经济学哲学手稿》讲解
（二）、共产主义理论
马克思的共产主义立场在《1844年经济学哲 学手稿》中得到了理论论证。手稿揭示了 资本主义社会的自我异化，借助于异化劳 动理论，从哲学上证明了消除异化劳动、 扬弃私有财产从而实现共产主义的历史必 然性。
1、马克思批判了四种共产主义学说
1）圣西门、傅立叶的空想共产主义： 看到了劳动和资本的对立，但只看到了特殊形式，比如 农业劳动和工业劳动。
马克思《1844年经济学哲学手稿》
——马克思主义的发源地
《1844年经济学哲学手稿》
一、时代背景 二、内容简介 三、重要思想 四、意义与影响
一、时代背景
《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》） 完成于1844年4～8月间，主要内容是马克思关于 古典经济学、共产主义和黑格尔著作的经济学哲 学笔记。《手稿》是体现马克思早期思想的重要 著作，但在马克思生前并未发表，直到1932年在 苏联出版的《马克思恩格斯全集》才首次公诸于 世，并由此引发了西方思想界长达几十年的 “《手稿》热”。
于是便出现这样的情况，劳动者生产的财富越多，他的 产品的力量和数量越大，他就越贫穷。
第二，劳动本身对劳动者的异化，即自我异化。
马克思认为，自由自觉的劳动本应是人的内在本质。但在 资本主义社会，劳动者并不能自由支配自己的劳动，劳动 成为一种强制性和被迫性的活动。劳动不属于劳动者自己， 而是属于别人。劳动成为一种对人来说是外在的东西。劳 动的异化即是人的自我异化。
3）共产主义是人本身的解放，不只是单纯的物的占有，只有 人和人的活动的解放，才会有人对对象世界的真正占有。
4）共产主义在理论形态上是自然主义和人道主义的和谐统一。
（三）、对黑格尔哲学的批判
在手稿中，马克思吸取了L.费尔巴哈哲学的积极成果，从唯 物主义的观点出发批判了黑格尔的唯心主义，但充分肯定了 他的辩证法的巨大意义。
1844年经济学哲学手稿
1844年经济学哲学手稿
1844年经济学哲学手稿是由马克思主要创作的最重要的一部著作，也是他学术生涯的一个里程碑。
在1844年，马克思写完了这部著作，并力图将其当作一部全面的、系统的、理论的和历史的经济哲学，以反映他本身思想的综合发展。
《1844年经济学哲学手稿》共有四个主要部分，分别为马克思论文：关于货币和贸易，关于财富的质量和价值，关于财富的交换以及有关这些讨论的总结。
第一部分主要讨论货币与贸易之间的关系，介绍了社会生产力发展以及社会经济结构变化带来的客观规律。
他强调货币、贸易和物品之间的关联，本着货币中心的观点论述了货币的社会功能、经营服务的分工以及它所带来的影响。
第二部分，马克思探讨财富的质量和价值，重点分析了商业作业的贡献，展示了财富的分布方式及其定价的法则。
他指出，劳动是产生财富的本质和价值的唯一根源，劳动结合能力、时间和材料，才能产生财富和价值，因此它是产生财富的最重要因素，并成为社会财富变化的决定因素。
第三部分，马克思介绍了财富的交换，重点讨论了商品的交换及其劳动的分配问题，谈到了物价的比率、价值的分析，以及消费对财富在社会变化中的角色。
最后一部分，马克思总结了他在前三部分中所提出的问题，提出了他对这些问题的有价值的见解，以及在哲学上的讨论，揭示了他关
于劳动价值理论的观点，进而指出人类社会发展规律以及劳动价值理论的实质。
《1844年经济学哲学手稿》对马克思认识论、劳动观、社会经
济结构和社会经济变化的认识，以及社会财富的分配有着深远的影响，它为马克思哲学的发展提供了新的视角，也为以后社会科学家们的继续研究提供了基础，可以说在经济哲学的发展史上，它占有特殊的地位。
《1844年经济学哲学手稿》原文
《1844年经济学哲学手稿》原文哎呀，说起《1844年经济学哲学手稿》，这可是一本相当深奥的书啊！不过，咱们就尽量用老百姓都能听懂的话来说说它吧。
这本书是马克思的大作，所以它的重要性不言而喻。
这本书的主要思想就是，资本主义社会里，资本家为了追求利润，会压榨工人，让工人过得非常辛苦。
而工人呢，他们也是被迫接受这种剥削的，因为他们没有别的选择。
这就是所谓的“剥削”。
怎么才能解决这个问题呢？马克思认为，只有通过社会主义革命，把资本家的东西拿过来，变成大家共同的财富，才能真正解决这个问题。
这个想法听起来有点像“共同富裕”，但是要实现这个目标，可不是那么容易的事情哦！咱们再来看看这本书里的一些有趣的观点。
比如说，马克思认为，货币本身就是一种“交换媒介”，它本身并没有价值。
可是在现实生活中，我们发现，钱还是非常重要的。
这就好像是“有钱能使鬼推磨”，虽然钱本身并不值钱，但是它却能换来很多东西。
还有一点，马克思觉得，人们的需求是无穷无尽的。
这就意味着，只要有足够的钱，我们就可以一直买东西，永远不会感到满足。
可是问题是，钱是有限的，而且还会被越来越多的人追求。
这就成了一个恶性循环。
当然啦，这本书里还有很多其他的观点和理论，比如剩余价值、劳动力等等。
但是《1844年经济学哲学手稿》给我们提供了一个很好的思考角度，让我们能够更好地理解这个世界的本质。
所以说嘛，虽然这本书可能有点难懂，但是只要我们用心去理解，一定能够从中受益匪浅。
就像咱们常说的一句话：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
只要我们肯努力学习，就一定能够在这个世界上找到自己的位置！。
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《1844年经济学哲学手稿》笔记本Ⅱ基本内容及全书文本结构研究安启念[摘 要] 看似头绪众多、难以梳理的《1844年经济学哲学手稿》有一个比较完整的逻辑结构。
马克思从经济学入手,目的是批判资产阶级国民经济学,从经济上为工人阶级的历史使命作说明,但写作中思路转向共产主义问题,依据劳动实践论述了私有财产的产生与扬弃以及人的发展,提出了完整的劳动实践历史观,并且对这一历史观的哲学理论来源作了分析阐述。
从经济学入手,中心是共产主义问题,落脚在哲学,这就是《1844年经济学哲学手稿》的文本结构。
这一结构与马克思当时的思想发展脉络有关,也是他因思想活跃而在写作中思路不断分叉这一习惯和特点的体现。
[关键词] 笔记本Ⅱ 《1844年经济学哲学手稿》 国民经济学 在马克思的著作中,《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)的重要性毋庸赘言,但自该书问世以来已有大半个世纪过去,对它的一个最基本的问题,学界却至今未予重视,更说不上有一致认识。
这就是它的文本结构问题。
探讨文本结构,是《手稿》研究的当务之急。
然而《手稿》内容庞杂,未经加工定稿,它有没有完整的、哪怕是相对完整的逻辑结构。
它究竟是经济学著作还是哲学著作?这两方面内容关系如何?这些问题迄今未经充分研究。
其主要困难,与占原始手稿约三分之一篇幅的笔记本Ⅱ的大部内容丢失有关。
这一笔记本的准确内容已无从得知,但书中各个思想观点之间有着千丝万缕的联系,我们可以通过对这些联系的考察辨析而对该笔记本的内容做出合理的分析与推测。
本文将首先进行这一工作,然后在此基础上对《手稿》的全书结构及相关问题提出自己的看法。
一探讨笔记本Ⅱ的内容,序言是重要依据。
在《手稿》全书中,序言几乎是最后写成,带有帮助我们理解全书结构的重要信息。
序言共分四个段落。
第一段表明,《手稿》不是《黑格尔法哲学批判》的一部分,即使涉及到国家、法、道德等,也只是从国民经济学本身的需要出发的。
第三、四两段谈的是“对国民经济学的批判”的哲学基础。
第二段比较短,但相关信息较多。
它告诉我们:(1)《手稿》对国民经济学进行了认真的批判研究:“我用不着向熟悉国民经济学的读者保证,我的结论是通过完全经验的、以对国民经济学进行认真的批判研究为基础的分析得出的。
”(《1844年经济学哲学手稿》,人民出版社2000年版第3页。
以下凡引此书,只注页码。
)(2)可见,《手稿》的主体部分应该是讨论国民经济学问题的,因为全书的结论来自对国民经济学的批判研究。
(3)但是上述结论本身不是关于国民经济学的,而是关于人类解放和共产主义问题的。
理由是:第一,《手稿》在紧接着“……分析得出的”这句话之后删去一段话:“与此相反,不学无术的评论家则企图用‘乌托邦的词句’,或者还用‘完全纯粹的、完全决定性的、完全批判的批判’、‘不单单是法的,而且是社会的、完全社会的社会’、‘密集的大批群众’、‘代大批群众发言的发言人’等等一类空话,来非难实证的批判者,以掩饰自己的极端无知和思想贫乏。
”(第3—4页注释)这里所说的是布・鲍威尔对马克思《论犹太人问题》的批评。
而布・鲍威尔根本不懂国民经济学,他与马克思的分歧及争论,唯一的理论依据是其主观唯心主义哲学,具体内容则与对人的解放道路的寻求有关,再具体说,与当时方兴未艾的社会主义理论有关。
正因为如此,马克思随后又指出,他的结论的得出利用了法国、英国和德国社会主义者的著作。
第二,第二段末:“在《德法年鉴》上,我也十分概括地提到过本著作的要点。
”(第4页)马克思在德法年鉴上的两篇文章,《论犹太人问题》、《〈黑格尔法哲学〉批判》,论述了人类解放和社会主义问题,但几乎没有涉及政治经济学。
综上所述,在马克思眼中,《手稿》是一部通过分析批判国民经济学论述共产主义及相关问题的著作。
《手稿》全书分为三个“笔记本”。
笔记本Ⅰ的内容比较明显,是对国民经济学的批判和马克思对自己的思想的发挥。
笔记本Ⅲ主要有两个内容:其一是关于共产主义的,“序言”所说对法国、英国和德国社会主义者的著作的利用,应当就在这里;其二是关于费尔巴哈和黑格尔哲学的,显然是“序言”所说的马克思国民经济学批判的哲学基础。
因此,参照“序言”可以知道,笔记本Ⅱ应该与笔记本Ⅰ一样,都是对国民经济学的实证批判。
此外,在马克思的设计中,《手稿》的本来书名应该是《政治和国民经济学批判》,而笔记本Ⅱ所保留的4页都是关于国民经济学批判的。
这两条可以作为旁证,说明笔记本Ⅱ的基本内容与对国民经济学的批判分析有关。
从总体上看,笔记本Ⅱ是对国民经济学的批判,这一点可以确定。
它的具体内容是什么?对此我们也可以做一些分析与推测。
马克思在笔记本Ⅰ临近结束时说:“正如我们通过分析从异化的、外化的劳动的概念得出私有财产的概念一样,我们也可以借助这两个因素来阐明国民经济学的一切范畴,而且我们将重新发现,每一个范畴,例如买卖、竞争、资本、货币,不过是这两个基本因素的特定的、展开了的表现而已。
”(第63页)就是说,借助异化劳动和私有财产研究政治经济学是马克思的基本方法。
合理的推测是,在接下来的笔记本Ⅱ中,马克思应该运用异化劳动和私有财产这两个概念对买卖、竞争、资本、货币以及资本主义社会的各种重要经济现象加以分析。
这应当是马克思全部政治经济学研究的基本内容。
从这一判断出发,通过审视在此之后《手稿》的论述,可以得出两个基本结论:其一,笔记本Ⅱ的确体现了上述精神。
这一点在幸存下来的4页手稿中可以看得很清楚。
其二,遵循上述精神或方法展开的研究,在《手稿》中并没有完成。
首先,《手稿》遗失了笔记本Ⅱ中的39页,即使它们全部都是运用异化劳动和私有财产对资本主义社会经济现象的分析,这39页的篇幅也不可能完成全部工作。
其次,在笔记本Ⅲ中,马克思的哲学论述中多处夹杂着关于“分工”、“货币”、“需要”等的研究片断,表明相关的研究一直在继续。
此外,这时马克思刚开始经济学的研究,而且时间还不到半年,自身的学养也难以完成这一工作。
笔记本Ⅱ可能包含有借助异化劳动和私有财产对买卖、竞争、资本、货币等资本主义社会经济现象的分析,但这种分析不是它的全部内容,甚至不是它的主要内容。
我认为,笔记本Ⅱ的主要内容是关于私有财产的论述,其中最重要的又是关于私有财产即异化劳动的起源的研究分析。
做出这种推测的依据主要是:第一,紧接上面所引的那段话,马克思说:但是,在考察这些范畴的形成以前,我们还打算解决两个任务:(1)从私有财产对真正人的和社会的财产的关系来规定作为异化劳动的结果的私有财产的普遍本质。
(2)我们已经承认劳动的异化、劳动的外化这个事实,并对这一事实进行了分析。
现在要问,人怎么使他的劳动外化、异化?这种异化又怎么以人的发展的本质为根据?我们把私有财产的起源问题变为外化劳动对人类发展进程的关系问题,就已经为解决这一任务得到了许多东西。
因为人们谈到私有财产时,认为他们谈的是人之外的东西。
而人们谈到劳动时,则认为是直接谈到人本身。
问题的这种新的提法本身就已包含问题的解决。
(第63页)可见,通过对劳动的分析考察私有财产(即异化劳动)的起源是马克思自己确定的笔记本Ⅱ的重要内容。
第二,这一点在后面的内容中可以得到证明。
马克思在“私有财产和共产主义”部分,也即对笔记本Ⅱ第39页的补充一开始便说:“自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路。
”(第78页)这句话正好可以与上面所引笔记本Ⅰ结束部分马克思提出的第二个任务相呼应。
合理的推测是,在笔记本Ⅱ中,马克思按照笔记本Ⅰ结束部分为自己确定的两大任务,曾对异化劳动和私有财产的起源做过全面的分析阐述。
第三,笔记本Ⅲ中有对笔记本Ⅱ第36、39两页的三个补充,它们有一个共同点,即都是用劳动来解释、分析私有财产。
这可以作为笔记本Ⅱ前39页主要与用劳动研究私有财产的起源有关这一观点的旁证。
以上是对笔记本Ⅱ基本内容的推测,对于马克思在论述这些内容时所使用的方法,同时也是他的基本观点,我们也可以提出一个合理的假设,即马克思认为私有财产和异化劳动都是人的劳动活动的产物,也就是说,他是通过对劳动活动的分析阐述私有财产和异化劳动的起源的。
根据有两个。
其一,在前面所引用的《手稿》第63页的那段论述中,马克思说:“我们把私有财产的起源问题变为外化劳动对人类发展进程的关系问题,就已经为解决这一任务得到了许多东西。
因为人们谈到私有财产时,认为他们谈的是人之外的东西。
而人们谈到劳动时,则认为是直接谈到人本身。
问题的这种新的提法本身就已包含问题的解决。
”应该说,这是一条非常有力的证据。
其二,如前所述,在《手稿》第78页,马克思说“自我异化的扬弃同自我异化走的是一条道路”。
什么道路?根据马克思随后的论述,特别是根据他在“私有财产和共产主义”部分结尾处提出的基于劳动活动的唯物主义历史观,可以看出,这一道路就是劳动活动及其发展:“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人来说的生成过程,所以关于他通过自身而诞生、关于他的形成过程,他有直观的、无可辩驳的证明。
”(第92页)在马克思的思想中,私有财产的产生与发展,从而人的本质的异化、人的非人化,是人类发展史中不可缺少的阶段,是包含在“人通过人的劳动而诞生的过程”之中的。
对于以上两点看法,我们还可以提供一条证据。
“对黑格尔辩证法和整个哲学的批判”有如下论述:“人同作为类存在物的自身发生现实的、能动的关系,或者说,人作为现实的类存在物即作为人的存在物的实现,只有通过下述途径才有可能:人确实显示出自己的全部类力量———这又只有通过人的全部活动、只有作为历史的结果才有可能———并且把这些力量当作对象来对待,而这首先又只有通过异化的形式才有可能。
”(第101页)这种情况如何实现?第一,只有通过人的全部活动、只有作为历史的结果才有可能,即它是劳动实践的历史发展的结果;第二,异化是人的类本质回归的必经阶段,它也是在劳动实践的历史中产生的。
正因为劳动的异化和异化劳动的扬弃都是劳动实践的产物,是同一个无限延续的劳动过程的不同阶段,所以马克思才说“自我”异化和“自我”异化的扬弃。
综上所述,笔记本Ⅱ的主要内容是对国民经济学的批判分析,这些内容涉及的又主要是对私有财产、特别是对它在劳动发展过程中的产生的分析。
马克思的真正的经济学研究,即他所说的“正如我们通过分析从异化的、外化的劳动的概念得出私有财产的概念一样,我们也可以借助这两个因素来阐明国民经济学的一切范畴,而且我们将重新发现,每一个范畴,例如买卖、竞争、资本、货币,不过是这两个基本因素的特定的、展开了的表现而已”,严格地讲,在《手稿》中刚刚开始。
二下面对笔记本Ⅲ的内容作一简要的分析概括。
笔记本Ⅲ内容比较庞杂。
“私有财产和劳动”是从劳动出发对私有财产的解释,属于对笔记本Ⅱ第36页的补充,内容应当与笔记本Ⅱ本身一致。