所以没有道理将这一文化的现象膨胀到令人费解的高度
高中语文病句选择辨析题50道【带答案】
中学语文病句辨析专项练习1．下列各句中，没有语病的一句是（）A．我国石油的生产，长期不能自给，一旦中东地区局势出现动荡，我国的燃油市场也将随之出现波动。
B．我们应当发挥广阔青年的充分的作用，让他们在亚太市长峰会期间各显其能，使来宾们从中感受到重庆青年的友好。
C．一位优秀的有20多年教学阅历的我们学校的语文老师，调到北京去了。
D．他清晰地记得，一周前，一个人背着一个黑色的皮包,从这条小路匆忙地走进村子，径直走进了王明那有些破败的小院。
2．下列各句中，没有语病的一句是（）A．我们主见社会利益与个人利益一样、贡献与索取一样的观点，并不是主见把人生的价值仅仅归结到对个人须要的满意和个人向社会的索取上。
B．在休息室里很多老师昨天都同他热忱地交谈了起来，使他惊慌的心情放松了不少。
C．迎面吹来的寒风不禁使我打了个寒战，我抓紧扣上外套扣子，快步向不远处的汽车站走去。
D．他假如不能实事求是，事业就会受到巨大损失，长期以来所恪守的诚信待人的美妙品德也会丢失。
3．下列各句中，没有语病的一句是（）A．奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》对于中国青年是不生疏的。
B．今后的路该怎么走，他们在探究着，他们在推断着，他们在找寻着，他们在思索着。
C．电脑中有些网站，可以申请免费个人主页，这样，你只要将自己的信息放在指定的位置上，全世界的人都可以了解你的一切了。
D．文章里的中心思想确定以后，还要依据中心思想的须要，细致地选择组织材料。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．我们细致调查探讨的结果，认为他要负全部责任，但他却百般抵赖，拒不担当由于酒后开车超速行驶致使大桥护栏被撞毁的损失。
B．春风一阵阵吹来，树技摇曳着，月光、树影一齐晃动起来，发出沙沙的响声。
C．苏联小说《钢铁是怎样炼成的》塑造了共产党员保尔?柯察金的英雄事迹。
D．同学们怀着崇敬的心情凝视和倾听着这位见义勇为的英雄的报告，都被他那舍己为人的精神深深感染了。
5．下列各句中，没有语病的一句是（）A．最近，市政府为塑造济南市良好的城市形象，大力推行文明用语，此举受到广阔市民的欢迎。
主题文化自信的作文5篇
主题文化自信的作文5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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事业单位招录行测言语理解与表达专项强化真题试卷29(题后含答案及解析)
事业单位招录行测言语理解与表达专项强化真题试卷29(题后含答案及解析)题型有：1.1．作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的体裁或媒介，要么是耐着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上，只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在，也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主事，这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根源原因之一。
作者通过这段文字意在( )。
A．说明文化力是一种软实力B．表明文化力的表现形式是多样的C．阐释文化力本质上具有依赖性质D．解释人们对文化力认识不清的原因正确答案：C解析：由“作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的载体或媒介”可知，文化力不能独立发挥作用，必须依靠一定的载体，C项符合题意。
故选C。
2．多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同，这样的情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字(书法)第一，诗第二，画第三。
根据这段文字，下列说法中正确的是( )。
A．“自知”中“知”的意思是知识B．文章主旨在于评论徐文长的“怪”C．在“他知”中，徐文长的字排第一D．“自知”与“他知”不同，并不奇怪正确答案：D解析：文中提到“多种怪之中，最突出的是‘自知’与‘他知’的迥然不同，这样情况也是古已有之”，意在表明“自知”与“他知”自古就有不同，不足为奇，D项符合题意。
故选D。
3．由于受定论思想的影响，我们的研究总要分为正面人物与反面人物，而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的，并天真地以为，只要没有反面人物，任何事情都会顺利地进行，按照人们预想的道路向前发展，这是不尊重历史的表现，是个坏人，我们强调历史地看问题，可是我们的很多评价并没有体现这一点，而只是按照我们现代人的思想感情去评价人，给人贴标签!以下对作者的本意表述不正确的是( )。
中国文化的现状5篇范文
中国文化的现状5篇范文第一篇：中国文化的现状毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论讨论文稿报告名称：中国文化的现状年级专业：学生姓名：学号：评阅教师：提交时间：（学期）2013—2014—2中国文化的现状摘要：中国文化博大精深、源远流长。
但是在改革开放之后，中国文化受到外来文化的冲击，存在着一些令人担忧的状况。
中国的传统节日被个别国家申请成了他们的节日。
文化中存在的一些现象也对中国文化有一定的冲击。
关键词：冲击、改革开放、传统节日、文化产业正文：中国的文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。
中国文化可谓是博大精深，有丰富的物质文化，也有大量的非物质文化。
现在我们主要说中国文化的现状。
中国文化在历史上遭受到多次外来文化的冲击。
第一次是两汉之际的佛教东传；第二次是明朝时期的耶稣会的传入。
第三次是近代列强入侵，西方文化强行灌输；第四次是五四运动；第五次文化冲击是以改革开放为标志的。
现在重点说的是改革开放之后中国文化所遭受到的冲击。
在当今世界大发展趋势下，文化的撞击、渗透、交流是不可避免的，作为一种势能，强力的向低势的倾斜与流淌是不可阻挡的。
唯一正确的科学态度是正视现实和因势利导，疏浚它们流通贯注的渠道，借东风，为我所用，来发展自己的物质文明和精神文明。
这次文化冲击与历次文化冲击皆是不同的。
第一，这次文化冲击是完全建立在自觉的基础上的，是自觉的引进；第二，第一次以国家组织形式，有组织、有计划地提出、号召和推行的；第三，其规模更是无以伦比的，自上而下，东西南北中形成强大的阵势，而且这仅仅是一个兆头；第四，是伴随着经济体制、经济管理的改革而进行的。
谈到中国文化的现状，不得不说中国文化在国际上的影响力不断增强，世界各国设立的孔子学院正是中国文化影响力增强的表现。
现在很多西方人以身上纹几个汉字为荣。
但是中国文化的现状也让人堪忧。
中国文化博大精深，源远流长。
但是如果不注意文化的发展和保护，五千年的中国文化也难以抵制外来文化的冲击。
延安市宝塔区国有企业招聘考试真题
延安市宝塔区国有企业招聘考试真题（满分100分时间120分钟）第一部分常识判断1.问卷调查是常用的搜集资料的方式之一。
设计调查问卷的问题和答案最重要的是（）。
A.备选答案要适量且准确B.涉及的问题不能大也不能小C.属于年龄、收入等私人问题不直接提问D.所列问题是必要的且容易回答【答案】：D2.我国古代选拔官员的制度几经变革，不断完善。
下列选官制度按时间的先后顺序排列正确的是（）。
A.世官制察举制科举制九品中正制B.世官制察举制九品中正制科举制C.察举制世官制举孝廉九品中正制D.察举制世官制九品中正制科举制【答案】：B3.小梁拥有一块面积300亩的沙土地，往年的承租价格都是500元/亩。
今年小梁拿出做生意积攒下的200万元，购买草炭土进行土壤改良。
改良后的土地可以种植蓝莓等经济作物，承租价格上涨到2000元/亩。
改良后的每亩土地多出的1500元租金属于（）。
A.级差地租ⅡB.绝对地租C.垄断地租D.级差地租I【答案】：A4.下列结束语中，适用于“请示”的是（）。
A.妥否，请批复B.以上内容请审阅C.特此批复，请参照执行1/ 16D.以上意见仅供参考【答案】：A5.《在马克思墓前的讲话》中提到，“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”，这里“特殊的运动规律”指的是（）。
A.剩余价值理论B.否定之否定规律C.唯物史观D.科学社会主义【答案】：A6.下列会议旨在纠正“左”倾错误的是（）。
A.遵义会议、中共七大、中共十一届三中全会B.遵义会议、七千人大会、中共十一届三中全会C.八七会议、洛川会议、中共七大D.八七会议、遵义会议、中共七大【答案】：B7.长春有一家非常受欢迎的烧烤店，最近店里有一道招牌菜的价格从38元涨到48元，销售额不错，有些人涨价了还是会买的，然后在一周之内几个服务员陆续辞职了。
最能解释上述现象的是：A.菜价的提升并不能解决原材料涨价带来的利润下降问题，店主只好降低员工工资B.尽管提价了，该店的此种菜品仍然比其他店卖的便宜C.菜品的价格提升对店员们的工资水平并没有影响D.提高价格使该店不能继续保持良好的市场占有率【答案】：A8.社会主义核心价值观中，最深层，最根本，最永恒的是（）。
浅谈通货膨胀对会计信息的影响3
浅谈通货膨胀对会计信息的影响摘要：第一次世界大战以后，许多资本主义国家就开始出现通货膨胀。
由于通货膨胀的持续发展，使得西方国家的会计信息，特别是对外提供的财务报告信息严重背离了企业的实示经营成果和财务状况。
在这种情况下，资本主义国家中陆续展开了有关通货膨胀与会计问题的研究。
本文主要通过对会计的假设原则和会计报表数据等方面来谈通货膨胀对会计信息的影响，以说明通货膨胀这一经济现象对会计信息的重要性。
关键字：通货膨胀会计信息影响货币币值原则成本一、通货膨胀的当前形势通货膨胀是在特定条件下，引起货币不断贬值和一般物价水平持续上涨的的经济现象。
自二战以来许多国家都经历了通货膨胀，1988年中国的通货膨胀率也达到18.5%。
2008年上半年，越南的通货膨胀率达到21.4%，非洲国家津巴布韦物价飞涨,通货膨胀率已达令人吃惊的100500%。
其他国家也存在或轻或重的通货膨胀，2008年下半年由于世界性的“金融海啸”影响通货膨胀虽然有所缓和，但是世界经济环境风云突变我们仍然不能忽视这一问题。
二、通货膨胀动摇了会计的基本假设1、货币计量假设传统会计模式是以名义货币作为计量单位的。
而名义货币通常是指不考虑货币购买力变化的货币单位，假定货币单位象其他度量衡一样具有稳定不变的特性，任何时期同一货币单位均具有相同的购买力。
在物价基本稳定，币值基本不变，也即经济现实与会计假设基本吻合的前提下，以名义货币作为计量单位的计量结果无疑是可靠和客观的。
然而在通货膨胀环境下，随着物价上涨，货币的购买力是不断下降的，此时，若仍以名义货币去计量各会计要素的话，其情形犹如用一把弹性的橡皮尺子去度量物体的长度一样。
尽管从表面上着，在会计报表上使用的是相同的货币，但就其实际经济含义而言，与使用两种或多种不同的货币进行计量并无多大区别。
按名义货币反映的各个时期的货币金额的内含购买力是不相同和不可比的，各要素项目的汇总货币金额也因为是不同货币购买力的混合体而缺乏综合意义和令人费解。
传统文化与文化传统单元测试答案
第一章单元测试1、人类社会所创造的所有物质财富和精神财富的总和叫文化，这是狭义的文化概念。
答案：错2、西方讲文化，CULTURE，它原来的含义是一种栽培、培养，文化就是一种培养，具体讲就是培养人的。
答案：对3、文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器；道在器中，器不离道。
答案：对4、抛弃不合理的，传统方不致一足落网而全身受缚；接受合理的，传统始得与现实相安无事。
所以马克思说“一切合理的，都应该成为现实的。
”答案：错5、科学的现代化，必然会带来人文与社会的进步。
答案：错6、人文学科求美，社会学科求善，这与自然科学求真是不完全一致的。
答案：对7、中国文人做学问有三个要点，即文学有三要：“不读《春秋》，不能忘世；不敬《老庄》，不能涉世；不参禅，不能出世。
”答案：错8、宗法关系渗透到社会生活的各个方面，直接导致专制政体的早熟和长期延续，深刻影响了中国社会发展。
答案：对9、文化可分为物质文化、精神文化和（）。
答案：制度文化10、“刚柔交错，天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变。
观乎人文，以化成天下”这句话出自（）。
答案：《易经》第二章单元测试1、“礼”，源于宗教，而后内化为道德，再外化为法律，具备了宗教、道德和法律三个方面的内容和功能。
答案：对2、孔子是周公的追随者，孔子“以仁释礼”，试图通过对自然亲情的体验和提升而唤起并强化人们的道德理性，自觉自愿地遵守“礼”。
答案：对3、到了秦代，经过最高统治者的推广，儒学又成为国家意识形态，以至中华文明被人们称为“儒家文明”。
答案：错4、通过对历史的反思，周公提出“明德”的执政纲领。
为了保证这样一个纲领的实施，周公制礼作乐。
答案：对5、西周礼乐制度的建立标志着古代文化从敬鬼神转向重人事。
答案：对6、子思提出了“养浩然之气”的概念，致力于培养至大至刚的精神，将追求精神的自我完美作为人生的至上意义。
答案：错7、朱熹是理学的集大成者，孔子、孟子以后古代儒家的代表人物，世称朱子。
议论文如何确立论点(作文导学案)
一、议论文的大体常识一、什么是议论文当咱们了解生活中的某件事情、某个现象或某些问题时，总会形成自己的观点、主张和观点，把这些观点、主张和观点表达出来，并加以阐释、说明，就是议论；写成文章，就是议论文。
议论文是一种议论、说理的文章。
二、议论文的三要素：论点、论据、论证。
论点：是作者对要议论的问题所持的观点或主张，是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该鲜明、准确、归纳，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。
论据：用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。
事实论据用事实来讲话，而理论论据靠经典性取胜。
论据必需围绕中心论点，这是一个最大体的要求。
选用的事例与论点若不能维持一致，必将减弱说服力量。
二、议论文论点的确立中心论点，是一篇议论文的统帅和灵魂，论点的正确、适当与否，直接关系一篇文章的成败。
那么，如何确立一篇文章的中心论点呢？首先，要准确把握材料的重心材料型命题，内容庞杂，信息量大，所以，咱们要分清主次，把握材料的重心。
如下面这则材料：有人曾问三个砌砖的工人：“你们在做什么？”第一个说：“砌砖。
”第二个说：“赚钱。
”第三个说：“建造世界上最富特色的屋子。
”到了后来，这第三个工人成了出名的建筑师。
显然，命题者的重心落在第三个工人身上，赞扬他有高尚的理想。
所以，从这则材料可确立中心论点：人要有远大的理想。
其次，要选择适当的立论角度命题者提供的材料中一般包括多个方面的内容，咱们审题时必然要从材料的整体动身，选准角度，确立论点。
如下面这则材料：山坡上有一具大树的残干，听说树龄有400连年，当初它只是一株树苗，经历了无数次风霜雨雪的摧残，曾14次被闪电击中，但是却顽强地成了一棵巨树。
可是后来飞来一群小虫，用微小而不断止的解决结束了大树的生命。
树如此，一个人，一个国家，一个民族莫不如此。
按照上述材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇很多于800字的议论文。
这则材料，正确的审题方向应该从“树”的角度确立论点，如“防微杜渐”；“祸害常积于忽微”；“生于忧患，死于安乐”等。
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所以没有道理将这一文化的现象膨胀到令人费解的高度，
色彩构成的美感，形式的新颖、制作的精良、构思的奇异，
法国印象派大师雷诺阿有一句名言说，他在最痛苦的时候，他的笔下色彩就更加灿烂。
这句话对我感触非常深，我是一个思索者，也在很多的痛苦中度过。
走向世界的先决通衢qu 四通八达的大路。
同出一辙自由无羈
艺术品就是艺术品，它所产生的价值和画家投入的劳动要成正比，任何事情都是这样，你超乎它的比例，超乎它的正常规律，就会失衡，都是不正常的。
所以，不搞炒作，正常运作，根据艺术成就的不断提高，提升它的价值，是逐步的、稳步的、一步一步地在走
创新需要具备相当的智慧和能力,任何事都是如此。
做为一位画家你没有足够的学识,没有足够的对自己民族文化遗产的学习和研究,没有足够的绘画艺术技能的把握,就没有资格奢谈创新。
创新是对未来事物的创造,对未来事物的现在和过去一无所知,也就根本无法去创造! 大文豪维可多?雨果有句名言：“要知道未来世界,请将现在世界各处走遍！”这是一位智者对世界反思的绝唱!我们要花时间和精力审视周围的世界，熟知旧的事物，你才有可能知道怎样去创新。
我没有被他的高超技巧、色彩应用去折服，静静的领略大师的艺术品，欣悦地享受着大师传递给我的灵魂震撼美好，慢慢地走进他的世界。
因为大师根本就没有想用什么样的技法去完成这幅作品，只有大师所感觉到的一切，那是深蕴在胸的激情。
看着表面绘画很平静，但是他的激情、他对于那种人性的理解生命的诠释力量无法不让我震撼！原来我们看到他画面那些强烈质感的东西，觉得非常精彩，
记者：现在的艺术品价值好象没有了标准,看来很一般的作品都会冠上“精品”的头衔，这样
的作品在小小的画廊和不少商店都能看到。
冯长江：艺术品的价值标准怎么会没有了呢？标准永远会在，问题是这种标准被人为地不知不觉地降低了，这是金钱在恶做剧。
在国内我看到书画界有一种现象:名家满天飞，名作无踪影。
这非常奇怪。
什么是名家？因为你的作品被社会认可而得到名誉，这种作家叫名家。
有些所谓名家被一些媒体炒作，被一些企业家、财团包装，搞得名气很大，但看不到真正有影响力的作品。
“精品”也是铺天盖地，只要能换钱的地方都能看到这些‘精品’。
这些精品是由谁来命名的？都是由自己、由集团、由经销商自己决定的。
在这个本来就很难诞生艺术大师的时代，此种问题尤其显得十分严重! 这种状况正在无形中伤蚀着我们自己的整个民族文化结构和框架,也蚕食着人们的灵魂。
艺术品中的名著、精品、名作，它实际上是人类在社会生存中的精神支柱顶峰一种可视的、可听的精神力量和智慧的结晶。
精神的东西你能看到吗？根本没法看到。
但是，通过学者,艺术家的智慧和劳动，创造出来艺术品、文学作品、美术作品、雕塑作品等等，展现我们面前让你能够看到它。
它是标志人类社会进步、文明的图腾！音乐三位代表性大师:巴赫,莫扎特,贝多芬。
文艺复兴的三位巨人：达?芬奇，拉斐尔，米开朗基罗,他们给我们带来的就是一种我们可以看到、可以听到、可以感受到的一种精神的力量的东西。
他们的智慧和力量的结果才称得为精品！称之为名著的作品，它代表我们灵魂存在的高度。
现在有一些人为了利润，已经到了忘乎所以的地步，将一些粗制滥造的艺术品命为精品,将一些水准低下的书画作者奉为“名家”，他们忘记了一个起码的逻辑：你看到一米五身高的人都称做巨人，那自己有多高!
记者：有些艺术家本末倒置，技术还没过关，就想出名，名气和赚钱的速度应该是成正比的。
您怎样看?
冯长江：这个没有办法。
有些人自己在自残，随意亵玩艺术，。
名家本身意味着一个人生命质量的提升，精神世界的提升，它是这样一个高度的东西。
现在我们有些优秀的理念已经被践踏的面目全非了，而全然无知。
这是一种何等的悲哀！作为一个有责任感的艺术家，你不能不思索，不能不为此痛心。
记者：您在被西方艺术多样性震撼的同时，找到了真正的自己，那就是中国优秀的传统文化的土壤才是您自身发展的基石。
冯长江：肯定是这样!这就是我们所将常讲的民族性,没有强烈的民族性,就无权渉谈世界性。
到了美国，我们总要打这么一个旗帜，就是弘扬我们中国的文化艺术。
怎么弘扬？肯定要有自己民族的东西，有新的风貌。
如果没有能够代表自己民族的特色的东西,来到国际性的大环境根本不会有人理你!我的思路很清晰：世界上绝一无二的线描；西方见长色彩的语汇；西方素描光影的魅力,三者综合用中国艺术家的智慧去创造,这种作品如果要成为世界的，必须首先是中国的。
这个问题想明白了,转折就从这里开始了。
首先代理这种作品的是纽
约一家画廊:BENEDETTI GALLERY 。
画廊经理查尔思先生看到这些作品激动地说：“啊!我太爱这些画了,中国的艺术太了不起了!”听到这样的赞誉,作为海外华人艺术家你不能不为自己是中国艺术家感到骄傲!后来这些作品拿到香港佳士得拍卖行去拍卖，他们觉得很新颖，很漂亮，也很喜欢,但是不知道叫什么画,应该归到那一画种。
后来我跟他们讲：不知道叫什么画就对了，我就怕他们一眼就给我归到他们认定的画种里面去!现在他们也没法归到类。
这正是我所需要的，也是作品的成功!
假如我们墨守成规地延续整天挂在嘴上的传统，久而久之什么是传统都模糊不清了,一代传一代的话，我们以后就没有东西可传，因为你没有这个时代的新东西，也就是说你没有对这个时代新的认识.传统就无法延续了。
只有具有时代风貌的东西才会延续。
有这样一句话，传统是什么？传统就是无数个背叛的链接，这很有道理。
因此，艺术家应该用自己的指挥和辛勤劳动去创造，否则我不知道我们怎样才算发扬优秀的文化艺术传统，我们又能给后人留下什么!
记者：您在美国这么多年，您是否认为作为艺术家有一定的国际视野也很重要？
冯长江：这种国际视野首先要基于共识与沟通。
你的东西放在家里你想怎样赞美,怎样欣赏都不会有问题,但是你要拿给人家看,也要人家赞美,甚至要拿到国外去,就得寻求共识,那就需要沟通，艺术的沟通需要想通的艺术语言，在这个基础上要有一定的国际视野，这样艺术才能交流，通过交流让人家看得懂，才能让世界更多的人了解我们的艺术，通过我们艺术更深地了解我们的国家，认识我们民族的精神世界。