初中文言文重点句子翻译汇总
中考文言文必考篇目重点翻译句子
中考文言文必考篇目重点翻译句子（七年级上册）1.《论语》十则（1）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会，就可以当老师了。
”（2）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”（七年级下册）2.《口技》（林嗣环）（1）少顷，但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。
过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。
（2）微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
隐隐地听到老鼠活动的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。
（3）曳屋许许声。
（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。
（4）凡所应有，无所不有。
应有尽有。
（5）不能指其一端。
不能指明其中的（任何）一种（声音）。
（八年级上册）3.《桃花源记》（陶渊明）（1）林尽水源,便得一山，山有小口，仿佛若有光。
桃林在溪水发源的地方就到头了，然后便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
（2）阡陌交通,鸡犬相闻。
田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
（3）黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩个个都安闲快乐。
（4）便扶向路，处处志之。
就顺着旧路（回去），处处都做了记号。
（5）寻向所志，遂迷，不复得路。
寻找以前所做的标记，寻找以前所做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。
4.《陋室铭》（刘禹锡）（1）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
（2）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（3）台痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
（4）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
（5）何陋之有？有什么简陋的呢？5.《爱莲说》（周敦颐）（1）晋陶渊明独爱菊。
人教版语文中考文言文重点句子及其翻译
中考文言文重点句子翻译如下：一、《论语》十则1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、生气，不也是君子吗？2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。
4、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
” 译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会（陷入邪说）有害危险。
5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
” 译：孔子说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。
”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。
”10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”11、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
初中语文文言文知识点归纳汇总
初中语文文言文知识点归纳汇总初中文言文重要语句翻译1.温故而知新，可以为人师:温故而知新，这样的人可以为人师。
2.学而不思则罔;思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解;光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3.默默学习，学而不厌，教而不厌:默默记住自己学过的东西，但学而不满足，不厌其烦地教别人。
4.三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
5.知者不如善者，善者不如乐者:知者不如爱者，乐者不如乐者。
6.逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停。
7.医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
8.土地平坦宽敞，房子也不过如此。
这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹子。
9.黄毛耷拉着，自得其乐:老人和孩子都很快乐，很自由。
10.寒暑易庆，始于一回:冬夏换季，只一回。
初中文言文中的成语·明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。
比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》)汗成雨:每个人都用手擦汗，汗如雨下。
最初是形容人很多，后来也是形容汗流浃背。
肩并肩:肩并肩，脚趾碰到脚跟。
形容拥挤，拥挤。
·张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。
(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》)·不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。
现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。
(好读书，不求甚解。
——《五柳先生传》)牙齿交错:形容边界线曲折，像狗的牙齿一样参差不齐。
(其岸势犬牙差互，不可知其源。
——《小石潭记》)·画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。
(《寓言四则》)·买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。
初中重点文言文原文翻译及注释
初中重点文言文原文翻译及注释诫子书诸葛亮原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡（澹）泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——本文选自《诸葛亮集》。
【译文】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。
）注释（1）夫（fu）：句首发语词，无实在的意义。
（2）行：操守、品德。
（3）澹（dan）泊：也写做“淡泊"，清静而不贪图名利。
（4）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
（5）致远：实现远大目标。
（6）广才：增长才干。
（7）淫（yin）慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。
淫，过度（）励精：奋勉，振奋。
（8）险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言（9）治性：治通治，陶治性情。
（10）驰：消失、逝去。
（11）日：时间。
（12）遂：于是，就。
（13）接世：接触社会，承担事物；有“用世”的意思。
（14）穷庐：破房子。
（15）将复何及：怎么还来得及。
（16）才须学也：才：才干8意与岁去：意：意志（17）俭以养德：以简朴节约财务来培养自己的高尚品格（20）枯落：枯叶一样飘零（18）夫：大丈夫孙权劝学司马光原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
语文_初中文言文翻译完整版
《曹刿论战》1.十年春，齐师伐．．我，公将战。
师：军队。
伐：攻打。
2.曹刿请见．．。
请：请求。
见：拜见。
3.其乡人曰：“肉食者谋．之，又何间．焉？”谋：谋划。
间：参与。
译文：他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？4.“肉食者鄙．，未能远谋。
”鄙：（见识）浅陋。
译文：曹刿说：“大官们（见识）浅陋，不能深谋远虑。
”5.乃入见。
问：“何以．．战？”何：什么。
以：用、凭、靠。
译文：于是进宫去见庄公。
曹刿问庄公：“您靠什么作战？”6.“衣食所安．，弗．敢专．也，必以．分人。
”安：安定民生。
弗：不。
专：专有。
以：把。
译文：衣食一类安身立命的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。
7.“小惠未徧．，民弗从．也。
”徧．：同遍，普遍。
从：听从。
译文：小的恩惠不能普遍分给百姓，百姓是不会听从您的。
8.“牺牲．．玉帛，弗敢加．也，必以信．。
”牺牲：供祭祀用的纯色体全的牛、羊、猪等牲畜。
加：虚夸。
信：诚信。
意思是对神说实话。
译文：祭祀用的牛羊、玉器、丝织品之类，我从不敢(向神)虚报数字，一定对神说实话。
9.“小信未孚．，神弗福．也。
”孚：受到……信任。
福：降幅。
译文：小信不能得到神灵的信任，神是不会降幅给您的。
10.“小大之狱．，虽．不能察．，必以情．。
”狱：案件。
虽：即使。
察：明察，了解清楚。
情：实情。
译文：大大小小的案件，即使不能一一明察，但一定按照实情处理。
11.“忠之属．也。
可以．．。
”．．一战。
战则请从属：类。
可：可以。
以：凭借。
请：请让我。
从：跟随，跟从。
译文：这是尽职、尽力的一类事情。
可以凭借（这一条件）作战。
作战时请让我跟随前去。
12.公与之乘，战于．长勺。
于：在。
译文：鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺作战。
13.公将鼓．之。
刿曰：“未可。
”鼓：击鼓，这里指击鼓进军。
译文：庄公将要击鼓进攻齐军。
曹刿说：“不行。
”14.齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”译文：齐军擂过三通战鼓后。
曹刿说：“可以击鼓进军啦。
初中语文文言文重点句子翻译
初中语文文言文重点句子翻译第一册1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
第二册8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
第三册15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。
自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。
如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
初中文言文重点句子翻译60句
初中文言文重点句子翻译60句1. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：看见贤人就向他学习，希望能和他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
2. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“只读书却不思考，迷惑而无所得；只空想却不读书，就有（陷入邪说）危险。
3.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
4.黄发垂髫，并怡然自乐。
译文：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
5. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
译文：他们自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。
6. 阡陌交通，鸡犬相闻。
译文：田间小路交错相通，（村落间）能相互听到鸡鸣狗叫的声音。
7乃不知有汉，无论魏晋。
译文：（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
8.村中闻有此人，咸来问讯。
译文：村里人听说来了这么一个人，(就)都来打听消息。
9. 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
译文：山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
10. 孔子云：何陋之有！译文：孔子说：有什么简陋的呢？11. 苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。
12. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：说说笑笑的都是渊博的学者，来来往往的没有粗鄙的人。
13. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有（成堆的）官府的公文劳累身心。
14. 可远观而不可亵玩焉。
译文：（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
15. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译文：我只喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来却不受一点泥的沾染；在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
文言文重要语句翻译
1. 原文：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：学习并且按时温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己而不生气，不是君子吗？2. 原文：“君子不器。
”翻译：君子不拘泥于某一器物或技艺。
3. 原文：“己所不欲，勿施于人。
”翻译：自己不愿意的事情，不要强加于别人。
4. 原文：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：三个人一起行走，其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点去学习，对于他们的缺点则加以改正。
5. 原文：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”翻译：君子胸怀坦荡，小人则常常忧愁。
6. 原文：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：了解某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以此为乐的人。
7. 原文：“君子周而不比，小人比而不周。
”翻译：君子团结而不结党营私，小人结党营私而不团结。
8. 原文：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：只学习而不思考就会陷入迷茫，只思考而不学习就会陷入危险。
9. 原文：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：我每天反省自己：为人处世是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否已经学习？10. 原文：“仁者爱人，有礼者敬人。
”翻译：有仁爱之心的人爱别人，有礼貌的人尊敬别人。
这些《论语》中的重要语句，不仅体现了孔子的思想精髓，也对我们现代人具有重要的启示和指导意义。
通过学习和理解这些语句，我们可以更好地修身齐家治国平天下。
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初中文言文重点句子翻译汇总《论语》十则1、子曰：‚学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?‛译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、生气，不也是君子吗？2、曾子曰：‚吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译：曾子说：‚我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？‛3、子曰：‚温故而知新，可以为师矣。
‛译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。
4、子曰：‚学而不思则罔；思而不学则殆。
‛译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会有（陷入邪说）有害危险。
5、子曰：‚由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
‛译：孔于说：‚由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
‛6、子曰：‚见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
‛译：孔子说：‚看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
‛7、子曰：‚三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
‛译：孔子说：‚几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。
‛8、曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‛译：曾子说：‚士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？‛9、子曰：‚岁寒，然后知松柏之后凋也。
‛译：孔子说‚寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。
‛10、子贡问曰：‚有一言而可以终身行之者乎？‛子曰：‚其恕乎！己所不欲，勿施于人。
‛译：子贡问道：‚有没有一句可以终身奉行的话？‛孔子说：‚那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。
‛《伤仲永》1、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
译：他的诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给整个乡的秀才观赏。
2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译：从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。
3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。
4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
5、泯然众人矣。
译：完全变成了普通人了。
6、其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受之人者不至也。
译：他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。
但最终变成了一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求。
7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译：现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为一个平常的人就为止了吗？《木兰诗》1、愿为市鞍马。
译：愿意为此去买鞍马。
2、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
译：到东南西北各处街市去买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。
3、万里赴戎机，关山度若飞。
译：不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。
4、朔气传金柝，寒光照铁衣。
译：北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照着战士们的铁甲。
5、将军百战死，壮士十年归。
译：将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了，有的胜利归来了。
6、开我东阁门，坐我西阁床。
译：打开每间屋子的门，到每间屋子的床上坐坐。
7、当窗理云鬓，对镜帖花黄。
译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。
8、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔？《孙权劝学》1、蒙辞以军中多务。
译：吕蒙用军中多事务来推辞。
2、孤岂欲卿治经为博士邪！译：我难道想要你研究儒家经典当博士吗？3、但当涉猎，见往事耳。
译：只是应当粗略地阅读，了解以往的历史罢了。
4、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！译：士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么了解事情这么晚啊？5、卿言多务，孰若孤？译：你说事务多，谁像我？《口技》1、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
2、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
译：在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。
3、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
译：全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
4、宾客意少舒，稍稍正坐。
译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。
5、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
译：即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。
6、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
译：在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。
《短文两篇》1、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？译：太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午就像盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？2、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？。
译：太阳刚出来时清凉寒冷，等到正午时热得就像把手伸向热水里。
这不就是近的热而远得凉吗？3、孰为汝多知乎？译：谁认为你见多识广呢？《狼》1、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
译：骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一起追赶。
2、屠大窘，恐前后受其敌。
译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。
3、少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
译：过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。
时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。
4、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
译：正想要上路，转身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意图要从柴草堆中打洞进入来攻击屠户的背后。
5、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？《桃花源记》1、渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
2、见渔人，乃大惊，问所从来。
译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。
3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。
田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。
4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去了。
5、此人一一为具言所闻。
译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。
6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋朝了。
《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。
斯是陋室，惟吾德馨。
译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
说说笑笑的有学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？《爱莲说》1、世人盛爱牡丹。
译：世人大部分都喜欢牡丹。
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
3、莲之爱，同予者何人？译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？《核舟记》1、罔不因势象形，各具神态。
译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
2、启窗而观，雕栏相望焉。
译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
3、中峨冠而多髯者为东坡。
译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。
4、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。
5、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
译：佛印很像弥勒佛，袒露胸怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。
6、其人视端容寂，若听茶声然。
译：那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
7、盖简桃核修狭者为之。
译：应当是挑选长而窄的桃核刻成的。
《大道之行也》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，（给大家办事），人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。
故人不独亲其亲，不独子其子，译：所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，译：要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利成长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子要有归宿。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
译：（人们）憎恶货物被抛弃在地上的现象行为，却不一定要自己私藏。
（人们）憎恶那种在公共劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译：所以，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫作‚大同‛社会。
《三峡》1、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。
3、虽乘奔御风，不以疾也。