文言文课文重点句子翻译
人教版九年级上册文言文重要句子翻译
壹2013-4-17九年级（上）古文重要句子翻译1、二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
译文：秦二世皇帝元年七月，征兆穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。
陈胜、吴广都被编进这支队伍，担任小头目。
2、会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”译文：正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。
误了期限，按秦王朝的军法都要杀头。
陈胜、吴广于是谋划说：“现在逃跑（抓回来）也是死，起来造反也是死，同样是死，为国事而死，可以吗？”3、当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
译文：应当立为国君的是长子扶苏。
扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。
4、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
吴广以为然。
译文：现在果真把我们这些人假装自称公子扶苏、项燕的队伍，向天下发出号召，应当有很多响应的人。
吴广认为（这个见解）很正确。
5、又间令吴广之次所旁丛祠中。
译文：（陈胜）又暗地里派吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中。
6、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
译文：第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
7、吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
译文：吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为(他)出力。
押送（戍卒）的军官喝醉了，吴广故意多次说要逃跑，使尉恼怒，使（尉）责辱他，用来激怒士兵。
8、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！译文：即使能够免于杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。
况且大丈夫不死即已，死就要干出一番大事业啊。
王侯将相难道有天生的贵重吗？9、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
译文：将军您亲自穿着战甲，拿着武器。
讨伐无道（的君主），诛灭残暴的秦国。
10、而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
重点文言文原文及翻译（10篇）
重点文言文原文及翻译重点文言文原文及翻译（10篇）导语：文言文是古代人所特有的文学表达形式，文言文与今天的白话文有着较多的差别，所以，同学们在学习文言文的时候会较为吃力。
以下是小编为大家精心整理的重点文言文原文及翻译，欢迎大家参考！一、《醉翁亭记》1环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
2若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
3至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
4已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文：1滁州城的四面都是山。
它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。
看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。
沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是酿泉。
山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，就是醉翁亭。
造亭子的人是谁？是山上的和尚智仙；给它取名的是谁呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。
太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”。
统编版高中语文选择性必修上册文言文重点句子翻译
统编版高中语文选择性必须上册文言文重点句子翻译《论语》十二章1．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉、言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以称得上是好学了。
(得分点：敏、就、挣，状语后置，句意通顺)2．朝闻道，夕死可矣。
【译文】在早晨得知真理，（要我）当晚死去都可以啊。
(得分点：朝、道、夕，句意通顺)3．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】看见有德行、有才华的人就要想着向他看齐，看见没有德行和才华的人，便应该在心里反省自己（有没有同他类似的毛病）。
(得分点：贤、齐、内、省，宾语前置，句意通顺)4．质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
【译文】质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸，文质兼备、配合适当，这样之后才是君子。
(得分点：质、文、史、彬彬、然后，句意通顺)5．士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？【译文】读书人不可以不志向远大、意志坚强，（因为他们）责任重大、道路遥远。
把（实现）仁德作为自己的责任，这不是很重大吗？一直到死才停止，这不是很遥远吗？(得分点：弘、毅、已，宾语前置，句意通顺)6．譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
【译文】好比堆土积山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己停下来的。
好比填平洼地，虽然（教参翻译成虽然，有版本翻译成即使）才倒了一筐土，继续下去，是我自己在往前努力。
(得分点：为山、篑、平地，句意通顺)7．克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？【译文】约束自我，使言行归复于先王之礼就是仁德。
一旦做到约束自我，使言行归复于先王之礼，天下就会称赞仁德了。
实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？(得分点：克、复、一日、归，句意通顺)8．《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
高考课内文言文句子翻译
高考课内文言文句子翻译4、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？8、吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处。
9、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？《逍遥游》10、无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》11、是社稷之臣也。
何以伐为？12、且尔言过矣。
13、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？14、故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
15、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
《寡人之于国也》16、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
17、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
18、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
《劝学》19、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
20、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
22、天下云集响应，赢粮而景从。
23、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？24、师者，所以传道受业解惑也。
《师说》25、是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
26、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？27、句读之不知，惑之不解。
28、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
29、甚善矣！子之治东阿也。
《晏子治东阿》30、项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
《鸿门宴》31、沛公曰：“孰与君少长？”32、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
33、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。
34、因击沛公于坐，杀之。
35、若属皆且为所虏。
36、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。
37、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？38、从郦山下，道芷阳间行。
39、欲苟顺私情，则告诉不许。
《陈情表》40、是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
41、太尉自州以状白府。
《段太尉逸事状》42、今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？43、取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。
44、段公，仁信大人也。
45、敢以状私于执事。
46、《游褒禅山记》古人之观于天地、山川、草木、虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
初中重点文言文原文翻译及注释
初中重点文言文原文翻译及注释诫子书诸葛亮原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡（澹）泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——本文选自《诸葛亮集》。
【译文】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。
）注释（1）夫（fu）：句首发语词，无实在的意义。
（2）行：操守、品德。
（3）澹（dan）泊：也写做“淡泊"，清静而不贪图名利。
（4）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
（5）致远：实现远大目标。
（6）广才：增长才干。
（7）淫（yin）慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。
淫，过度（）励精：奋勉，振奋。
（8）险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言（9）治性：治通治，陶治性情。
（10）驰：消失、逝去。
（11）日：时间。
（12）遂：于是，就。
（13）接世：接触社会，承担事物；有“用世”的意思。
（14）穷庐：破房子。
（15）将复何及：怎么还来得及。
（16）才须学也：才：才干8意与岁去：意：意志（17）俭以养德：以简朴节约财务来培养自己的高尚品格（20）枯落：枯叶一样飘零（18）夫：大丈夫孙权劝学司马光原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
中考文言文重点篇目必背词语解释和句子翻译
中考文言文必背词语解释和句子翻译《曹刿论战》★★★★ 1、十年春，齐师．（军队）伐．（攻打）我。
——鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我鲁国。
2、肉食者．．．（位高禄厚的人）谋之，又何间．（参与）焉？——位高禄厚的人谋划这件事，你又何必去参与呢？3、肉食者鄙．（目光短浅），未能远谋。
——位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。
4、何以．（凭，用）战？——您凭借什么作战？5、衣食所安．（养生），弗．（不）敢专．（独占）也，必以分人。
——衣食这类养生的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
6、小惠未徧．（同“遍”，遍及），民弗从也。
——小恩惠没有遍及民众，老百姓是不会跟从您的。
7、牺牲．．（祭祀用的猪牛羊等）玉帛，弗敢加．（以少报多）也，必以信．（语言真实）。
——祭祀用的祭品，不敢虚报数量，一定如实禀告神。
8、小信未孚．（为人所信服），神弗福．（赐福，保佑）也。
——小信用未能使神信任，神是不会保佑您的。
9、小大之狱．（案件），虽不能察．（弄清楚），必以情．（实情）。
——大大小小的案件，（我）即使不能一一弄清楚，（但是）一定根据实情来处理。
10、忠．（尽力做好本分的事）之属．（类）也。
可以一战。
战则请从。
——这是（对人民）尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。
（如果）作战，就请允许我跟随着去。
11、公与之乘，战于长勺。
——鲁庄公和他同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。
12、公将鼓．（击鼓）之。
——庄公想要击鼓进军。
13、齐师败绩．．（溃败）。
公将驰．（驱车追赶）之．（齐军）。
——齐军溃败。
鲁庄公正要驱车追赶齐军。
14、遂．（于是）逐．（追击）齐师。
——于是追击齐国的军队。
15、既．（已经）克．（战胜），公问其故．（原因）。
——已经战胜后，鲁庄公询问那样做的原因。
16、夫战，勇气也。
——作战，是靠勇气的。
17、一鼓作．（振作）气．（士气），再．（第二次）而衰，三而竭。
彼竭我盈．（士气正旺盛），故克之。
语文文言文翻译重点句子
原文：“楚王问于屈原曰：‘子尝与寡人论国事，寡人何如？’屈原对曰：‘大王之国，江山壮丽，土地肥沃，人民勤劳，贤能之士众多。
然而，大王之德薄，政令无常，赏罚不明，故国势日衰。
’‘大王，夫以地广人众，富饶之地，而仁义不施，则国危；以地狭人寡，贫瘠之地，而仁义行，则国强。
今大王之地，虽广而不仁，虽富而不义，是以国势日削，民不聊生。
大王宜深思之！’”翻译：楚怀王问屈原说：“你曾和我讨论国家大事，你觉得我国如何？”屈原回答说：“大王的国家，山川壮丽，土地肥沃，人民勤劳，贤能之士众多。
然而，大王的德行浅薄，政令没有常道，赏罚不分明，所以国家势力日益衰弱。
大王啊，凭借着广阔的土地和众多的人民，富饶的疆域，如果不施行仁义，国家就会陷入危险；而如果土地狭小，人口稀少，但能施行仁义，国家就会强大。
如今大王的国家，虽然土地广阔，但不施行仁义，虽然富饶，但不讲究道义，因此国家势力日渐削弱，百姓生活困苦。
大王应该深思这个问题啊！”解读：这段对话体现了屈原对国家政治的深刻见解。
他首先肯定了楚国的地理优势和人力资源，但接着指出楚怀王的德行和治国理念存在问题，即“德薄”、“政令无常”、“赏罚不明”。
屈原认为，一个国家的强弱不仅仅取决于土地和人口，更取决于统治者是否施行仁义。
他以“地广人众，富饶之地，而仁义不施，则国危；地狭人寡，贫瘠之地，而仁义行，则国强”的道理，劝诫楚怀王要重视仁义，以挽救国家危局。
这段话在当今社会仍具有启示意义。
一个国家的繁荣昌盛，不仅需要丰富的物质基础，更需要良好的道德风尚和仁义精神。
屈原的劝诫，提醒我们在追求经济发展的同时，也要注重道德建设，以人为本，关注民生，实现国家的长远发展。
初中语文文言文重点句子翻译
初中语文文言文重点句子翻译第一册1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
第二册8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
第三册15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。
自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。
如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
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• 《劝学》 • 1、故木受绳则直，金就砺则利。 • 所以木头用墨绳量过就能变得笔直，金属 （做成的刀剑）放在磨刀石上（磨）就能 变得锋利。 • 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无 过矣。 • 君子广泛地学习并且每天检查反省自己， 就会变得智慧聪明，在行为上没有过失了。
• 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整天地思考，不如片刻间的学习 （收获多）；我曾经踮起脚跟向远处眺望， 不如登上高处见到的范围广。 4、君子生非异也，善假于物也。 君子的天赋（资质、禀性）不是和一般人 有什么不同，只是他们善于凭借外物罢了。
• 《指南录后序》 • ★1、予/除/右丞相兼枢密使，都督诸路军马。 • 我被任命（或“被授予”）右丞相兼枢密使，统 领各路军马。 • ★2、北邀当国者相见，众谓予一行/为可/以纾祸。 • 元人邀请（我朝）主持国事的人见面，众人认为 我去一趟是可以解除（国家）祸患的。 • ★3、予不得爱身，意北亦尚可/以口舌动也。 • 我不能顾惜自己的生命，估计（或“料想”）元 人也还可以用语言打动的。
• ★7、穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。 • （我）困窘饥饿，没有依靠，（元军）悬赏捉拿 又很急，天高地远，呼喊无人回应（或“叫天不 应，叫地不应”）。 • 8、予之及于死者，不知其几矣！ • 我面临死亡，不知有多少次。 • 9、经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。 • （我）经过元人舰船往来的地方有十余里，被敌 人巡逻的船只盘问，差点葬身鱼腹而死。
• 7、后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡。 • 后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退秦军。等到李牧因 为谗言被杀害，（赵国的都城）邯郸才成为秦国的郡邑。 • 8、且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。 • 况且燕、赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候， 可以说是智谋穷尽、力量孤单。 • 9、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。 • 用贿赂秦国的土地来封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的诚心 来礼待天下的奇才。
• 4、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君， 谁得而族灭也？ • 假使秦国又能爱护六国的百姓，就可以传递三世 乃至万世都做君王，谁能够消灭（他们）呢？ • 5、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴 之，亦使后人而复哀后人也。 • 秦朝统治者来不及哀叹自己，而后代的人哀叹他 们；后代的人哀叹他们却不能引以为鉴，又会让 （更）后代的人来哀叹后代的人了。
• ★4、不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不 得还。 • 不幸的是，先是吕师孟在元人面前说（我的）坏话，后又 是贾余庆在元人面前献媚讨好，我被扣押不能回。 • 5、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为 逆，但欲求死，不复顾利害。 • 我估计自己不能脱身，就径直上前责骂元军统帅不守信用， 列举吕师孟叔侄叛国投敌的罪行，只想求得一死，不再考 虑个人安危。 • ★6、变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长 淮间。 • （我）改了姓名，隐蔽行踪，在荒草间行走，在露天里睡 觉，每天（都可能）与元人的骑兵在长淮一带相遭遇。
• 4、舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 • （其声）能使深渊中的蛟龙舞动，使孤舟 上的寡妇哭泣。 • 5、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为 其然也？” • 苏子觉得很伤感，整理衣服端正地坐着问 客人：“（声音）为什么这样悲凉呢？”
• 6、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶 之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而 长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 • 何况我与您在江水里打鱼，在沙洲上砍柴，以鱼虾作伙伴， 以麋鹿为朋友。驾着一叶小船，端着酒杯相互劝慰。把我 们短暂如蜉蝣的生命寄托在天地之间，因为我们渺小得就 像大海里的一粒米。感叹我们生命的短暂，羡慕长江的永 恒。偕同神仙去遨游，和明月一起永世长存。明知这一切 想法不可能轻易实现，只好把自己的慨叹通过箫声寄托给 悲凉的秋风。
• ★1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 • 这五个人，是在周蓼洲被逮捕时，为正义所激励而死在这 件事上的人。 • 2、即/除/逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌 其所为。 • 于是清理出宦官魏忠贤被废弃的生祠的旧址来安葬他们， 并且在他们的墓前立碑，来表彰他们的所作所为。 • 3、夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。 • 五人被害，距离现在修墓来安葬他们（或“在这里”，这 段时间不过十一个月罢了（或“而已”）。
• 4、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。 • 用土地去侍奉秦国，如同抱着柴草去救火，柴草 不烧完，火就不会熄灭。 • 5、与嬴而不助五国也。五国既丧，齐也不免矣。 • 这是因为（齐国）亲附秦国却不援助五国。五国 已经灭亡，齐国也不能幸免了。 • 6、至丹以荆卿为计，始速祸焉。 • 等到太子丹用荆轲（刺杀秦王）作为对付秦国的 策略，才招致祸患。
• ★7、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几 人欤？ • 在魏忠贤乱政的时候，当官的却能不改变自己的志节的， 这么大的天下有几个人呢？ • ★8、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义， 蹈死不顾。 • 但是五人出生在民间，平时（或“一向”）没有接受读书 的教育，却能为大义所激励，踏上死地也不回头。 • 9、且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一 击，不敢复有株治。 • 况且（或“再说”）当时假托的圣旨不断发出，受牵连的 东林党人被捕的事情遍及天下，最终因为我们苏州民众的 发泄愤怒的一次斗争，（阉党）不敢再牵连治罪。
• 《师说》 • 1、师者，所以传道受业解惑也。 • 老师，是用来传授道理、教授知识、解决 疑难问题的人。 • 2、吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾 乎？ • 我学习道理，哪里要知道他的年龄比我大 还是比我小呢？
• 3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。 • 所以不论地位高贵还是低贱，不论年长还 是年轻，道理存在的地方，就是老师存在 的地方。 • 4、师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难 矣！ • 跟从老师学习的风气不流传很久了，要人 们没有疑难问题很困难了。
• 7、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫 消长也。 • 不断流逝的，就像这江水，其实它并没有消逝； 月亮时圆时缺，其实它本身终究没有增加或减少。 • 8、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 • 假若从它的变化的方面来看，那么天地间（万事 万物）竟然连一瞬间（都没有停止变化）。 • 9、且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽 一毫而莫取。 • 再说在天地之间，万物各有自己的主宰，如果不 是属于自己的东西，即使是一丝一毫也不要取用。
• 5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大 遗，吾未见其明也。 • 不知道句读，不理解疑难问题，有的向老师请教，有的不 向老师请教，学习小的知识却丢掉大的问题，我看不出他 聪明。 • 6、位卑则足羞，官盛则近谀。 • 以地位低的人（为老师）就感到很耻辱，以地位高的人 （为老师）就认为是谄媚讨好。 • 7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。 • 所以弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤明，懂得 道理有先有后，在学问和技能上各有专门的研究，如此而 已。
• ★16、向也/使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍， 然/微以自文于君亲，君亲之谓予何！ • 以前，假使让我抛尸在荒野中，我虽然正大光明 问心无愧，但在君王和父母的面前无法掩饰自己 的过错（或“但是无法掩饰自己对国君和父母的 过错”），国君和父母会怎么看我呢？ • ★17、诚不自意/返吾衣冠，重见日月，使旦夕得 正丘首，复何憾哉！ • （我）实在没想到能活着回到大宋朝，重新见到 皇帝皇后，如果自己早晚死在故国，又有什么遗 憾的啊！
• 《六国论》 • 1、不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。 • 没有贿赂（秦国）的国家由于贿赂（秦国）的国家而灭亡。 因为他们失去了强大的外援，不能独自保全。 • 2、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 • 想想他们死去的祖辈和父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才获 得很少的土地。 • 3、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之 愈急。 • 既然如此，那么诸侯的土地有限，暴秦的欲望却永远没有 满足，（诸侯）送给秦国土地越频繁，（秦国）侵略他们 就越迫切。
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★4、予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。 我还记得周公被逮捕，是在丙寅年三月十五日。 ★5、吾社之行/为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。 我们社里（那些）品行可以作为读书人的榜样（或“表 率”）的人，为他伸张正义，募集钱财来为他送行。 • ★6、是时/以大中丞抚吴者/为魏之私人毛一鹭，公之逮所 由使也。 • 这时候凭着大中丞的身份担任苏州巡抚的人（或“凭着大 中丞的身份去苏州抚慰的人”）是魏忠贤的亲信毛一鹭， 周公被逮捕就是他指使的。
• 8、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时， 学于余。 • （他）喜欢古文，六艺经传全都学习过， 能不被当时的社会风气束缚，向我请教学 习。 • 9、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 • 我称赞他能够发扬古人从师求学的精神， 写了这篇《师说》来赠送给他。
• 《赤壁赋》 • 1、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 • 不一会儿，月亮从东山上升起，在斗、牛两座星 宿间徘徊。 • 2、纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 • 任凭小船自由飘荡，越过茫茫无边的江面。 • 3、浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如 遗世独立,羽化而登仙。 • 多么广阔浩瀚啊，（我们）如同在宇宙中驾风遨 游，却不知道船要飘向哪里；多么缥缈恍惚啊， （我们）好像要飞离尘世，变成独立长空的神仙。
• ★13、予之生也/幸，而幸生也/何为？ • 我能活下来是庆幸的，但是我幸运地活下来是为了什么？ • ★14、所求乎/为臣，主辱，臣死有余戮；所求乎/为子， 以父母之遗体/行殆，而死有余罪。 • 要求忠臣的是，如果自己的国君被侮辱，臣子就是死了也 是有罪的；要求孝子的是，如果用父母赐予的身体去做危 险的事，就是死了也是有罪的。 • 15、赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为先 驱。 • 依赖上天的神灵和祖先的庇护，整治我的兵器，跟随国君 去打仗，让我做（冲锋陷阵的）先锋。