(完整版)春季高考重点文言文句子翻译
天津春季高考语文文言文译文
文言文译文烛之武退秦师晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。
佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。
”郑伯同意了。
烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。
”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。
夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。
如果灭掉郑国对您有好处，那就劳烦您手下的人了。
越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。
况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾经答应把焦、瑕二邑割让给您。
然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。
晋国有什么满足的呢？现在它已经把郑国当做东部的疆界，又想扩张西部的疆界。
如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。
并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国了。
子犯请求晋文公下令攻击秦军。
晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天，借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。
我们还是回去吧！”这样晋军也撤离了郑国。
季氏将伐颛臾季孙氏将要讨伐颛臾。
冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。
”孔子说：“求！恐怕该责备你了。
那颛臾，从前先王让它做东蒙山的主祭，而且它地处鲁国境内。
这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。
高考文言文重点翻译句
1. 臣以险衅，夙遭闵凶。
翻译：我因为遭遇危险，从小就遭受不幸。
2. 臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背。
翻译：我因为遭遇危险，从小就遭受不幸，出生六个月时，慈爱的父亲就离我而去了。
3. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
翻译：艰难困苦，痛苦不堪，繁霜覆盖了我的双鬓，潦倒的我又停止了喝酒。
4. 臣闻忠臣之事君，犹孝子之事父也。
翻译：我听说忠臣对待君主，就像孝子对待父亲一样。
5. 臣既已失职，义不容辞。
翻译：我已经失去了职责，义不容辞。
6. 臣虽才疏学浅，愿效犬马之劳，报答圣恩。
翻译：我虽然才能浅薄，学识有限，但愿意像犬马一样为您效力，报答您的恩情。
7. 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
翻译：我本来是个平民，在南阳耕种，只求在乱世中保全性命，不追求在诸侯之间出名。
8. 臣闻君命有所不受，愿以死报答圣恩。
翻译：我听说君主有命令有时不能接受，我愿意用生命来报答您的恩情。
9. 臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背。
行年四岁，舅父指腹为婚，五岁丧父，舅父因疾卒，婚事遂辍。
翻译：我因为遭遇危险，从小就遭受不幸，出生六个月时，慈爱的父亲就离我而去了。
四岁时，舅舅指腹为婚，五岁时父亲去世，舅舅因病去世，婚事也就此中断。
10. 臣闻君命有所不受，愿以死报答圣恩。
臣虽才疏学浅，愿效犬马之劳，报答圣恩。
翻译：我听说君主有命令有时不能接受，我愿意用生命来报答您的恩情。
我虽然才能浅薄，学识有限，但愿意像犬马一样为您效力，报答您的恩情。
通过以上翻译，我们可以看到《陈情表》中诸葛亮对国家忠诚、孝顺父母的情感表达。
这篇文言文具有很高的文学价值和历史价值，对于我们了解三国时期的历史和人物形象具有重要意义。
(完整版)春季高考文言文翻译
子路、曾晢、冉有、公西华侍坐子路、曾晢、冉有、公西华陪孔子坐着。
孔子说："不要因为我比你们年长一些的，就不敢在我面前说话了。
你们经常说：'人家不了解我呀！'假如有人了解你们，（请你们从政），那么你们采用什么措施呢？"子路急忙回答道："（一个拥有）千辆战车的中等国家，夹处在几个大国之间，别国把战争强加给它，上天又在兵灾之后降给它饥荒之灾，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以使人民个个都有勇气，并且知道做人的道理。
"孔夫子微微地笑了。
（又问）："求，你怎么样？"（冉求）回答说："一个纵横六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以让这个国家的百姓富足。
至于如何搞好礼乐只能等待贤人君子来干。
"（孔子又问西华）："赤，你的志向如何？"（公西华）回答说："我不敢说我能够做好某件事情，但是我愿意学着做好某件事。
不论是诸候祭祀祖先的事，也不论是诸候会盟、朝见天子的事，我希望能穿着礼服，戴着礼帽，做一个作赞礼和司仪的人。
"（孔子又问曾晢）："点，你的志向怎么样呢？"曾晢弹瑟的声音渐渐弱了下来，"铿"地一声停了。
他把瑟放下，挺腰直跪，回答孔子说："我的志向跟他们三位说的不同。
"孔子问道："有什么妨碍？不过成是各人谈谈自己的志向啊！"曾晢回答说："暮春的时候，夹衣已经穿得住了。
我愿意和五六个成年男子，六七个少年。
在沂水中洗澡。
在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。
"孔子长叹了一口气，说道："我赞成曾晢的志向啊！"子路、冉求、公西华三个人都出去了，曾晢留在后面。
曾晢说："他们三位的话怎么样？"孔子说："只不过是各自谈谈志向罢了。
山东春季高考语文文言文一词多义整理
《廉颇蔺相如列传》1、负①宁许以负秦曲：使……承担②秦贪,负其强：倚仗③决负约不偿城：违背④臣诚恐见欺于王而负赵：辜负⑤廉颇闻之，肉袒负荆：背着2、顾①相如顾召赵御史书曰：回头②顾吾念之：只不过3、幸①而君幸于赵王：宠幸②则幸得脱：侥幸③大王亦幸赦臣：幸好4、引①引赵使者蔺相如：接见，延请②左右或欲引相如去：拉③相如引车避匿：拉，这里引申为调转5、徒①徒见欺：白白地②而蔺相如徒以口舌为劳、徒慕君之高义也、徒以吾两人在也：只是6、孰①公之视廉将军孰与秦王：谁，哪一个②唯大王与群臣孰计议之：同“熟”，仔细7、传zhuàn①廉颇蔺相如列传：一种文体②舍相如广成传：传舍，宾馆 chuán③传以示美人及左右：传递④和氏璧天下所共传宝也：传颂8、闻①以勇气闻于诸侯：闻名②寡人窃闻赵王好音：听说9、从①臣尝从大王与燕王会境上、相如从：跟从②臣从其计：听从10、欢①逆强秦之欢：欢心②绝秦赵之欢：友好，交好11、必①其势必不敢留君：一定②王必无人、大王必欲急臣：如果《鸿门宴》（一）为人为刀姐，我为鱼肉动词，是，使子婴为相动词，做，担当，窃为大王不取也动词，认为，军中无以为乐动词，做谁为大王为此计动词，出，制定且为之奈何动词，对付，何辞为句末语气词，呢，为击破沛公军介词，替，给，（二）故故听之连词，所以君安与项伯有故形容词，旧时，此指交情故遣将守关者副词，特意（三）辞卮酒安足辞推辞，不接受未辞也告辞，辞别大礼不辞小让讲究，计较（四）幸妇女无所幸宠幸故幸来告良幸而《师说》（一）师1.古之学者必有师。
（老师,名词）2.师道之不传也久矣。
（从师求学，动词）3.吾从而师之。
（以……为师，名词意动用法）4.吾师道也。
（学习，动词）5.齐师伐我。
《曹刿论战》（军队，名词）（二）传1.师者，所以传道受业解惑也。
（传授，动词）2.师道之不传也久矣！（流传，动词）3.六艺经传（zhuàn）皆通习之。
（解释经文的著作，名词）（三）惑1.所以传道受业解惑也。
高考文言文及重点翻译
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”重点翻译：子曰：“学习并且按时复习，不是也很愉快吗？有朋友从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，不是君子吗？”这段话主要阐述了孔子对学习的看法，以及对君子的要求。
首先，孔子强调学习的重要性。
他说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话的意思是，学习知识并且经常复习，不是一件令人愉快的事情吗？在这里，“学”指的是学习知识，而“习”则是指复习。
孔子认为，学习是一个持续不断的过程，需要不断地复习巩固。
只有这样，才能真正掌握知识，使知识成为自己的财富。
其次，孔子强调友谊的可贵。
他说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话的意思是，有朋友从远方来，不是一件令人快乐的事情吗？在这里，“朋”指的是朋友。
孔子认为，朋友是人生中不可或缺的伴侣，友谊是一种宝贵的情感。
与朋友相聚，可以分享快乐，共同成长。
最后，孔子强调君子的修养。
他说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的意思是，别人不了解自己，却不生气，不是君子吗？在这里，“君子”指的是有道德、有修养的人。
孔子认为，君子应该具备宽容、大度的品质，面对别人的误解和不了解，不生气、不怨恨，保持内心的平和。
综上所述，这段话体现了孔子对学习的重视、对友谊的珍视以及对君子的要求。
在当今社会，这段话依然具有很高的价值。
我们应该学习孔子的教育思想，努力提高自己的道德修养，培养良好的学习习惯，珍惜友谊，成为有担当、有修养的人。
以下是这段话的详细翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是也很愉快吗？有朋友从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，不是君子吗？”1. 学而时习之：学习并且按时复习。
这里的“学”指的是学习知识，而“习”则是指复习。
孔子认为，学习是一个持续不断的过程，需要不断地复习巩固。
2. 不亦说乎：不是也很愉快吗？这里的“说”是通假字，通“悦”，表示愉快。
3. 有朋自远方来：有朋友从远方来。
语文高考文言文重点翻译
一、《学而》原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不是很君子吗？解析：此章强调学习的重要性，提倡按时复习，以便巩固所学知识。
同时，也提倡与朋友交往，分享快乐，以及面对他人误解时的宽容心态。
二、《为政》原文：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
翻译：用德行来治理国家，就像北极星一样，位于自己的位置，其他星星都围绕着它。
解析：此章强调为政者应以德行为本，以身作则，才能使国家安定、民众和睦。
三、《八佾》原文：佾者，礼也。
凡礼，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
翻译：佾，是礼仪。
大凡礼仪，不合礼的不要看，不合礼的不要听，不合礼的不要说，不合礼的不要做。
解析：此章强调礼仪的重要性，提倡人们在日常生活中遵循礼仪，做到言行一致。
四、《里仁》原文：里仁为美。
择不处仁，焉得知？翻译：居住在有仁爱之心的地方才是美好的。
选择不居住在有仁爱之心的地方，怎么能够算是明智呢？解析：此章强调仁爱之心的重要性，提倡人们选择居住在有仁爱之心的地方，以便受到良好的熏陶。
五、《公冶长》原文：君子不器。
翻译：君子不拘泥于一种器物。
解析：此章强调君子应该具备广泛的知识和才能，不应局限于某一领域。
六、《雍也》原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如乐在其中的人。
解析：此章强调对知识的热爱和追求，认为乐在其中才是学习的最高境界。
总结：《论语》中的这些重点章节，为我们提供了丰富的人生智慧和道德准则。
通过对这些章节的学习，我们可以更好地了解儒家思想，提高自己的道德修养，为成为有品德、有才能、有担当的人奠定基础。
上海2019年春考文言文翻译(附文中重点字词)
文言文（一）石有恒传①石有恒，字伯常，湖广黄梅人。
性高洁，以文章名。
万历三十四年，举于乡。
四十七年，始成进士。
与邹元标最善，尝持其书来东林，纳交于诸君子。
②初授浙江安知县，下车以避劳、邀利、畏祸三事自誓①，以程朱正学课士训民。
输运不任里甲，羡缗②，公贮之充运费。
督僮仆种园蔬，躬自灌溉，不用民一物。
士绅馈遗，悉辞不受。
岁灾，亲履荒瘠地，问民疾苦。
监司檄郡县遏籴③，抗议力争，出帑金市．粟，民赖以济。
调长兴县，再调常熟，长兴民吁请得留。
③时巨豪叶朗生、吴野樵等结岛寇为乱，剽掠无虚日。
抚按檄有恒讨之，有恒以隔属辞，不允，乃设方略擒其魁。
贼稍稍戢，而余众散处湖荡，伺间为出入。
有恒请驰檄各属分兵搜捕当事韪之未果行。
④天启四年正月朔，城门夜启，贼突入。
有恒方正衣冠待漏，闻变，出立厅事。
贼露刃胁之，不为动，且叱曰：“草贼！敢叛天子杀王臣耶！”索印，不可。
强之行，不可。
以刀伤其长子，亦不顾。
贼拥之出仪门，有恒曰：“头可断，此限不可逾也。
”遂被害，血上喷，移时不仆．。
贼入暑搜其箧，粗葛二端、俸金二两而已，贼亦相顾惊叹。
事闻，赠太仆寺少卿，谥忠烈。
（节选自《东林列传》）【注】①自誓：发誓来告诫自己。
②缗：泛指钱。
③遏籴：禁止买米。
15.解释下列加点词在句中的意思。
（2分）（1）出帑金市．粟（）（2）移时不仆．（）16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（2分）（1）羡．缗，公贮之充运费（）A.羡慕B.剩余C.丰裕D.丧失（2）伺间为出入（）A.偶尔B.间谍C.机会D.小路17.下面的句子断句正确的一项是（）。
（2分）A.有恒请驰檄各属/分兵搜捕当事/韪之/未果行。
B.有恒请驰檄/各属分兵搜捕/当事韪之/未果行。
C.有恒请驰檄各属分兵/搜捕当事/韪之未果行。
D.有恒请驰檄各属分兵搜捕/当事韪之/未果行。
18.把下面的句子译成现代汉语。
（5分）抚按檄有恒讨之，有恒以隔属辞，不允，乃设方略擒其魁。
19.根据第②段相关内容，完成下面的表格。
高考文言文重要语句翻译
高考文言文重要语句翻译本文是关于高考文言文重要语句翻译，感谢您的阅读！高考文言文重要语句翻译文言文重要语句翻译第一册1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。
7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。
第二册8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。
10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
第三册15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。
自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。
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《师说》重点句子翻译练习1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。
《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。
2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。
3．虽万被戮，岂有悔哉！即使被千刀万剐，我难道会后悔吗?4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢?5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。
6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?7.至激于义理者不然，乃有所不得已也。
至于那些被义理所激发的人不这样，那是有不得已之处的。
8.且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？况且勇敢的人不必以死殉节，懦夫如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢？《劝学》重点句子翻译练习1．君子曰：学不可以已．。
君子说：学习不可以停止。
2．君子博学而日．．参省乎．己，则知．明而行无过矣。
君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。
3．假．舟楫者，非能水．．也，而绝．江河。
借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。
4．君子生．非异也，善假于物也。
君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
5．故不积跬步，无以至．千里；所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
《师说》重点句子翻译1.师者，所以传道受．业解惑也。
老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。
2.生乎吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之；出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师；3.是故无．贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。
4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎？圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个（原因）吧？5.句读之．不知，惑之不解，或师．焉，或不．焉，小学而大遗．，吾未见其明也。
不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面学了，大的方面却丢了，我没有看出他高明的地方［或我没有看出他是明智的呢］。
6.巫医乐师百工之．人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！巫医、乐师及各种工匠这类人，君子们不屑一提，现在他们的智慧竟然反而赶不上他们，这不是很奇怪么！7.是故弟子不必不如师，师不必贤于．弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
8.不拘于．时，学于余。
余嘉．其能行古道，作．《师说》以贻．．之。
不被时俗拘束，向我学习。
我赞许他能履行古人从师之道，写这篇《师说》来赠给他。
《石钟山记》重点句子翻译1、微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。
2、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？能敲得发出铿锵作响的山石，到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？3、寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
庙里的和尚叫小童拿一柄斧头，在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声。
4、又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
还有象老头子在山谷中咳着笑着的声音，有的人说这就是鹳鹤。
5、微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
微微的水波进入里面，冲荡撞击，便形成这种声音。
6、有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
有块大石头挡在水流中心，上面可以坐百来人，中间是空的，有很多窟窿，风吹浪打吞进吐出，发出窾坎镗鞳的声音，跟先前噌吰的声音互相应和，好像音乐演奏起来一样。
7、古之人不余欺也！古人没有欺骗我啊！8、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，可以吗？9、而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，还自己认为得到了它的真相。
《五人墓碑记》重点句子翻译1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
(墓中的)五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死在这件事上的人。
2、凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。
大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了。
4、吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。
我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。
5、有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。
有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。
6、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢?7、其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？8、凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。
9、故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。
《鸿门宴》重点句子翻译1.今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
（刘邦）现在进了关，没有掠取财物，没有宠幸妇女，这说明他的志向不在小处。
2.张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。
”张良这个时候正跟随着刘邦。
项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全部告诉了（张良），想叫张良和（他）一起离开，说：“不要跟从（刘邦）一起死。
”3. 沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。
”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。
”刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救了他；现在事情危急，幸亏他来告诉我。
”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小？”张良说：“（他）比我大。
”4. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。
5. 若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
不者，若属皆且为所虏。
你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。
否则，你们这些人都将被他俘虏！”6. 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。
不如因善遇之。
”项王许诺。
于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话全部报告给项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。
不如趁机好好对待他。
”项羽答应了。
7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。
现在人家正是菜刀和砧板，我们正是鱼肉，为什么告辞呢？《张衡传》重点句子翻译1.衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
张衡年轻时就擅长写文章，曾到三辅一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。
2.永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召却不就任。
3.衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。
张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，凭借它来（向朝廷）讽喻规劝。
4.大将军邓骘奇其才，累召不应。
大将军邓骘认为他的才能奇特，屡次征召他，他也不去应召。
5.安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中，两次迁升为太史令。
6.衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。
7.尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。
有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都怪它这次没有应验。
8.后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。
后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。
9.宦官惧其己，皆共目之，衡乃诡对而出。
宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。
10.衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。
张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。
11.视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。
（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。
《廉颇蔺相如列传》重点句子翻译1.欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。
计未定，求人可使报秦者，未得。
想（把和氏璧）给秦国，秦国的城池恐怕得不到，白白被欺骗；想不给，又担心秦兵打过来。
主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，没有找到。
2.均之二策，宁许以负秦曲。
衡量这两种对策，宁可答应来让秦国承担理亏的责任。
3王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠秦王把璧给他，相如于是拿着和氏璧退了几步站住，靠着柱子，愤怒得头发竖直向上顶起了帽子。
4.拜送书于庭。
何者？严大国之威以修敬也。
在朝廷上行过叩拜礼，亲自拜送了国书，这是为什么呢？为的是尊重大国的威望而表示敬意。
5.秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈、详为予赵城，实不可得。
秦王怕他撞碎了和氏璧，于是婉言道歉坚决请求，召唤有司查明地图，指点着说从这里到那里的十五座都邑给赵国。
蔺相如估计秦王只是以欺诈的手段假装把城邑给赵国，实际上得不到。
6.相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，必定违背信约不补偿赵国城邑，于是让他的随从穿着粗布衣服，怀揣着和氏璧，从小道逃走，把和氏璧送回赵国。