心理批评的理论资源
第2章心理分析批评方法
（四）集体无意识理论
荣格（Jung）在继承弗洛伊德的无意识理 论的基础上，对其作了创新，提出了无意 识有“个人无意识”和“集体无意识”之 分。
集体无意识是人类远古社会生活的遗迹， 是重复了亿万次的那些典型经验的积淀 （pricipitate）和浓缩（condense）。
二、心理分析批评方法的运用
冲 自我：中介（语言行为） 突
本我：欲（魔鬼）
失衡则为精神病
（二）“利比多”理论
弗洛伊德认为性本能冲动是无意识的核 心和基础，它是无意识的原始欲望和动机 性本能受到压抑就形成：
俄狄甫斯情结Oedipus complex，即“恋母情结” 厄莱克特拉情结Electra complex，即“恋父情结” 那喀索斯情结Narcissus complex ，即“自恋情结”
· 解读《心经》之恋父
· 解读《心经》之仇母
BAKE
对母亲没有出席她的生日晚会满不在乎； 她故意用嘲笑打击母亲对穿戴的兴趣，好让父亲 眼中的母亲失去光彩，就如她父亲所言： “没有你在这儿比着她，处处显得她不如你， 她不会老得这样快。”
也正像她母亲后来所指出的： “有些事，多半你早忘了：我三十岁以后，偶 然穿件美丽点的衣裳，或是对他稍微露一点感情， 你就笑我。……现在我才知道你是有意的。”
三、心理分析批评个案解读
“快乐原则”的自然流露 ——《关雎》解读 “厄莱克特拉情结”下的心理较量 ——张爱玲小说《心经》解读 自恋的终极 ——电影《霸王别姬》解读 中国的“俄狄甫斯情结” ——曹禺剧作《雷雨》解读
“快乐原则”的自然流露 ——《关雎》解读
风ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ雅 颂
05心理学批评
（二）弗洛伊德与文学批评
1、作家与白日梦 、
弗洛伊德对作家创作动机的揭示： 文学创作是欲望的表现，作家通过艺 术创作的形式使本能欲望经过改装得到满 足和升华。
2、俄狄浦斯情结 俄狄浦斯情结又称恋母情结，用来 命名男孩对母亲的乱伦欲望和对父亲妒 嫉、仇恨的心理。
3、分享说
作家无意识欲望
>
作品Βιβλιοθήκη 单单通过弗洛伊德的透镜来观看一部 杰作的文学批评家，往往会有透过有色镜 片看艺术，差之毫厘，谬以千里的危险。 然而，把精神分析理论看作痴人的疯狂而 予以拒斥的读者，却等于是让自己白白丢 掉了一件不但有助于理解文学，而且有助 于理解人性以及读者自身的宝贵工具。
第四节 心理学批评
本节重点
1、心理学批评 2、弗洛伊德的基本学说 3、精神分析批评得失辩
一、心理学批评
心理学批评是一种吸取心理科学的研 究成果，立足于文学作为精神活动的 特殊性，对作者创作过程中的心理现 象，对文学作品中所表现和包含的心 理现象以及读者的欣赏心理进行分析 的方法。
二、精神分析批评的理论基础
（一）弗洛伊德的精神分析理论
1、无意识与性本能 2、人格结构 3、梦的解析。
无意识
精神分析的第一个令人不快的命题是：心理过程 主要是无意识的，至于意识过程则仅仅是整个心灵 的分离的部分和动作。我们要记得我们从前常以为 心理的就是意识的。意识好像正是心理生活的特征， 而心理学则被认为是研究意识内容的科学。……然 …… 而精神分析却不得不和这个成见相抵触，不得不否 认“心理的即意识的”说法。 对于无意识的心理过程的承认，乃对人类和科学 别开生面的新观点的一个决定性的步骤。 —— 弗洛伊德
<
读者无意识欲望
四、精神分析批评得失辨
第五章 心理批评
梦的解析 ③视觉意象——将梦的隐藏的含义表现为 视觉形象。 ④二度加工——初醒时将梦中的杂乱情形 组构成较为连贯的情节，填充它的空白，消除 它的矛盾，用相对连续和可理解的叙述形式把 梦表现出来。 3.梦的解释——就是要把梦的重重的伪装 揭开，由显梦寻求隐义。
作家与白日梦
1.儿童的游戏和成人的幻想 ：创造幻想的世界。 2.幻想的特征 ①幸福的人不会幻想； ②幻想的动力来自未得到满足的愿望； ③幻想徘徊于三种时间之间。 3.艺术创作与幻想的一致性 ①作家的无意识领域充满了受到压抑的欲望。 ②这些欲望构成了强烈的冲动，借助于艺术创 作来来获得替代性满足。 ③艺术创作与时间有密切关系。 4.文学艺术是被压抑的欲望的满足和升华，艺术 即白日梦。
二、心理批评的滥觞
（一）西方古代的心理批评
体验说：是贺拉斯对文学创作论做出的贡献。 他认定作家在创作时只有仿佛身临其境、清晰地 “看到”他所要描绘的对象时，才能够写出令人 信服的文句来，确是文学创作的至理名言。 想象说：古代罗马思想家菲罗斯屈拉特在继 承亚里士多德的创造性模仿说的同时，进一步强 调了“想象”在文艺创作中的作用。他认为文学 艺术是“用心来创造形象”，想象是“比模仿更 为巧妙的一位艺术家”。
虚静说
言意说
教化说
中国文艺心理思想发展的高潮
虚静说
“虚静”：老子在《道德经》提出，用来解释文学艺术
的本体属性。所谓“大音希声，大象无形”，无形为 “虚”，希声为“静”，对于文学艺术来说，其最高的
审美属性是 “声（言）之外”的东西，是“无”和
“寂”，艺术的境界、审美的天地由于其“虚静”的属
冰山理论与潜意识
1895，《歇斯底里研究》 19世纪西方主流思潮为实证论，相 信人可取得关于自身及其所处环境 之真实认知，并能用理性予以掌握。 弗氏则认为人的人格有意识的层面 只如冰山的尖角，其实人的心理行 为当中的绝大部分（潜意识）是冰 山下面那个巨大的三角形底部，那 是看不见的，不是意识，而是潜意 识，深层地决定着人类的行为。
批评的心理学方法有哪些
批评的心理学方法有哪些
批评的心理学方法有以下几种：
1. 分析批评（Analytical Criticism）：通过对被批评对象的行为、思想或者情绪进行分析，识别并指出其中存在的问题或矛盾。
2. 面向目标的批评（Targeted Criticism）：专注于特定目标或行为的批评，强调问题的具体性，避免一刀切的批评。
3. 非攻击性批评（Non-Defensive Criticism）：批评者以友好、尊重和理解的态度提出批评意见，以避免对被批评者的攻击和抵触。
4. 反应性批评（Reflective Criticism）：通过反思和对话，引导被批评者思考自己的行为或决策，并对其进行自我评价，从而帮助其认识到问题所在。
5. 倾听批评（Listening Criticism）：批评者积极聆听被批评者的观点和想法，理解其立场和角度，并从中找出批评的合理性和建设性。
6. 建设性批评（Constructive Criticism）：通过提出明确、具体和可操作的建议，帮助被批评者改进和发展，促进个人成长和改善。
7. 情境化批评（Contextual Criticism）：将批评放置在特定的情境中，以更好
地理解被批评者的行为，并提供更准确和有针对性的批评。
8. 任务导向批评（Task-Oriented Criticism）：以任务完成和目标达成为导向，批评者通过分析和评估被批评者的工作成果，指出问题并提供改进建议。
需要注意的是，批评不应该仅仅关注问题和负面，而应该强调建设性和发展性，以激发被批评者的潜力并促进个人成长。
6心理学批评
弗洛伊德的文学观 艺术是“一种满足的代用品”，是 “一种与现实相反的幻想”。 批判： 艺术成为消极的安慰品，变成对现实 秩序的维护和妥协，艺术的批判功能消失。
2、俄狄浦斯情结 俄狄浦斯情结又称恋母情结，用来 命名男孩对母亲的乱伦欲望和对父亲妒 嫉、仇恨的心理。
3、分享说 作家无意识欲望 > 作品 < 读者无意识欲望
弗洛伊德所说的无意识指隐藏于我们内 心的被压抑或遗忘的精神状态，它包括我们 心理活动中的欲望、野心、恐惧、情欲和非 理性的东西等。 口误 笑话 动作倒错 文学艺术
性本能
第二个命题也是精神分析的创见之一， 认为性的冲动，广义的和狭义的，都是神经 病和精神病的重要起因，这是前人所没有意 识到的。更有甚者，我们认为这些性的冲动， 对于人类心灵最高文化的、艺术的和社会的 成就作出了最大的贡献。 ——弗洛伊德
单单通过弗洛伊德的透镜来观看一部 杰作的文学批评家，往往会有透过有色镜 片看艺术，差之毫厘，谬以千里的危险。 然而，把精神分析理论看作痴人的疯狂而 予以拒斥的读者，却等于是让自己白白丢 掉了一件不但有助于理解文学，而且有助 于理解人性以及读者自身的宝贵工具。
2、人格结构 、
本我：欢乐原则 自我：现实原则 超我：道德原则
3、梦的解析 、
梦是一种愿望的满足。 ——弗洛伊德
弗洛伊德关于梦的四种改装方式：
凝缩 置换 具象 二度加工
（二）弗洛伊德与文学批评
1、作家与白日梦 、
弗洛伊德对作家创作动机的揭示： 文学创作是欲望的表现，作家通过艺 术创作的形式使本能欲望经过改装得到满 足和升华。 问题： 问题： 忽视了作家的理性因素和社会责任感。
第四节 心理学批评
本节重点
1、心理学批评 2、弗洛伊德的基本学说 3、精神分析批评的运作 4、精神分析批评得失辩
第4章 心理学批评
一、心理学批评概述 二、精神分析批评的理论 基础 三、精神分析批评的运作 四、精神分析批评得失辩
导言
心理学批评是一种汲取心理科学的研 究成果，立足于文学作为精神活动的 特殊性，对作者创作过程中的心理现 象，对文学作品中所表现和包含的心 理现象以及读者的欣赏心理进行分析 的方法。
一、心理学批评概述
1、概述
心理学批评同心理学一样，有一长期的过去，但仅有一短期 的历史。对文学创作心理和鉴赏心理的关注在文学批评之初 业已开始。 我国陆机的《文赋》和刘勰的《文心雕龙》中所谈的‚文心‛ 主要指创作过程中的心理因素。 古希腊亚里士多德关于悲剧的著名定义中‚借引起怜悯与恐 惧来使这种情感得到陶冶‛一语涉及的就是悲剧欣赏中的心 理状态特点。 文学创作和鉴赏中的心理现象一直是文学批评研究的范围。 不过心理学批评的发展壮大，则是近代以来，心理学得到长 足发展，文学对人的内心世界的日益关注，尤其是20世纪弗 洛伊德精神分析学的诞生之后的事情。从此，心理学批评成 为一种较为成熟相对独立并相对独立的批评方法。
二、精神分析批评的理论基础
关注无意识，强调无意识对人类和文学的影响要远远大于意识， 强调无意识是解释文学活动的根据和基础是精神分析学派的最 重要的特征（共同点），所以有人把弗氏的后续者们也看作精 神分析学派，实际上这些后续者并不能算作严格意义上的精神 分析学派，如以荣格为代表开创了神话－原型批评，而霍兰德 则被认为是读者反应批评学派，而拉康则属于结构主义学派。 这些后续者理论和批评激活和丰富了精神分析批评，使弗洛伊 德的学说继续有效地影响着文学，同时也使精神分析批评本身 呈现出多元发展的局面。 根据精神分析学的发展，精神分析批评分为两种,构成精神分析 批评发展的两个阶段： 1)以弗洛伊德精神分析学为理论的文学批评，称为经典或传统 的精神分析批评； 2)以荣格、拉康、霍兰德等心理学家重新阐释的精神分析理论 为基础的批评，称为新精神分析批评或后精神分析批评。
《文学批评导引》第5章 心理批评
迷狂说
这是关于文学创作论的学说。在柏拉图 看来，“诗人是一种轻飘的长着羽翼的 神明的东西，不得到灵感，不失去平常 理智而陷入迷狂，就没有能力创造，就 不能做诗或代神说话。”
净化说
“悲剧”的功用在于借助语言、音乐、 动作等手段，使人们的感情在欣赏过程 中自然而然地得到某种宣泄、淘洗、净 化、平衡，有效地清除掉心灵在日常生 活中淤积的那些有害的东西，从而实现 身心的健康与社会的安定。
W·冯特：现代心理学创 始人
首要的功绩：明确了心理 学研究的对象，即“经验 着的人的经验”。
“诗者，人心之感物而形 于言之余也” 。
——朱熹
W·冯特
W·詹姆斯：意识流与文学
W·詹姆斯：美国的心理学之父、机能 主义心理学的创始人之一
主要贡献：批判了以往心理学中静止 的“元素构成”理论，而把人的意识 看作一个整体的、活动的过程，提出 了所谓“意识流”的主张。
一、科学的途径与人文的途径
托马斯·芒罗的具体剖析 文学心理批评的途径主要应是“人文心理学
”的，但是“在艺术学的非科学领域中进行 工作的人，通过接触实验心理学，也可以得 到很多好处”。
二、心理批评的主要方法
1.个案分析的方法 个案研究通过对个别作家的访问、交谈、问卷
、调查，以及对于他的档案、传记的审理，乃 至对其某些具体的心理功能指数的测试，来得 出他“这一个”人的心理结构或心理活动的特 征。
代表：亚里士多德
体验说
作家在创作时只有仿佛身临其境、清晰地“ 看到”他所要描绘的对象时，才能够写出令 人信服的文句来。“你自己先要笑，才能引 起别人脸上的笑容；同样你自己得哭，才能 在别人脸上引起哭的反应。”
代表：贺拉斯
想象说
文学艺术是“用心来创造形象”， 想象是“比模仿更为巧妙的一位艺 术家”。
文学批评导引第5章 心理批评
第五章心理批评本章导航▪第一节心理批评概述▪第二节心理批评的理论资源▪第三节心理批评的途径、方法与形态▪第四节心理批评的前景第一节心理批评概述▪一、心理批评的对象及视阈▪二、心理批评的滥斛▪三、现代心理批评浪潮的兴起与发展一、心理批评的对象及视阈▪心理批评选取的立足点是“人”：作为创作主体的“作家”，作为文学接受主体的“读者”。
▪出发点：作家、读者的心理结构，文学创作的心理活动和文学鉴赏的心理活动。
▪研究对象：“作家的个性、风格”，“创作的心理过程”、“作品的心理分析”“文学的精神价值”“文学阅读的社会心理效应”等。
二、心理批评的滥斛▪西方古代的心理批评▪中国古代的心理批评西方古代的心理批评▪模仿说▪迷狂说▪净化说▪体验说▪想象说▪话语构成说中国古代的心理批评▪虚静说▪言意说▪教化说▪中国文艺心理思想发展的高潮模仿说柏拉图：贬义。
艺术是对于现实生活的模仿，而现实生活是对“理念”的模仿。
所以，艺术是对于模仿的再模仿，因而是虚妄的。
亚里士多德：现实世界是真实的，“模仿”近乎人类本能。
艺术对自然与人生的模仿不只是比附的，还应是创造性的。
柏拉图的三种床▪理念的床，上帝▪具体的床，木匠▪外表的床，画家模仿作为现实的一种复杂的中介处理▪模仿所用的媒介：包括文字、色彩、乐器和舞蹈等；▪模仿的对象：是对可作为模仿对象的事物的严格筛选，比如悲剧模仿人物行动；▪模仿的方式：作者的在场、缺场或纯戏剧性再现。
再现六说▪1，严格科学地再现自然客体和社会生活（自然主义）▪2，一般地再现自然或人的激情（古典主义）▪3，从主观角度一般地再现自然或人的激情（前浪漫主义文学批评）▪4，再现自然或精神中固有的理念形式（德国浪漫主义）▪5，再现超验的理念形式（新柏拉图唯心主义）▪6，再现艺术自己的世界（为艺术而艺术）迷狂说因为诗人是一种轻飘的长着羽翼的神明的东西，不得到灵感，不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创造，就不能做诗或代神说话。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
心理批评的理论资源
当代心理批评的主要理论资源是西方现代心理学。
在流派林立的西方心理学中，对文学艺术表现出浓厚兴趣、并对文艺学学科做出较多贡献的，主要有W·冯特的内部经验说、詹姆斯的意识流理论、弗洛伊德的精神分析心理学、荣格的分析心理学以及格式塔心理学等；不过，这些西方现代心理学理论，在古代东方的的文艺心理思想中也往往会寻找到其最初的踪迹。
下面，我们择婴介绍之。
(一)W·冯特：内部经验与文学
w“冯特(w仙e1RIwundt，1832—1920)德国心理学家，作为现代心理学的创始人，他的首要功绩是明确了心理学研究的对象，即“经验着的人的经验”。
比如，太阳的光芒，作为经验的客体，处物理学研究的对象，AT89S52心理学研究的则是人对于这阳光的体验*在物理世界之外，还存在着一个心理世界。
他的忠实弟子t．B·铁钦纳(E．B．Tikhener，1867—1927)对此的做出厂进一步的解释：
物理学的世界是既不温也不冷，既不唁也不亮，既不雅静也不喧闹。
只有当这些经验被看作是从属于一定的人时，我们才会有温和冷，黑和白，彩色和无色，乐音和嘶嘶声以及砰砰户。
心理学研究的是人的主观的经验、内部经验，这种经验显然也是文学创作的出发点，文学作品的想象和虚构首先是主体心理感悟的结果。
中国宋代哲学家朱烹认为：“诗者，人心之感物而形于言之余也”，讲的就是这个道理。
(二)W·詹姆斯：意识流与文学
美国的心理学之父、机能：芒义心理学的创始人之一W·詹姆斯(Wiu5am James，1843—1916)被誉为“充满个人独创性的天4’，。
他把心理——即人的意识看作人类进化过程中获致的一种调节自身以适应环境的功能。
他的突出贡献是批判了以往心理学中静止的“元素构成”理论，顺把人的意识看作一个整体的、活动用“链条”或“系列”这样的田描它也不适合……意识不是什么连接起来的东西，它在流动。
以一条“河“或一条“溪流”作为比喻是最恰当的说法‘：下天谈到它时，让我们称它为思维流，意识流或主观生活之流吧‘丹在詹姆斯看来，意识是一条咫维与情绪相混融、意志与欲望相探合、时而清澈明洛、时而含糊浑浊、叫而飞湍直下、时而涡流回旋的河流。
个体性、连续性、流动性、指向件、选择性是“意识流”的主坚表现特征。
詹姆斯关于意识流的描述，应当说更符合入的心理活动的真实状态。
被称作现代派文学的意识流小说家，如英国的伍尔关、法四的普鲁斯特、爱尔兰的乔依斯、关rd的福克纳等，其创作方法是让“言语流”追逐“心理流”，以便写出人物真实的心gE状态，不妨称作心理写实主义*11N古代的一些思想家就经常把心人活动比作流水，“情生于心，小生丁性*情，波也；心，流也；件，水也。
”明代的文论大家袁宏道更明确地提出了“文心与水机，一种而异形”“的文学卞张，以流水的动态整体件表达文学心理活动的奥秘。
[三)S·弗涪伊德：精神分析与文学
奥地机L＼理学家弗洛伊德(sigm Mnd FMud，t856—一1939)精神分析心理学派的创始人，甚至又是20世纪知名度最高、影响面最大的人物之一。
弗洛伊德作为—个心理医生、心理学家，同时又对文学艺术表现出浓厚的兴趣。
他在他的许多著作椰t沙土比亚、达·芬奇、歌德木开朗班罗、陀斯妥耶夫斯怂等著名文学艺术家的创作活动、及莫作品个的人物、情节进行了独特的心理分析，为此他还曾获得f法兰克相硝的“欧德文学奖”；他于1907年写下的《诗人与穴昼梦》一文．被视力文学心理学学利的开山之作c在20世纪前期，一些成就卓著的作家、如J·乔依斯、D．H·劳伦斯、rI”‘5·义略特、杰克“伦敦、托马斯·曼、E”庞德、1I·黑塞、A‘布勒东等，都曾受到弗洛伊德的影响，精神分析心理学还曾被现为那个时期文学批评的主要理论支柱；
弗洛伊德为文学批评提供的学术资源主要表现在以F几个方面：
(1)冰dI理论与滑意识
弗洛伊德的灾出灾献是他提出了精神结构的—种独特模式。
即构成人的心理的个只是“意识”，意识之下还深藏者一个人们自己意识不到的、幽暗的、混池的“潜意识“王国在弗洛伊德看来，意识就像海面上的冰山一样，只是整个冰山的一小部分，实际上支配着人的行为的不是意识．而是潜意识，弗氏的达一理论被人们称作“冰山邵论”。
弗洛伊德进一步认为，潜意识的内涵是人的本能欲望，主要是追求肉体欢娱的性冲动，它构成了一个人心那的“本我”。
而意识的内涵是—种清醒的理智，ST代理其功能是调节“本我”与外部世界的关系，通过某些手段和策略使本能的欲望得到现实的满足fL＼理的这一机制被称作“自我”。
在一个社会中，总还存在一些超越于个体意识之上的伦理规则与道德理想，作为个体实现道德完善的精神日标，这被弗氏称作“超我”：在弗洛伊德看来，本我、自我与超我之间的冲突与协调，就构成了一个人人性的各个方面，构成了一个人心理活动的全过程。
如果说“文学是入学”，那么，弗洛伊德则为文学探求人性的奥秘提供了一个心理学的参照系。
以往曾有评论家指出；德国作家H·黑塞(HeMMn HesM，1877—1962)的长篇小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》简直就是精神分析心理学的支变奏曲。
(2)本能压抑与欲望升华
弗洛伊德的精神分析心理学不们是一种“深蕴心理学”，而且是一种“动力心理学”：他认为，处于潜意识之小的那种本能的欲望又是一种强大的生物能量，理能世G这种能址主要是性的冲动，其功能是维护种族的繁衍；后来，弗氏又发现了“死亡的冲动“，其功能是达成个体生命的最终归宿：但这两种本能冲动既是强大的又是盲日的，性的冲动RJ能带来淫邪和乱伦．死亡冲动可能带来暴力与破坏，因而不能不总是受到道德与法律的压抑与制裁；压抑与制裁的结果则将会在个体感到抑郁或焦虑，在心理小形成某些“倩结”(即中国占人常说的“块垒”)，给个体生命造成内在的伤害。
如何才能走出生命的这一两难处境，弗治伊德指示的有效途径是“升华”，即将人的原始欲望、本能冲动通过一个良好的渠道上升到一个更高的层面上，转化到被社会所容许、所赞同的、较为高尚的日标或对象中去c，比如，将性欲升华成人爱J5至慈善事业；将攻掠转换为竞技乃至体育运动。
在弗洛伊德看来，文学艺术就是种种心理苫闷的象征，是欲望在精神上的“替代性满足”，最好的升华渠道是文学艺术创造。
而文学艺术家就是这样一类人：他们为过于强烈的本能欲望所驱使，在实际生活巾又无法满足这些欲求，票贼巾拥有的无限升华能力位其遭受压抑的欲望转换成文学艺术。
(3)早期经验与人格午成
精神分析心理学巾的人格瑚论是一种生成理论，它认为一个人的人格，是在作为主体的这个人与其所生存的环境之间的冲突、协调过程中形成的。
弗格伊德强调指出其户有两点被人们忽略了：一是这一过程发生的很早，儿乎是从刚刚出生的婴儿时期就开始了l：是这一过程的主要内涵依然是“性欲”。
弗氏的“婴儿性欲说”从一开始就遭到人们的极度反感．对此，弗氏解释说这里所说的“性欲”并不都与“生姬”相关．更多地表现为一种快感；这引发快感的“性感区”也并木都是生殖器官。
最初引起婴儿快感的“性感区”是与吸吮相关的口腔、与排泄相关的肛门，最后才是生殖器u美国心理学家卡尔文·s·霍尔在阐发弗氏的这一理论时说：这些性感区“对于人格的发展非常重要，因为它们是烦躁与刺激的重要来源，婴儿不得不与之斗争，它们同时又为婴儿提供最初的愉快经验。
”“涉及性感区的行为，使婴儿与父母发生冲突，产生挫折和焦虑G挫折和焦虑转而促进适应、位移、防御、转化、妥协和引哗大胜地发展。
”：9一个人的精神人格，实际亡就是在他与他自身的本能、与他周围的环境、与他的父母代表的“超我”于者之间的紧张对峙、悉心调节中生成的。
弗洛伊德感慨地说：可怜的自我，它必须同时伺候二个残酷的主人，且须尽力满足这三个主人相互分歧、
相互冲突的要求。
况民，如此艰难的人生从婴儿时代就已经开始了丹弗氏的“婴儿性欲说”也许只是一种大胆的假设，但“早年经验”对于一个人人格的形成，尤其是对于一个文学家个性的形成，无疑是非常重要的。
正如俄国著名文学评论家巴乌斯托大指出的：如果一个人在悠长而严肃的岁月1I仍然没有失去童年时代给予他的珍贵的精神馈赠，那么，这个人就有成为—个诗人或作家。
(4)梦的工作与文学创作
对梦的解析．是弗洛伊德精神分析心理学的另一理论支柱。
在弗氏看来．梦并非荒诞经的，“梦是一种完全合理的精神现象，实际上是一种愿望的满足”，是一种潜在的欲望变相得以满足的过程．，o无论表面多么离奇的梦，在其深层往往掩藏着做梦人的一个未能实现的欲念。
弗氏的原意是希望通过对梦境的解析，追溯到压抑在做梦人潜意识中的情结，从而达到心理治疗的日的c但在对梦的结构、梦的生成过程的研究中弗氏意外地发现，“梦的]：作”与作家从事的文学创作非常相似。
stm32梦，由“显在的梦中情境”和“潜在的梦的意义”两个部分组成，梦境是梦的意义的象征性表现，这就很像文学符号中的“能指“与“所指”，保一篇作品户的显在的形象系统与隐古的意义系统。
况11，梦对于日常生活中经验与记忆加丁制作的手法——如选择、凝缔、象征、院喻、夸张、变形、转移、掩藏、拼接、整合、修饰、润色等、都与文学的创作手法类向。
“文学勺梦’’这个古老的命题在现代心理学中获得新的闭发，弗洛伊德凶此断定，文学创造与做梦一样是人类带有普遍性的—种精神现象，作家的工作就是“白日做梦”、“每一个人在内心都是一个诗人，直到最后—个人死去，最后—个诗人才死去”wxq$#。