文学批评第七章 心理分析批评
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*注明页码处为需要展开的知识点第三章形式主义批评概念：是 20 世纪西方第一个重要的批评理论流派，是指 1915 年到 1930 年在俄国—苏联出现的一种以考察文学形式为中心的文学批评潮流。
代表人物：罗曼·雅各布逊、波格蒂莱夫、什克洛夫斯基、坦尼亚诺夫和艾亨鲍姆等。
关键词：莫斯科语言小组，诗歌语言研究会，布拉格语言小组，技巧，情节，故事，文学性，陌生化，隐喻，转喻，韵律，意义代表主张：*文学研究不应该问一部作品出自何时、何地、何人之手，而应该问它现在是什么，它作为一个系统和一个结构是如何发挥作用的。
所以，文学研究的焦点应该在作品的形式上，文体、语言、手法、结构、技巧、程序等应受到高度重视。
*（P48）对于语言的高度重视和对于形式的密切关注，自然导致了俄国形式主义者对技巧的青睐。
*什克洛夫斯基、雅各布逊和艾亨鲍姆都倾向于从语言学角度，运用语言学方法在文学作品中寻求“文学性”的存在。
*俄国形式主义最具操作性的方法正是它的陌生化原则。
*在文学研究活动中，俄国形式主义者采用简单的二分法，把全部文学作品分为两大类，即诗和散文。
……诗歌研究是俄国形式主义者得以立足的根基，诗歌的艺术技巧是他们集中探讨的问题。
*（P42）什克洛夫斯基强调文学艺术是独立的世界；（P44）什克洛夫斯基区分了“故事”和“情节”；（P48）陌生化基本原则只有一个，即“对日常语言进行有组织的强暴”*（P44）雅各布逊强调文学性，什克洛夫斯基强调陌生化，但两者是一回事；*（P45）雅各布逊区分了日常语言和文学语言；（P46）隐喻和转喻；在雅各布逊那里，手段、方式、途径永远比目的、意图、效果重要；（P49）“把对等原则从选择过程中带入组合过程”*（P41）坦尼亚诺夫一方面立志确立文学作品的自立性、独立性，另一方面，他又相信这种自足性、独立性是相对的而非绝对的；（P48）俄国形式主义后期，坦尼亚诺夫提出了“突出”的概念；（P50）韵律和意义；*（P41）艾亨鲍姆在研究文学的题材、风格、韵文、结构、散文技巧时，总是采取描述性的态度；此外，他还热衷于采用语言科学的方法来研究文学现象；*布里克十分重视语法和语义两大要素之间的相互关系。
《卫风氓》教案设计：文学批评的理论方法
文学批评是一门研究文学作品的学科，在文学研究中扮演重要的角色。
随着时代的不断发展，文学批评也不断地发展和创新。
研究古代文学作品是文学批评的一大方向，而作为中国古典文学代表之一的《诗经》更是受到了广泛的关注和研究。
本篇文章将以《卫风氓》为例，探讨文学批评的理论方法。
一、《卫风氓》简介《卫风氓》是《诗经》中的一篇，共有十一章，反映了周代前期社会生活的一个侧面，体现了周初诗人对当时“氓”的生存状况和命运的关注。
《卫风氓》勉励“氓”们要努力作，立志向上，通过自我修炼来改变自己的命运，同时也对于当时的统治阶层产生了反思与批评。
二、理论方法在文学批评中，有多种不同的理论方法，例如史学方法、批评文本学方法、结构主义方法、女性主义方法、心理学方法等等。
本篇文章将结合《卫风氓》的具体情境，探讨几种理论方法的适用性。
1.史学方法史学方法是一种研究历史的方法，它通过了解历史的背景和人们的思想观念来分析文学作品的内涵和外貌。
在研究《卫风氓》时，我们可以通过了解周代社会的历史背景和社会结构，了解当时“氓”的生活状况和社会地位，从而深入理解《卫风氓》中反映出的社会现象和思想观念。
例如，《卫风氓》第一章中描述的“氓”们在严酷的生活条件下艰苦劳动的场景，是对当时社会阶层以及当时“氓”们的日常生活状态的一种生动呈现。
同时，在阐释古代文学作品时，要比较其与当代文化的联系和区别，切勿将当代的观念和思维方式强加于古代作品，否则就会变成“拔苗助长”的行为。
2.结构主义方法结构主义方法是一种研究文学作品语言结构的方法，认为一个文本是由各种符号和意义构成的系统，而这些符号和意义之间彼此互涉。
在分析《卫风氓》时，我们可以从结构上来研究它的语言表达方式、节奏和韵律等等。
例如，第二章中的“举鼎动牖，耳目所淫”，把“鼎动”和“牖开”描绘成一种声象，表现了作者对于当时“氓”们生活状态的深刻感受，同时也体现了当时的社会状况和生活状态。
3.批评文本学方法批评文本学方法是一种旨在通过研究文本、文字、语言等方面来研究文学作品的学科，主张通过对文学作品进行演绎、显微和解体的方式来分析其内涵和艺术技巧。
批评方法
伦理道德方法的不足，一是常将"美"、"善"混同，忽视文学的审美特点，进行道德说教；一是抹煞道德的社会历史和阶级差别，将善恶抽象化。
4、社会历史
社会历史批评强调文学与社会历史的联系和社会历史对作家及其作品的制约和影响作用，致力于揭示文学现象的社会历史根源。
社会历史批评源远流长，无论中国和外国，从古代人们就很重视文学同社会的关系以及文学的社会作用，作为一种理论体系，是由意大利科学家维科（1668-1744）正式提出和建立的。后来英国文学史家丹纳又对社会历史批评法作了进一步阐述。俄国别林斯基等人，也是采用这种批评进行广泛的文学批评活动的。
2、印象批评
印象批评是根据自己的印象和感受对文学作品进行批评，不讲具体道理，不作分析说明。与印象批评相类似的还有评点式批评，即把对作品的印象和感受，通过评点--"总评"、"眉批"、"夹注"等形式，直接加在作品之中。
3、伦理道德
文学上的伦理道德批评，强调文学作品“惩恶扬善”和道德教化作用，肯定文学在社会人生中的积极作用。这种批评方法在中外文学史上都有过广泛的影响，对文学发展起到过积极作用。
马克思主义文学批评以唯物辩证法为理论基础，自然十分重视文学与社会历史的联系。但马克思主义文学批评在强调社会历史对文学制约的同时，注重文学的主观色彩和审美特质。
5、心理分析
心理分析批评学说认为文学创作动力是作家的性本能，是他们受到压抑的本能的宣泄，是一种无意识、潜意识的联想和流动。因而，文学批评的任务就对这种潜意识、无意识的开掘和探究。
接受美学对读者的阅读作了比较深入细致的研究，提出了"期待视野"、"垂直接受"、"水平接受"、"隐在的读者"等概念，具有重要价值。
文学批评导引常见问题解答(大学期末复习试题)
绪论文学批评的性质本章常见问题1.简述文学批评与文学理论的主要区别文学理论着重研究文学的本质、范畴，文学活动的一般规律，属于基础理论研究；文学批评则更关注理论的变化和对文学实践活动的分析和评价，是一种应用学科。
2.文学批评的艺术思维特征主要包括哪几个方面？（1）出入有度的情感距离。
在评论文学作品这种审美形式时，评论家也需要体验、感悟、想象，也必然有一定程度的情感流露。
但同时它也需要心理距离，需要对情感加以理智的控制。
而这种情感距离与其他人文科学中所持的客观态度是不一样的。
（2）思维方式上的求异性。
这首先表现在它所关注的对象是具体的不可重复的文学作品，而不是一般现象。
第二，它所追求的目标是一种独到的认识，而不是某种共识，它对研究对象的发现、评价同时也意味着对自我的发现和评价。
换句话说，它融入了自我的因素，体现的是一种个性化的风格。
（3）强烈的形式感。
这里的形式是与素材相对应的。
文学评论也关注作品的素材，但它更关注作品的形式。
因为作品的形式集中地体现了人们的创造，更能引起读者的愉悦。
这是文学批评与其他人文科学不同之处。
3.文学批评的思维特征文学批评要求抽象思维与艺术思维的结合。
它是以理性活动方式对感性活动成果的研究，以逻辑思维方式对艺术思维成果的研究。
在文学批评的全过程中，既要把握理性思维的基本性质，又要融合艺术思维的若干成分，形成跨越、沟通、结合两种思维的文学批评思维。
4.20世纪文学批评的世纪特征强烈的革新变化态势，自觉的语言批评意识，批评的理论化，文学批评的世界性传播。
第一章文学批评的历史1.简述刘勰提出的批评的“六观”。
一观位体，即对作品从主题思想到表现形式作总的观察，包括体裁的选择；二观置辞，分析作品的语言技巧；三观通变，分析作家在文学发展历程中的继承和创新；四观奇正，分析作品在表现方法上的恰当与否；五观事义，考察作家在引经据典上的处理；六观宫商，分析作品的音律。
2.王国维的“境界”说是如何体现中西文论的融合的。
第七章解构主义批评
第七章解构主义批评第一节解构主义批评理论解构主义是后现代主义思潮的一个重要分支，解构主义理论的创始人和主要推动者之一，法国哲学家雅克・德里达在写于20世纪80年代初叶的《一篇论文的时间》一文中曾谈到，“解构”主要不是一个哲学、诗、神学或者说意识形态方面的术语，而是牵涉到意义、惯例、法律、权威、价值等等最终有没有可能的问题。
在1967年出版的《论文字学》、《文字与差异》和《语音与现象》三部著作中，德里达系统地提出了自己的解构主义思想。
之后,在他的倡导和身体力行下，解构主义的影响日益扩展，波及哲学、神学、文学、艺术等几乎所有的领域，对人类的思维模式、观念、文化等产生了巨大的冲击，成为一波影响全球的思想文化潮流。
在文论界，它同后期罗兰•巴尔特对结构主义的批判一起，在文学批评领域掀起了一场声势浩大的解构主义运动，成为当代西方又一重要批评模式。
其中美国以希利斯・米勒、杰弗里•哈特曼、保罗・德曼等为代表的“耶鲁学派”解构批评将解构主义思想运用于欧美文学分析，把解构主义理论推向了鼎盛，他们四人也被戏称为“耶鲁四人帮”。
解构主义的反权威、反传统、反理性倾向迎合了进入20世纪后半期以来人们对于模式化、规范化的普遍厌恶心理。
对于所谓恒定不变的结构、中心，以及终极意义的全盘否定，对于人的主体能动作用的突出强调，是西方20世纪60年代末开始的社会文化思潮发展的新走向。
结构主义向解构主义的过渡，解构主义思潮的发展，以及西方马克思主义、女权批评、接受美学等的兴起和演进，都从不同侧面反映出这一趋势。
从这个意义上说，解构主义文论也可以看作是西方文论由现代形式主义向后现代主义转折的一个重要标志。
一德里达的解构理论雅克•德里达（1930-）,法国哲学家、文论家，公认的解构理论的开创者。
他出生于阿尔及利亚的一个犹太人家庭，19岁获学士学位后到法国，进入巴黎高等师范学校攻读哲学。
I960年起，先后在巴黎大学、母校巴黎高等师范学校教授哲学和哲学史。
文学批评的类型与方法
文学批评的类型与方法一、文学批评的类型文学批评的类型是文学批评原则的具体运用的结果，是指文学批评论著所体现的评价取向形态。
1、鉴赏型批评是一种侧重于鉴定和欣赏文学作品的人文情趣、审美品位和笔墨韵味的批评类型。
2、认知型批评是一种侧重于学理地评析文学现象、体现认知冲动的批评类型。
3、实用型批评是一种侧重于从社会教化效果评论文学现象、适应社会整合需求的批评类型。
4、消遣性批评是一种侧重于报导文学的相关新闻轶事、投合读者休闲需要的批评类型。
二、文学批评的方法文学批评方法，是指文学批评过程所呈现的批评视角、阐释重心和评价系统等的综合轨迹。
1、传记批评方法一种注重探寻作品与作者经历和人格的联系的批评方法。
2、社会历史批评方法一种通过考察作品产生的社会历史条件而评价作品的批评方法。
3、感兴批评方法一种侧重呈现作家创作感兴并唤起读者相同感兴的批评方式。
4、语言批评方法一种依托现代语言学而发展起来的关注文学的语言组织及其在文化中的功能的批评方法。
20世纪初期关注“文学性”及“陌生化”的俄国形式主义20世纪20-50年代注重文本语言分析的英美“新批评”20世纪50-70年代运用语言学模型从事文学的语言结构分析的法国结构主义20世纪60-80年代致力于文本“解构”的法国和美国的解构主义或后结构主义。
5、心理分析批评方法20世纪由弗洛伊德开创的从事文本无意识语言分析的批评方法。
弗洛伊德，荣格，拉康6、读者反应批评方法20世纪70-80年代盛行于德国和美国的一种以读者接受为重心的批评方式，强调文学批评的任务就是解释读者对文学作品的阅读、接受或反应及其在文学活动中的主动作用。
德国：“接受美学”姚斯、伊瑟尔美国：“读者反应批评”菲什、卡勒7、意识形态批评方法8、20世纪60-80年代欧美“西方马克思主义”的注重文学的意识形态特性和社会政治效果的批评方法。
德国的“法兰克福学派”霍克海默、阿多诺、本雅明、马尔库塞等法国的阿尔杜塞美国的杰姆逊英国的伊格尔顿9、文化批评方法20世纪90年代流行于西方的注重文学的文化特性的批评方法，它是英国20世纪60年代后期“文化研究”学派在北美及世界上其他地区扩展的结果。
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文学批评文学批评是对文学作品进行深入剖析和评价的一种理论活动，旨在发现文学作品的内在价值、审美特点和艺术手法，并对其进行评论、评价和解读。
文学批评的目的是通过对文学作品的研究，进一步了解文学的发展和演变，探索文学作品背后的意义和价值。
文学批评可以从不同的角度和方法来进行，如传统批评、结构主义批评、后现代主义批评等。
每种批评方法都有其独特的视角和理论基础，通过不同的批评方法可以对同一作品进行多维度的解读和评价。
在传统批评中，文学作品被视为艺术家的情感表达和思想沉淀。
传统批评强调对文学作品中的情节、人物、叙述手法等方面进行评价和解读。
该方法注重作品的主题和情感表达，通过对作品内部逻辑和结构的分析，揭示作品的深层意义和作者的意图。
传统批评主要关注作品的内部结构，认为作品中的每一个细节都有其特定的功能和意义。
结构主义批评强调文学作品的符号系统和结构关系。
结构主义批评认为文学作品是一种符号系统，通过对作品中的符号和结构进行分析，可以揭示作品的隐含意义和文化象征。
结构主义批评主要关注作品的符号和隐喻，通过对作品的结构关系和语言运用的分析，探索作品的象征意义和社会意蕴。
后现代主义批评强调文学作品的多样性和相对性。
后现代主义批评认为文学是一种游戏和模拟，文学作品的意义和价值是相对的。
后现代主义批评主要关注作品的多样性和文化差异，通过对作品的颠覆和重构进行分析，探索作品的多重解读和反思。
无论是传统批评、结构主义批评还是后现代主义批评，文学批评的目的都是通过对文学作品的解读和评价，加深对文学的理解和认识。
文学批评不仅可以帮助读者更好地欣赏作品，还可以在一定程度上推动文学的发展和创新。
文学批评对于文学的繁荣和发展起着重要的作用。
通过深入的批评分析和评价，可以挖掘出文学作品的潜力和创新，促进文学的进步和变革。
文学批评也可以帮助读者更好地理解和欣赏文学作品，提高阅读的品质和深度。
同时，文学批评还可以为文学界提供参考和借鉴，为文学创作和研究提供理论依据和方法指导。
2023年国家开放大学《文学概论》形考测验(第一至第九章)答案
2023年国家开放大学《文学概论》形考测验（第一至第九章）答案第一章章节测评一、单项选择题1.文学的狭义解释是（）。
D.有文采的缘情性作品2.文学的原初含义是（）。
A.文章和博学3.文艺摹仿说以（）为突出代表，他认为艺术摹仿的世界可以达到真理的境界。
A.亚里士多德4.中国古典文论的“风教”或“教化”说带有“（）”倾向。
C.实用论5.十九世纪后期，德国哲学家狄尔泰从生命体验视角入手思考文学问题，体现了一条明晰的“（）”思路。
B.体验论6.（）强调文学是作家情感的外在表现的产物。
A.表现论7.在中外文论史上，文学观念形形色色、种类繁多，我们教材中介绍的主要文学观念除了摹仿论、实用论、表现论、体验论、语言论以外还有（）。
A.文化论8.在魏晋时期，南朝宋文帝建立“四学”即“儒学”、“玄学”、“史学”和“（）”。
这是一个重要的标志性事件。
A.文学二、多项选择题（共4分，每小1分）1.文学一词在中国历史上曾经体现出的含义主要有（）。
A.文学即文章B.文学即有文采的缘情性作品C.文学即一切语言性符号D.文学即博学2.文学文化论十分关注文学的文化属性，它是一种（）的文论倾向。
A.以语言论为基础D.注重语言的社会文化意义3.关于文学观念的诸多认识中，体验论的观点较之于摹仿论、实用论以及表现论而言有其独特性，这就是认识到（）。
A.文学主要不是对于世界的摹仿B.文学主要不是对于一般情感的表现C.文学创作的主要任务不是忠实地记录客观感受或主观情感D.读者阅读作品，主要是要理解作者赋予其中的体验4.文学表现论与文学摹仿论不同，文学摹仿论坚持文学来自对世界的摹仿，文学表现论则（）。
A.强调文学是作者情感表现的产物B.强调文学重视作者情感在作品中的表现5.美国学者艾布拉姆斯在《镜与灯》里提出文学四要素理论。
他认为，任何一部文学作品都包含“四要素”：宇宙、（）和观众。
A.作品E.艺术家第二章章节测评一、单项选择题1.文学文本通常包含着这样一些层面：形象层、意蕴层、语言层、余意层、衍意层，其中（）应为第一层。
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弗洛伊德说：“性的精力被升华了，就是说，它 舍却性的目标，而转向他种较高尚的社会目标。” 2、作家与白日梦 弗洛伊德认为，作家创作就类似做白日梦。 文学创作是作家以幻想的形式满足其本能欲 望的一种手段，在本质上正如梦一样是潜意识愿 望获得一种假想的满足。 弗洛伊德认为，梦有显意和隐意，显意即梦 呈现的意义，隐意即无意识。显意就是化装了的 隐意。弗洛伊德通过对梦的解析，发现梦按四种 原则成：
心理分析批评
心理分析批评：又被译为精神分析批评，由 弗洛伊德20世纪初开创，该批评一开始是建立在 弗洛伊德的精神分析基础上的，侧重于对作家、 作品中人物形象的无意识的研究。后来弗洛伊德 的朋友和弟子瑞士心理学家荣格建立了集体无意 识学说，又启发开创出一种新的批评流派，即原 型批评。再后来，法国的心理分析学家拉康把弗 洛伊德的心理学理论和瑞士语言学家索绪尔的语 言学理论进行结合，发展出了结构无意识理论。 心理分析的影响非常之大。
五、借助弗洛伊德的精神分析理论思考、讨 论中国古典神话小说《西游显白 的内容。 2、移置：即通过隐喻、暗示、偏离来置 换无意识内容。 3、再现：即把无意识的内容呈现为视觉 形象。 4、再度修饰：即在大梦初醒之时将表面 上互不连贯的材料修饰为一个连贯的整体。
弗洛伊德认为，梦的形成经历了凝缩、移置、 再现、再度修饰这样几个过程，艺术作品的形成 基本上也经历了这样几个过程，而且两者在本质 上也是一样的，即艺术创作和梦都是愿望的满足。 四、弗洛伊德之后的精神分析 荣格的集体无意识理论 阿德勒的个体心理学 拉康的结构精神分析学 弗洛姆的马克思精神分析 马尔库塞的欲望诗学
行为的规范。超我处于“人格结构”的最高层。 二、弗洛伊德的文本解说 1、《俄狄甫斯王》（俄狄甫斯情结论) 2、《哈姆雷特》 三、弗洛伊德的文学艺术观 1、文学是性欲的升华 所谓升华，就是”改变本能的目标，使其不被外部世 界所挫败。弗洛伊德认为，艺术家和常人一样，由于本能 欲望长期受到压抑而得不到满足，他们便由与外在世界的 关联 转向内在世界，试图通过自由的主观幻想来解除压抑、 宣泄情感、获得快乐。艺术家优于常人之处在于，他能够 寻找到一条与客观现实相妥协的道路，通过艺术创造的形 式使受压抑的欲望获得替代性的满足，并同时获得社会的 认可。因此可以说，艺术创作的动机就是本能欲望压抑与 升华的产物。
弗洛伊德
一、弗洛伊德的核心概念 1、无意识 是弗洛伊德在1912年的《关于精神分析中的无意识》 中提出来的。“无意识”其实早已被意识到，弗洛伊德的 无意识理论既是在前人的基础上，又是在自己的临床实践 中提出来的。弗洛伊德认为，无意识是人心理结构的深层 领域，是一般情况下自我意识不到的一些非理性的东西， 主要是性本能，性本能是无意识的基础和核心，是人的一 切活动的最终原因。后来，弗洛伊德又用“力比多”指称 这种性欲能量，力比多是人的全部行为和心理活动的内在 动力。无意识是精神分析的核心和灵魂。
2、人格结构说 弗洛伊德在“无意识”理论的基础上，于1923年发表的 《自我与本我》中论说了“人格心理结构”。弗洛伊德认 为，人的精神或者心理包括三个部分，分别是本我、自我、 超我。 本我是指最原始的、与生俱来的、为人的整个心理过程 提供充足能量的无意识部分，其中蕴藏着人性中最接近兽 性的一些本能冲动。 自我是指本我经外部世界影响而形成的知觉系统，它处 于人格结构的表层，是意识的部分。自我代表着理智，本 我象征着未被驯服的激情。 超我是指道德化了的自我，是受文化传统、道德观念、 社会理想的影响而形成的，代表着道德理想的标准与伦理