河北省唐山一中2020高三下学期高考仿真试题(三)语文 新人教版
2020届河北省高三语文三模试题以及答案
河北省2020届高三下学期三模考试语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
二次元是当下社会存在的一个亚文化族群。
早期的动画、漫画都是由二维图像构成的，其画面是一个平面，所以被爱好者称为"二次元世界"，简称"二次元"。
广义上说，各种虚拟世界的卡通、动漫，电子游戏及其相关的核心产品与衍生产品都可以归为二次元的范畴。
为何那幺多人痴迷二次元文化?细究起来，主要有两点原因。
其一是逃避现安的心理需求。
不少青少年沉迷于二次元世界无法自拔，其实是不愿面对充满竞争和纷扰的真实世界。
二是寻求认同的心理需求。
处于边缘地位的亚文化族群往往要通过对亚文化的集体消费，不断强化着彼此问的认同感，感知个体存在的价值。
二次元文化的盛行，于资本市场可能是利好，但对文化领域是喜是忧，则需要时问的验证。
当下二次元文化的各类活动主要是在互联网这个场域完成的。
新媒体不仅为二次元作品提供了便利宽广的展示平台，还为网络一代找到了同好聚集、思想碰撞的交流空间。
在这种环境下，二次元逐渐跳脱了孤立的虚构故事空间，超越了动漫的艺术形式，形成涉及人群更广泛、内容更丰富的时尚潮流。
然而，由于互联网对海量内容的筛选、监管和把控不甚严格，使二次元文化落入野蛮生长、良莠不齐的窠臼。
随着主要受众群体年龄的增长和心智的成熟．二次元文化与主流文化破壁交融的进程将逐渐加速。
为了更好地获得年轻人的认同，我们应当通过参与创作或评论引导的方式影响二次元文化，指引其朝着更加健康的方向发展。
2020年河北省唐山市第一中学高三语文模拟试题及答案
2020年河北省唐山市第一中学高三语文模拟试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成下面小题。
所谓文学，就是以言达意的一种艺术。
言所以达意，然而意绝不是完全可以言达的。
因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变、缥缈无踪的。
言是散碎的，意是混整的。
言是有限的，意是无限的。
以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。
一切艺术作品都是这样，尽量表现，非惟不能，而也不必。
《论语》中“子在川上曰:‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。
如果说详细一点，孔子也许这样说:“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。
世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗?过去的事物不就永远过去决不回头吗?我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。
而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜！”九个字比这段长而臭的演绎就值得玩味多了！陶渊明在《归园田居(其一)》中，用“方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”四十字把乡村风景描写得多么真切！然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。
从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。
在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆、和平愉快的景象。
《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，这就是形容音乐上无言之美的滋味。
英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》中也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”，也是说同样的道理。
所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。
雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。
河北省2020年高考仿真模拟语文试题及答案
河北省2020年高考仿真模拟语文试题及答案本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
公共危机主要是指对社会公众生命、健康与财产安全造成严重损失的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件与社会安全事件。
人类正在从工业社会向后工业社会迈进，公共危机表现出不同以往的新特点，对工业社会建立起来的以控制为导向型的危机管理模式提出严峻挑战。
作为维护国家安全与公共安全的一种重要手段，公共危机管理必须在总体国家安全观指导下，直面我国从工业社会向后工业社会转型的现实，积极探索适应时代需要的模式变革。
公共危机管理也被称为突发事件应急管理。
按照传统观念，公共危机管理与公共安全相对应，而与国家安全鲜有关联。
这是因为国家安全与公共安全分别主要指称国家的外部安全与内部安全，二者没有交集。
如今，在总体国家安全观框架下，国家安全理念将内外部安全整合在一起。
今天的公共危机管理具有双重使命：一是有效预防、应对公共危机，最大限度地限制、控制其影响，确保公众的生命、健康与财产安全；二是防止公共危机传导、放大、演化为国家安全危机。
不确定性是我们今天所处时代的一个重要特征。
我们难以根据既往的经验或对未来精准的预测来全面把握公共危机的缘起、演进，它们往往会超越人的常规思维。
公共危机越发不受地理边界或职能边界的限制，具有较强的传播与扩散能力。
在全球化时代，关键基础设施在世界范围高度互联，其崩溃将造成全球供应链中断，引发公共危机的全球跨境传播。
2011年泰国发生洪突，淹没了众多生产金业，由于泰国生产全球28%的硬盘驱动器，洪灾发生后，世界各地的笔记本电脑等产品生产受到影响。
进入21世纪后，以控制为导向的工业社会危机管理模式的有效性受到空前的挑战与质疑。
工业社会对一切事物进行严格、精确的控制，以产生所追求的秩序，公共危机管理者可以按照控制的逻辑，构建应急组织并采取按部就班的响应行动。
2020届河北省唐山市高三三模语文试卷(精品)
河北省唐山市高三下学期第三次模拟考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
戌：早期王权的象征王者，一国之主。
其形三横一竖，为何这样的构形？汉字早期在表达这个王字时，以器具“戉”的象形来指代“王”，表明了“戉”即“王”的含义。
不过这个原初的字义，似乎很快就被淡忘了。
两周到西汉时期对“王”字的解释，臆断成分很重。
孔子曰：‘一贯三为王’。
”董仲舒曰：“三画而连其中谓之王。
”孔子和董仲舒都没有将这个字解释准确。
甲骨文的发现，为推定“王”字的本初意义提供了证据。
文史学家吴其昌说，戊、戉、戍、成、咸诸字皆由石斧的形状演化而来，其锋刃左右旁向者衍为上述各字，其锋刃向下时则衍为工、士、壬、王诸字。
这个斧头的形状，居然造就了如此多的字形，斧头的方向判定了字的意义，让我们见识了古人造字的意趣。
考古学家林沄有专文《说王》，论“王”字本像无柄且刃缘向下的斧钺之形，本表示军事统率权，后来这军事统率权的象征演变为王的权杖。
戉（）的象形，是王字定形的基础，这已经成为古文字学家的共识。
历史学家徐中舒也说戉的写法，“像刃部下向之斧形，以主刑杀之斧钺象征王者之权威”。
甲骨文存在的商代，钺已经是青铜质，而戉字的出现却是更早时代的事，良渚文化陶器上的刻画就是证据。
良渚文化玉戉的背后，也许已经有了王权的定义吧。
戉这个字，可以给相关的字形字义更多的提示。
有研究者论“辛”，说最早的甲骨文“辛”，是一把执行最严厉刑法的割人肉用的锋利小刀，三面有刃，字的下尖或左偏或右偏，表示刀锋歪斜，类似雕刻刀。
这样解释其实并不到位，“辛”（）的字形其实是一柄刃部向上的戉，下面那个尖尖其实是柄，刃在上方，那些学者显然是将它认倒了。
再看看带有“辛”字根的“辟”（），甲骨文写成用戉砍掉了一个人的头的样子，所以这是一种极重的刑罚，砍头，古代谓之“大辟”。
王是下达或者执行“大辟”的主体，所以王又有了“辟”这样奇怪的代称，这与用戉代称王的意义是一样的。
河北省唐山一中高三高考仿真测试(三)语文试题.pdf
第卷?阅读题 甲? 必考题(9分，小题3分)l～3题。
中国艺术报2011年11月23日臣妄知国，干犯至戚诬陷良善，淫刑滥罚其小民有罪，多所容贷贷数为公卿所荐，征拜议郎数史弼弼少笃学，聚徒数百妄知国，干犯至戚相有死而已，所不能也付安邑狱，即日考杀之平原吏人奔走诣阙讼之6．下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是 A．史弼渤海王悝险恶怪僻放纵不守法制渤海王骄横为乱 B．史弼与党人有关连的人史弼从事史弼史弼史弼中常侍侯览信史弼史弼史弼。
史弼侯览诬陷廷尉狱弃市河东郡卖在京师的府邸向侯览行贿史弼得以罪送左校改造7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分） （1）陛下不忍遏绝，恐遂滋蔓，为害弥大2）从事大怒，即收郡僚职送狱，遂举奏弼。
（三）名篇名句默写(6分) ，见不贤而内自省也。
（《论语》） （2）问君何能尔？ 。
（陶渊明《饮酒》） （3）诚宜开张圣听， ， 。
（诸葛亮《出师表》） （4）想当年， ， 。
（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分） 11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分） 手 机 侯发山 羊肠子似的山道上，一辆长途客车蛇样地爬来绕去。
远远望去，倒像一只蜗牛在蠕动。
这是一辆从省城开往乡下的客车，车内座无虚席，从衣着打扮上看，各色人等都有。
乘客当中，有的昏昏欲睡，有的在眺望窗外的风景，还有不少人在“玩弄”着各自手中的手机：一个把头发染成一缕黄一缕红的小伙子捧着手机在认真地打游戏，嘴里还不停地发出或惊喜或懊恼的叫声，一惊一乍的；一个红光满面大腹便便怀里抱着公文包的秃顶男人把手机贴在耳边指点江山，颐指气使地说办公室吗？通知各单位负责人明天上午九点在机关二楼开会；一个西装革履一只手上戴着两个金光闪闪戒指的中年汉子旁若无人地对着手机吆喝，说老大，价格不能再低了；一个打扮新潮红嘴唇黑眼圈的时髦女郎把手机吻在腮边窃窃私语；一个抱着书包的中学生在用手机播放流行音乐，听得出正在播放的是周华健的《真心英雄》：“灿烂星空谁是真的英雄，平凡的人们给我最多感动，再没有恨也没有痛，但愿人间处处都有爱的影踪……” 他们的脸上或幸福或甜蜜或陶醉或灿烂。
河北省唐山市2020届高三第三次模拟考试语文试卷(有答案)(精校版)
河北省唐山市2020届高三第三次模拟考试语文试题注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
戌：早期王权的象征王者，一国之主。
其形三横一竖，为何这样的构形？汉字早期在表达这个王字时，以器具“戉”的象形来指代“王”，表明了“戉”即“王”的含义。
不过这个原初的字义，似乎很快就被淡忘了。
两周到西汉时期对“王”字的解释，臆断成分很重。
孔子曰：‘一贯三为王’。
”董仲舒曰：“三画而连其中谓之王。
”孔子和董仲舒都没有将这个字解释准确。
甲骨文的发现，为推定“王”字的本初意义提供了证据。
文史学家吴其昌说，戊、戉、戍、成、咸诸字皆由石斧的形状演化而来，其锋刃左右旁向者衍为上述各字，其锋刃向下时则衍为工、士、壬、王诸字。
这个斧头的形状，居然造就了如此多的字形，斧头的方向判定了字的意义，让我们见识了古人造字的意趣。
考古学家林沄有专文《说王》，论“王”字本像无柄且刃缘向下的斧钺之形，本表示军事统率权，后来这军事统率权的象征演变为王的权杖。
戉（）的象形，是王字定形的基础，这已经成为古文字学家的共识。
历史学家徐中舒也说戉的写法，“像刃部下向之斧形，以主刑杀之斧钺象征王者之权威”。
甲骨文存在的商代，钺已经是青铜质，而戉字的出现却是更早时代的事，良渚文化陶器上的刻画就是证据。
良渚文化玉戉的背后，也许已经有了王权的定义吧。
戉这个字，可以给相关的字形字义更多的提示。
有研究者论“辛”，说最早的甲骨文“辛”，是一把执行最严厉刑法的割人肉用的锋利小刀，三面有刃，字的下尖或左偏或右偏，表示刀锋歪斜，类似雕刻刀。
这样解释其实并不到位，“辛”（）的字形其实是一柄刃部向上的戉，下面那个尖尖其实是柄，刃在上方，那些学者显然是将它认倒了。
2020届河北省唐山市高三第三次模拟考试语文试卷(加精)
河北省唐山市高三第三次模拟考试一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。
在新时代，我们要将创造性转化、创新性发展作为推动中华优秀传统文化现代转型的基本准则和必由之路，在扬弃继承、转化创新中弘扬和发展中华优秀传统文化，使其与现代社会相适应、与人们精神文化需要相契合，推动构建中华民族共有精神家园，助力社会主义文化强国建设。
以科学的态度对待传统文化。
文化是人的创造物，带有深深的时代烙印，文化的传承与创新贯穿于人类社会发展全过程。
在对待传统文化的态度上，要坚持辩证的方法，剔除其糟粕、吸取其精华，有所保留、有所抛弃、有所转化。
推动中华优秀传统文化现代转型，前提是科学评判传统文化，区分精华和糟粕。
这种评判不能仅仅凭感觉、凭主观情感，而要根据新时代中国特色社会主义发展的需要、中华民族伟大复兴的需要，形成科学的评判标准。
其中，最重要的标尺就是社会主义核心价值观。
要根据社会主义核心价值观的要求，传承和弘扬富有永恒魅力、具有当代价值的中华优秀传统文化，使其与社会主义先进文化相协调、与现代社会相适应，不断焕发新的生机活力，以滋养当代中国人的精神世界、提振当代中国人的精神力量。
推动中华优秀传统文化创造性转化。
近年来，越来越多的人开始关注和学习中华优秀传统文化，但不少相关文化产品还缺乏吸引力，一个重要原因就在于其呈现方式与体验方式过于单一，互动性差，缺少趣味和韵味。
随着数字技术及新媒体的发展，不仅文化的生产方式、储存方式、表现方式发生了变化，文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了变化。
这为推动中华优秀传统文化创造性转化提供了前所未有的机遇。
要注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，对中华优秀传统文化资源进行转化，努力让中华优秀传统文化“活”起来，让人们在形象化、互动化的感知中爱上中华优秀传统文化。
2020届唐山第一中学高三语文模拟试卷及答案解析
2020届唐山第一中学高三语文模拟试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）笔墨精神与中国文化程大利笔墨不仅是技法，而且是一种精神，一种中国传统的精神。
看清代的艺术品会觉得越来越小气，你们看清东陵的雕刻与明代相比就差远了。
中国艺术的传统绝对不止是元明清以来的传统，在这之前的汉、魏、六朝，以及这之前的先秦，先秦之前的青铜时代、石器时代，艺术都非常的纯朴沉厚。
那时候，人是把艺术与生存放在了一起，艺术上功利色彩不多，仅仅是为了美的需要。
人类最初的审美追求就是“天地恢宏，宇宙无限”，体现了这么一种精神，我们中华民族几千年的博大深厚是传统艺术最本质的精神特征。
由于博大深厚才产生出了天人合一，天人合一的宇宙观是中国艺术的基本观念。
由于这种天人合一观把天地万物作为有生命的景致，到宋人提出“格物穷理”，由“格物穷理”到“物我两忘”，把人完全带入到了大自然中。
中国艺术与西方艺术是两个背景支撑下的艺术现象，两种哲学背景，两种美学背景。
欧洲的绘画非常好，它是一个高峰，中国绘画也是一个高峰，但是这两个高峰只能远远的看着，要想融合起来非常困难。
如果要融合，双方都要从山上走下来，走到山谷才能见面，山谷又是浅层次的东西。
这个谷底现象是东西方文化交流面临的普遍现象。
中国的方块字对于外国人来说太难了。
一个汉字就是一个世界，就是一首诗。
中国的汉字和艺术结下了最早的关系，中国汉字的象形是中国艺术最早的发端。
西方则没有方块字的概念，它是由拼音组成的，因而也就没有字可以象形的概念。
汉字本身有很多微妙的意义，这种微妙的意义构成了汉字最本质的东西。
汉字组成了诗，但是中国的诗是很难翻译成英文的，比如“关关鸠”怎么翻？《诗经》翻成散文大打折扣。
这也是艺术的不可解读性的一个方面，所以阐释学是二十一世纪必须要解决的问题。
二十世纪在认识论上有一个大误区，就是以经济状况推断文化状况，以经济价值观判断文化价值观。
(审核版)河北省唐山市2020届高三下学期第一次模拟考试语文试题(含答案解析).doc
河北省唐山市2020届高三下学期第一次模拟考试语文试题本试题卷全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第7页，第Ⅱ卷第7页至第9页。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
宋朝国富军弱的原因宋朝给我们留下了“幽云十六州”、“檀渊之盟”、“靖康之耻”这样的负面记忆，其积贫积弱、昏聩无能的形象牢牢地刻在人们心中。
然而，宋朝的生产力水平和社会繁荣程度乃当时世界之最。
清明上河图描绘的繁荣景象，千年后的今天仍让西方人惊叹不已。
宋朝靠兵变建立，为了防范武将拥兵自重进而威胁其政权，宋朝统治者实行崇文抑武、以文制武的策略，千方百计削弱武将手中的权力，武将地位大大降低。
实行兵将分离、将从中御，导致兵不识将，将不识兵，极大阻碍了作战效能。
过去由武将把持的行政、财政、司法权力交到了文臣手中。
建立枢密院，削弱武将兵权，将权力集中到皇帝手中，每次出征前，由优居深宫的皇帝和二三大臣，依据主观臆测，制定作战阵图，交给统兵作战的将领遵照执行，而这也极大抑制了武将主观能动性和积极性的发挥。
统治阶级有无斗志、进取心和高明的战略，是决定国家和民族崛起的重要因素。
从宋太宗开始，过去高度重视和依赖军事与武力的传统发生转变，强军强国的意识逐渐被追求文治和稳定的思想取代，以和缓战的思想逐步形成。
宋朝自太宗后期始，即不再以积极防御、开疆拓土为能事，军队转而以维护域内统治为主要任务，军队与边防的意义和价值随之降低，主流意识逐渐对战争手段产生怀疑、抵触和排斥的态度。
2020年唐山第一中学高三语文第三次联考试卷及答案
2020年唐山第一中学高三语文第三次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：可移动文化遗产的保护是指运用各种方法延长可移动文化遗产寿命的专业性活动。
保护技术推进的核心是找到与遗产变化状况相适应的保护方法，以便及时对藏品进行预警、干预，使藏品保持健康的状态。
在此过程中，预防、治理、修复三个方面的技术运用起着至关重要的作用。
预防是所有的减缓文化遗产恶化和损毁的行为的总称，它涉及光照度、环境条件、安全、防火和突发事件的准备等方面。
治理是通过外接的干预直接作用于可移动文化遗产的保护行为，是为了消除正在损毁遗产的外界因素，从而使遗产恢复到健康的状态。
根据可移动文化遗产遭受“病痛”情形的差异，治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型。
修复是对已经发生变形或变性的遗产进行处理，使之恢复到原有的形态或性质。
修复的内容大致分为两个方面：一是清除文物和标本上的一切附着物；二是修补文物和标本的残缺部分。
（摘自周耀林《可移动文化遗产保护策略研究》）材料二：以温度25℃、相对湿度50%为标准寿命（设其指数为1．00），计算在温度15℃、35℃和湿度10%、30%、70%条件下，纸张的寿命和标准寿命的倍数关系，结果见下表：湿度（%）寿命倍数温度（℃）一年平均湿度（%）70503010350．140．190．300．68250．741．001．563．57152．745．819．0520．70（摘编自李景仁等《图书档案保护技术手册》）材料三：毛里求斯是非洲一个岛国，位于赤道南部的西印度洋上，气候湿热多雨。
毛里求斯拟修复的档案文件，形成于18世纪，文件纸张为破布浆机制纸，字迹材料为酸性烟黑墨水，双面手写。
以手感鉴别，柔韧性极差，几乎一触即碎。
通过测试数据可知，文件纸张严重酸化。
应毛里求斯大使馆的要求和委托，国家图书馆图书保护组和修整组的技术人员，对部分档案文件进行了实验性去酸和修复。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
唐山一中2020高考仿真试题（三）语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷三、四题为选考题，其他题为必考题。
考试分值为150分，考试时间150分钟。
考生作答时，将答案答在答题卷上，在试题卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
敬老崇文与文明传承沈祖炜强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实，乃是中华文明的优良传统。
现代科学主义的张扬，强化了科技的能量，却在无形之中弱化了人文精神的追求。
对某些城市来说，相应的后果还在于城市精神的流逝。
有时，根据某种需要，随心所欲地解释历史的事情也比比皆是。
与此相对应的是，承载历史记忆与城市精神的人，特别是一代又一代的老年人受到了忽视甚至遭到无情打击。
如此这样，难道还有敬老崇文可言吗？敬老崇文是中华民族的传统美德，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。
老者往往是文明的承继和传播的载体。
不尊重老人的社会一定很肤浅、很冷漠。
所以，我们说的“敬老”，是同尊重历史、尊重传统联系在一起的。
我们说的“崇文”，不仅仅是崇尚文史，而且是崇尚广义上的人文。
中华民族一向把黄帝尊为人文始祖，把文明传播的边界列为夷夏之辨的标尺。
生生不息的民族传统从来都是强调人文精神的，而人文精神的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。
儒家所谓的“仁者爱人”，说到底也是这个意思。
近代文明史说明，产业革命和科技革命是有前提的，那就是人的创造力的解放。
在欧洲发生的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动所激发的人文精神，曾经大大地解放了人的创造力。
中国历史上的所谓太平盛世，也就是封建社会的繁荣期，都同文化发展存在着互为因果的关联性。
唐朝的开元盛世、汉代的文景之治、清代的康熙乾隆时期，都是如此。
即使在所谓乱世，如春秋时期、魏晋南北朝时期，文化的繁荣同样催生了社会的大变革。
社会进步需要文治武功，当今中国的和平发展要求强盛的国力，包括经济、军事实力等等，同样需要文化发展所体现的软实力。
在此重要的历史关头，历史记忆将唤起民族的文化认同，一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力。
凡此种种，都会转化为人民大众的人文精神，变成文明进步的推动力。
中国人历来推崇“读书明理”、“通情达理”。
对这个“理”的领会和践行，就是“明理”和“达理”，常常同强化历史记忆和弘扬城市精神相一致。
从历史记忆中汲取智慧，叫做以史为鉴；从城市精神获得激励，叫做增强软实力。
从中我们可以悟出许多道理，也会变得更加理性。
唯有理性，才能体现道理、伦理。
这样的道理和伦理属于人文精神的范畴，是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。
温家宝总理说：“一个民族如果忘记自己的历史文化传统，就不可能深刻地了解现在和正确地面向未来。
只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律，才能鉴史知今、熔铸古今，开辟新的未来。
”我们宣传敬老崇文的理念，就是要更好地传承文明，续写中华民族的文明史。
（选自2020年10月13日《文汇报》，有删改。
）1、下列关于敬老崇文的说法，表述符合文意的一项是（）A．敬老崇文就是要尊重老者和崇尚广义上的人文，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。
B．“敬老”主要因为老者是文明的承继和传播的载体，因此它又同尊重历史和传统联系在一起。
C．“崇文”主要还是指一种人文精神，是社会发展的软实力，与产业革命和技术革命关系不大。
D．民族传统中敬老崇文的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。
2、依据文中内容，对敬老崇文与文明传承关系的理解正确的一项是（）A．敬老崇文能够使一座城市的创造力激发出特有的城市精神，进而变成文明进步的推动力。
B．中国历史上，由于重视了敬老崇文才使得文化获得大发展，进而出现了所谓的太平盛世。
C．敬老崇文是一个社会传承人类文明的具体体现，也是社会不断走向更加文明的标志。
D．敬老崇文的目的是为了发挥老者的智慧和经验，特别是在文明传承中不可替代的作用。
3、下列表述不符合原文内容的一项是（）A．现代科学技术的发展，弱化了人文精神，这种现象是社会发展不可避免的事情。
B．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动极大地促进了欧洲近代的产业革命和技术革命的进步。
C．一座城市特有的城市精神可以转化为大众的人文精神，从而推动城市的建设和发展。
D．人文精神范畴中的道理和伦理是我们这个社会新时期文化建设不可或缺的重要内容。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成4—7题。
黄门监魏知古，本起小吏，因姚崇引荐，以至同为相，崇意轻之。
无何，知古拜吏部尚书，知东都选事，崇遣吏部尚书宋璟于门下过官；知古衔之。
崇二子分司东都，恃其父有德于知古，颇招权请托；知古归，悉以闻。
他日，上从容问崇：“卿子才性何如？今何官也？”崇揣知上意，对曰：“臣有三子，两在东都，为人多欲而不谨；是必以事干魏知古，臣未及问之耳。
”上始以崇必为其子隐，及闻崇奏，喜问：“卿安从知之？”对曰：“知古微时，臣卵而翼之。
臣子愚，以为知古必德臣，容其为非，故敢干之耳。
”上于是以崇为无私，而薄知古负崇，欲斥之。
崇固请曰：“臣子无状，挠陛下法，陛下赦其罪，已幸矣；苟因臣逐知古，天下必以陛下为私于臣，累圣政矣。
”上久乃许之。
辛亥，知古罢为工部尚书。
姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，怀慎不能决，惶恐，入谢于上。
上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。
”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人?”浣未对。
崇曰：“何如管、晏?”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。
公所为法，随复更之，似不及也。
”崇曰：“然则竟如何?”浣曰：“公可谓救时之相耳。
”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”姚崇无居第，寓居罔极寺，以病痁谒告。
上遣使问饮食起居状，日数十辈。
源乾曜奏事或称旨，上辄曰：“此必姚崇之谋也。
”或不称旨，辄曰：“何不与姚崇议之！”乾曜常谢实然。
每有大事，上常令乾曜就寺问崇。
癸卯，乾曜请迁崇于四方馆，仍听家人入侍疾；上许之。
崇以四方馆有簿书，非病者所宜处，固辞。
上曰：“设四方馆，为官吏也；使卿居之，为社稷也。
恨不可使卿居禁中耳，此何足辞！”(选自《资治通鉴》第二百一十一卷)4、下列句中加点字的解释，不正确．．．的一项是（）A．知．东都选事知：主持，主管B．以为知古必德．臣德：恩惠，恩德C．而薄．知古负崇薄：轻视，看不起[D．知古微．时，臣卵而翼之微：地位卑微5、以下句子分别编为四组，全都表现名相姚崇高超的行政能力的一组是（）①遣吏部尚书宋于门下过官②是必以事干魏知古③崇既出，须臾，裁决俱尽④此必姚崇之谋也⑤上常令乾曜就寺问崇⑥救时之相，岂易得乎A．③④⑤ B．②④⑥ C．①③⑥ D．①②⑤6、下列对原文有关内容的分析和概括，正确．．的一项是（）A．皇上召见姚崇时问及姚崇儿子的有关情况，表现了对姚崇的了解和信任。
B．皇上以为姚崇“必为其子隐”，姚崇料到皇上问话的深意，所以主动在皇上面前表示自己和两个儿子势不两立。
C．姚崇认为自己的儿子“挠陛下法”不应“因臣逐知古”。
皇上却认为知古有负于姚崇，因而瞧不起他。
D．源乾曜奏事或称旨，皇上说：“此必姚崇之谋也。
”或不称旨，辄曰：“何不与姚崇议之！”这些话重在说明皇上对源乾曜很不满意。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）臣子愚，以为知古必德臣，容其为非，故敢干之耳。
”（3分）（2）上遣使问饮食起居状，日数十辈。
（3分）（3）朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。
（4分）”（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8—9题。
旅次洋州寓居郝氏林亭方干举目纵然非我有，思量似在故山时。
鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。
凉月照窗欹枕倦，澄泉绕石泛觞迟。
青云未得平行去，梦到江南身旅羁。
8、颔联描写了什么样的景象?结合全诗说说蕴含了什么样的感慨?(5分)9、简要分析尾联在全诗中的作用。
(6分)（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）（1）怀旧空吟闻笛赋，____ 。
，病树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（2），。
小园香径独徘徊。
（晏殊《浣溪沙》）（3）灭六国者六国也，非秦也；，。
（杜牧《阿房宫赋》）乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。
只能做选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。
（25分）能言树阿伦·马歇尔我听见有脚步声，便抬起头看。
一个带着淘金盘子的人正从堤岸上下来。
“这个人是从来不开口的，”一家小铺子的老板跟我说过，“只很少几个人听他说过‘你好’一类的话。
他一般总是靠摇摇头或是点点头来表达自己的意思。
大伙儿管他叫‘沉默的乔伊’。
”现在，这个人来到了一个小池子跟前。
他蹲下来，舀了些水到他的盘子里去，伛着身子转动盘子，让盘子里的泥水流出去。
我从地上拿起我的拐杖，在卵石滩上一瘸一瘸地走过去，站在他的正对面。
“你好，”我说，“今天天气真好。
”他抬起头来看看我。
眼光倒是没有敌意，仅仅有一种狐疑。
突然之间，他眼睛里的表情起了变化，露出了“你好”的意思，明显得就像用嘴说出来的一样。
我跨过小溪朝他走去。
“找到金子了吗？”他把盘子伸过来给我看，指着沙砾边上的三颗金屑。
“金子就是这样的呀，”我说，“三粒呢，嗨！世界上一半动乱都是聚敛这种东西引起的。
”他笑了。
笑容慢慢地在脸上漾了开来，慈祥地看着我。
片刻之间，我仿佛看到站在我面前的是一棵树，不是那种高不可攀的大树，而是和蔼可亲的朋友般的树。
如果我能理解他，我也就能够理解树了。
我这么寻思。
他又转过身去，再次用沉默把自己与外界的关系切断。
这沉默不是无话可说的沉默，而是树木那种雄辩的沉默。
“我想跟你一起去看看。
”我说。
我们并排走着。
他怕我摔倒，仔细地看着路面，把地上的小树枝踢开，把悬垂在小路上空的树枝折断。
我们来到了矿井旁。
井口上安了一个辘轳，辘轳下面挂着一只沉重的铁桶。
“这就是你的矿呀！”我朝井下深邃的黑处望去。
一股阴冷的气流，直向我脸上扑来。
“天哪，好深呢！”我喊了起来。
我的惊讶使他颇为得意。
“你是打这个梯子下去的吧？”我问。
他的梯子是用铁丝把树枝扎在木头上做成的。
“一般梯子我还是能爬的，”我喃喃自语道，“不过这样的可没法爬。
”他怀疑地看看我，脸上泛起了一丝同情。
“是小儿麻痹症。
”我解释道，“你说能不能用铁桶把我吊下去呢？我想去见识一下你挖到金子的矿脉。
”我本想他会把头一摇，表示这事太危险，不好办。
可他倒是不犹豫。
他走到井口，把铁桶拉到井边，用手抓住桶把。
我把拐杖放在地上，跨坐在吊桶上，两只膝盖夹住桶把。