(完整word版)复旦中国古代哲学史笔记
(完整word版)中国美学史大纲_叶朗_手打版
绪论一、研究中国美学史的意义：建立现代美学体系1、现代美学体系四原则：（1)古典美学与现代美学相互贯通 (2）中国美学与西方美学相互融合（3）社会科学与自然科学相互渗透（4)基础美学和应用美学相互推进2、总结：如果不系统研究中国美学史，不把中国美学和西方美学融合起来，就不可能使美学成为真正的国际性学科，就不可能建立一个真正科学的现代美学体系。
二、中国美学史的对象和范围:学术界看法一:中国美学史主要研究历史上关于美的理论 (狭窄）（美学研究的对象是人类审美活动的本质，特点和规律，包括哲学美学，审美发生学，心理学等。
有些在古代已得到发展，有些仅有萌芽。
中国古典美学体系是已审美意象为中心的.“美”并不是最中心的范畴，也不是最高层次的范畴。
）看法二:研究中国人的审美意识（审美理想，审美趣味）的发生、发展和变化的历史 (宽泛）作者：美学史应研究每个时代的表现为理论形态的审美意识。
美学范畴和美学命题是一个时代审美意识的理论结晶。
一部美学史,主要就是美学范畴、美学命题的产生、发展和转化的历史.审美意识史：1、形象的系列：《诗经》《楚辞》（艺术史)2、范畴的系列：“意象”“气韵”“风骨”“气" （美学史）↓美学史+各门艺术史我国美学史的研究对象是历史上各个时期表现为理论形态的审美意识,也就是历史上各个时期出现的美学范畴，美学命题以及由这些范畴，命题构成的美学体系。
三、中国美学史的分期：中国古典美学：发端-—先秦、两汉老子、孔子、庄子、荀子等展开——魏晋南北朝至明代李贽总结--清代前期王夫之、叶燮四、中国古典美学的一些流行性考察：（一）西方美学重再现、重模仿，发展了典型的理论；中国美学重表现、重抒情,发展了意境的理论.(二）西方美学偏于哲学认识论,侧重“美”“真”统一；中国美学偏于伦理学,侧重“美”“善"统一。
（三)西方美学偏于理论形态，具有分析性和系统性；中国美学偏于经验形态，带有直观性和经验性.第一编中国古典美学的发端第一章老子的美学老子美学是中国美学史的起点。
(完整word)列宁对辩证法说的独特贡献
哲学史上考察，辩证法经历了三种形态，即古代朴素辩证法，黑格尔的唯心主义辩证法,马克思的唯物主义辩证法。
三种形态相比，前两种形态虽然各有片面的道理，但都有不可克服的缺陷。
古代朴素辩证法世界观的总体是正确的，但缺乏实验科学的证明,总画面的一个个细节说不清楚.黑格尔第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式,但他的辩证法是唯心主义的，是不彻底的。
马克思的唯物主义辩证法综合了人类认识史的积极成果，克服了辩证法前两个形态的缺陷，是辩证法科学形态。
为了同黑格尔的唯心主义辩证法划清界限，在马克思恩格斯阶段，着力阐明辩证法的唯物主义基础,论述辩证法基本规律的客观性和普遍性.马克思和恩格斯十分重视自然科学的发展对辩证思维方式提出的要求；十分重视把辩证法运用于社会历史领域，揭示社会发展的内在联系即规律性，把唯物主义世界观贯彻到底。
列宁在十月革命前的1914一1916年,花了很大精力读哲学史的书，研究辩证法，研究认识论，写下许多笔记，《辩证法的要素》、《谈谈辩证法问题》，就是其中著名的篇章.列宁对辩证法学说的贡献是多方面的。
他仔细研究了辩证法基本规律和基本范畴之间的关系，提出对立统一规律是辩证法的实质和核心;他把辩证法和认识论紧密结合起来,提出辩证法就是马克思主义的认识论。
对于列宁的这些思想,斯大林没有给予足够的重视。
毛泽东结合中国革命的丰富经验,在他撰写的《实践论》、《矛盾论》等著作中，发挥发展了列宁的思想。
根据列宁提出的对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想,毛泽东撰写了《矛盾论》，深入而详尽地阐发了这个规律，《矛盾论》引自《谈谈辩证法问题》的论断有七处之多。
根据列宁提出的辩证法就是马克思主义的认识论的思想，毛泽东撰写了《实践论》，系统地阐述了以实践为基础的认识的辩证运动规律。
事物的矛盾本性和辩证思维的实质唯物辩证法是由若干规律和范畴组成的完整的体系,其中，矛盾（即对立统一）规律是最根本的规律，是辩证法的核心。
(完整word版)从《春秋》三传的注解特色的不同看中国古代经典解释道传统
从《春秋》三传的注解特色的不同看中国古代经典解释的传统2001级中文本科晁天刚【摘要】《春秋》三传产生于我国古代文献注释道初步发展阶段，它们各自所开创的经典解释道体例，对后代经典、文献的注解产生了较大的影响。
首先，从成书背景与流传形式的角度来看，《左传》定成书型最早，是我国最早的历史学和文献学的经典注解,也是世界上现存最早的解释性的著作之一。
其次，从注解的内容及特色方面来看，三传的不同表现为：1)解经体例不同。
2)三传对同一史实的记叙及理解不同。
三传处于我国经典解释传统的源头，开创立我国经典解释道不同模式.在唐代由解经的文字而升入经典的行列，成为《十三经》中的经书.［关键词]《春秋》三传；经典解释；叙述式解释模式；哲学诠释《春秋左氏传》(简称《左传》)、《春秋公羊传》(简称《公羊传》）、《春秋谷梁传》（简称《谷梁传》）三传产生于中国古代文献注释的初步发展阶段,是对我国现存最早的断代编年史《春秋》的经典解释。
相传《春秋》一书由孔子整理而成，由于该书文辞简短，记事简略,仅为纲目，不易理解，于是出现了各种说解，即“传”。
今传《左传》、《公羊传》、《谷梁传》就是最著名的注释。
“传"是解经的,唐人刘知己说：“盖传也,转也，转受经旨，以授后人”(《史通·六家》）。
“传”原来主于传承师说，表示传述的意思,与西方的解释学有些相似。
西方的解释学名为Hermeneutics，其词根是Hermes，即赫耳墨斯,是希腊神话中众神的使者，向人间传达神旨的人，因传达时需要解释，久之便成了“解释"的代名词。
但西方的解释学是一门理论,而中国古代的“传"则产生于中国古代注释学的早期阶段，仅是一种注释的体式而已.传体的内容与形式具有多样性,以《春秋》三传为例，《左传》主于传述本事，证发经意，《公羊传》、《谷梁传》,则主于传述师说，正面解释经意。
本文试图从三传的成书背景和流传形式及注解特色三个方面,来探讨三传对同一文本解释的独特性，以及其对后世经典的解释产生了哪些影响。
(完整word版)中国传统文化教学大纲
中国传统文化教学大纲一、课程性质与教学目的《中国文化概论》是江西师范大学通识教育人文与社会科学系列的课程。
本课程以学习和研究中华民族数千年所创造的灿烂文化为目的，使学生了解祖国的历史文化，提高人文素质，增强民族自信心、自尊心和自豪感，培养高尚的爱国主义情操，从而创造中华民族的美好未来。
二、与相关课程的衔接和联系该课程内容十分丰富，涉及中国历史、地理、经济、政治、语言、文学、艺术、科技、教育、宗教、哲学等诸多领域，因为“文化”的内涵包罗了人类社会历史的方方面面。
因此本课程是对中国文学、社会学、历史学、经济学、语言学等课程的概括与总结，尤其注重中国文化的特点的分析与总结。
三、教学基本要求本课程的教学，主要应培养学生运用辩证唯物主义的观点，历史地和科学地分析中国传统文化的特点，准确而深刻地认识中华民族、认识中国的国情，以理性态度和务实精神去继承传统，创造新的先进文化。
四、课程的教学媒体构成与主要内容1、文字教材：《中国文化概论》，国家教委推荐教材，张岱年、方克立主编，北京师范大学出版社出版。
2、音像教材：与本课程相关的录音带或录像带，如“中国文学”、“中国古代史”等课程的录音、录像，经典作品录像等。
3、辅助教材：文、史、哲各类相关著作。
五、教学内容的重点与难点及教法建议1、教学重点（*）与难点（△）“文化”的内涵，△中国文化植根的经济基础和社会政治结构，*中国文化的类型和特点，△中国文化的基本精神，△中国传统文化的价值系统，*中国传统文化向近代的转变。
2、教学法建议由于本课程的内容博大精深，要求学生的知识面宽，所以必须强调要大量阅读文史哲等方面的书籍；在教学时尽量采用讨论，分析与总结的方法，采取理论与实际密切结合的方法，将典型事例与理论紧密结合起来，将典籍研习与社会考察结合起来。
六、教学中要注意的问题1、由于课时有限而课程的内容较多（包括绪论近二十章），一定要掌握和突出重点。
2、注意与已学过的课程相联系，如哲学、历史、文学等方面的课程，力求达到融会贯通。
(完整word版)中国叙事学_杨义
中国叙事学杨义结构篇第一一、结构的动词性及“精神契约说”结构一词,在叙事学体系中虽然已经是名词，但从它的中国词源上看，它原本是动词或具有动词性。
我们在考察叙事作品的结构的时候,既要视之为已经完成的存在，又要视之为正在完成中的过程。
寻找“结构”一词在词源上的动词性，实际上乃是寻找结构的生命过程和生命形态。
所谓落笔,就是把作者心中的“先在的心智结构”加以分解、斟酌、改动、调整和完善，赋予外在形态，成为文本结构。
《史记》结构的启迪:（1）结构的各个部分不是对等平列的，而往往是处在立体性的多维的时空之中（本纪、表、书、世家、列传）；（2）一个人物和事件安置在结构中何等位置，具有深刻的意义;（3)结构各部分的总和之外有更为本质价值的深层意义。
结构超越了具体的文字,而在文字所表述的叙事单元之间或叙事单元之外,蕴藏着作者对于世界、人生以及艺术的理解。
在这种意义上说,结构是极有哲学意味的构成,甚至可以说，极有创造性的结构是隐含着深刻的哲学的。
（历史人生哲学；结构逻辑、叙事战略)一个真正的艺术品，它叙事的每一点都是一个完整的结构中蕴涵着特殊意味的一点，它所蕴涵的意味、意义或哲学，都最终在结构的完整性中获得说明。
（结构的曲折、思想的复杂）结构既内在地统摄着叙事的程序,又外在地指向作者体验到的人间经验和人间哲学，而且还指向叙事文学史上已有的结构。
结构动词性的“精神契约说”:结构是作者把自己体验到的人间经验、生存哲学和宇宙意识加以表述的生命过程，意味着结构是人与天地之道一种精神契约。
注重：结构、叙事逻辑、思想三个维度二、道与技的双构性思维中国传统文化从不孤立地观察和思考宇宙人间的基本问题，总是以各种方式贯通宇宙和人间，对之进行整体性的把握.双构思维是渗透于宇宙人间的，无所不在的，它谈此即彼，目光四射.中国人思维方式的双构性以结构之技呼应着结构之道,以结构之形暗示着结构之神，或者说它们的结构本身也是带有表里相应的双构性的，以显层的技巧性结构蕴涵着深层的哲理性结构，反过来又以深层的哲理性结构呼唤着和贯通着显层的技巧性结构。
(完整word版)高等教育学概论(完整)
高等教育概论西方古代高等教育形式：专门性的学校，博物馆和图书馆。
萌芽于古埃及印度，发展于古希腊罗马，延续至中世纪欧洲。
修辞学校内容三艺即文法、修辞、辩证法。
哲学学校增加四艺---算数、天文、几何、音乐。
中国古代高等教育形式：❶西周大学❷私学(春秋齐国的稷下学宫，不仅是中国封建教育史上第一所高等学府，也是世界中世纪教育史上最早的大学。
始于唐末的书院：江西庐山白鹿洞书院，湖南衡阳石鼓书院，河南商丘应天府书院，湖南长沙岳鹿书院号称宋代四大书院)❸太学(汉武帝)宋代，太学的建立，标志着中国封建社会官立大学制度的建立。
王安石改革太学考试制度，实行“三舍”法，择优授官。
古代高等教育的特点: 高等教育的机构性质不明确，教育职能不确定；专业教育性质模糊，主要目的在于培养全面和谐发展的人；以成人为主要教育对象，学生年龄参差不齐；高等教育思想尚未从哲学、政治思想中分化出来。
■2.西方近现代高等教育①★欧洲中世纪大学：❶特点行会性；自治性；国际性❷早期中世纪大学四大学科文科法学医学神学❸高等教育近代化教育活动的制度分层化，世俗化，国家化❹德国洪堡的两原则教学与科研相统一的原则、学术自由的原则❺1900年美国大学协会成立，意味着研究型大学这一体系初步建立②★1862年林肯总统签署并通过“莫里尔法案”。
、“增地学院运动”建立的名校：康乃尔大学、威斯康辛大学。
威斯康辛思想：人才培养、科学研究、服务社会，是高校三大职能确立的标志。
它标志着高等学校三大职能的确立。
具体为：❶把学生培养成有知识能工作的公民。
❷进行科学研究，发展1862年成立于北京的京师同文馆是洋务学堂中开办最早、最具代表性也最富高等教育性质的一所，是近代第一所具有高等教育性质与功能的学校。
1901年清政府的壬寅学制我国历史上第一个正式颁布的学制,1903年清政府的鍨卯学制我国历史上第一个正式颁布并予以实施的学制★高等教育的概念表述：高等教育是在完全的中等教育基础上进行的专业教育，是培养各类高级专门人才的社会活动。
完整word版中国文化概论张岱年版
书本绪论为什么说文化就是“自然的人化”文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提升和完善。
二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
三文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
（注重：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四怎样认识和评价中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
第一章中国文化的历史地理环境一历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明。
1黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。
农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。
2地理环境对中国文化多样性的影响主要表现为，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响。
不同的地理环境与物质条件，形成了不同人群的不同生活方式与思想观念，受到了不同程度的外来文化影响。
(完整版)必修四哲学思维导图(可编辑修改word版)
关系：世界观和方法论是同一问题的两个方面（3） 哲学是世界观与方法论的统一3、哲学的含义区别：哲学是对具体科学的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
（4） 哲学与具体科学的关系具体科学领域的规律和奥秘的是自然、社会和思维某一领域的规律。
（1）根本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
1、 存 在 决 定思维：唯 近代形而上学唯物主义：于 哲第二 课<一>思维（ 意识） 和存在（2） 基 本形态一、是什么：学 的 思维和存在的关系问题基本问题（物质）何者为本原的问题。
（思维和存在谁决定谁）（划分唯物主义和唯心主义（1） 根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
2、思维决定存在：唯心主义主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
（2）基本形态客观唯心主义： 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
<二>思维和存在有无同一性（思维能否正确认识存在）思维能够认识存在：可知论二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题<一>思维与存在关系问题是人们在现实生活和实践 活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
1、哲学与时代的关系（1） 哲学是时代精神的总结和升华（2） 任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映（3） 真正的哲学是自己时代的精神上的精华，因为它不同程度上反映了时代的一、哲学与时代的关系第三课2、真正哲学史社会变革的先导（1）哲学可以更新人的观念,解放人的思想（2）哲学可以预见未来、指明方向，动员和掌握群众，转化为变革社会的物质力量（1）.阶级基础：无产阶级的产生和发展1、产生的历史条件（2）自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论（3）理论来源：德国古典哲学，包括黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义二、马克思主义哲学2、基本特征（1）第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合（2）第一次实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一展观3、马克思主义中国化的理论成果 （1） 毛泽东思想（2） 中国特色社会主义理论体系：邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发1、物质的概念<1>含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。