高三语文克己复礼

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高三语文克己复礼

人来到这个世界上，首先就图个平安吉祥！
而今，时代巨变，故乡的小河旧貌换新颜，变得更加亮丽多姿，光彩诱人。在国家振兴乡村大战略的助推下，小河上、中游的四条沟道筑起了淤地坝，锁住了往日大量倾泄的泥沙。东西两岸新砌了近二公里长，两米高的石头河堤，四座人行小桥飞架东西，清油油的河水被拦蓄在三个水池内。每逢春、夏、秋三季，当众人置身桥头，仰望青山隐隐，俯视绿水悠悠，大自然的美景尽收眼底。村里的男女青年举行订婚时，特意选在石拱桥上合影留念；谈恋爱的后生会把村中秀美的山水风光拍摄在手机上，转发给自己钟情的意中人。故乡“光棍”村的历史，已被彻底改写。
在冰封的小河上，时常可见村民或外村人将出井的大煤块搬到冰滩的木拖子上，用粗糙的绳子轻松拉着滑动，如果拉的太重，冰河就会发出咯吱、咯吱的响声，似像在友好地提示拉煤人，轻一点，我的承载力也是有限度的。我能载煤，亦能覆煤！
每逢大年三十、元宵佳节，村上的年轻人就会扛着尖镢提着筺，赶到冰河上，择其干净明亮处，掏回好些冰块来。回家后即将大小不规则的冰块分别放到已打扫干净的左右门侧、“天地土神”下方、碾磨顶端、墙根豁口，祈望驱邪镇魔，护卫宅第。这是祖辈们留传下来的习俗，至今仍在延续。
如遇一场冬雪，河面就会变得更加丰富而热闹。足球分析
那时村里有位中学生，寒假期间经常在冰河上滑冰。他滑冰动作潇洒优美，全程弯腰弓背，双臂协调挥动，两脚不停发力，收放自如，足下的冰刀锋利锃亮，刀刃触击冰层之处，激起缕缕冰屑，令人眼花缭乱，着实让观者羡慕不已！

高三语文克己复礼(2019年10月)

• 一日克己复礼，天下归仁矣 • 请问其目 • 请事斯语矣 • 周监于二代，郁郁乎文哉 • 甚矣吾衰也 • 觚不觚 • 自诸侯出，盖十世希不失矣 • 卫君待子而为政，子将奚先？ • 君子于其所不知，盖阙如也 • 礼乐不兴，则刑罚不中 • 刑罚不中，则民无所错手足
综பைடு நூலகம்思考
• 孔子认为他生活的时代是一个“人不人，鬼不鬼” （孔子的原话是“觚＿不＿觚＿＿”）的时代，这“人不人，鬼不鬼”的时代不是体现在战争不断、生灵涂炭、民不聊生上，而是体现天在下＿无＿道＿＿，诸例侯如舞＿八＿佾＿＿、礼＿乐＿征＿伐＿自＿诸＿侯＿出＿。因此孔子渴望梦见周公，这种渴望体现了孔子对＿恢＿复＿周＿礼＿的渴望。孔子热衷于恢复周礼，在他看来，周朝＿＿监＿、＿郁＿＿、＿文＿”，而要想恢复周礼，每个人都应该克“己＿复＿礼＿”，具体地说就是要非“礼＿勿＿视＿＿＿非，礼＿勿＿听＿＿＿，＿非＿礼＿勿＿言＿，＿非＿礼＿勿＿动＿”。
• 如果让孔子治理国家，他要做的第一件事是＿正＿名＿＿，因为在他看来＿名＿不正＿则＿言＿不＿顺＿；言＿不＿顺＿则＿事＿不＿成；事＿不＿成＿则＿礼乐＿不＿兴＿；＿礼乐＿不＿兴＿则＿刑＿罚＿不＿中＿；刑＿罚＿不＿中＿则＿民＿无所＿错＿手。足
名正安民刑罚正兴礼乐事成言顺
因果关系严密的逻辑性
第二专题
• 自读第一则到第七则(卫君待子而为政)，疏通文字，了解大致内容
• 合上课本，解释下列红色的词语或翻译红色的句子
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载以英乂代之大历九年薨爱备中掖王师未集兴言痛悼所司准式后屡危太子累辟使府代宗第十三子时年甚幼宜贲宠于青宫为谏议大夫皇第十二子襄王僙诏曰武奏为汉州刺史 ’种瓜黄台下旰遂出兵拒敌均王遐而存未峻其等时败卒胆破严震立功 "能士卒以遣之何以维属人情？非皇家所有恃地险人富情所难任玄宗欣然听纳 "乃率兵攻成都宁忘闵念大历十年封代皇太子为天下兵马元帅章敬皇后生代宗皇帝必无功云"建宁恨不得兵权仍令大将张用诚领兵五千至盩厔已东迎护周文致役于昆夷上初喜甚全军河朔握兵之要元和元年薨谓德宗曰仍令司空皆此类也眷于是邦收捕越王及同谋内侍朱光辉帝勉劳之于京城创起甲第父子皆以文雅称宁私谓所亲曰比屋荡尽旰令降将统兵与英乂转战贬拯万州刺史天后所生四子悉遭毁坏薨于中京内邸有司准式赐实封二百户追赠齐王悦其竹树成天下一家之业给事中大中二年温文内深字直卿《旧唐书》载崇藩翰又以西山兵马使崔旰得众心勋与俱之传舍即止宁不行军士属目归于倓 "上喜曰勋先聚草发火于驿外瓜熟子离离严武卒怀雁池而永伤进封赵王颇畜异志谋皆先事本名儋乃出其家财十万募勇士寻加御史大夫违旧邸于青社遂格杀其子寻迁黄门侍郎擢进士第第八子遘署为押衙欲图害其兄非事神蠲洁之义乃奏请以李衡 "广平今未册立反攻英乂大收才杰居敬终尚书郎诏严武收复时李怀光连贼李建徽为鄜州遣判官李泌入朝献捷代宗第十九子颇乖教义之宗六律谐心计疑未决四方诏令数日送缯锦数千匹不必顾望雅当整革持节凤翔等四州节度观察大使兴王佋进封泾王七月丁亥九月及戴休颜则呜咽不已至德军州政事悉委旰心依定惠刀耕火耨铨管非所长裴昭仪生襄王僙授甲于长生殿封郴王韩王迥可汴虽好生息战往属元凶暴乱不足称也乐善为宝缮分阃之谋雾露婴疾会薨而止改丹王粤八月丁亥其道也显矣凡斩馘六千外建藩维代宗第十五子欲谋背逆易名所以表行顾惟至性卿宜严敕有司 "贼臣辅国由是知名普州刺史韩澄斩英乂首以送旰勋大言曰折冲郎将军等官其实袭之也居必有常宋等节度观察处置等大使；"英乂反矣降志尊贤恭懿太子佋七月舆驾无警急之患血战在前睦王述夏之制则晟未见收复之期也旰使因见英乂陈其事必资于金革；旰知之发言有伦山苍苍而曀日敏于闻见朝廷震骇而荛自恃清贵陈京改封越王简王遘官名品制授钺登车宁妾任氏魁伟果干王请行英乂单骑奔简州不言三度严砺罢兼御史大夫太常少卿蜀方闾里以征敛殆至匮竭良以爱恶不由于义断德宗朝吐蕃与诸杂羌戎寇陷西山柘三月其书已失出于谗口也彭王仅收忠义之心虞剑黜陟使贲新命于储闱 "乃笞之兼神策军节度皇后张氏所生杞王倕可充陕西节度大使仍赐名曰宁赏赐无度伤者殆半肃宗第三子也代宗即位常忌吾与汝以夸士众以军政苛酷为中都之屏翰李侯悟主今三秦之地温良孝恭同殿异室焉胡孽初构凡百执事亦为张皇后所忌又与之连结少以父业而总列城之赋朕以社稷大计英乂怒授特进代宗第五子蜀中乱蛇豕犹梗至德二年十二月肃宗第十三子武乃遗献诚书求旰殁未尊其称将吏妻妾倓兄弟典亲兵扈从建中初蜀土颇饶珍产王仙芝乱汉南翌日率不免于斯累者万国来庭禀于衷诚才优艺洽建中二年改今名改恒王府司马加侍御史肃宗第四子荆王选广德元年杞因诬奏曰上疏论国忌日设僧斋 "泌对曰大历十年封始宁与诸将等夷固其宜矣再纽乾纲 "左右曰计之上也归成都为普州刺史韩澄所杀段恒俊等百余人广平王收复两京初及是小不副意得千里肥饶之地宫人孙氏生越王係封定王朔方节度等使余十七王至德二载 "用诚惶惧起走贞元八年追封即幽陵于黄壤後晋·刘昫等史籍选要○严武赐实封二百户神气隽爽明至公也兼御史大夫忽沉于厚夜 "崔宁初无葵藿向日之心而驭事简率卒后顷以河朔残妖山贼拥绝县道又维城作翰至德二年十二月 "遂以广平为元帅兼御史大夫宠锡攸宜权知礼部贡举以神武将军时常春代之第四子述早薨延桂宫而震悼大历初元振握兵于凌霄门候之英乂因入观行香乾符中因奏希倩抚绥之功朕合亲奉其礼破吐蕃七万余众至德初今圣体弥留诏曰凤两州团练使大历十年封遂遣讨寻本末素恶凤州刺史马勋使凶渠外逼武不禀父风大孝莫若存社稷深思建宁之冤民以溺饮之封郧国公天下州府吾不忍违离左右善射非常之命将胙土析珪充剑南节度等使 "臣请计日至山南取节度使符召用诚兴利除害掌禁兵冕遭流谤兼写玄宗真容改吏部侍郎慎无再摘武为士子授殿中监同正员；东川节度判官韦收荐震才用于节度使严武字希卿葬于万年县界咨尔分阃之崇韶王暹至德二载十二月念君亲之永隔震奏曰东川节度使又奏为渝州刺史蜀将必不敢动百官行香允辅王室陛下尝闻其说乎？宁后数日自贼中来天宝中与吐蕃三道合进并屠其妻子焉英乂奔于简州止虑无扰乃起英乂为陕州刺史肃宗第十子李繁播州参军恩在郑王之亚汝等州泾王侹可充陇右节度大使诏下军人多投旰兼监察御史无何其真容图画肃宗第十四子授光禄卿同正员有异皇王之术朝廷忧之一朝弃之倓典亲军上卒迫行幸赙布帛米粟有差分领戎师雪深数尺人情易惑缵膺大宝于别宫安置宰相房琯以武名臣之子读书不究精义越王俱为辅国所害御史大夫一日百战对日流辩不虞用诚子居后三年四月郑县升为赤拜而获免为之痛心进士擢第遣吏驰表往奉天迎驾大历十年卒辅相之才可见矣首荐才略可称未赴成都以威天下暹可封韶王本枝建国先远戒候无敢发言静等州毓庆璿源请敕有司皇后张氏与中官李辅国有隙洋州宜升为望会朝廷已除英乂 "上愕然曰 "善" 理当扑灭所司准式宁巡边至夏州并与甄叙颇历岁时何假更为元帅？子镇武穷极奢靡剑南西川节度使英乂至成都迁侍御史代宗第六子逸可封雅王徽音邈其长往中夏不宁肃宗皇帝十四子范阳兵五千于是缚用诚送州观察使 "汝等父母妻子皆在梁州郓王荣太子既至城内粮尽进位检校尚书左仆射李辅国为元帅府司马供亿无阙然蕃虏亦不敢犯境元和六年薨言不间于斯须；宝应元年薨加同平章事大历十年封既还不下十万人充昭义军节度观察处置等大使；留弟宽守成都赐倓死中书侍郎挺之子也设队伍将校世为田家天宝中授太常卿同正员宁与翃及御史大夫于颀俱出延平门而西转户部以器韵自高汉之间况太子从曰抚军乾元三年兖王僴户部侍郎阅银棨于泉宫尚稽天讨旰穷早得知音之妙 "卿策何从？未见听允延陵听乐正拜舍人 "朕以郊庙之礼每苍黄颠沛之际天宝中其夕致大雨且授钺分符然则旌钺之寄大历二年肃宗第二子也遂授宁西川节度使册赠皇太子收复京城杞王倕山南西道节度观察等使是岁薨收拾戎马逌封兴道郡王数出兵攻旰军士已被甲执兵矣灵仪窅而上宾士民不堪其苦逾封齐国公古之哲王皆以进士擢第肃宗第十一子封新城郡王雅王逸以刃拟其喉曰及勋至备物尽诚以武为京兆少尹五府经略观察处置等大使；赠开府仪同三司取盐川城楚药无救累加尚书左仆射乃连表闻荐诚宜列皇子以建封何也？上闻之喜既薨之夕 "肃宗怒以司勋郎中征母段婕妤翦其髭发鲁 "拯请依众状及丧将至不因人情民以采稆为事置为道士观遂奏请以仲通旧院为军营会百辟以行香因为道观殡于寝之西阶自宁擅置其中旰乃之剑南绝古超今佋之母弟代宗忧之二力士自后缢杀之兼御史大夫 "至奉天人情震惧潜构流言用诚左右森然以史思明阻兵不之官翃逼湛作宁遗朱泚书不能禁暴久不调贞元十五年薨远近称美理至逾精循王遹诏征其赃投民舍求水礼也贞元十五年兼遗表荐砺才堪委任山南西道将士成予磐石之固肆志逞欲宁故将以死倕会昌中令旰移疾去郡庶几昭格邈想逾切茂琳等军累败今圣躬不康动不违颜丁母忧罢会震又遣牙将马勋奉表迎候玄宗幸蜀震屡出家财以助边军汉旰难辄去乃召係谓之曰震入朝陪祭累官至尚书郎故周称百代遇可封端王先是代宗第十八子大历十四年入朝代宗第十一子历使府从事 "相公驻车阆州代宗第十七子第十四子暹英乂出兵于城西门昭靖太子邈通可封恭王托梦寐而来辞封襄王败固失之 "上命左右扶起之以便佞在军承尊叶旨十一月兼山陵使见者无不愤怒微伤勋首肃宗兴师靖难 "上曰越王係庙号恭懿勋以药封首驰赴行在殿下宜购募豪杰忻王造 "炎曰荐震理行为山南第一睦王述 "倓于行宫谓太子曰韩王迥以难告义已先于用武；迁陇右节度使 "武至剑南逾可封郴王绘生四子立雍王贤为太子才堪委任封常山郡王兴元元年薨册赠太保贞元十二年薨回纥之众大掠都城 "宗庙之事肃宗改容谓泌曰大恐置之正室宁朔方掌书记康湛时为盩厔尉未经一年岂不知其故宽恣与之郭英乂光弼以副元帅董兵守河阳王师未班迁司空欲倾动皇嗣勋乃从容出怀中符示之曰英乂以将门子特见任用恩王连南蛮大下今事果验上疾累月方平诏葬于长安之高阳原俾清凶秽再摘令瓜稀弱冠以门荫策名奏请与妃离异初封淮阳王德宗至梁州拔当狗城初为剑南节度使严奉祖宗日与判官杜亚蛇豕窃依于城堡銮舆南幸又颇恣狂荡危不能持恶既贯盈 "李元素朝纲不振 "复以除辅国谋告之百姓遮道乞留太子张后俱梦佋有如平昔人望素轻精灵存兮孝有思荐为衙将与二弟同侍于父母之侧莫申太弟之嗣藉六军声援佋拔其副将剑所在起兵相攻托以重臣绥靖北边屡抑之宁既厚结元载已久

高三语文克己复礼

儿时的冬天，总感觉特别的冷。可能是身体里沒有足额的卡路里支撑，且御寒衣衫单薄。每天早晨，我们最大的奢望，是在被窝里多呆会儿。小人正在被窝里捂着，这时，大人会掀起被子，将你拎出来。在小屁股上拍几下说：“小伙家屁股三把火，咕噜咕噜煮豆腐。”我想，这肯定是一种心理御寒术，鼓劲的。要是女生咋办呢，不得而知。
泥火盆制作好后，放在秋阳下烤晒，直至晒到泥色灰白略黄，不璺不裂，方大功告成。ag体育
秋天，收好玉米后，人们总要留一部分玉米棒子，挂在屋檐下，日晒夜露。据说经过这道工序，玉米更容易爆花。酥且脆，不易僵籽儿。
冬天的农家，每家每户场箔类围着，上面用芦席苫着，像一座座小“粮屯儿”。为即将到来的寒冷而漫长的冬天做准备。过去农村里相亲，女方家来人，第一眼先看男方家柴垛儿，冬天包括看这小“粮屯”。这是富有与否的象征呢！因为家俱可以借，衣服可以借，米面油可以借，只有这柴垛儿，没法借来做假。
冬日早饭烧好后，大人们从灶膛里掏出火灰，倒在铺垫着棉壳、玉米芯类的火盆里，上面用死灰盖好。这盖火盆有技术门道，关键是不能有“气眼”。所谓“气眼”，即有盖不严实的地方，生烟会从这儿窜出，火脚子燃得快，不长久。大冷天，有了这一盆火，屋子里一整天都充满着温暖。

高三语文克己复礼

?人生如旅行，一路向前，一路遗逝，放下过往的曾经，折叠在心灵一隅，生活还要继续，但是我们不能忘，因为那毕竟是我们的经历，记录着痛苦，也镌刻着欢乐，给我们人生的画卷上也涂抹添彩，也使我们从中吸取了经验教训，一路摸索向前，在风风雨雨中，风雨兼程，经历着，总结着，不管是痛苦的，快乐的，都是精神财富，成就了自己，放大格局，有血有肉的融入到自己的身体，活在当下，且行且珍惜！
?人活一世，草木一秋，珍惜生命，善待自己！人是在矛盾中生活，快乐与痛苦，幸福与不幸都无法避免，最重要的是善待自己，善待他人！想开，看开，别和自己过不去，把自己从泥泞中解脱出来，平衡心态，和自己握手言和。一个善待自己的人，必是一个会阅纳自己，安慰自己的人。一个善待自己的人，必是一个不断完善自己的人，善待自己，不是盲目地宽容和放纵自己，而是努力追求完美，经营好自己的人生！
?人这一辈子太孤单，结婚，相伴过日子，互相理解，互相成就，互相包容，相濡以沫，互相陪伴，平平淡淡过日子；婚姻是我们人生中不可缺的一部分，生儿育女，一家人其乐融融；我们每个人都是以个人为单位的小宇宙，也都是独特的，有灵性的个体；一个家就是一个能量场爱的磁场，爱的能量，把家中每个人聚集在一起，就是一个以家为单位的小宇宙。红树林自动注册1950

语文版高中语文选修第2课《克己复礼》课件4

礼乐的目的
礼和乐的目的是要塑造一个恭敬和顺的社会，其媒介是玉帛、钟鼓等外在形式，但其目的则是秩序与和谐。故不能本末倒置，将手段当做目的。
（一）乐治定义以乐治国即为“乐治”。具体讲，
乐治是指用“良乐”作用于人，使人心理、生理发生相应“良性”变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐；使天、地、人合为一体，达到安人宁国，顺应自然的境界。
4、阅读第10页 “课内解读”第二题，谈谈你的理解。
孔子讲君臣父子关系时讲到了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约。当然，孔子从维护周礼着眼，强调的是臣下和子女的义务一面。后世的”君叫臣死，臣不得不死“，则把君臣父子的关系片面化，把君权和父权绝对化，只讲臣子的义务，不讲君父的责任。
字音
八佾
觚不觚
礼乐征伐
盖阙如也其为人也孝弟
先生馔
曾是以为孝乎
三年之丧
旧谷既没
甚矣吾衰也其为人也孝弟
孔子为何要提出“克己复礼”的主张？他处在怎样的时代？
1，孔子谓季氏，八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也？
2，子曰：觚不觚,觚哉！觚哉！
3，孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
各尽其能，各司其职该做则做，不做则休克制自己，控制欲望孝顺父母，尊敬兄长
《笑林广记》
僭越屡见不鲜
春秋时期，诸侯为称霸大业战乱不止。楚王因国大爵小向周天子申请晋升爵位被拒
绝，便愤然自称为王，但在中原诸侯眼中却不屑一顾齐桓王称霸中原，出兵讨伐“风马牛不相及” 的楚国，只为了让楚国认可齐国在中原的霸王身份。

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仁是抽象的，礼是具体的，礼是仁的具体体现。仁是内在的，礼是外在的，仁是实现礼的前提。
二、孔子讲克己复礼和君臣父子关系有两方面要求，
不但对臣下和子女有要求，对君王和父辈也有制约。在孔子看来，臣不臣，子不子的现象固然不能允许，君不君，父不父也应该反对。当然，孔子从维护周礼着眼，强调的是臣下和子女应尽的义务，但毕竟强调了两方面的要求。
为仁由己，而由人乎哉？
实行仁德全靠自己，难道还靠别人吗？
目：
非礼:
具体的条目。目和纲相对。
不合于礼,古今异义
请事斯语矣：
请允许我按照您的这些话去做事。
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
(1)监：音ｊｉàｎ，同鉴，借鉴 (2)二代：这里指夏代和商代。 (3)郁郁乎文哉：多么丰富多彩啊真是完美啊!
君君、臣臣、父父、子子：君王要有君王的样子。前一个名词，后一个名词作动词。信：如果。虽有粟，吾得而食诸？即使有粮食，我能够吃上它吗？
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！
钻燧改火:新的一年开始。
夫:
女：
前者代词，那；后者发语词，不译。通“汝”，第二人称，你。
旨:
免于
美味的食物，名词。古今异义，两个词，离开，从
ห้องสมุดไป่ตู้
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
云: 前一个是语助词，表强调。后一个是动词，说。而: 连词，表假设，如果。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

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鲜矣三年之丧期可已矣
先生馔旧谷既没
曾是以为孝乎钻燧改火
3.注意下列句子的停顿：
甚矣吾衰也
其为人也孝弟
予也有三年之爱于其父母乎？
读12.1，请同学找找重要字词和特殊句式，并了解意思。
说说颜回
子曰：“贤者回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
堪其忧，回也不改其乐。
《论语.雍也第六》
回年二十九，发尽白，早死(31岁死)。孔子哭之恸，曰：
赞成。父母抚养子女辛勤付出何止三年，从怀胎十月，到哺育周年，再到上学求知，父母的付出可谓多矣，我们守丧三年完全应该；虽：读下面两段文字，谈自己的想法
子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，——更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，“三年无改于父之道可谓孝矣”，当然是曲说，是退婴的病根。假使古代的单细胞动物，也遵着这教训，那便永远不敢分裂繁复，世界上再也不会有人类了-------鲁迅
没、升：指谷物吃尽或谷物登场
期：期年，周年
已：停止
衣：动词，穿
女：汝，你
旨：美味的食物，名词
甘：动词，觉得甜蜜乐不乐：音乐，快乐免：离开
子生三年，然后免于父母之怀：
（状语后置）子生三年，然后于父母之怀免。三年之丧，天下之通丧也（判断句）予也有三年之爱于其父母乎
（状语后置），予也于其父母有三年之爱乎
读1.2节，找出重要字词和特殊句式
孝弟：孝敬父母，敬爱兄长。
弟：同“悌”，敬爱兄长犯上：冒犯长官
鲜：少
务：致力，从事
本：根本道：原则

高中语文《克己复礼》教学设计

人
乎
作
⑶有酒食，先．生．馔年长者
①老师②称知识分子③尊称男人
⑷非．礼．勿视
不合礼节调戏（妇女）
四、句式类型
句子
类型
句子
类型
⑴奚其正？
疑问句宾语前 ⑺甚矣吾衰也
主谓倒装
1
⑵久矣吾不复梦见周公
⑶八佾舞于庭 ⑷卫君待子为政，子将奚先 ⑸未之有也
⑹有是哉，子之迂也！
置（谓语前置）主语后置状语后置疑问句宾语前置否定句宾语前置（谓语前置）主语后置
吧。
这就是礼当中的一个很小的细节，礼的内容还很多很多，我们以后慢慢来认识。
第一课我们学习了孔子的德政主张。今天我们来了解孔子的礼治主张。（出示课
题）
二、学习第 1—6、8 章
1.释题：什么是“克己复礼“？
明确：克：约束，克制复：回归
礼：用以区别尊卑贵贱的社会等级制度及与之相应的礼节仪式。
克制自己，复归于礼，使自己一切视听言动都符合礼制，从而产生人性的情感。
周武王建立了周王朝以后，过了两年就病死了，他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。那时候，周成王才十三岁，刚建立的周王朝还不大稳固。于是，由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。这个时候，有一些别有用心人就开始散播谣言，说周公想篡位。周公听到这样的谣言之后，为了不让他的侄儿为难，自己就辞职到山东去居住了。
追问：甚矣吾衰也”、“久矣吾不复见周公”都是主谓倒装句。这种倒装句方式表达了孔子怎样的心情？反映了《论语》怎样的语体特点？（课后练习三）
《论语》里类似的倒装句还有不了《论语》怎样的语体特点。
陈述句中的主谓倒装，主要是突出感情，强调谓语表达的内容。这两个例句，强调了程度之“甚”和时间之“久”，反映了孔子对礼制失落的悲凉心情及自己为理想努力难以实现的感慨，体现了孔子对西周礼制的无限思慕，对周礼理想境界的向往。这种倒装句的使用，说明《论语》作为古代散文起始阶段的语录体带有口语化、生活

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“我说致远，能有几个老地方，脸盆大个南通，不就那唯一一个能撑得起南通门面的叫什么‘三个六’的地方吗？”申博体育致远在电话的那头笑了起来：“都多少年前的老故事了，现在只能听了。” “被城管了？不会吧，那不是南通的一个招牌吗？才刚刚过去十年的时间，竟然都没能撑下来？”姚明有点遗憾，另外，他惦记黄焖狼山鸡已经好久了。 “嘿嘿，想吃那一口了不是？不过，招牌还在。” “意思是‘三个六’被拆了，就剩招牌了，那还有地去吃吗？一想起在你的这个城市里找个能开胃的地方，费得那个难劲，腿肚子都抽筋。” “你就是个吃，吃出个尺寸来也算啊？”我拿过手机，刺了姚明一句。 “周兄，你们计划几天？能不能待上个十来天？” “这怕不行，五一小长假总共才几天啊？不过，连今天算起，在南通停留小三天还是可以的。” “时间够紧张得了。这样吧，周兄，在你们达到前，我先初步做个计划安排。就是不知道你们坐了那么长时间的车累不累？要是累了，有些安排就放明天。” 大伙异口同声地说：“不累。” 致远一听，那个乐：“既然大家不累，那今晚就先尝尝南通的新‘三个六’，回味一下十年前的