《我与地坛》教案 教案教学设计
《我与地坛》（最终版）教案5篇
《我与地坛》（最终版）教案5篇第一篇：《我与地坛》(最终版)教案《我与地坛》教案我与地坛【教学目标】1．知识与能力捕捉景物描写和人物描写中的启悟点、动情点；探究作品的精髓。
2．过程与方法探究情景关系，理解作者对生命的感悟；点评精彩描写，品味作者沉静、绵密、抒情的语言。
3．情感态度与价值观明确生命的意义，感受深沉的母爱。
【教学重、难点】作者在地坛古老而又充满生机的境界中所获得的对生命的新的认识。
【教学过程】一、导入：（PPT第2页）贝多芬“扼住命运的喉咙”，双耳失聪后奏响了人生的最强音；海伦·凯勒生活在黑暗无声的世界里，凭顽强的毅力演绎了《我的故事》；张海迪坐在轮椅上，用精湛的医术为他人减轻痛苦。
今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢地和命运抗争的典型例子。
世界上跑得最快的人、美国著名短跑运动员卡尔·刘易斯和他会见时曾说：你是真正的强者，你比我强大。
作者曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向。
”这是对他作品最好的注释。
二、板书课题、作者。
（PPT第4页）史铁生（1951年1月4日——2010年12月31日），中国作家、散文家。
1951年出生于北京。
1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。
因双腿瘫痪于1972年回到北京。
后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。
后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。
自称职业是生病，业余在写作。
“史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想”，（2002年华语文学传媒大奖杰出成就颁奖词）2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。
维纳斯双臂的失去，引来无限遐想，但是21岁的正在清平湾挥汗如雨的史铁生，这个生活在现实里的活生生的人，他突然双腿残废，却并不是那么容易面对的，可是大家看史铁生的照片（屏幕展示），他是那么的平静，那么的开朗，他究竟是如何走出这条黑暗的精神隧道的呢？他的心路都留在了他的字里行间，请大家打开书本，翻到《我与地坛》，这是一篇哲理性散文（抒情性散文），是作者在自己遭受厄运后引发的关于苦难、关于生命意义的思考。
《我与地坛》教学设计范文（精选5篇）
《我与地坛》教学设计《我与地坛》教学设计范文（精选5篇）作为一名优秀的教育工作者，就不得不需要编写教学设计，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。
那么你有了解过教学设计吗？以下是小编为大家收集的《我与地坛》教学设计范文（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《我与地坛》教学设计1一、教学目标（一）知识与能力把握文章的脉络，了解有关作者的情况及其主要作品；筛选信息，理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟；品味作者沉静、绵密、抒情的语言，学习本文表达思想内容的方法。
（二）过程与方法整体感知，理清两部分内容要点，感悟作者由“死”到“生”的复杂情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系，体会作者及母亲的情感，认识生命的意义。
（三）情感态度与价值观理解、体味史铁生对生命及其苦难的感悟，体会作者思想变化的过程及这种变化与环境的关系，领悟作者对人生的思考和生命的认识。
二、教学重点感悟作者由“死”到“生”的复杂情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系。
三、教学难点体会作者对生命、母爱的思考与感悟四、教学方法（一）问答法（二）点拨法五、课时安排2课时六、教学步骤（一）导入青年是一首诗，这是因为处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的梦想和火一样燃烧的激情。
而有这样一位青年却在“21岁最狂妄的年龄残废了双腿”。
诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。
有一天，他把轮椅摇进了地坛，他在地坛经历了什么？又思考了什么？今天就让我们跟随史铁生一起走进《我与地坛》，请大家翻开课本45页。
板书课题我与地坛（二）作者简介下面，老师给大家简单介绍一些本文的作者史铁生。
史铁生，1951年生于北京。
1967年毕业于清华大学附中初中。
1969年去陕西延安插队。
21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。
他在做了7年临时工之后，转向写作。
1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。
加入中国作协。
《我与地坛》教学设计 教案教学设计共3篇
《我与地坛》教学设计教案教学设计共3篇《我与地坛》教学设计教案教学设计1《我与地坛》教学设计教案教学设计地坛是北京市的一座古老祭祀场所，境内有寺庙、宫殿、神坛等建筑物，是明清时期皇室祭祀天地神明的场所。
近年来，随着人们对古老文化的重视和对传统文化的挖掘，地坛成为了一个备受关注的旅游景区和文化遗产。
在中小学教学中，可以将地坛这一文化遗产作为教学资源，开展相关教学探究活动。
本文将从《我与地坛》这一角度，阐述地坛相关的教学设计和教案教学设计。
一、教学设计1.教学目标能够了解地坛的历史渊源、相关文化知识和意义；能够通过实地考察和观察，感受地坛的神秘气息和文化底蕴；能够通过阅读和思考，提高文化素养和综合运用能力。
2.教学内容（1）地坛的历史沿革与文化内涵。
（2）地坛建筑群的设计和特点。
（3）地坛的文化价值和影响。
（4）实地观察和调查。
（5）图文阅读和文化思考。
3.教学过程（1）导入通过图片或其他方式，引入地坛这一话题，让学生了解地坛的基本信息。
（2）知识讲解介绍地坛的历史渊源、建筑特点、文化内涵等方面的知识。
同时，通过讨论、问答等形式，激发学生的学习兴趣和参与度。
（3）实地观察安排实地考察和观察，让学生亲身感受和了解地坛的神秘气息和文化底蕴，同时搜集相关资料和信息。
（4）文化思考在归来后，安排阅读相关文献或图片，让学生思考地坛对于中国文化的影响和价值。
并引导学生可以用图文、文字等多种方式，表达自己对地坛的看法和认识。
（5）总结评价针对学生参与度、思考水平和表现形式，进行总结评价，激励学生表现优异的积极性。
二、教案教学设计本教案教学设计基于人教版初中语文七年级下册《读解》第五篇《我与地坛的缘分》。
1.教学目标（1）通过阅读，让学生了解地坛的历史和文化。
（2）通过思考和表达，提高学生的综合运用能力和文化素养。
2.教学内容（1）阅读《我与地坛的缘分》。
（2）地坛的历史和文化。
（3）语言表达。
3.教学过程（1）预习让学生在课前先自学《读解》第五篇《我与地坛的缘分》，并预习相关课文知识。
《我与地坛》教案范文6篇
《我与地坛》教案范文6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《我与地坛》教案4篇
《我与地坛》教案4篇《我与地坛》教案篇1【教材内容】《我与地坛》这是一部长篇哲思抒情散文，是史铁生文学作品中充满哲思而又极为人性化的代表作之一。
全篇分为三部分，第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟;第二部分写自己对母亲的后悔和无尽的思念;第三部分写自己与地坛不可分割的情感。
【学习目标】1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、从把握__的线索入手，理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味__沉静、深沉、绵密的语言特色，学习__借景抒情、情景交融的写法。
【教学重点、难点】1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
【教学设想】这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握__概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
【教学过程】第一课时一、导入。
二、速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
问题1：“我”进入地坛时的精神状态如何?颓废、迷惘问题2：当时作者在地坛里思考着什么问题?结果如何?他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。
从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
三、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的?从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。
又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。
2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。
生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。
《我与地坛》教案 教案教学设计共3篇
《我与地坛》教案教案教学设计共3篇《我与地坛》教案教案教学设计1《我与地坛》教案教学设计一、教学目标1.了解北京地坛的历史、文化，增强对传统文化的认识和感受。
2.提高学生的阅读理解能力，培养学生的观察能力和想象力。
3.锻炼学生的写作和表达能力，促进学生的语言运用和思维能力的发展。
二、教学内容本节课主要介绍北京地坛的历史和文化，让学生了解地坛在中国传统文化中的位置和作用。
通过导入、阅读、分组讨论、写作等形式，通过小组合作、师生互动等多元化的手段，让学生从多个角度认识和感受地坛。
三、教学过程1.导入提问：地坛是什么？大家对地坛了解多少？对地坛有哪些印象？2.阅读分发《我与地坛》一文，并安排学生短暂阅读一遍，并在阅读后做好笔记。
3.分组讨论安排学生分成小组，依据文本内容讨论和分享自己对地坛的理解和感受，每组派出一名代表表达小组观点。
4.集体讨论根据小组代表的表态和整个班的阅读理解情况，让学生从不同的角度提出问题并展开探讨，让学生通过集体的思考和互相的启发，发现地坛的文化魅力和表达方式，并理解为什么这个地方在中国文化体系中地位如此重要。
5.写作组织学生根据所阅读的文本，或者自己对地坛的认识，或者根据集体讨论的主题，完成一篇以地坛为主题的文章，着力阐述自己对文本或讨论内容的理解和感受，展现自己的思考和分析能力。
6.展示和点评以小组展示的方式，声情并茂地展示各小组的讨论和写作成果，并对同学的作品进行点评和指导，帮助学生更好地掌握文章写作的技巧和方法。
四、教学方法本节课采用多元化的教学方法，包括导入、阅读、小组讨论、写作等多种方式，让学生在不同的场景下感受和认识地坛，在多个角度下展开思考。
在阅读和讨论环节，教师注重引导学生发掘并挖掘文章的深意，引导学生从多个角度读懂文章，理解作者的用心和传达的信息，然后进行分类轮流发言，让每个人都有机会表达自己的思考和想象。
在写作环节，教师注重点拨和启发学生的写作技能和方法，强调结构和逻辑的合理性和连贯性，并耐心指导学生修辞和表达的技巧，帮助学生更好地掌握论述的技能和方法。
《我与地坛》教案优秀4篇
《我与地坛》教案优秀4篇《我与地坛》教案篇一教学目标：1、欣赏作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美，体味史铁生对“生命”的感悟。
2、体味母爱的深沉伟大，理解命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
教学重点:1、欣赏作者笔下地坛的美。
2、品味文章深沉绵密的语言特色。
3、领会作家对“生命”的感悟。
教学过程：第一课时1、导入——作家简介2、朗读全文，初步感知文章内容3、欣赏文章第一部分进入古园下面我们一起走进古园，古园是怎样的古园呢？（师生共同诵读：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
”“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。
在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
”）“我”又是怎样的“我”呢？（师生共同诵读：“两条腿残废的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那去……”）“我”眼中“荒芜并不衰败”的古园（师生共同诵读：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透→←了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。
”）“我”在古园中的沉思（师生共同诵读：“一个人，出生了……剩下的就是怎样活的问题了。
这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想多久了……”）“沉思”时的古园（师生共同诵读：“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
《我与地坛》教案8篇
《我与地坛》教案8篇《我与地坛》教案篇1[教学目的]通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。
并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。
1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。
2、学会感受母爱、理解母爱。
3、理解地坛描写与抒情的关系。
品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。
[教学重点、难点及解决方法]1、理清__思路和结构。
2、作者传达怎样的复杂感受。
3、反复诵读__、讨论与指导相结合。
[教材分析]《我与地坛》是新教材的新课文，它所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。
这问题的提出首先是由于作者自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。
这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。
从这个意义上说，作者对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。
课文的第二部分则是有关永恒的“母爱”的话题，作者在无尽的追思中表达了自己对母亲的怀念；另一方面，写母亲，实际是写作者对母亲的“理解”，写作者对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。
开始，作者是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。
精神阅历的广泛，随着年龄的增加，作者终于理解了母亲，读懂了母亲。
母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。
看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。
从侧重点上来说，课文的第一部分更注重“生命”的意义，而第二部分更注重“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思考又回答了对“生命”的疑惑——母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一——__就在这样的一问一答中浑然一体。
这是__的精髓，也是课文理解上的难点。
从以上的角度考虑，对__的教学目的设计上，侧重点在于对这样的“感悟”的理解上，在于通过这样的一次学习，学生受到的不光有语文能力上的训练，在情感上，在心智上，还可以得到更多的启示。
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《我与地坛》教案教案教学设计
【教学目标】
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
【教学重点、难点】
1、筛选信息,理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟的内容。
2、评价作者在文中表达的对生死和生活的态度。
3、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
【教学设想】
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
（播放贝多芬第九交响曲《命运》）同学们，请告诉老师你听到的乐曲是什么，它的作者是谁？（学生回答，贝多芬）对，就是那个双耳失聪、双目失明却依然不向命运低头的贝多芬。
他曾经说过：“我要紧紧扼住命运的咽喉，它休想叫我屈服。
”这是多么坚强的意志力啊！现实生活中还有许多象他一样向不幸命运抗争的人。
今天我们就走近作家史铁生，一起体会他用十五年时间参悟的生命价值《我与地坛》。
二、作者简介
史铁生（1951～），作家，中国作协会员。
生于北京，文化大革命初期他响应号召到陕西务农。
21岁时，因积劳成疾导致下肢瘫痪。
住进医院的那一天正是他的生日。
但他身残志不残，返回北京后潜心写作，在与命运的搏斗中，凭着顽强的毅力，创作了不少脍炙人口的文字作品。
代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。
其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。
21岁正是狂妄的年纪，忽然残废了双腿，对他的打击多么深啊。
世界在瞬间崩塌，如何重新找到生活的目标，重新鼓起生活的勇气？史铁生用了十五年的时间长久地思索，他潜心读书，致力写作，终于成长为一个具有哲学家思想的作家，但这中间的过程却是多么地痛苦而又复杂。
史铁生的作品，包括
他的小说、散文均贯穿了一点，那就是“对生命的解读”本篇正是他这方面的代表作。
三、整体感知
（一）析题
我与地坛，抒情散文，借地坛抒写自己的痛苦、复杂、深沉的感情。
（二）提问：
1。
几个部分？总体上看，各部分作者所写的对象及特点是什么？
2.这样写有何作用？
答：（一）地坛对象（二）母亲
∣ ∣ ∣
荒芜但并不衰败特点坚忍、毫不张扬∣ ∣ ∣
生命感悟作用生存启发
四、精读分析
1.阅读课文第一节与第五节第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
答：我…… 提到过一座废弃的古园…… 荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起
我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……
地坛被人遗弃同病相怜作者被社会遗弃
2.第一部分有几处关于地坛的景物描写？有什么特点？
答：雕栏玉砌不复在苍松翠柏树幽
四壁朱颜改野草荒藤乐悠悠
残阳正红
废园沉静
蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳
露珠滚动满园草木竞相荣
∣ ∣
古旧荒芜特点生生不息
∣
荒芜但并不衰败
3.它们引发作者怎样的思考？
答：引发了作者的三个思考即（1）我该不该去死？
（2）我为什么要出生？
（3）我应该怎样活？
4、针对第一个问题地坛给了我什么启迪？（找出关键句）
答：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”
弱小的生命，甚至连生命都算不上的“露水”仍然勇敢顽强的活着，给了我生命的感悟：热爱生活、珍爱生命。
园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，可是它们都按照自己的方式和自然法则生存着，它们不在意自己栖息地的＂荒芜＂，反而是由于它们的存在，到使这里不再衰败，这些原来不能引人注意的现象让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：即生不由自己决定,死也不该由自己决定，人活着就应顺从自然。
所以我虽然双腿残疾，也要顺应自然不应去死。
5、作者在地坛“想了好几年”，终于找到了答案，解答了生与死的问题。
地坛帮他解决了为什么生的问题。
接下来最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
答：（1）、“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
”“那时，太阳循着亘古不变的路途正越
来越大，也越红。
在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
”
地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。
又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。
（2）、“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。
”
地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。
生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。
当然，人也不例外。
（3）、“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬
天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
”
地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。
尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。
无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
那么，我应该怎样活着？
6、分析六个譬如“譬如落日。
譬如雨燕。
譬如雪地脚印。
譬如古柏。
譬如草木和泥土的气味。
譬如秋风”以上六句是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
答：六个“譬如”，从夕阳的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木泥土的气味、秋风里落叶的味道，可以感受到他对生命的热爱和对人生应该有所作为的信念。
告诉我们古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，就如作者虽然身体残疾，但志不能残，应该坚强地活着
五、研读——作者说“地坛离我家很近。
或者说我家离地坛很近。
”两句话有什么区别？
答：地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。
二者的变化实质上表现了作者的心路历程。
前二十年，他的生命按常态进行，自然是以家为中心。
二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。
此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
六、作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。
要求字迹工整、书写规范，晚自习下课前上交。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？
3、板书设计：
雕栏玉砌不复在苍松翠柏树幽
四壁朱颜改野草荒藤乐悠悠
残阳正红
废园沉静
蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳
露珠滚动满园草木竞相荣
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古旧荒芜特点生生不息
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荒芜但并不衰败（身残志坚，坚强地活着）。