周公与中国文化

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第10讲 国学名人文武周公

第10讲 国学名人文武周公
國學啟蒙讲义 (十)
文武周公
国学·中国文化名人概述
复习:三皇五帝
1、盘古(天皇)、女娲(地皇)、伏羲(人皇) 2、燧人、伏羲、神农
五帝
黄帝 颛顼 帝喾 尧 舜
大禹治水
大禹分九州
《尚书·禹贡》记载,大 禹的时候,天下分为九州, 分别为豫州、青州、徐州、 扬州、荆州、梁州、雍州、 冀州、兖州。
大禹铸九鼎
周公辅政
《尚书》: 一年救乱, 二年克殷, 三年践奄, 四年建侯卫, 五年营成周, 六年制礼乐,
七年致政成王。
分封建制
周公制礼
五礼 吉礼 凶礼 军礼 宾礼 嘉礼
周公制礼

宾礼
五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
周公制礼
吉礼
五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
周公制礼
嘉礼
五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
(禹)

(启)

夏有禹,商有汤 周文武,称三王
文武周公
周文王(父),周武王,周公
周武王,姬姓名发,周文王姬昌与太姒的嫡次子 ,西周王朝的开国君主,在位15年。 周公,姓姬名旦,是周文王姬昌第四子,周武王姬发的弟弟
是日何时丧, 予与汝皆亡!
《尚书》汤誓
夏桀
孟子曰:“以力假仁者霸,霸必
有大国;以德行仁者王,王不待
伊尹
放太甲于桐宫
(纣王)
商朝
姜太公钓鱼—— 愿者上钩
周文王(姬昌)
文王画八卦
敬老爱幼
轻徭薄赋 以德治国
勤简爱民
周文王
礼贤下士
周文王(姬昌)
一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤。 ——《史记》
周初三太:太姜、太任、太姒

周公对中华文化的贡献

周公对中华文化的贡献

周公(约公元前11世纪)是中国古代商朝和西周初期的重要政治家和文化人物。

他对中华文化的贡献主要体现在以下几个方面:
1.建立了周朝政权:周公是周武王的叔父,他在政治上发挥了重要作用,帮助武王推翻暴
虐的商朝,并建立了周朝。

这一政权转变对中国历史和文化产生了深远的影响。

2.推行礼乐制度:周公致力于推行礼乐制度,将其作为维护社会秩序、培养君子品德的重
要手段。

他编纂了《周礼》和《乐府诗集》,规范了礼仪、音乐等方面的行为和活动,对后世的儒家思想和文化产生了深远影响。

3.奠定封建制度基础:周公设立了分封制度,将国土分封给亲信和功臣,以巩固周朝的统
治地位。

这一制度奠定了中国封建社会的基础,影响了数千年的政治和社会结构。

4.修缮周京城:周公修复和扩建了都城镐京(今陕西省咸阳市),使之成为周朝的政治中
心。

这一行动显示了他对城市规划和建设的重视,促进了文化艺术的繁荣和交流。

总体而言,周公作为周武王的重要辅佐者,通过建立周朝政权、推行礼乐制度、奠定封建制度基础以及修缮周京城等方面的贡献,为中华文化的发展和演变奠定了重要基础,并对后世的政治、社会和文化产生了深远影响。

周公解梦的历史悠久可以追溯到几千年前的中国古代它是中国文化中不可分割的一部分

周公解梦的历史悠久可以追溯到几千年前的中国古代它是中国文化中不可分割的一部分

周公解梦的历史悠久可以追溯到几千年前的中国古代它是中国文化中不可分割的一部分周公解梦是中国古代一种特殊的梦境解释方法,其历史可以追溯到几千年前的中国古代。

作为中国文化不可分割的一部分,周公解梦在古代起着重要的作用。

1. 起源与发展在古代中国,周公解梦起源于周朝(公元前1046年-公元前256年),即西周时期,得名于周公旦。

周公解梦最早是作为王室咨询吉凶祸福的一种方式。

周朝天文学家、历法学家因其精通梦境解释而被尊称为“周公”,据传他能通过解读人们的梦境预测未来的发展。

随着时间的推移,周公解梦逐渐传播到社会各个阶层。

人们开始相信通过解梦可以预测未来的吉凶祸福。

梦境被认为是神秘的信息来源,需要专门的解读才能达到预知的效果。

2. 解梦方法与理论周公解梦的方法和理论主要依据《周公解梦》一书,该书是中国古代一部关于梦境解释的重要著作。

根据《周公解梦》的内容,梦境可以分为吉梦和凶梦,而各种不同的梦象都有相应的解释。

例如,梦见白衣、红衣等代表好运和吉利;梦见黑衣、红泥等则预示不祥和凶险。

此外,《周公解梦》还介绍了梦见各种动物、器物、人物等的含义,每个符号都有相应的解释。

3. 社会影响与文化意义周公解梦在古代中国社会具有重要的社会影响和文化意义。

首先,它为人们提供了一种看似神秘的方式来预知未来,满足了人们对未知的渴望。

人们可以通过解梦来获取有关自己命运、吉凶祸福的信息,以便做出相应的行动。

此外,周公解梦还反映了古代中国人们对梦境的研究和思考。

人们通过对梦境的解读来探索潜意识和心灵世界,进一步了解人类思想和心理的奥秘。

对于古代哲学家和文化学者来说,周公解梦是研究人类心理和文化的重要素材。

4. 现代应用与研究虽然现代科学已经发展到了高度进步的阶段,但周公解梦在中国仍然具有一定的影响力。

一些人仍然相信通过解读梦境可以了解自己的心理状态和未来的发展趋势。

此外,周公解梦也成为了文化研究的重要对象。

学者们通过对古代文献的研究,分析梦境与社会、历史、文化的关系,探讨梦境在古代中国社会中的作用和意义。

周朝历史知识点内容整理归纳

周朝历史知识点内容整理归纳

周朝历史知识点内容整理归纳周朝是中国历史上一个重要的朝代,它的存在对中国历史及文化的发展产生了深远的影响。

本文将从周朝的起源、政治制度、经济、文化、科技等方面,对周朝的历史知识点进行整理和归纳,以便于更好地了解周朝的历史背景和特征。

一、周朝的起源周朝是中国历史上最长的朝代之一,相传周朝的开国始祖周武王是夏朝的最后一位商朝统治者商纣王的弑父之人。

公元前1046年,周武王率军攻打商纣王,最终取得胜利,建立了周朝。

周武王在周公的建议下,实行了“分封制”,将天下分封给自己的诸侯。

这样的政治制度,促进了周朝的统一和繁荣,使得周朝成为一个大一统的国家。

二、周朝的政治制度周朝的分封制度是其政治制度的核心,它形成了封建政治的根基。

周朝的国家机构主要由天子、诸侯和官吏组成,其中天子是最高权力的代表,诸侯则是地方的割据势力,而官吏则是主要的管理者。

在周朝,官吏采用“九品中正制”,也就是按照官职的大小、不同的等级来进行管理,这样可以保证官员的能力和素质。

三、周朝的经济周朝经济主要以农业为主,同时手工业和商业也逐渐发展起来。

在周朝的早期,人们主要以种植小麦、稻谷、豆类、蔬菜等农作物为主,后来也发展了养殖业和渔业等。

在手工业方面,周朝主要以铜器和陶器为主要产品,同时还发展了纺织业和造纸业等。

在商业方面,周朝在北方的河套地区有许多商人和商队,他们主要以羊毛、兽皮、盐等物品进行交易,促进了周朝经济的发展。

四、周朝的文化周朝是中国历史上文化较为繁荣的朝代之一。

周朝的文化主要表现在儒家思想和音乐艺术等方面。

《周礼》和《礼记》等儒家经典成书于周朝,这些经典的出现,使得儒家思想成为了周朝的主流思想,并且对中国文化产生了深远的影响。

此外,周朝的音乐艺术也获得了巨大的发展,乐府诗等文学作品非常流行。

五、周朝的科技周朝的科技水平是古代中原地区较为先进的。

周朝最具代表性的科技成果是青铜器制造技术。

周朝时期铸造的青铜器形态优美,工艺精湛,既具有实用价值,又能反映出当时的文化内涵。

礼的作用有哪些

礼的作用有哪些

礼的作用有哪些?试证饮食文化在中国传统文化中的重要性周公对中国文化的贡献有哪些中国人对情感的重视表现在哪些方面一、周公伦理思想的精英特质(一)周公“德治”思想的精英定位周公认识到了“德”在政治:生活中的作用和力量,“德”才作为一个重要的道德范畴而出现。

周公再三讲要“敬德”、“明德”,要“明德慎罚”,就是要实行“德治”。

在各种诰词中,“德”字频繁出现就是绝非孤证。

周初,有鉴于夏商两代的兴衰为周的所以崛起和灭商提供理论论证,周公提出了“天命糜常”的思想,并把“天命糜常”的原因归于统治者是否明“德”,他认为统治者只有崇德、修德、明德,才能得到上天的庇佑。

《尚书·周书》中说:商代的先祖是有德的,所以“天命”归于商,统治了好多年,后来殷王“不敬厥德”,于是“早坠厥命”。

西周的先王是“明德”、“敬德”的,所以“天命”就转移到了周。

为了保住周的统治地位,使得周的统治得到上天的庇佑,周公提出了“敬德保民”的“德治”主张。

周人所说的“德”的具体含义包含“敬德”、“保民”两层意思。

其一,“敬德”是对“己”,即如何加强自身的品行修养。

周公提出个人德行应以周文王为典范,艰苦奋斗,不图享乐,爱护人民,这就是周人对“德”的“内得于己”的要求。

周公自己也是这样做的。

《史记·鲁周公世家》:“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。

然我一沐三握发,一饭三吐晡,起以待士,犹恐失天下之贤人。

子之鲁,慎勿以国骄人。

”不仅如此,周公也要求成王要修其德,成为“德”之楷模,《诗·周颂·噫嘻》载:“噫嘻成王,即昭假尔。

率时农夫,播厥百谷。

骏发尔私,终三十里。

亦服尔耕,十千维耦。

”此外,还告诫成王要以“德”待物、待人,“德盛不狎侮。

狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小人,罔以尽其力。

不役耳目,百度惟贞。

玩人丧德,玩物丧志”(《尚书·旅獒》)。

也就是说,身怀大德的君王,待人不会轻蔑怠慢。

轻慢官员,就不能使官员尽心;轻慢百姓,就不能使百姓尽力。

论周公的德治思想及其文化价值_孙聚友

论周公的德治思想及其文化价值_孙聚友

天津社会科学1997年第6期论周公的德治思想及其文化价值孙聚友 殷周王朝新旧政权的交替变革,开启了中国社会政治和文化思想的崭新发展历程。

以周公为代表的西周初年的统治者,在创建巩固新兴政权的社会活动中,基于对历史与现实、政治与文化的理性反思,创立了宗法制度的社会结构体制,确立了礼乐文化的政治道德规范,推进了中国文化的道德精神特征的兴起与发展。

特别是周公提出的“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的德治思想,作为西周初年中国文化的道德精神特征的集中体现,不仅从政治策略上和文化意识上巩固了周初政权,而且具体展示了当时中国文化对于人的存在的自觉认识和主动构建的时代轨迹。

它对于中国传统社会文化的更新递进,以及民族生存方式的抉择完善,具有影响深远的文化价值。

一、周公德治思想的产生形成,开启了中国文化对于人的存在的自觉认识历程任何思想理论的产生形成,都是由特定时代的社会诸要素相互作用、彼此交融所决定的,而历史所选择的某种特定思想的个人因素,又在其中发挥着重要的影响作用。

周公的德治思想,正是在创建巩固西周政权的特定历史条件下,通过周公对于社会文化的反思认识和总结阐发而产生形成的。

它不仅概括了夏商以来中国政治思想的认识精华,而且开启了中国文化对于人的存在的自觉认识历程。

1.周公个人的人格特征,是其德治思想形成的因素之一。

人格是个人在其成长的社会化过程中,自身由遗传而具备的生理心理素质,与其所处的具体社会文化环境相互作用、彼此交融而形成的具有内在一致性和持续稳定性特点的独特身心组织,这种身心组织是由个人特定的文化心理结构和社会行为趋向等一系列特质总和构成的。

它既体现了个人对于外在客观现实认知评价的准则,也决定了个人对于自身社会行为抉择取舍的趋向。

周公的人格特征,早在殷周政权交替变革之前即已形成,并在创建巩固西周政权的社会活动中得到充分展现。

周公的人格特征对其德治思想产生形成的影响,主要体现在这样几个方面:第一,周族首领的道德风范,促成了周公重德行孝的人格特征。

周公是整合中国文化的第一位圣人_杨东晨

第24卷 第3期宝鸡文理学院学报(社会科学版)V o l.24 N o.3 2004年6月Journal of Bao ji U niversity of A rts and Sciences(Social Sciences)Jun.2004周公是整合中国文化的第一位圣人Ξ杨东晨1,杨建国2(1.陕西历史博物馆,陕西西安710006;2.中共西安市委党校,陕西西安710006)[摘 要]周公对远古和夏商文化的整合与发展做出了巨大贡献,他确立了敬德保民的统治思想,发展、健全了西周制度文化,整理、修订了“六经”,为儒学的创立奠定了文化基础,使中国由自然宗教发展为具有伦理宗教水平的文化形态。

因此,周公是整合中国文化的第一位圣人,在中国文化史上有重要的地位。

[关键词]周公;整合;敬德保民;制度文化;“六经”;华夏文化[中图分类号]K224 [文献标识码]A [文章编号]100824193(2004)0320076207 自古以来,一说到中国传统文化,尤其是儒家文化,就会众口一辞地称赞孔子。

孔子不仅成为中国人民崇拜的大儒,而且也成为世界文化界称颂的“孔圣人”。

这是因为孔子整合和修订了儒学的精髓“六经”之故。

然而,孔子的思想和文化,却是来自比其早500年之周公旦所创立的礼乐文化。

周公不仅是西周初伟大的政治家、思想家、军事家,而且也是整合中华远古文化与夏商文化的鼻祖,更是儒家的先祖。

《论语・八佾》记载孔子说:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。

”这就是说,春秋时代人们已将商王汤、周文王及武王视为圣人。

他们开创的商、周政治文化,孔子极为推崇,主张政治文化必须遵行周朝的制度。

孔子视文王为周政治文化的代表,视自己为继承文王政治文化的代表。

《论语・述而》记载孔子又说:“甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。

”这就是说,孔子又把周公视为整合远古和夏商政治文化的代表,自己也要成为如周公一样的人,因而在做梦时常见到周公。

《论语・子路》记载孔子说:“苟有用我者,期月而已可也,三年成也。

周公解梦与传统文化探索周公解梦与中国传统文化的渊源和交融

周公解梦与传统文化探索周公解梦与中国传统文化的渊源和交融周公解梦与传统文化探索周公解梦作为一种古老而神秘的文化现象,深深地扎根于中国的传统文化中。

它不仅仅是一个人的梦境解释的手段,更是一种与中国古代哲学、宗教和文学相互交融的文化现象。

周公解梦融合了五千年的中华文明,提供了对于梦境的深入解释和对人生的指导。

本文将探索周公解梦与中国传统文化的渊源和交融。

梦境被视为一种神秘的信息来源,很早以前就在中国的文化中被重视。

在中国传统文化中,梦境常常被视为灵感的来源,被用于指导人们的行为和决策。

而周公解梦正是在这样的背景下发展起来的。

周公解梦最早可以追溯到中国战国时期的《周公解梦》一书,该书由战国时期的文化名人孔子所撰写。

这本书记录了孔子根据自己和学生们的梦境进行解释和分析的经验和观点。

孔子认为梦境是高深的智慧之源,可以预测未来的事件并指导人们的行为。

这种观点在《周公解梦》一书中得到了进一步发展和完善。

周公解梦在中国古代哲学和宗教中也扮演了重要的角色。

在儒家哲学中,周公解梦被看作是人类心灵和上帝之间的一种沟通方式。

梦境被视为人与上帝之间的对话,而通过解梦可以理解上帝的旨意和指示。

在道家哲学中,梦境被认为是非现实世界的一种体验,在梦境中人可以与神仙魔鬼相会、学习他们的智慧。

佛教也认为梦境是人类心灵的显现,通过梦境可以认识自己的内心世界。

周公解梦与中国传统文学之间也有着紧密的联系。

古代文人常常将自己的梦境作为灵感的来源,创作诗歌和故事。

在《红楼梦》中,曹雪芹通过梦境展现了人物的内心世界和命运的转折。

在《西游记》中,悟空通过梦境与菩提神树对话,获得了修炼的指示。

梦境在古代文学作品中扮演着重要的角色,反映了中国传统文化中对梦境的重视和探索。

总的来说,周公解梦是中国传统文化中一个重要的组成部分。

它融合了古代哲学、宗教和文学的智慧,提供了对梦境的深入解释和对人生的指导。

周公解梦不仅仅是一个简单的解梦工具,更是一个与中国传统文化紧密相连的文化现象。

春秋时期的周公制度与思想文化

春秋时期的周公制度与思想文化春秋时期是中国古代历史上的一个重要阶段,也是中国思想文化的重要时期。

在这个阶段,周公制度和思想文化对中国历史和文化的发展产生了深远的影响。

一、周公制度的背景与特点周公制度是春秋时期周王朝的一种行政管理制度,其背景是周朝从西周向东周的转型期。

它的主要特点有以下几点。

1. 封建制度周公制度是一个以封建制为主要特征的行政管理制度。

周公时期,各地领袖都要向周王朝朝贡,并被授予封号。

这样就在中国国土上形成了一个庞大的封建制国家体系。

2. 分封制周公制度还是一个以分封制为主要特征的行政管理制度。

周公时期,周王朝把国家的领土分封给了诸侯,每个封地就像是一个独立的小国家。

这样可以确保各地诸侯的权力,也可以避免他们的反叛。

3. 周公的“三公制”周公制度还包括了周公的“三公制”。

周公曾经设立了三个官职:中官、卿官和大官。

这三个官职其实就相当于现代国家中的行政、立法和司法部门。

二、周公思想文化的主要内容除了周公制度,周公还对中国思想文化做出了终身贡献。

他的思想文化对中国历史和文化的发展产生了深远的影响。

以下是周公思想文化的主要内容。

1. 仁爱之道周公认为,人类之间应该互相关爱,互相帮助。

他主张“以仁爱万物”。

这种思想影响了中国的道德观念,也深深影响了中国的教育理念。

2. 尊王攘夷之道周公主张尊重王权,并通过反抗异族入侵,在国家的安危中维护王权。

这种思想的影响对中国近代史和现代史也非常重要。

3. 道德观念周公的思想中还强调了“性本善”的观念,认为人性本善,希望人们守正道以保全个人的道德。

三、周公制度与思想文化的影响周公制度与思想文化的影响不仅是在春秋时期,也在以后的历史中得到了广泛的发扬。

在中国的古代历史中,儒家文化一直是中国文化的主要组成部分。

周公的思想和文化影响了儒家文化,并通过儒家文化影响了中国的政治、道德、法律和教育领域。

总的来说,周公制度和思想文化都是中国文化历史上非常重要的组成部分。

读周公成文武之德心得体会

读周公成文武之德心得体会武王末受命,周公成文武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之礼。

斯礼也,达乎诸侯大夫及士、庶人。

父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士。

父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。

期之丧,达乎大夫。

三年之丧,达乎天子。

父母之丧,无贵贱一也。

周武王姬发,武王出生在殷朝殷纣王的父亲叫帝乙,那个年代,卒于前1043年,姬姓,名发(西周青铜器铭文常称其为珷) ,周文王姬昌与太姒的嫡次子,岐周(今陕西岐山)人,西周王朝的开国君主,在位15年。

其正妻为邑姜。

约前1050年文王崩逝,姬发继位,号为武王,沿用受命年号。

武王继位后,继承父志,重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家,周国日益强盛。

受命年(约前1046年),武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族,进攻商纣行在朝歌,讨伐暴君纣王统治下的商朝,是为牧野之战。

殷商大败,纣王于鹿台,殷商灭亡。

周王朝建立,定都镐京(今陕西西安西南)。

武王克殷三年后(约前1043年),周武王,时年四十五岁(一作五十四岁),葬于周陵,为后世尊崇为古代明君。

周公,姬姓,名旦,是周文王姬昌第四子,周武王姬发的弟弟,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐。

因其采邑在周,爵为上公,故称周公。

周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。

周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。

”周公摄政七年,提出了各方面的带根本性典章制度,完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。

周公七年归政成王,正式确立了周王朝的嫡长子继承制,这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带,把家族和国家融合在一起,把政治和伦理融合在一起,这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响,为周族八百年的统治奠定了基础。

贾谊评价周公:孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。

为什么呢?文王被囚羑里,演绎周易,写了卦辞,周公写了爻辞,我们知道易经是众经之首,也是中国文化的源头。

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主要内容
一、人物概述
二、周公生平的主要功绩
三、周公对中国文化的贡献
四、后人对周公的评价
一、人物概述--------周公
•周公,为周代的爵位,得
爵者辅佐周王治理天下。

•周公,别名周公旦,姓姬,
名旦,亦称叔旦。

西周时
期的政治家、军事家、思
想家、教育家,被尊为
“元圣”,儒学先驱。


是周文王的第四子,周武
王的同母弟。

因其采邑在
周地(今陕西凤翔),故
称“周”。

又因其为太傅,
系三公之一,故尊称为周
公。

二、周公生平主要功绩
•一、辅助武王剪灭殷商
1.建立丰邑
2. 集众誓师—《牧誓》
3. 讨伐商纣
4. 开仓济民
•二、东征叛国平定三监
1.设立三监
2.建立新都
3.三监叛乱
4.平定三监
•三、大行封建以屏周室
•四、营建洛邑制礼作乐
1.建都洛邑
2.制作典章礼乐
•五、让位成王有始有终
•三监:原来商王朝直接统治的地方,武王把它分成三部分,邶由纣王之子武庚掌管,卫由蔡叔掌管,庸由管叔掌管,史称“三监”。

•封地:管叔的封地在管(今河南郑州一带),蔡叔的封地在蔡(今河南上蔡一带)。

封叔旦于鲁(今山东曲阜)。

封太公望于营丘(今山东昌乐东南部,传六世后迁都至山东临淄北)。

封召公爽于燕。

(今北京西南,一说在北京。


•平定三监:公元前1022年顺利地讨平了三监的叛乱,杀
掉了首恶管叔,擒回并杀掉了北逃的武庚,流放了罪过较轻的蔡叔。

蔡叔死了以后,他的儿子胡“率德驯善”,和他的父亲大不一样。

周公听到之后,便提拔他作鲁国卿士,胡把鲁国治理得很好,周公又把胡封到新蔡。

周公与制作礼乐•周公制礼作乐,有一个基本的指
导思想,即“敬德保民”。

•礼乐文化是一种制度文化,它的
基本特点是,以礼为社会秩序的
基础和核心,明贵贱,辨等级,
正名分,一切人和事都要遵循礼
的规范和准则。

•礼,分吉礼、凶礼、宾礼、军礼、
嘉礼五种。

五礼基本上涵盖了国
家、社会和人的生活的方方面面;
乐,通常与礼相配合,行什么样
的礼,配什么样的乐。

礼乐配合,
文质彬彬,既尽善又尽美,展示
了一个伟大的成熟的文明所拥有
的和谐与典雅。

三、周公对中国文化的贡献
(一)敬德保民思想的确定
•敬德保民:“敬德”,是因为“皇天无亲,惟德是辅”,有德才会得到上天的保佑。

“保民”,是因为“民之所欲,天必从之”,“保民”实际上就是保社稷、保国家。

周公提出“敬德保民”。

•《康诰》的目的是安定殷民,全篇内容不外是“明德慎罚”。

•《酒诰》是针对殷民饮酒成风而发的。

•《梓材》也还是提倡“明德”,反对“后王杀人”。

至于民人之间,也不要相残害,相虐待,这样自会出现安定繁荣的景象。

•敬德保民思想的提出,显现出周人思想比前人先进的一步,它提出了“德”。

《尚书》中的《康诰》《梓材》翻来覆去都是倡导敬德的思想,而其中的《酒诰》《立方》等都是保民的思想。

因此,周公提出的这个思想是夏商以来中国思想从敬鬼神到重人事的一个重大转变。

(二)对制度文化的整合
•宗法制:是王族贵族放按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。

在西周,周公首次提出定嫡长子继承王位,这在法律上就免除了兄弟争夺王权,稳固了统治阶级秩序。

•分封制:是一国之主分封诸侯的制度。

被封诸侯有自己的领地,在诸侯领地内国君并没有直接的权力,但诸侯必须听命于天子的制度。

它是西周政治制度的核心。

•礼乐制:是西周维护封建制度的文化制度。

就形成了君臣、父子、兄弟、尊卑、贵贱的礼仪制度,这样的礼乐制度就有效地调整了中央和地方、王侯与臣民的关系。

部分礼乐制度沿用至今。

•井田制:把土地划分成许多方块,因像“井”字形,故曰井田制。

井田属周王所有,分配给庶民使用。

领主不得买卖和转让井田,还要交一定的贡赋。

井田制是维持封建的经济制度。

•因此称周公是整合中国古代文化的第一人,是中国文化,至少是儒家文化的鼻祖一点也不为过。

四、后人对周公的评价•夏曾佑先生:“孔子之前,皇帝之
后,于中国大有关系者,周公一人
而已。


•杨向奎先生:“没有周公不会有武
王灭殷之后的统一天下;没有周公
不会有传世的礼乐文明;没有周公
就没有儒家的历史渊源,没有儒家,
中国传统的文明可能是另一种精神
状态。


•杨东晨先生:“尽管儒家作为经典
的《诗》《书》《礼》《乐》,都
有战国编选、修订家派的局限性,
但是我们还是可以看出,孔夫子一
生所追求的,则是早于他五百多年
的周公旦的思想。

因此,他是实至
名归的儒家思想的先祖。

”。

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