王弼_易_注用_庄_论

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〕
” 地 认 为 王 弼 是 毫无 抉 择 地 机 械 地 援 引 老 庄 玄 学 以 人《易 》 第
,
在 领 悟《庄 子 》 思 想 的基础上
、
,
王 弼 创 造 性 地 将 这 一 思 想 用 于 对《周 易 》 的 理 解 方 法 上 成 功 地 为 自 己 摒 弃 象 数 注 重 义 理 开 拓 出诊 释 的 空 间来 主要 表 现 在
“ ”
,
。
“
”
,
的引 用 其 它 一 些 散 见 的对《庄 子 》
或 化 用 为《周 易 注 》 添 加 玄 学 色彩 之 余 也 让《庄 子 》 与《周 易 》 之 间 的联 系 变 得 更 为 紧 密
关 键 词 得 意忘 言 理 通 道 中图 分 类 号 文献标识码
文 章编号
一
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拄
一
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,
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女 江苏 靖 江 人 北 京 大学 哲 学 系 博 士 生
,
,
。
弼 可 与言 天 人 之 际
《世 说 新 语
,
・
“
”
,
而 裴徽 任 吏部 郎 时 见 到 王 弼 就 异 之
,
“
”
,
于 是 有 了 王 弼 圣 人 体无 无 又 不 可 训 故
。
“
,
,
言必 及 有 老 庄 未 免 于 有 恒 训 其所 不 足 与此 不 同 单 提 好 老 氏 通 辩 能 言
,
,
《易 》而 且 用《庄 》 解《易 》将 易 学 玄 学 化
注 关 于 前 者 前 贤论 述 甚 多 本 文 仅 从 后 者 着 眼 分 析 王 弼《易 》
,
的影 响 中 所 受 的《庄 子 》
。
一 时 气所 染
汉 魏 之 际 士 人 爱谈 玄 理 钟 爱 老 庄
“
, , ,
。
、
正 始 时 期 对 老 庄 的普 遍 爱 好 已 经 成 为 了 文 人 的 风 尚 比 如 正
、
,
研究 的
。
注《老 》学 界 争 论 颇 多 但 可 以 肯定 的是 我 们 可 以 在 王 弼 的《周 易 注《易 》 关 于 王 弼 以《老 》 或 以《易 》 的思 想 注》 中找 到 很 多《老 子 》
《庄 子 》 的思 想
。
,
,
。
的一些思 想 也 引人 了 时 不 仅借 用 了《老 子 》 事 实 上 王 弼 在 注 解《周 易 》
,
、
“
理 概 念及其
”
它一 些 散见 的 引 用 处
注之方法 二 王 弼《易 》
王 弼 在《周 易 略例
,
・
、
明象 》 的象 言 意 三 者关 系 的看 法 他 认 为 中表 达 了 他 对《周 易 》
,
。
、
、
,
“
言者所 以 明
,
象 得 象而 忘 言 象 者 所 以 存 意 得 意 而 忘 象 也
。
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夕
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,
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吃
。
,
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“ ” 王 弼《周 易 注 》 注解 历 史 上 具 有代 表 性 的作 品 不 仅 因 为 其 解 易 要 约 明 畅 可 为 式 矣 第 是《周 易 》
,
,
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,
〕
,
更 在 于 它一 扫 汉 代 象 数 风 气 于 义 理 上 发 明 和 探 微
,
。
,
。
王 弼 对《周 易 》 的 阐 发 不 仅 以《老 》 通
。
王
弼 以 传 人 经 时 继 承 了 这 一 观 点 在 他 看 来 六 十 四 卦 的变 化 昭 示 的 是 个 人 处 于 某 一 时 某 一 位 所 应 该 采 取
的进 退 出处 而 这 样 常 变 而 无 规 律 的应 对 也 就 是 道
,
,
“
”
。
再 次 王 弼 的 言 一 象 一 意 的 三 层 结 构 有两 个 方 面 的 涵 义 一 方 面 从 表 达 的意 义 上 说 如 上 文 所 述
。
”
这 段 话 庄 子 打破 了 世
。
,
俗 中贵 言 的 一 般做 法 指 出 书 中 真 正 可 贵 的 是语 言 所 传 达 的 意 中之 不 可 言 说 的 大 道
而 忘 言 中 的 意 也 有 两 个 层 次 卦 艾 象 所 表达 的 意 以及 其 中深 不 可 识 的 大 道
《周 易 》 经 文 使用 了 四 次 道
犹蹄者所 以在兔 得兔而忘蹄 签者所 以 在 鱼 得 鱼而忘 签
, ,
,
”
时 我们应关 注 在 他 看 来 象 只 是 表 达 意 的 工 具 而 言 却 又 是 表 达 象 的 工 具 所 以 注 解 和 研 究《周 易 》
,
,
,
的重 心 不 是 言 辞 和 象 数 而 应 该 强 调 其 中 表 达 出来 的 更 为 精 深 的 意
“ “ ” ” 首 先 王 弼 将 庄 子 的 言 一 意 的 二 层 结 构 用 于《周 易 》 并 将 此 发 展 为 言 一 象 一 意 的 三 层 结 构
, ,
。
,
《庄 子
・
“ ” 外物 》 言 荃 者所 以 在 鱼 得 鱼 而 忘 鉴 蹄 者 所 以 在 兔 得 兔 而 忘 蹄 言 者 所 以 在 意 得 意 而 忘 言
,
。
,
若欲 差 次 老 庄 而 参 艾 象 爱微 辩 而 兴 浮 藻 可 谓 射侯 之 巧 非 能 破 秋 毫 之 妙 也
, , ,
,
”
第
的 方 法 只 是 浮 辞 与 玄 谈 并 不 能 领 会 到《周 易 》 在 管格 看 来 这 种 结 合 老 庄 玄 言来 解 释《周 易 》
。
的微 妙 之 处
可 见 在 正 始 年 间 有 一 些 人 受 当 时 玄 谈 老 庄 的 时 风 所 染 在 谈 《易 》 时以 注《易 》 解《 易 》
, , ,
,
,
《庄 》 注 的 实 际影 人《易 》 但 我 们 可 以 看 到 管 格 的 这 一 评 论 有 着 自 己 的立 场 其 结 论 并 不 符 合 王 弼《易 》
王 弼 的 统宗会
发 王 弼 言 一 象 一 意 的三 层 结 构 既 能体 察 卦 象 和 又 辞 之 中 的深 意 也 能突破 象 数 的 限 制 阐 发 其 中 的义 理
元 之 理 和 同 理 异 职 之 理 丰富 了 理 概 念 的 内 涵 也 对 以 后 的 宋 明理学 产 生 了 巨 大 的 影 响
。
响
。
相 反 王 弼《易 注 》 在 玄 学史 和 易学 史 上 都 有 重 要 的地 位 在 唐 代 成 为 官 方 经 学 之 一 成 为 士 人 学 子
。
,
,
科 举 的必 读 教 材
而《庄 子 》 有 着 莫 大 的影 响 这 些 影 响体 现 于 他 的 注 解 方 法 对 其 注《易 》
。
周 易研 究
年第
期 总 第八 十 四 期
王 弼《易 》 注 用《庄 》 论
蒋 丽 梅
北 京 大学 哲 学 系 北 京
,
摘 要 《庄 子 》 一 书对 王 弼《周 易 注 》 的 影 响体 现在 王 弼 的 注 解 方 法
,
、“
理 概 念 及 其 它 一 些 概念 和 运 用 上
,
”
。
的启 受《庄 子 》
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,
”
第
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的对答
“ 文学 》 篇 记 载 王 弼 少 而 察 惠 十余岁便 好 庄 老 通 辩 能 言 为傅报 所 知
, ,
,
。
”
何 助《王 弼 传 》
” 庄 》 第
。
。
“
”
。
但《晋 书 》 却 记 载 魏 正 始 中 何 晏 王 弼 等 祖 述 《老
,
“
,
、
〕
并在 评 论 郭 象 时 说
,
《庄 》 时 人 以 为 王 弼 之 亚 豫 州 牧 长 史 河 南 郭 象 善《老 》
,
, ,
,
这 句 话 注 重 的 是 言 和 意 之 间 的工 具 与 根 本 的 关 系 强 调 言 的 目的 在 于 表 达 意 按 照 这 个 原 则 如 果 我 们
,
,
,
得 到 了 意 就不 必 纠缠 于 具体 的言 了
“
,
。
“ ” 而 具 体 到《周 易 》 因 为 其 思 想 特 殊 的 表 达 方 式 庄 子 言 的 层 次
、 、
《骄 拇 》 原 文 的 引 用 内 容 涉 及《齐 物论 》《让 王 》《大 宗 师 》 章看 到 王 弼 对《庄 子 》 等篇 目
,
,
、
、
、
。
在
《天 下 》 《论 语 释 疑 》 是 非 常有 中 王 弼 也 化 用 了《庄 子 》 篇 的 一 些 语 句 可 见 王 弼 对《庄 子 》 中 的《知 北 游 》
《老 》 两 注 中 屡 屡 出现
。
,
。
”
王葆炫认为
王 弼 未 注《庄 子 》但《庄 子 》 影 响 的 痕 迹 在 《易 》
。
”
第
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闭
,
但 是 针 对 这 种 以 老 庄 注 易 的做 法 魏晋 时 人 也 有 不 同的意见 徽 的 谈 话 中说