人教部编版9年级历史上册 第3课 古代印度 (共42张PPT)
合集下载
人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军 队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭； 种姓内婚制； 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教 的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆 罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)， 如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂 了婆罗门，则要被割掉舌头。
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》精美PPT课件
和摩亨佐•前达2罗3等世早纪期—文—明前遗址18，
年代约为____________________世
纪。这些文明一度繁荣，后来因不
哈拉巴
古代印度
印 度
河
恒
河
摩亨佐·达罗
哈拉巴遗址
摩亨佐·达罗城遗址
一、古代印度河流域文明 2.文明起源与发展：
（2）公元_前__1_5_0_0_年左右，来自中亚
的雅一利支安游人牧部落侵入印印度度。河他流们域自称 ___恒___河__流__，域陆续在____________
（一）自然环境
请同学们阅读地图《古代印度》，找出古代印度文 明的大致位置，结合前面所学知识说一说其形成的影 响因素有哪些。
古代印度在地理位置上是指今天的南亚次大 陆。古代印度文明最早出现于印度河流域，这 里位于北回归线附近，终年气温偏高。印度河 发源于青藏高原，河水一部分来自高山冰雪融 水，一部分来自季风降雨，水量丰沛。良好的 农耕自然条件，保障了人们稳定的衣食之源， 从而创造了古代印度文明。
_贵___贱__分__明__、_世__代__相__袭___。低
等级的人不得从事高等级职业， 不同等级的人不得通婚。
婆罗门实际上属于外来
的雅利安人，他们进入印
你
度后，自封为出身高贵的
明
人，通过种姓制度来压制
白
当地居民，必然引起吠舍、
了
首陀罗乃至刹帝利的不满。
吗
种姓制度不但在当时
？
激化了社会矛盾，而且对
学习目标
1 了解古代印度发展的基本线索；知道古代印度种 姓制度，并了解它对印度社会发展的深远影响； 了解佛教的创立及传播；通过对种姓制度的分析， 提高对历史的理解和分析能力
2 识读地图《古代印度》，获取有效历史信息
年代约为____________________世
纪。这些文明一度繁荣，后来因不
哈拉巴
古代印度
印 度
河
恒
河
摩亨佐·达罗
哈拉巴遗址
摩亨佐·达罗城遗址
一、古代印度河流域文明 2.文明起源与发展：
（2）公元_前__1_5_0_0_年左右，来自中亚
的雅一利支安游人牧部落侵入印印度度。河他流们域自称 ___恒___河__流__，域陆续在____________
（一）自然环境
请同学们阅读地图《古代印度》，找出古代印度文 明的大致位置，结合前面所学知识说一说其形成的影 响因素有哪些。
古代印度在地理位置上是指今天的南亚次大 陆。古代印度文明最早出现于印度河流域，这 里位于北回归线附近，终年气温偏高。印度河 发源于青藏高原，河水一部分来自高山冰雪融 水，一部分来自季风降雨，水量丰沛。良好的 农耕自然条件，保障了人们稳定的衣食之源， 从而创造了古代印度文明。
_贵___贱__分__明__、_世__代__相__袭___。低
等级的人不得从事高等级职业， 不同等级的人不得通婚。
婆罗门实际上属于外来
的雅利安人，他们进入印
你
度后，自封为出身高贵的
明
人，通过种姓制度来压制
白
当地居民，必然引起吠舍、
了
首陀罗乃至刹帝利的不满。
吗
种姓制度不但在当时
？
激化了社会矛盾，而且对
学习目标
1 了解古代印度发展的基本线索；知道古代印度种 姓制度，并了解它对印度社会发展的深远影响； 了解佛教的创立及传播；通过对种姓制度的分析， 提高对历史的理解和分析能力
2 识读地图《古代印度》，获取有效历史信息
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度(共19页PPT)
——据季羡林《印度古代文学史》整理
婆罗门
刹帝利
乔达摩·悉达多，古印度迦毗罗卫 国净饭王太子，名为悉达多，意为“一 切义成就者”。
菩 提 树 下 顿 悟
佛陀说法
众平等 忍耐顺从
公元前3世纪后， 佛教 开始向邻近国家传播，逐渐 成为世界性宗教。
古代印度文明关键词
印度河、恒河 哈拉帕和摩亨佐达罗
梵文
吠舍 婆罗门 首陀罗 刹帝利
案例一
➢ 有一位青年出身于婆罗门这一等级，他非常有慈善之心， 想学习医药知识，救死扶伤做一名医生，大家想一下他这 个愿望能实现吗？
职业世袭
案例二
➢ 古印度流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了
一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在
办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首
摩亨佐 · 达罗
公元前 1500年左右，来自中亚的一 支游牧部落侵入印度。 他们自称“雅利 安人”，逐步征服了印度河流域，并扩张 到恒河流域。他们逐渐放弃了游牧转向农 业和定居生活，生产小麦、大麦和水稻等。
➢ 孔雀王朝基本实现统一；经济繁荣； 首都华氏城是当时世界上最繁华、 人口最多的大城市之一。
陀罗）。而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的
女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中
忧郁而死。
内部联姻
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人， 就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要 用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓的人如果杀死了一 个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
被统治阶级
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
婆罗门
刹帝利
乔达摩·悉达多，古印度迦毗罗卫 国净饭王太子，名为悉达多，意为“一 切义成就者”。
菩 提 树 下 顿 悟
佛陀说法
众平等 忍耐顺从
公元前3世纪后， 佛教 开始向邻近国家传播，逐渐 成为世界性宗教。
古代印度文明关键词
印度河、恒河 哈拉帕和摩亨佐达罗
梵文
吠舍 婆罗门 首陀罗 刹帝利
案例一
➢ 有一位青年出身于婆罗门这一等级，他非常有慈善之心， 想学习医药知识，救死扶伤做一名医生，大家想一下他这 个愿望能实现吗？
职业世袭
案例二
➢ 古印度流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了
一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在
办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首
摩亨佐 · 达罗
公元前 1500年左右，来自中亚的一 支游牧部落侵入印度。 他们自称“雅利 安人”，逐步征服了印度河流域，并扩张 到恒河流域。他们逐渐放弃了游牧转向农 业和定居生活，生产小麦、大麦和水稻等。
➢ 孔雀王朝基本实现统一；经济繁荣； 首都华氏城是当时世界上最繁华、 人口最多的大城市之一。
陀罗）。而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的
女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中
忧郁而死。
内部联姻
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人， 就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要 用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓的人如果杀死了一 个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
被统治阶级
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度( 课件)
——陈荣月《古印度文明读本》
材料五 种姓制度的严格规定下，印度民众极为讲究门当户对的方式，双方 结婚对象大多数是处于同一种姓氏的阶层，不得以较低种姓氏与高级阶层结婚， 使高贵的血统受到污染，甚至会将不遵守种姓制度的夫妻一同贬为贱民，也让双 方家庭成员受到外界的冷嘲热讽。
——颜刚威《古代印度种姓制度的历史溯源》
——齐世荣主编《世界史(古代卷)
3、特点
材料一 瓦尔那制度（种姓制度）原是部落社会的组织方式，它拖着一条氏族
血缘关系的尾巴。各个瓦尔那的社会等级地位取决于其家庭出身，严格按照血统关
系世袭相传。
——培伦《印度通史》
材料二 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将 那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和 耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
1、文明的起源——地理位置
（1）气候： 热带雨林气候（温暖湿润）
（2）河流： 印度河和恒河，定期泛滥
气候温暖湿润， 河水泛滥给沿 河地带耕作带 来足够多的淤 泥，形成冲积 平原，有利于 发展农业。
约公元前23 世纪
约公元前18 世纪
哈拉帕遗址
2、古印度文明的发展历程
哈拉帕和摩亭佐•达罗都是城市遗址。 从遗址看，这两座城市的建设都经过 精心规划。城市分为上城和下城两部 分：上城是政治中心，有高大的公共 建筑；下城是住宅区和工商业活动区， 街道笔直宽阔，垂直交叉，街区整齐 划一，有完整的下水道系统。
第三课 古代印度
1.通过识读古代印度示意图，获取有效信息，学会识别历史地图，了解 印度河流域的地理位置。
2.通过图片和材料展示，掌握种姓制度的建立和其对印度社会发展的 深远影响。
材料五 种姓制度的严格规定下，印度民众极为讲究门当户对的方式，双方 结婚对象大多数是处于同一种姓氏的阶层，不得以较低种姓氏与高级阶层结婚， 使高贵的血统受到污染，甚至会将不遵守种姓制度的夫妻一同贬为贱民，也让双 方家庭成员受到外界的冷嘲热讽。
——颜刚威《古代印度种姓制度的历史溯源》
——齐世荣主编《世界史(古代卷)
3、特点
材料一 瓦尔那制度（种姓制度）原是部落社会的组织方式，它拖着一条氏族
血缘关系的尾巴。各个瓦尔那的社会等级地位取决于其家庭出身，严格按照血统关
系世袭相传。
——培伦《印度通史》
材料二 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将 那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和 耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
1、文明的起源——地理位置
（1）气候： 热带雨林气候（温暖湿润）
（2）河流： 印度河和恒河，定期泛滥
气候温暖湿润， 河水泛滥给沿 河地带耕作带 来足够多的淤 泥，形成冲积 平原，有利于 发展农业。
约公元前23 世纪
约公元前18 世纪
哈拉帕遗址
2、古印度文明的发展历程
哈拉帕和摩亭佐•达罗都是城市遗址。 从遗址看，这两座城市的建设都经过 精心规划。城市分为上城和下城两部 分：上城是政治中心，有高大的公共 建筑；下城是住宅区和工商业活动区， 街道笔直宽阔，垂直交叉，街区整齐 划一，有完整的下水道系统。
第三课 古代印度
1.通过识读古代印度示意图，获取有效信息，学会识别历史地图，了解 印度河流域的地理位置。
2.通过图片和材料展示，掌握种姓制度的建立和其对印度社会发展的 深远影响。
人教部编版历史九上《古代印度》课件PPT完整版
•
3.在品读文字中，继续巩固总分的构 段方法 ，初步 学习围 绕中心 句概述 自然段 主要内 容。
•
4.第五节讲只要细心观察就能获得更 多的知 识。从 植物妈 妈的办 法中， 学生能 感受到 大自然 的有趣 ，生发 了解更 多植物 知识的 愿望， 培养留 心观察 身边事 物的习 惯。
•
5.根据诗歌内容，课文中配有相应的 插图， 形象地 描绘了 三种植 物传播 种子的 方法， 同时告 诉小读 者植物 传播种 子的方 法有很 多，仔 细观察 就能得 到更多 的知识 。
社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司贵族
掌握神权
刹帝利
国王、武士、 把持国家军事和行
官吏
政大权
吠舍
农民、牧民、向国家纳税，向神庙
手工业者、 上供，供养一、二等
商人
级
首陀罗
被征服者、 贫困破产失 去土地的人
几乎没有权利，受奴 隶主阶级剥削和奴役 ，干最低贱的职业， 要为前三个等级服务
人教部编版历史九上第3课《古代印度 》课件 (共28 张PPT)
三、释迦摩尼创立佛教
1.创立
佛教创立于公元前6 世纪是世界三大宗教之一， 创始人为乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦摩尼”。
三、释迦摩尼创立佛教
2.教义
四谛说 苦谛：指人生的各种痛苦，一共有八种，即生老病死、求 不得、怨憎会、爱别离、五受阴； 集谛：人生多苦的根源是欲望； 灭谛：消灭人生痛苦的关键在于消除欲望； 道谛：要消除欲望就要修行，修行的途径被称为“八正道”
雅利安人进入印度后，内部逐渐分化产生 了不同的等级，形成严格的等级制度，史称 “种姓制度”。“种姓”一词在印度的梵文中 意为颜色、品质。
人教部编版历史九上第3课《古代印度 》课件 (共28 张PPT)
人教部编版九年级历史_古代印度PPT优秀课件
维护荣誉而进行的迫害”。最近,在孟买附 太子29岁感世时无常，
主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
古代印度留下了哪些文明成就？ 尼花园。
近的巴尔克尔城,法院判处因不满姐姐与“
每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。 摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池 早期文明遗址：印度河流域的哈拉帕和摩亨佐•达罗。
二、森严的种姓制度
原人，印度婆罗门教与印度教创 造神梵天之称号。依《梨俱吠陀中 之原人歌》所载，此神具有千头、 千眼、千足，为现在、过去、未来 之一切，乃不朽之主宰。由其头/嘴 上生出婆罗门，由肩上/双臂生出刹 帝利，由腿上生出吠舍，由脚上生 出首陀罗。由心中生出月亮，由眼 中生出太阳，由气息中产生风，由 脐上生出空界，由头上生出天界， 由脚上生出地界。
除半岛最南端外，印度基本上实现了统一 摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池 每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。 它们都产生于大河流域。
印度河 恒河
种姓制度、佛教
古代中国文明 约前2070年 黄河流域 主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
前3世纪阿育王基本统一，宣布佛教为国教。 最高等级是婆罗门，掌管祭祀。 阅读下列材料并结合所学，说一说种姓制度对印度社会发展的影响 总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。 摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池 摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池 公元前565年，迦毗罗卫国的王后摩耶 但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。 反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人） 太子29岁感世时无常， 太子29岁感世时无常， 古代印度留下了哪些文明成就？ 总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。 摩亨佐·达罗城的大浴池遗址 不同种姓之间不能互相谈话、走动。 摩亨佐·达罗城的大浴池遗址 公元前1500年左右，中亚的雅利安人入侵，建立一些小国。 原人，印度婆罗门教与印度教创造神梵天之称号。 每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。 早期文明遗址：印度河流域的哈拉帕和摩亨佐•达罗。 不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。 由其头/嘴上生出婆罗门，由肩上/双臂生出刹帝利，由腿上生出吠舍，由脚上生出首陀罗。 ③种姓实行内婚 太子29岁感世时无常， 但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共46张PPT)
释迦牟尼的诞生地
释迦族净饭王的王后摩诃摩耶在回娘家天臂城分娩的途中，经过迦毗罗卫城和天臂交界 处的蓝毗尼花园时，到花园中休息。当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去抚树 枝时，就在树下生下了释迦牟尼。经考古证明，离此地西边1000公里就是释迦族的古都迦毗释迦牟尼佛像（乔达摩· 悉达多）
约前565～约前486年，大约与我国孔子同时代。古印度北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝 利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于社会动荡和人世生老病死等诸多苦恼，舍 弃王族生活，出家修行。
四谛说
苦谛：人生充满种种痛苦 （如生、老、病、死、离别、怨恨等） 集谛：人生多苦的原因 （集中各种欲爱、贪图欲爱，因此在轮回中 不断反复受苦） 灭谛：消灭一切欲爱
建造年代不可考，是世界上最古老的佛塔之一，也是尼泊尔最大的一座佛塔。
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
供奉在大雄宝殿的三身佛像
对我国影响最大的宗教
大明寺鉴真坐像 688 ～763.5.6 洛阳白马寺 江苏扬州江阳县人 （建于公元 68年 日本佛教律宗开山祖师 中国最早的佛寺） 律宗南山宗传人
佛教正式传来中国是在汉朝，非正式更早，在周朝 时已经陆陆续续传过来，但并非正式的。正式是国家派 了使节到西域去迎请，正式来是在后汉永平十年（公元 67年），在中国已经有一千九百多年历史。
印度的种姓制度
婆罗门 刹帝利 吠 舍
梵 天
首陀罗
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手 生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
古代印度的种姓制度
婆罗门 吠舍
刹帝利 旃陀罗 （贱民） 首陀罗
古代印度的种姓制度
印 度 的“种 姓”制 度
等级名 称
婆罗门 Brahman 社会成员 权利和义务
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共47张PPT)优秀课件
雅利安人是说印欧语 的白种人。最初生活在黑 海附近，以游牧为生。
公元前14世纪到公元 前10世纪，雅利安人的逐 步占有印度河、恒河流域， 征服了该地区原有的土著 居民(达罗毗荼人)，取代 了印度原有文明。公元前 14世纪到公元前6世纪被 称为“吠陀时代”。
征服者称自己是“雅 利安人”，意为“出身高 贵的人”。
7、佛教的弘扬与传播
影响：
a.严重地阻碍古代印度社会的发展，激化了社会矛盾。 （消极) b. 使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维持统 治，维持社会安定。(积极) c.总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心 理产生深刻的影响。 d.种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
种姓制度
影响
严重地阻碍古代印 度社会的发展
2、时间地点 公元前6世纪的印度 3、创始人 乔达摩·悉达多
4、释迦牟尼的意思 释迦族的圣人
5、佛教经典 统称《大藏经》
释迦牟尼的故事
菩提树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
佛陀说法
佛陀坐像
6、佛教的基本教义
a、佛教提出“众生平等”，反对婆罗门的等级制度（针 对社会矛盾激化）。 b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于 人有欲望，因此宣扬只有消灭欲望，“忍耐顺从”，刻 苦修行，才能达到“极乐世界”。（针对百姓生活苦难）
同学们，你们 知道我们师徒 四人到何处取
经吗？
⅖⅖⅖⅖⅖
第3课时
泰姬陵
摩亨佐·达罗城遗址
种姓制度
地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾， 北回归线横穿印度北部。
（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）
古代印度和今天印度比较
古印度
现今印度
1、气候类型——极大部分地区位于热带，属 热带季风气候。气候温暖湿润
部编人教版九年级历史上册第3课《古代印度》优质课件
无关的是(
)
D A、种姓制度
B、阿拉伯数字
C、佛教
D、《天方夜谭》
5、佛教反对婆罗门的等级
B 制度，所以(
)
A、宣传种姓制度
B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权
6、有一首歌这样唱道：“白龙马，
蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，
西天取经上大道……”其中的“经”
产生于(
)
A A、公元前6世纪
B、公元6世纪
C、公元前3世纪
D、公元3世纪
7、古代印度有一户人家，有自己
的住房，在城市开了一家店，同
一、古代印度河流域文明
2.文明起源与发展：
（2）公元_前__1_5_0_0_年左右，来自中亚
的一支游牧部落侵入印度。他们自称
_雅__利___安__人__，陆续在_印__度__河___流__域__ 和_恒___河__流___域__定居下来从事农业生
产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
一、古代印度河流域文明 2.文明起源与发展：
（5）传播：公元前3世纪后佛教开 始向外传播。公__元__前__1_世__纪_，佛教 经中亚传到中国新疆，再传入内 地。后由传到朝鲜、日本和越南 等国。佛教往南经锡兰，传到东 南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
（6）基本教义：
释迦摩尼
乔达摩•悉达多
菩提树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
佛陀说法
四大流域：
尼罗河流域、两河流域、印度河流域、黄河流域
四大古国：
古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国
四大成就：
金字塔、汉谟拉比法典、种姓制度、万里长城
四大种姓：
婆罗门、刹地利、吠舍、首陀罗
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度 (共36张PPT)
自然地理环境
自然环境相同 之处
影响
中国
黄河、长江
埃及
尼罗河
西亚
幼发拉底河、 底格里斯河
印度
印度河、 恒河
大河流域土地肥沃、灌溉便利、宜于农耕
最早出现农业，农业发达；最早出现国家，出现奴隶制文明； 使亚非成为最早出现统一国家的地区
①大河流域灌溉水源充足，水利资源较富； ②中下游的冲积平原地势平坦，土地相对肥沃； ③气候温和，适宜人类生存，利于农作物的种 植和生长，能够满足人们生存的基本需要,这也 说明早期人类对自然环境的依赖性比较强。
菩提树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
佛陀说法
佛陀坐像
前3世纪阿育王基本统一， 宣布佛教为国教。
6、佛教的基本教义
a、佛教提出“众生平等”，反对婆罗门的等级制度（针 众
对b、社它会认矛为盾人激的化生）、。老、病、死都是苦的，苦的根源在于等的”世
人有欲望，因此宣扬只有消灭欲望，“忍耐顺从”，刻 级社 苦修行，才能达到“极乐世界”。（针对百姓生活苦难）剥望削而
征服者称自己是“雅 利安人”，意为“出身高 贵的人”。
3.孔雀王朝统治时期进 入鼎盛时期：华氏城
阿育王（Asoka）是印度 孔雀王朝君主（公元前273～ 前236年在位）。阿育王之名 可意译为“无忧王”，是孔雀 王朝第三任国王。
古代印度鼎盛时期有哪些表现？
孔雀王朝统治时期是古代印 度文明的鼎盛时期。 （1）除半岛最南端外，印 度基本上实现了统一。 （2）农业和工商业都比较 繁荣，出现了许多工商业中 心城市。 （3）首都华氏城是当时世 界上最繁华、人口最多的大 城市之一。
佛教宣扬众生平等，教人消灭欲望，忍耐顺从， 劳动人民的 以求进入极乐世界，这对渴望解除苦难的劳动人 精神寄托： 民来说，是一种精神寄托，具有一定的吸引力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
课堂精炼
1、在古代印度社会里，商人的女儿不能嫁给官吏的儿子。这是 因为 A. 商人财产多 B. 官吏财产多 C. 商人与官吏世代结仇 D. 等级制度的严格限制
课堂精炼
2、某班以话剧的形式再现古印度历史，涉及“种姓制度” 时，有一句台词不正确。它是
• A．“别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利” • B．“本国王把持军政大权，国家唯我独尊” • C．“我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级” • D．“我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我们不
征服者称自己是“雅 利安人”，意为“出 身高贵的人”，逐步 确立了森严的等级制 度。
种姓制度
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时 代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级， 即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。一张根据《梨俱 吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利 是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于 贱民，则被排除在原人的身体之外。
2.下图所示的路线传播的是( )。
A.佛教 C.活字印刷术
B.阿拉伯数字 D.基督教
3.印度电影《流浪者》里面有句经典台词：“法官的儿子永远是 法官，小偷的儿子永远是小偷。”这句话有明显的阶级歧视。这 种阶级歧视最有可能是源自以下哪一制度？ A. 禅让制度 B. 种姓制度 C. 分封制度 D. 科举制度
第3课 古代印度 北师大版 九年级下册历史 第18课
古代印度河流域文明
1、文明初现：
自主阅读教材第10、11页回答：
1、古代印度在地理上是指今天的____。古代印度文明最早出现 于____
2、在印度河流域发现的___和___等早期文明遗址，后来因不明 原因衰亡，长期不为人所知。
一、地理环境
1、位置： 位于南亚次大陆 2、河流： 印度河 恒河
敦煌莫高窟
大同云岗石窟
洛阳龙门石窟
中国古代佛教四大名山
山西五台山－文 殊菩萨
浙江普陀山— 四川峨眉山—普 安徽九华山—
观音菩萨
贤菩萨
地藏菩萨
印度
拓展延伸
佛教虽然诞生于印度，但印度信仰佛教 的人数只为全国人口的1%，这是为什么呢？
课堂练习
1.古印度文明有其独有 的历史特征，右图所反 映的是它的
A．分封制度 B．世袭制度 C．种姓制度 D．科举制度
印度河恒河流域是整个南亚地区经 济、政治、文化的中心，也是古印度 文明的发源地。
二、发展历程 1、文明初现：BC23世纪
哈拉帕
摩亨佐·达罗
公元前23世纪， 印度河流域出现了城 市国家。其中，以哈 拉帕和摩亨佐·达罗最 著名。
考古遗址，最真实的资料
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
三、种姓制度
梵天
婆罗门 统
治
阶
刹帝利 级
吠舍
被 统
治
首陀罗
阶 级
等级名称 婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
印度的种姓制度
社会阶层
职责和义务
祭司
掌管宗教
国王、武士、官吏
掌握军政大权
从事农、牧、工商业的普通雅 向国家纳税
利安人
供养第一、二等级
绝大多数是非雅利安人
几乎没有权Байду номын сангаас，受奴隶主的剥削， 干最低贱的职业
3.传播
印度
朝鲜
中亚
中国
日本
越南
东南亚（缅甸、泰国、柬埔寨）
大乘佛教 小乘佛教
西汉末年佛教传入中国 河南洛阳的白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座寺院
4.作用： 对于反对种姓制度的主张具有积极意义；通过佛教的传播，
印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。
佛 教
与 中
国
玄奘取经
中国古代佛教石窟艺术
能步入婚礼殿堂
课堂精炼
3、小明编写了一部关于印度种姓制度的课本剧。其中不符 合史实的场景是 A.刹帝利对婆罗门毕恭毕敬 B.婆罗门主持祭祀活动 C.首陀罗担任官吏在办案 D.吠舍在农田里劳动
佛教
自主阅读教材第三目回答： 1、佛教创立于___,创始人___,后来被称为___。 2、佛教的主张有哪些？ 3、简要说一说佛教的传播路径
摩亨佐·达罗城市遗址
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
2、文明再现： 古代印度河流域文明
自主阅读教材第11、12页回答：
1、___左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度，他们自称___, 陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。
2、___统治时期是古印度文明的鼎盛时期，除半岛最南端外，印 度基本上实现了统一。首都___是当时世界上最繁华、人口最多 的大城市之一
4. 课本剧表演是课堂改革的一种重要形式。某历史兴趣小组编 写了一部关于古代种姓制度的剧本，其中不符合史实的场景是 A. 刹帝利对婆罗门毕恭毕敬 B. 婆罗门主持祭祀活动 C. 首陀罗担任官吏在办案 D. 吠舍在农田里劳动
2.特点
（1）各等级世代相袭； 不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，被开除 （2）各等级贵贱分明； 出种姓的人也成为贱民，也叫“不可接触者”。
（3）不同等级不得通婚
1
婆1罗门
1
刹1 帝1利 吠1 舍 1 首陀罗1
3.实质： 是保护奴隶主特权的等级制度。
4.影响： 严重地阻碍古代印度社会的发展，激化了社会矛盾。种姓 制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
四、佛教
时间： 公元前6世纪
1.产生 地点： 古印度
创立者：乔达摩·悉达多 （释迦牟尼）
释迦牟尼的故事
菩提树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
2.教义
（1）提出“众生平等” ；
（2）宣扬“忍耐顺从”。 （3）提出“因果缘由”。
3.传播 BC1世纪传入中国
中亚
中国
朝鲜半岛、 日本
印度
东南亚（经锡兰、传播 到缅甸、泰国、柬埔寨 等）
3、文明鼎盛： 孔雀王朝
基本实现统一；经济繁 荣；首都华氏城是当时 世界上最繁华、人口最 多的大城市之一。
你一定认识它们
种姓制度
自主阅读教材第二目回答： 1、雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史 称____ 2、种姓制度中每个等级的构成和职责 3、古代印度种姓制度的特点
三、种姓制度
3、传说，印度最早发现和使用的金属是黄金，因而印度有___的 美称，印度也是__,象兵是古代印度的重要兵种
4、世界上广泛应用的___实际上起源于___,后经阿拉伯人传播到 世界各地
2、文明再现：
BC1500年左右，雅利安人入侵
雅利安人最初生活在黑海附近， 以游牧为生。
BC1500年左右雅利安人逐步占 有印度河、恒河流域，征服了该 地区原有的土著居民，建立了许 多小国家，取代了印度原有文明。