孔子人才观的现实价值
孔子伟大思想家的价值观
孔子伟大思想家的价值观孔子（公元前551年-公元前479年），又称孔夫子，是中国古代有重大影响力的思想家、教育家，他对于伦理道德、政治、教育等方面的思考与贡献被后世誉为伟大的孔子思想。
孔子的思想贯穿于《论语》中，成为中国传统文化的重要组成部分。
本文将探讨孔子作为伟大思想家的价值观。
一、仁与仁爱孔子的核心思想是“仁”，他认为“仁”是人类最高尚的美德，也是实现和谐社会的重要保障。
仁爱是孔子的核心理念之一，他主张所有的人应该相互尊重、关心、帮助、关怀，以建立和谐的人际关系。
孔子强调，唯有通过仁爱之心，人们才能超越私利，实现社会和谐。
二、礼与道德孔子注重礼仪和道德规范的重要性。
他认为，透过恰当的礼仪可以实现个人以及社会的和谐与秩序。
孔子强调所有人应该遵循礼仪规范，尊重他人，以及履行自己的责任。
他相信通过正确的仪式和礼节可以建立起正确的人际关系和社会秩序。
三、忠诚与公平孔子强调个人应该忠于自己的职责，忠于自己的国家和家庭。
他认为，人们应该忠诚执行自己的义务，并以此为基础塑造出一个稳定和公正的社会。
孔子还提倡公平，认为人人平等，应该受到公正的对待。
四、学问与修身孔子崇尚学问，并强调学问的重要性。
他认为，通过不断学习和修身养性，人们能够提升自己，实现个人的进步与国家的繁荣。
孔子提倡“修身齐家治国平天下”，认为个人修养的提升对于社会的发展具有重要意义。
五、中庸与和谐孔子提倡“中庸”思想，强调事物的适度、平衡与和谐。
他认为，坚持中庸的原则可以解决许多社会问题，并且能够达到较高的个人道德修养。
孔子的中庸思想也影响了中国文化的发展，成为中华民族为人处世的重要价值观。
总结：孔子作为一位伟大的思想家，通过他的思想与教育理念给后代留下了深远的影响。
他以仁爱、礼仪、忠诚、公平、学问和中庸等价值观为社会建设与个人品德提供了重要的参考。
他的思想不仅在中国，也在世界各地产生了广泛的影响。
通过学习、理解和传承孔子的价值观，我们可以获得智慧和启示，使其继续指引社会发展的航向。
孔子思想的当代价值总结
孔子思想的当代价值总结孔子（公元前551年-公元前479年）被誉为中国古代思想家、教育家、政治家的代表人物。
他提出的一系列思想观点和教育理念至今仍然具有重要的现实意义和当代价值。
本文将总结孔子思想的当代价值。
首先，孔子思想强调人类的伦理道德。
孔子认为，人的道德品质是达到完善人格的关键。
他提出的仁、义、礼、智、信等概念至今仍然被人们视为道德的基本准则。
在当代社会中，伦理道德问题仍然是我们面临的重要议题。
孔子的思想强调了个体的修养与道德的价值，让我们反思并努力提升自己的人格，以推动社会的健康发展。
其次，孔子思想强调了教育的重要性。
他主张通过教育来培养人们的道德品质和智慧，将个体成长与社会进步紧密结合在一起。
他提倡学而时习之、不亦说乎的学习方法和教育理念，鼓励人们通过不断学习来不断实现自我提升。
在当代社会中，教育的重要性更加突出。
孔子的思想提示我们，教育应该是社会的重要组成部分，旨在培养独立思考和创新能力，使人们成为具备道德伦理和批判思维的终身学习者。
再次，孔子思想强调了”仁爱“和和谐共存的重要性。
孔子主张以仁爱的心态对待他人，构建和谐的人际关系和社会关系。
他认为，只有通过互相尊重和包容的方式，人们才能实现共同进步和社会和谐。
在当代社会中，人际关系的和谐和社会和谐问题依然是我们需要解决的重要问题。
孔子的思想提醒我们，要以仁爱和宽容的心态对待他人，倡导多元文化的共存与发展，实现社会的和谐稳定。
最后，孔子思想强调了人的自我完善和追求卓越的意义。
孔子认为，每个人都应该通过不断努力和自我修炼来追求自己的人生价值。
他提倡凡事追求卓越、追求进步的观念，唤起人们追求卓越和自我超越的动力。
在当代社会中，人的自我完善和追求卓越的目标仍然具有重要意义。
孔子的思想提醒我们，个体的成长和社会发展是相辅相成的，只有每个人都在追求卓越和进步的过程中，才能实现个体与社会的共同进步。
总之，孔子思想在当代社会依然具有重要的现实意义和当代价值。
孔子思想的现实意义
孔子思想的现实意义孔子是我国的大儒学家，其思想对后代影响深远。
下面由店铺为大家介绍从不同层面论述孔子的思想在各方面的意义影响，希望能帮到你。
对国家建设的指导一、以“仁”“义”“礼”为核心的修身、待亲之道对己修身,是“有杀身以成仁”的魄力,是“义以为质”的胆识,即要求君子通过约束自己的行为达到“仁”与“义”:“依于仁,游于艺”。
君子之风,在于视名利如浮云:“不义而富且贵,于我如浮云。
”君子之风,在于坚定目标,为之奋斗:“仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?”君子之风,在于处处铭记“义”,时时做到“义”:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
”狄更斯在《双城记》开篇中写到:“这是最好的时代,这也是最坏的时代。
”当代青年亦应在这好与坏之间修身载道,闯出属于自己的时代。
孔子以“仁”“礼”对外,即指以礼待人。
“首孝悌,次谨信。
”幼儿朗朗上口的三字经便很好解释了孔子对“礼”的要求。
孔子推崇周礼,渴望重建周礼的尊卑秩序。
首先便是入孝与出悌。
在家孝顺父母,出外则尊敬兄长,这是人们在社会中行事的基础。
简单的“色难”二字道出了为人子在双亲面前最难做到的事情。
当代独生子女,在双亲的呵护下成长,却因逆反心理与父母作对,“啃老族”更成为社会顽疾。
“弟子服其劳,有酒食,先生馔。
”孔子不以为这是孝,真正的孝,是在父母面前保持敬爱和悦的容色,而这却又是最难的。
二、“仁”“义”并重处理人与社会、人与国家的关系。
每个人若能在社会上生存,不仅要爱众,更要泛爱众,这是一种阶级内部的博爱。
既要“己所不欲,勿施于人”,又要“老者安之,朋友信之,少者怀之”,既要“己欲立而立人”,又要“己欲达而达人。
”若人人做到这一点,则留守儿童、空巢老人就会不再感到孤单,街边摔倒的老人就会不再感到无助,食品安全就会得到保证。
忠义为国,便是君子死而后已,为国尽忠:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。
”以国贫己富为耻,以己贫国富为耻,正是君子的荣辱观。
孔子的现实意义
孔子的现实意义孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家和文化传承者，他的思想和理念对中国历史和文化产生了深远的影响。
孔子的现实意义不仅体现在他所创立的儒学思想体系中，更在他对人类社会发展和个人修养方面所提出的理论与实践中。
本文将从多个角度探讨孔子的现实意义。
一、政治领袖孔子作为春秋时期鲁国官员，曾经担任过多个职位，具有丰富的政治经验。
他深谙政治之道，提出了“仁政”、“礼制”等一系列重要观点。
孔子认为，仁者爱民如子，而非常之民则不可爱也。
因此，在治国理政方面，他主张“以德为先”，强调君主应该以仁爱之心对待百姓，并且通过礼制来规范社会秩序。
此外，孔子还提出了“君尊臣卑、父慈子孝、兄友弟恭”的伦理观念，并倡导“君无戏言”，即君王应该言行一致，言出必行。
这些思想观点对中国古代政治文化的发展产生了深远的影响，成为中国传统政治文化的重要组成部分。
二、教育家孔子被誉为“万世师表”，他创立的儒学思想体系对中国教育产生了深远影响。
孔子提出了“学而优则仕”、“己所不欲，勿施于人”等重要观点，强调个人修养和道德修养在人生中的重要性。
他主张“以诚相待”，认为教育应该以启发和引导为主，而非简单地灌输知识。
孔子还强调学习应该注重实践和经验总结，提出“三人行必有我师”的观点。
孔子对教育的贡献不仅在于他所创立的儒学思想体系，更在于他对教育理念和方法的探索与实践。
他所倡导的教育理念和方法至今仍然具有现实意义。
三、文化传承者孔子是中国传统文化的代表性人物之一。
他强调礼仪之邦、修身齐家等一系列观点，推崇传统文化的重要性。
他认为，只有通过学习传统文化和道德规范，才能使人们更好地理解自己的文化和身份。
孔子还提出了“天人合一”的思想观点，认为人与自然、社会和谐相处是人类发展的关键。
这种思想观点对中国古代文化的发展产生了深远影响，并成为中国传统文化中不可或缺的部分。
四、道德标杆孔子被誉为“圣人”，他提出了一系列道德准则和行为规范，成为后世道德标杆之一。
孔子人性论的当代教育价值
孔子人性论的当代教育价值
要以孔子人性论为基础，从人性论的角度出发，深入理解中国传统文化中的伦理道德观念，以儒家思想为核心，以孔子的人性论为指导，来指导我们形成正确的人生观、价值观。
中国人讲究“天人合一”，认为人的一生是由天、地、人三个方面组成的，天地万物都是人的精神支柱，人的生命活动都是在天地之间进行，人的精神状态也是在天地之间进行。
所以，我们要学会用积极的态度面对工作，不断提高自己的素质，做一个有思想、有情感、有能力的人。
我们在职场中，也是如此。
有些人总是抱怨自己的工作不如别人，或者抱怨自己的老板不如别人的老板，这些都是不切实际的想法。
其实，抱怨并不能解决任何问题，只会让你陷入一种消极的情绪中，从而影响你的工作效率。
如果你能正确看待自己的工作，就不会有这样的抱怨，而是以积极向上的心态去面对工作中，生活中遇到的问题，乐观方能向上，向上方能成就美好，这也是孔子的人性论给我们的最大启示。
孔子思想的当代价值_孔子思想价值概述
孔子思想的当代价值_孔子思想价值概述当今社会人的道德水平不断滑坡，要改变这一两头，需要恢复中华民族优秀的道德传统，向先师孔子吸取智慧，孔子思想并未因为时代不同而失去其价值。
下面是店铺为你搜集孔子思想的当代价值的相关内容，希望对你有帮助!孔子思想的当代价值(一)孔子思想与爱心培养现代社会、生活节奏的回忆和生存压力的加大，使得人际关系日益淡漠，一些人自私自利，对他人缺少宽容，缺少同情，缺少关心。
尽管人人都在呼唤“让世界充满爱”，可还是看到许多心的沙漠与荒原。
物欲的不断膨胀使一些人变得刻薄寡恩，麻木冷漠。
一些人心之原已蔓草丛生，掩盖了他们那颗本具仁爱的心。
孔子思想从改变人心性上出发，注重以人为本，强调社会中个人品质的不断完善，以培养仁爱之心为个人修身的根本内容，孔子这种强调人的自觉意识的教化方法，不仅在以小农经济为主的封建时代发挥了巨大作用，相信在以工业经济为主的现代社会依然实用可行。
心病还须心药来医，人的心性得不到改造，谈改变社会风气亦是徒然。
我们需要回望历史，从孔子那里学习，注重修心，注重自律，知善恶，明廉耻，让一颗颗迷失的本真之心逐步透出仁爱的光辉，照亮华夏大地，以心温暖心，以爱呼唤爱。
否则，割裂传统，空谈爱心，只会停留在表层上，难以奏效。
(二)孔子思想与行为自律现代社会，由于人们不注重自我道德完善，导致外在行为失当，缺少必要的规范。
一些人不懂礼貌，不讲诚信;在家不讲孝道，工作缺乏敬业精神。
一事当前，全凭自己好恶行事，不去分辩是非曲直，不知行当行之事，不知止当止之事，缺少约束，缺乏自律，尽管各种规章条文多如牛毛，还是很难规范现代人那颗我行我素的心。
孔子重视个人行为规范的培养，以“礼、义、忠、信”等教育后学，言简意赅，切实可行。
当今时代，我们不应不分青红皂白一概排斥之，事实上，今天重提的“明礼”、“诚信”也没有走出传统道德的范畴，只有继承古代道德传统，才能促进现代社会道德体系的重建，人们的一切行为如果能遵循孔孟倡导的“义”的本质是羞恶从善的，作为一种道德观念和行为准则，“义”字已为古人高度认同，而在今天，人们“义”的观念比较淡化，缺乏自律，不以不义为耻辱，比如人民群众十分痛恨的腐败问题，为什么屡禁不止，究其原由是腐败者廉耻之心的丧失，见利忘义，违背了圣人“见得思义”的训导。
从儒家的“三立”看孔子的人生价值观及其现代意义
从儒家的“三立”看孔子的人生价值观及其现代意义儒家的“三立”即立德、立言、立功体现了孔子的人生价值观.孔子创立儒学又亲自践行儒道,但却不能在"三立"方面达到完美,或取得完全的成功.儒学是在历史的发展中不断被后人发扬光大的.我们今人评述孔子,分析他的成功与遗憾,可以从中感受先哲的人格魅力,体味中华民族传统美德之精髓,对我们今天倡导政治文明和开展社会主义精神文明,公民道德教育活动都具有重要的现实意义.家“三立”思想，即“立德、立功、立言”，一般认为来源于先秦儒家先驱人物——鲁国大夫叔孙豹的“三不朽”思想。
叔孙豹说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，阐述了以“立德、立功、立言”为理想人生价值追求的思想。
从传统意义上来看，“立德”指儒家传统道德的养成，“立功”指建立功名，“立言”指著书立说等将自己的言行记录下来。
显然，从道德准则到价值追求再到价值实现途径三个步骤来看，儒家“三立”思想对理想人格的诉求把由个体层面改造主观世界的“立德”扩展到改造客观世界的“立功”、“立言”。
立德为基础，功与言是立德的自然推广和方法论延伸，由此可见，儒家“三立”思想本身是一个具有内在逻辑的，由世界觀扩展到方法论的切实可行的理论体系。
当代弘扬儒家“三立”思想，将其赋予新的时代内涵，对指导大学生成长成才具有重要理论和实践意义。
随着我国社会经济发展，人民物质财富极大丰富，精神层面的客观需要日益凸显，在道德领域社会普遍价值观念呈现多元化的发展趋势，对大学生道德观念树立产生了深远的影响。
大学生作为一个社会群体，其道德需要的多元化与社会道德观念的多元化趋势是基本一致的。
然而当前社会文化的快餐化、媚俗化倾向在高校大学生群体中蔓延，社会存在的浮躁、功利的现实心态，以及道德滑坡现象对大学生群体产生了深刻影响。
习近平总书记指出：“大学是立德树人、培养人才的地方。
”当下弘扬道德观念，研究高校“立德”教育工作新思路具有重大的现实意义和价值。
《论语》中的孔子思想及其现实意义
论语中的孔子思想及其现实意义引言《论语》是中国古代哲学经典之一，记录了孔子及其门徒的言行和思想。
其中的孔子思想对于我们理解传统文化、塑造价值观念以及指导现实生活都具有极大的重要性。
本文将从不同方面阐述《论语》中孔子思想的核心内容，并探讨其对现实意义产生的影响。
1. 仁爱与人伦孔子强调人际关系中的仁爱与人伦道德，认为人应该尊重他人、关心他人、和谐相处。
在如今多元化世界中，“仁”的概念对构建社会和谐起到积极作用。
我们需要培养对他人的尊重与关爱之情，追求互助共赢的合作精神。
这样，社会融洽稳定，个体与社会都能得到进一步发展。
2. 学而优则仕《论语》中强调学习教育的重要性，并将学习与实践相结合。
这一观点提醒我们要不断提高自己，通过知识积累和实践经验来实现人生的成功。
对于当代社会而言，学习能力、知识储备以及终身学习的态度都是追求个人发展的必要条件。
3. 谦逊与修身孔子主张谦逊自省，反对自负傲慢。
他认为个人修养和道德品质是建立在内心谦逊和自我完善的基础上的。
在现实生活中，我们应该始终保持谦逊态度，不断反思自己并以此为动力去面对挑战。
4. 和谐共存在《论语》中，孔子强调了社会和谐与君臣之间的关系。
他主张国家需要有良好的治理方式，并重视君王与臣民之间的互动。
这种思想对于当代政治管治、社会秩序以及民众权益都具有指导意义。
5. 小结《论语》作为一部古代经典著作，集中体现了孔子思想核心观念并给予我们现实生活启示。
通过仁爱与人伦、学而优则仕、谦逊与修身以及和谐共存等方面，我们可以从中汲取智慧和价值，助力个人的成长与社会的进步。
通过对《论语》中孔子思想的理解和运用，我们能够为自己树立正确的价值观念、有效地应对现实生活中的各种问题，并为社会建设与发展贡献力量。
因此，研究和学习《论语》中的孔子思想是非常有意义且值得深入探讨的话题。
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2 15
标 准 这 种 打破 终身 制 的选 拔 人 才 的观点 在 当 时提 出是
难 能可 贵的
,
理 想 的 人 才 是 君子
论语 中提 到君 子 有 一 百 多
,
次
; 先进 于 礼 乐 野 人 也 后
,
综 合来看 君 子要 达 到 以 下几 方 面 : 君 子怀 德 ( 里
,
第 三 选 人 和用 人 要重 德
不仅 对历 代 官僚 的选拔 任 用 产 生 了 深 远 的 影 响 对 今 天 的 人 才选拔 工 作 仍 有 重要 的参考 价 值
关 键 词 孔 子 ; 人 才思 想 ; 参考价值
人 才是 国 家 兴亡 事 业 成败 的 关 键 历 来 人们 都 重
,
3
,
.
有学识 孔子 强 调博学 孔 子主 张 君 子 不 器 ( 为
是立 身 之 本 不 患人 之 不 己 知
,
只 有 一 种特定 的用 途 而 应该 博学 多能 孔 子 认 为 才能
患 其不 能 也
,
( 宪
对人 才 问题 作 了 系统 的分析
,
问 ) 说 的是 不 要 担 心 自己 不 被 人 家认 知 任 用 而 要担
心 自己有 没 有被 人认 知任 用 的真 才实学 他强 调君 子 治
1 重 品德
.
,
重 实践 孔 子认 为能把 知识 运 用 于 实 践 的人 才称
, ,
得上 是人 才 光有 理 论 知识 仍 然不 够 还要 有 把 知 识 运
,
孔 子的 人才标 准 中把 品德 放在 首位 他 主
,
用 于 实践 的 能 力 书 呆子 式的 人纵 然饱 读诗 书 但 是 于
: 张推举 贤 能的 人 所谓贤 能之 人 主 要 包 括 要 有仁 爱 之
事 无 补 不 能 算 是 人才 孔 子 说
, ,
,
:
诵 诗 三 百 授之 以
,
,
,
心 有 博爱 的胸怀 孔子 提 出 了 泛 爱众 ( 学 而 ) 这 里
,
政 不 达 ; 使 于 四方 不 能 专 对 ; 虽 多 奚 以 为 ? ( 子
的 爱 不 是无 原 则 的爱
,
而 是 必 须做 到 爱憎分 明
, , ,
视 人 才 爱才 惜 才 在 选拔 人 才 的标 准 合 理 使 用人 才 方 面积 累 了不 少经 验 我 国古代较早系统 研 究人 才 问题 的 首推 孔 子 他 的 人才 观点在 论 语 中有 详 细 的记 载 孔子 从 当时的 实际 出发
, ,
,
政 ) 即人才 要有多方 面 的才 能 君子 不 能 像 器皿 一 样
,
处 地为 他 人着 想 待人宽 厚 能包容他 人
知 礼 义 有礼 之 人 能做 到 言行 有礼 举 止 合 乎社
,
是 非真伪 孔 子 反复强 调 人格 的真伪 是无法 掩盖 的
第 二 要 打 破 门第 之 见 不 以 地 位 出身 论 人 才
牛之 子 骄且 角 虽 欲勿 用 山 川其 舍 诸 ? ( 雍 也
孔子反问他
准则 知人 善 任 选 贤与 能
( 卫灵公
,
,
君 子 不可 小 知 而
:
,
:
我 讨 厌 自作 聪 明 的
可 大 受也
)任 用 重 用 贤 能 有 其 重 要 性
人 讨 厌 以 不 谦 虚 作为 勇 敢 的 人 讨厌 以 揭 示 人 隐 私 作 为 正直 的 人
,
贤者 是 协助 最 高领 导 者掌握 全局 的 人 这 种人 不 但 有
, ,
称他 是身居 官位 而 不 称 职
:
的人 同时 指 出 了不 正 确 的用人 的 几种 情 况
,
举枉 错 诸
:
直 ( 为政 ) 若 是 把 邪 曲 的人提 拔 出来 置于 正 直 的 贤
梯 作 为 一 个考 量 的指 标 之一 这 是重德 的 表现 如 果重 才轻德 会 造 成 不 良的 后 果 因 为一 个 人拥 有 的 才能 越 大 如果 不 用 在 正 当的地 方 那 么 对 社 会 的危害 就 越 大
, ,
也 是 无济 于 事 孔 子 重视 学 以 致用 春秋 战国时代 在议 论 政务 诸侯 会盟 外交 应对 等 场合 出席 的各 方常 以 诗
,
,
,
界 仁 道 是一 切 道 德 品 质 的基础 要 忠 诚 宽厚 即孔 子 的 忠恕 之道 孔子 提 倡 的 忠 指 忠心 耿 耿 一 心 一 意 对 待在 上 的君 主要 忠 表现 为 言语 忠信 他把 言 忠 与
,
句代 言 用 以 表 达 自己 的意 见 否 则就 会认 为是 没 有学
问不 具 备言 对 的资格
二 孔子 选 人 和用 人 的标 准
1 选人 标 准
.
,
,
治 国联 系起 来 不 仅对 君 主 对待 自己 的国 家要 忠 跟 别
;
,
人相处也要忠诚
不 可弃 也
,
,
居 处 恭 执 事 敬 与人 忠 虽 之夷狄
越 严重 有 才无 德 的 人 不能称之为 人 才 在 现 代 化建设
, ,
,
才 之 上 民 人 就不 会 服从 了 用 人 之道 必 须做 到 任 贤使 能 唯 贤 是 举 唯 邪 是 去 这 样 就 能 得到 百 姓 的拥护 为 政 者 用人 方 面 应该 举 直 不应 该 举 枉
系到 人 心 向 背
, ,
,
,
,
,
因为 它 直接 关 因此要把
举 直错诸 枉 能 使 枉 者 直
中需 要 德才 兼 备 的人 才 并把 德 放 在首位 一 个 人 只 有 品德 高 尚 才会 对 祖 国 对 人 民 忠 诚 才会 肩 负 起 民族
兴 盛 国家 强 盛 的 历 史 使命 感 才会 有较 强 的 社会责 任
作 的专业知识 的人 在 孔子 看来 有 各 方 面的 能 人 在
即使 最 高层 缺 乏
,
,
,
贤人
,
也可 以 保 持 一 个 较 平 稳 的 局
, ,
第 一 我 们 应该 把 德 才兼 备 作 为 选 人 的 标 准 以
德 为 重 任 人唯 贤
面
,
,
,
,
面 而 不致 发 生重 大 的 失败 或者 很 快陷 于 失 败 但 也 不
唯仁
路 ) 能背诵 诗 经
,
,
可谓 满腹 经 纶 了 但 如 果不 能 治政
,
者 能 爱 人 能恶 人
, ,
,
,
( 里 仁 ) 只 有 能够 明 辨 是非善 恶
理 事 也不 能 出使 完 成 使命 这 样 对 国 家无 用 之 才 再 多
的 人 才 是 真 正 的贤 德之人
仁 是道 德 思 想 的 最 高境
,
,
,
公 忠 体 国 能对 群众 起表 率 作用 的 贤 人提 拔 到 领导 岗 位上 来
管 理 不 同人 的方 式 是不 同的
于 义 小 人喻 于 利
,
,
:
因人 而 异
,
君子喻
感 运 用 自己 的 聪 明才智报效 祖 国 报 效社 会 同 时 才
也 不 能 忽 视 只 有 胸怀才智 才能运 用 知 识 和 技 能 去 解
经 邦治 国 的大 本 领 还 有 高 尚 的道 德 品 质 ; 能者 是 指 在 具 体 的 工 作 部门从 事 具体 工 作 的人 即具 备做 好 某 种 工
,
如 何 成 为一 个 君 子 之 才 时 孔 子 答 曰
敬 才 能 安 人 ( (宪 问 ) )
四 孔 子 人才 观 的启 示
,
:
修己以
,
,
,
,
第一 要 做 到知人 识 人 对 于 人 才要 全
听 其 言 而 观 其行
:
,
( 子 路 )对 待 事情 和 自己 所 从事 的 工 作 要 ( 颜 渊 )关 于 恕
, ,
面 考察
,
,
从 行 为 中观 察 评 价 他 人
,
居之 无倦 行 之 以 忠 出 人
:
,
孔 子 明确 提
( 公 治长 ) 孔 子 提 出 了观 察 人 的 三 大原 则
, ,
,
,
犁
会规范 他提出
:
非 礼勿 视 非礼 勿 听 非 礼 勿 言 非 礼
,
,
,
,
)孔 子
勿 动 ( 颜 渊 ) 不知礼 无 以立 也
收稿 日期
:
( 尧曰
)
提 出用 专 业技 能 品德 而 不 是 出身 血 统 作 为 选 人 才 的
2
0
8一
一 6 0 巧
20 8年
第6期
万 玲 华 : 孔 子 人 才观 的 现 实价 值
导 的 基 本保 证 不立
三 孔子 的人 才培养观
信 则 人任 焉
,
人 自古 皆有 死
,
民无 信
,
第 二 应该 做到人 尽 其 才 用 人 之 长 把 人 才放 在 合
适 的位 置 当今 社 会 学 非 所 用 人才 闲 置 的情 况普 通 存 在 这是 对人 才 的 浪费
,
,
,
教育 人 的 工 作 也 要 无 欲 速 无 见 小 利 要 做 长期 扎
事 用谦 逊 的语 言说 出它 用 诚实 的态 度 去完成它 这 就
子 贡 问 : 君子 也有 讨 厌 的人 吗 ? 孔 子 回 答
:
们 是否 有胜 任 工作 的能 力 最 后给他任命适 当的职 位 第 四 人 人都 有 推举 人 才 的责任 仲 弓为 季 氏 宰 问