最新人教部编版语文七年级上册第11课《《论语》十二章》
初中语文 人教部编版七年级上册第11课《论语十二章》教案
1 《论语》十二章
课型：文言文 精读
课时：2课时
第一课时
一、教学目标
1、掌握重点词句,理解十则语录的意思并背诵.
2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
二、学习重点
朗读、背诵；评点《论语》十二章内容。
三、教学方法 诵读法 探究法
四、教学媒体 多媒体
五、课前准备 预习课文并查找香关资料
六、教学过程
（一）导入：提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。（多媒体显示孔府、孔庙、孔林）那么，人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？（学生回答，教师明确：曲阜是孔子的家乡，人们尊称他为“圣人”“先师”）（多媒体显示孔子像）同学们请看：孔子“生而首上圩顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“长九尺有六寸（注：约合现在6．4尺），人皆谓之‘长人’而异之。”庄严、高大。作为记录孔子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。今天，让我们走近孔子，走进《论语》。去聆听先哲的教诲。
（二）交流探究
交流有关孔子、《论语》的知识
①学生在四人小组内交流。
②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国春秋
2 时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
2023-2024学年人教部编版初中语文七年级上册课本知识点11 《论语》十二章
1
第三单元
11 《论语》十二章
文学常识
作者档案
人 物 孔子 生卒年 前551—前479 名 丘 字 仲尼
评 价 我国春秋末期影响深远的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
相关作品 编辑、整理《诗经》《尚书》等古代典籍，并根据鲁史编修《春秋》。《论语》由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，主要记录孔子及其弟子的言行。
文言知识
重点字
论．(lún)语 愠．(yùn)
曾．(zēng)子 罔．(wǎng)
三省．(xǐng) 逾．(yú)
通假字
不亦说．乎(说，同“悦”，愉快)
吾十有．五而志于学(有，同“又”，用于整数和零数之间)
古今异义
可以．．为师矣 古义：可以凭借。今义：表示可能或能够。
一词多义
1．知人不知．而不愠（了解，动词）温故而知．新（得到，动词）知．之者不如好之者（知道，动词） 2
2．可以可以．．为师矣（可以凭借）士不可以．．不弘毅（能够）
3．之学而时习之．（代所学的知识，代词）然后知松柏之．后凋也（不译，结构 助词）
4．其择其．善者而从之[他们（的），代词]其．恕乎（大概、也许，副词）
5．而人不知而．不愠（却，表转折）博学而．笃志（并且，表并列）
词类活用
1．学而时．习之 名词用作状语，按时。
2．吾日．三省吾身 名词用作状语，每天。
3．传．不习乎 动词用作名词，指老师传授的知识。
4．温故．而知新． 形容词用作名词，学过的知识，新的理解和体会。
5．好之者不如乐．之者 形容词的意动用法，以……为快乐。
文言句式
省略句
1．可以为师矣。
点拨：介词“以”后面省略宾语“之”，代“温故而知新”。
2．人不知而不。
点拨：动词“知”后面省略宾语，即“自己”。
成语积累
1．不亦乐乎：原意是“不是很愉快吗？”现常用作补语，表示达到极点。
2．温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。 3
部编版语文七年级上册11《论语》十二章说课稿精选3篇
部编版语文七年级上册11《论语》十二章说课稿精选3篇
【部编版语文七年级上册11《论语》十二章说课稿第1篇】
文言文的教学，对于七年级的.学生来说，并没有提出太高的要求。学习的目的并不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。对于__的教学，针对基础较弱的学生来说，想要质量与效率并行，不光是有一份优秀的教学设计就能做到的，我在具体的教学过程中，发现了很多教学问题，课后我总结起来，具有以下几点反思：
1、激发兴趣，让学生在乐中学。
文言文的学习，相对于小说、记叙文来说是比较枯燥的，因而，在教学时，多以故事的形式去讲解文言文，激发学生学习兴趣。这十二章里，有些是学生在小学或者生活中已经接触过的，很多学生都能背诵，可以从这些入手，不仅能调动学生的积极性，更能贯彻以学生为主体的教育理念，提高教学质量。
2、翻译文本的同时注意心灵的感悟。
学习文言文，不仅仅是将文言文翻译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句做细致的语法分析，而是注重心灵的感悟，让学生从文言语句中感受古代文言的魅力，从而体会其中渗透出来的人生哲理，引导学生一步步走进文言文，有形无形中受到熏陶感染。
3、“授之以鱼”不如“授之以渔”。
很多时候，文言文是学生自己读懂并不是老师讲懂的，更不是教师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书笔记积累知识的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，是学好文言文的重要方法。
4、因材施教不是一句口号。
尤其是这样的文言文，必须根据学生的实际情况针对性教学，讲多了差生不能接受，讲深了学生不能理解，最后一团雾水，老师费了力没取得教学效果，是教师教学过程中的大忌。
总的来说，本课的课时安排是2课时，但实际花了3课时，并不是因为乱了教学计划，而是因为初一的学生对文言的认识比较浅薄，需要花很多时间去慢慢引导，在理解翻译方面就花了一个多课时，教会学生去体会具体的含义并非易事，再与实际生活联系起来就更难了，因为论语里的有些章节不单单是知识的讲解，更多的是需要丰富的人生经历和广泛的阅历，自然学生没有这些，只能靠老师用一个个的事例来阐释。加之文言文的背诵并不是像现代文那样顺畅，要想按教学目标要求的课堂背诵，就得花很多时间去一遍一遍的重复，逐渐熟练直至背诵。
《论语》十二章《诫子书》阅读练习及答案(部编人教版七年级语文上册第11课)
《论语》十二章《诫子书》阅读练习及答案
【甲】子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《十二章》）
【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
《诫子书》
15．用“ ∕ ”标划出下面句中的语音停顿（每小句只标一处）。（2分）
人不堪其忧，回也不改其乐。
16．解释下列加点词在文中的意思。（4分）
（1）博学而笃志 笃：___________
（2）年与时驰 驰：___________
（3）不逾矩 矩：___________
（4）静以修身 以：___________
17．翻译下列句子。（4分）
（1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之。 （2）非学无以广才，非志无以成学。
18．【乙】一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“ ”字加以论述，同时把失败也归结为一个 “
”字，对比鲜明。（2分）
19．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即 “志”，结合《十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。（4分）
答案：
15.（2分）人/不堪其忧，回也/不改其乐（各1分,多划不给分）
16.（1）坚定 （2）疾行，指迅速逝去（3）法度 （4）用来，表行为的目的（各1分）
部编人教版七年级上册初中语文 第11课 《论语》十二章 教案
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11 《论语》十二章
课题 《 论语》十二章 课时安排 2
课时 授课人
教学目标 知识与技能 1. 初步了解学习古文的方法和规律, 积累文言词汇并正确翻译课文。
2. 了解《 论语》的有关知识, 明确其在历史上的价值。
3. 体会语录体语言简练并蕴含深刻道理的特点。
过程与方法 通过合作探究理解并概括每一章蕴含的思想内容。
情感、态度与价值观 联系自身学习经历,体会课文丰富的内涵,端正学习态度,改进学习方法。
教学重难点
重点 掌握重点文言词语, 理解各则语录, 培养学生阅读理解文言文的能力。
难点 1. 理解课文所蕴含的深刻哲理。
2. 读后谈得到的启发和教益, 培养学以致用的意识。
教学准备 文字资料、 多媒体课件、 课文录音。
教学方法 诵读法、 讲解法、 讨论法、 探究法。
第1 课时(1~6 章) 精品文档 精心整理
教学步骤 师生互动 设计意图
情景导入 公元前481 年, 鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽, 无人能识, 认为这是不祥之兆, 就把它丢弃了。 孔子的学生冉有告诉孔子说: “这个异兽长得像獐子却长着肉角, 这不是天上的妖物吗?”孔子听了便前去观看, 没想到孔子见到这头已死的异
兽时竟然流下了眼泪。 他说, 这是麒麟啊, 这原本是在太平盛世出现的异兽, 怎能出现在这样的乱世之中, 并且惨死在猎人之手呢? 于是, 他唱起了一首悲伤的歌曲:“唐虞世兮麟凤游, 今非其时来何求? 麟兮麟兮我心忧。 ”这首被后世称为《 获麟歌》
的歌曲充满了悲凉之情。 那么, 孔子为何会对这头麒麟的死如此悲伤? 他究竟在悲叹谁的命运呢?
(学生根据自己收集的材料思考作答)
孔子自己就是这头麒麟的化身, 生非其时, 一生屡遭打击, 从没有获得过实现自己理想的机会。
一年后, 孔子预感到自己死期将至, 望着远道而来的学生子贡, 他又咏叹出一首辞世之歌: “太山坏乎? 梁柱摧乎? 哲人萎乎?”孔子预言了自己的死亡,
新人教部编版初中七年级语文11 《〈论语〉十二章》课后习题参考答案
七年级语文
11 《〈论语〉十二章》课后习题参考答案
一、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。
1.人不知而不愠，不亦君子乎？
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
4.不义而富且贵，于我如浮云。
5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
参考答案：
1.别人不了解自己，自己却不恼怒，不算得上有才德的人吗？
2.我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚信呢？老师传授给我的知识是否温习了呢？
3.一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种贫苦，颜回却不改变他自有的快乐。
4.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是浮云一样。
5.军队的主帅可以改变，但平民百姓的志向不可改变。
二、孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。
参考答案：
学习方法：“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学而笃志，切问而近思”。学习态度：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行，必有我师焉”“逝者如斯夫，不舍昼夜”。例如：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话讲的是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
三、理解下列句中加点词的含义。
1.人不知而不愠，不亦君子．．乎？
2.为人谋而不忠．乎？与朋友交而不信．乎？
3.不义．而富且贵，于我如浮云。
4.博学而笃志，切问而近思，仁．在其中矣。
参考答案： 七年级语文
1.“君子”与“小人”相对，有两种含义：一指身份，即出身贵族的人；二指修养，即有德行学问的人。这里用第二种含义。指有才德的人。
2.“忠”，指竭尽自己的心力，是与人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。“信”，指诚信，是与人相处的行为准则。
3.“义”即“宜”，是行为的尺度。
4.“仁”是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。
部编人教版语文七年级上册第11课《〈论语〉十二章》文本解读
《论语》十二章文本解读
1．时代背景
它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意,于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。
2.《论语》的体例与儒家的内涵
很多同学很好奇这一课每一句后面都有《学而》《为政》等标注，这是什么意思呢？
《论语》一共有二十篇，每一篇一般取这一篇的前两个字作为题目。比如第一篇开头是“子曰：‘学而时习之……’”所以这一篇的题目就是“学而”。最后一篇的开头说“尧曰：‘咨！尔舜……’”所以这一篇的题目就是“尧曰”。
《论语》起于“学而”，终于“尧曰”，这是儒家的一种体例。又如《荀子》起于“劝学”，终于“尧问”。学者称，这代表了儒家的一种认识：一个人只要立志于“学”（这里的“学”，大概包括格物、致知、诚意、正心等），那他便算一个“君子”，君子求“学”的终极目标，是成为圣人（“尧”）。
也就是说，儒家认为“人皆可以为尧舜”——人人都能成为圣人。
孟子进一步阐述这种观点说：“子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”（《孟子•告子下》）一个人能成为什么样的人，取决于你选择自己成为什么样的人。
这大概也是儒家不能成为宗教的一个重要原因：宗教信仰的神祇或教主，都是高高在上、凌驾众生的，修信的教徒，甚至也是要分种族、种姓的；儒家则不然，不管你出身如何，只要你立志求“学”，你便是君子，只要你不断求“学”，最终你便可以达到儒家的最高层次——“圣人”。
部编版语文七年级上册11《论语》十二章说课稿(优选3篇)
部编版语文七年级上册11《论语》十二章说课稿（优选3篇）
【部编版语文七年级上册11《论语》十二章说课稿第1篇】
教学简说：
“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其人。”谁有这样伟大的人格魅力，让司马迁这样的大历史学家心向往之。古史亦有：半部《论语》而治天下!虽曰夸张，然实则确也!《论语》作为中华古典文献巨著之一，蕴含着厚重的传统文化精髓，其中所体现的孔子思想对中国传统文化的形成与发展产生了巨大的影响，同时对几千年的封建政治、思想影响深远。《论语》作为儒家学派的经典著作，在历史上一直是蒙童教育的必读典籍。全书二十篇，语言简洁精炼，含义深刻，即古人所云：微言大义。今天，我们重读《论语》(亦或初读)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大义，将经典古籍化为今用，吸收前人思想精华中有益于自己品德修养的精神食粮。
《论语》里有许多句子发展成为成语、名言、警句，其数量之多，流传之广，在中国的典籍中可谓独占鳌头!所选十则，各有所侧重，或谈学习态度与方法，或谈思想品德修养，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教读这些，要谨记三要：其一，激发文言兴趣，自主探究学习;其二，注重生成发散，完善知识积累;其三，创造“反刍”条件，沉淀锻塑人格。
教学过程： 一、课前准备，激趣热身
任务：搜集主题资料，并进行分类整理
活动：主题预设走近儒家传统文化(结合北师大版历史教材七年级上册第十课《思想的活跃与百家争鸣》)、走近孔子(高中语文教材第一册主题活动：《孔子世家》司马迁、《孔子：第一位教师》冯友兰、《孔孟》黄仁宇、《四书五经的假面目》南怀瑾、《孔子家语》王肃、《儒学对人生价值的追求》余翔林等)、走近《论语》(《论语》相关简介及评论)
学情预估：
传统文化知识的搜集与整理长期以来是语文学习的“禁区”，学生相对来说比较陌生,同时又略显有点难度，因此，平时我在阅读教学和综合实践活动课上比较注意让学生搜集、分类并进行整理这方面的知识，依此作为文言学习的知识储备。与“走进儒家传统文化”相比，“走进孔子”“走进《论语》”相对来说比较容易搜索与分析。
《论语》十二章 教案(共2课时,附板书)(部编人教版七年级语文上册第11课)
《论语》十二章 教案
【教学目标】：
1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物
2、积累文言词语，疏通课文
3、当堂背诵，积累成语警句
4、通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力
5、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人
【教学重点】：
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力
2、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意
【教学难点】：
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力
2、当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解
【教学时间】
2课时
【教学过程】
第一课时
课时目标
1.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
2.掌握重点字词的读音、含义，能熟读背诵、默写全文。
3.理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言翻译能力。
教学过程
第一阶段：学请诊断
1. 教师导入。
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象的概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走进孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
2. 初读课文，扫清语言障碍。特别注意加点字的音行、形、义。
人不知而不愠．（yùn） 学而不思则罔．(wǎng) 思而不学则殆．(dài)
不亦悦．乎(yuè) 传．不习乎 (chuán) 知之者不如好．之者(hào)
3. 孔子简介。
孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。
孔子曾大力宣传“仁”的学说。在公认论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君，臣臣，父父，子子”都应名副其实；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
部编人教版语文七年级上册第11课《论语》十二章参考译文
《论语》十二章参考译文
1. 孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
2. 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”
3. 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
4. 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
5. 孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
6. 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
7. 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
8. 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9.孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
10. 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。” 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
11. 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
12.子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”