处处留心皆学问 人情练达即文章
世事洞明皆学问,人情练达即文章
“ 沟通 课堂 内外 ，充分 利用 学校 、家 庭 和社区等教 育资源 ，开展 综合性学 习活动 ，拓宽学 生的学 习空 间 ，增加 学 生语 文实践 的 机会 ” 。要 加强 学生
愉悦 ，那 么教师 只要 适 当地点 拨 、开 掘 ，学生 的潜能就会像 发酵的面粉一
样迅速膨胀 。
１ ． 欣 赏。每一 个人都渴 望 自己能
么 ，如何让学生 在作文 时做 到言之有 物呢 ？在小 学生的生活 中 ，他们所看 到 、听到 、想到的 内容或 亲身经历 的 握一 些好词佳句 ，就为写作做 好了铺 教 师要 多 把 目光投 向中 等生 和 学 困 事情 ，如 繁星闪烁 、琳 琅满 目，这就 垫 ，能 够让 他 们 有词 可 用 、有 话 可 生 。在 师生共 同营 造 的民主 、平 等 、 需 要 我 们 的 指 导 ，帮 助 他 们 去 发 现 、 说。 和谐 的氛 围中 ，通 过小组推荐 ，选 择 去观察 、去积累 、去写作 。因此 ，我 三 、 学 以 致 用 ．展 示 学 生 多 姿 多 写得好 的作文 ，或全 篇或片段 ，进 行
大 班评议 的方式 评选 “ 小作 家” “ 最 佳评 语” “ 最佳小老 师 ”和专为 中等 生 和学 困生设 置 的 “ 最 佳 进 步奖 ” ， 自主的语文实践 活动 ，树立 大语文教 由班 级颁发喜报予 以鼓励 ，让学 生体 ２ ． 为 学生创设 情境 ，积累写作 素 育 观 ，要打破课 内与课外 、校 内与校 验成 功的喜悦 和进 步的快乐 ， 激 发他 材 。我经 常有计划 、有 目的地组织学 外 的壁垒 ，使其成为一 泓活水 。 们学 习的兴趣和热情 。 作 文 是 对 丰富 多 彩 的 世 界 的反 生开展形 式多样 的课 外活动 ，以开 阔 ３ ． 展 示。班级设 立展 台 ，展览 优 秀作 品 、最佳评语 等 ，同时 ，还可 组 学生 的视 野 ，丰富他们 的生活 ，结合 映 ，必然就割不 断与学生多 姿多彩 的
谚语解释
谚语解释：1．只要功夫深，铁杵磨成针。
——比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
2．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴——一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。
比喻时间非常宝贵。
3．上梁不正下梁歪——比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
4．处处留心皆学问——在我们的生活中，只要留心观察，就能从一些细小的地方和平常的事情中获得知识。
5．人情练达即文章。
——人情：人情世故；练达：指阅历丰富，通晓世故人情。
指通晓待人处事的方法。
6．好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。
读书贵能疑，疑能得教益。
默读便于思索，朗读便于记忆。
初读好书如获良友；重读好书如逢故知。
处处留心皆学问，三人同行有我师。
7．读书破万卷，下笔如有神。
——形容读的书多，学识渊博，作文写得精彩。
8. 青出于蓝而胜于蓝——指学生通过刻苦努力，知识和学问超过老师。
9．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——读书，做学问只有勤奋和刻苦才是唯一的路径,也就是说在做学问方面是没有捷径可走的,唯有刻苦勤奋。
如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你要想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。
10．只要功夫深，铁杵磨成针。
——比喻只要有决心，肯下工夫，多么难的事也能够成功。
11．宰相肚里能撑船。
——一般形容一个人宽宏大量，大人有大量的意思。
“12．尺有所短，寸有所长。
——比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
13．当局者迷，旁观者清。
——比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚14．滴水之恩，当以涌泉相报。
——比喻哪怕他人给你极少的帮助，也应加倍地报答。
15．此地无银三百两——这个成语比喻由于做事愚蠢，想隐瞒的事情反而被彻底暴露。
16.强扭的瓜不甜。
——比喻条件不成熟而勉强去做，往往不会有满意的结果。
17.1。
世事洞明皆学问人情练达即文章
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。
有了学问不一定能写出好文章，如王熙凤，她洞明世事，在人事上却混不开。
相反地，李纨就能做到人情练达，上下逢源。
李纨，与“完”谐音，喻其完美的妇节，“纨”，是一种细致洁白的绢，比喻其纯洁的品格，同时，也可以指她苍白的人生，其命运是看似完美却又苍白无色的。
行酒令的时候，她抽到得是梅花，也是象征其纯洁的品格。
•画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。
也有判云：•桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.•如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.“茂兰”指其子贾兰中举显贵。
“凤冠”，一种上面绣着凤形图案并以珠花点翠的帽子，为皇后、宫妃戴的礼冠。
“霞帔”，古代妇女的披服，宋以后定为妇女命服，随品级高低而不同。
清陈元龙《格致镜原》卷十六引《名义考》：“今命妇女外以织文一幅，前后如其衣长，中分而两开之，在肩背之间，谓之霞帔。
”《清稗类抄·服饰类》：“霞帔，妇人礼服也。
”凤冠、霞帔，都是朝廷赐予的礼服，与李纨的字“宫裁”暗合。
此句喻指贾兰做了高官，母亲成了诰命夫人。
“桃李春风结子完”，喻李纨生子后就青春丧偶，如同春天的桃花李花，结了果实春色也就结束了。
“到头谁似一盆兰”，强调贾府子孙一代不如一代，到了“草”字辈，只有贾兰（蘭）爵禄高登。
“如冰水好空相妒”，“如冰水好”比喻生和死、荣和枯是紧密相依的。
唐代僧人寒山《无题》：“欲识生死譬，且将冰水比。
水结即成冰，冰消返成水。
已死必应生，出生还赴死。
冰水不相伤，生死还双美。
”“空相妒”即是说，李纨的品行如冰清水洁。
“枉与他人作笑谈”，意为李纨一生奉行三从四德，早年守寡，一心为儿子操劳，晚年荣华方至，她却随即死去了，只留个诰封的“虚名儿”，白白地给人作谈资笑料。
镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。
只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要，阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。
低姿态做人做事的艺术_第二章 世事洞明皆学问,人情练达即文章
《红楼梦》中有副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
“世事洞明”是指在为人处世中要洞察世事之缘由；“人情练达”是指人情世故熟练通达。
这既是封建世大夫所推崇的处世哲学，也是今人提倡的为人处世枝巧。
放低姿态，才能结交更多的朋友；虚心待人，才能赢得更多的尊重。
1.大愚中有大智，木讷中有精明老子有言：大≯了若拙，大辩若讷。
意思是说真正有才华的人像个呆子，善辩的人像个哑巴。
言外之意是：智慧的人虽然有无限的才华，但低调处世，会掩饰自己的锋芒，藏己于众，适时一用，令人刮目相看，众人敬仰。
太有才华的人很容易遭人嫉恨和非议，招惹祸端。
历史上和现实生活中的这种例子并不少见。
乾隆皇帝自称“十全老人”，精通诗词书画，他经常在上朝的时候出些诗词考问群臣，百官畏惧于皇上的龙威，有时候明知诗词的粗糙和破绽，也装着挠首搔耳地冥思苦想，更有甚者恳求龙恩再思索三天。
难道科举出身的满朝文武百官真的没有才华吗？其实他们深谙免惹是非的处世之道。
有这样一个年轻人，他毕业于名牌大学，拿了很多能拿的证书。
凭着自己的才华和善辩，他轻松被聘入一家单位工作。
可到工作单位以后，他自以为自己有才学有文凭，在不了解实情细节的情况下就开始对公司的各种规章制度指手画脚，评头论足。
有一次开会的时候，领导提出了一个方案，他立即对该方案进行反驳，并提出了很多意见。
上司表面上很高兴，还赞赏他“积极上进”，但内心却对他非常不满，没有多长时间，公司就找了个借口把他辞退了。
由此可见，外露的聪明远不如深藏的智慧有实际意义。
俗话说：言多必失，祸从口出。
切斯特菲尔德也说过：“要比别人聪明，但不要让他们知道。
”人们往往更喜欢忠实的听众，厌恶喋喋不休的人。
静静地听人诉说，默默地在内心思考，把握事情的来龙去脉，搞清楚事情的缘由。
沉默是金，出言过于随便，往往给人一种不可靠感和不信任感。
说了千言万语，也许还不如动一下手的作用大，所以说有时候语言是一种很卑贱的东西，多言从某种意义上来说是一种肤浅的行为，而适当地保持沉默则是涵养的象征。
世事洞明皆学问-人情练达即文章
世事洞明皆学问人情练达即文章《红楼梦》里有一幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”意思是把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领也是文章。
能做到“世事洞明”的人恐怕不多，要是想增长点学问，只要处处留心也能做到。
（一）人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，一个人若果能达到这点，那干什么事自然会胸有成竹、如鱼得水、落笔如神。
这句话包括三个重要的概念，世、事、人，世即世理，事乃事理，人指人情即人与人之间的关系。
世理指世界的发展规律，要靠我们个人达到认识世界，那是根本不可能的，世界是无穷的，人类的认识也是无穷的，之所以说人类的认识是无穷的，这是把人类作为一个整体来看待的，但个人的生命毕竟是有限的，也就八九十年，个人对世界的认识主要靠站在前人的肩膀上来完成的，前人的肩膀则是靠知识累积起来的。
世理不同于事理，世理指万事万物的普遍规律，事理则指某一事物的具体规律，举一个很简单的例子，1+1=2是自然科学中的一个著名定律，它只能称为事理，而不能称为世理，事理只能解释某一领域，某一现象内的规律，但它不是普遍规律，如它不能解释社会中的一些现象，如在社会现象中1+1，有两个和尚没水吃，也有团结就是力量，在这里1+1有可能小于2，也有可能大于2，一杯水倒进另一杯水中，可能变成一大杯子水，一男一女相爱结合，则1+1有可能等于3，也有可能等于四因为有人可能生一个小孩，有人可能生两个，也有人可能不要小孩等等。
世理并不难认识，哲学就是专门研究世理的学说，所以要了解世理，多看看哲学方面的书籍是必要的。
有人总把哲学看作是非常深澳、晦涩的东西，哲学人称研究智慧的学说，马克思把哲学定义为自然科学、社会科学、人类社会的概括和总结，乃科学之科学，规律之规律，不象具体事物，看得见，摸得着，因此其晦涩在所难免，但云其深澳也有点夸大其辞，至于有人把哲学当作马克思主义那更大错而特错，马克思主义也不过是哲学的一个学说而已。
诚如内行看门道，外行看热闹，会学习的人拿起一本书，只扫一下目录就知道讲什么，哲学也是如此，每一种哲学思想无外乎由以下三大板块组成，世界观，方法论，认识论，世界观代表我们对世界的看法，方法论代表我们认识世界的方法，认识论则告诉我们如何准确正确地认识世界。
世事洞明皆学问 人情练达即文章
世事洞明皆学问人情练达即文章《红楼梦》里有一幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”意思是把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领也是文章。
能做到“世事洞明”的人恐怕不多，要是想增长点学问，只要处处留心也能做到。
（一）人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，一个人若果能达到这点，那干什么事自然会胸有成竹、如鱼得水、落笔如神。
这句话包括三个重要的概念，世、事、人，世即世理，事乃事理，人指人情即人与人之间的关系。
世理指世界的发展规律，要靠我们个人达到认识世界，那是根本不可能的，世界是无穷的，人类的认识也是无穷的，之所以说人类的认识是无穷的，这是把人类作为一个整体来看待的，但个人的生命毕竟是有限的，也就八九十年，个人对世界的认识主要靠站在前人的肩膀上来完成的，前人的肩膀则是靠知识累积起来的。
世理不同于事理，世理指万事万物的普遍规律，事理则指某一事物的具体规律，举一个很简单的例子，1+1=2是自然科学中的一个著名定律，它只能称为事理，而不能称为世理，事理只能解释某一领域，某一现象内的规律，但它不是普遍规律，如它不能解释社会中的一些现象，如在社会现象中1+1，有两个和尚没水吃，也有团结就是力量，在这里1+1有可能小于2，也有可能大于2，一杯水倒进另一杯水中，可能变成一大杯子水，一男一女相爱结合，则1+1有可能等于3，也有可能等于四因为有人可能生一个小孩，有人可能生两个，也有人可能不要小孩等等。
世理并不难认识，哲学就是专门研究世理的学说，所以要了解世理，多看看哲学方面的书籍是必要的。
有人总把哲学看作是非常深澳、晦涩的东西，哲学人称研究智慧的学说，马克思把哲学定义为自然科学、社会科学、人类社会的概括和总结，乃科学之科学，规律之规律，不象具体事物，看得见，摸得着，因此其晦涩在所难免，但云其深澳也有点夸大其辞，至于有人把哲学当作马克思主义那更大错而特错，马克思主义也不过是哲学的一个学说而已。
诚如内行看门道，外行看热闹，会学习的人拿起一本书，只扫一下目录就知道讲什么，哲学也是如此，每一种哲学思想无外乎由以下三大板块组成，世界观，方法论，认识论，世界观代表我们对世界的看法，方法论代表我们认识世界的方法，认识论则告诉我们如何准确正确地认识世界。
世事洞明皆学问 人情练达即文章
世事洞明皆教问人情练达即文章之阳早格格创做《黑楼梦》里有一幅对于联：“世事洞明皆教问，人情练达即文章.”意义是把人情世故弄懂便是教问，有一套草率本收也是文章.能搞到“世事洞明”的人恐怕已几，假如念删少面教问，只消到处留神也能搞到.（一）人云：“世事洞明皆教问，人情练达即文章”，一部分若果能达到那面，那搞什么事自然会胸有成竹、如鱼得火、降笔如神.那句话包罗三个要害的观念，世、事、人，世即世理，事乃事理，人指人情即人取人之间的闭系.世理指天下的死少逆序，要靠咱们部分达到认识天下，那是基础出有成能的，天下是无贫的，人类的认识也是无贫的，之所以道人类的认识是无贫的，那是把人类动做一个完齐去瞅待的，然而部分的死命到底是有限的，也便八九十年，部分对于天下的认识主要靠站正在前人的肩膀上去完毕的，前人的肩膀则是靠知识乏积起去的.世理分歧于事理，世理指万事万物的一致逆序，事理则指某一真物的简曲逆序，举一个很简朴的例子，1+1=2是自然科教中的一个出名定律，它只可称为事理，而出有克出有及称为世理，事理只可阐明某一范围，某一局里内的逆序，然而它出有是一致逆序，如它出有克出有及阐明社会中的一些局里，如正在社会局里中1+1，有二个战尚出火吃，也有团结便是力量，正在那里1+1有大概小于2，也有大概大于2，一杯火倒进另一杯火中，大概形成一大杯子火，一男一女相爱分离，则1+1有大概等于3，也有大概等于四果为有人大概死一个小孩，有人大概死二个，也有人大概出有要小孩等等.世理本去出有易认识，形而上教便是博门钻研世理的教道，所以要相识世理，多瞅瞅形而上教圆里的书籍籍是需要的.有人总把形而上教瞅做利害常深澳、晦涩的物品，形而上教人称钻研聪慧的教道，马克思把形而上教定义为自然科教、社会科教、人类社会的综合战归纳，乃科教之科教，逆序之逆序，出有象简曲真物，瞅得睹，摸得着，果此其晦涩正在所易免，然而云其深澳也有面夸大其辞，至于有人把形而上教当做马克思主义那更大错而特错，马克思主义也出有过是形而上教的一个教道而已.诚如内止瞅门道，中止瞅热闹，会教习的人拿起一本书籍，只扫一下目录便相识道什么，形而上教也是如许，每一种形而上教思维无中乎由以下三大板块组成，天下瞅，要收论，认识论，天下瞅代表咱们对于天下的瞅法，要收论代表咱们认识天下的要收，认识论则报告咱们怎么样准确粗确天认识天下.识世理不妨使咱们更佳天认识事理，所谓目举目弛，便是那原理，新颖社会，单干愈去愈细，往日有三百六十止之道，当前则大概近近超出那数，何况还出现了许多边沿教科，一部分要贫尽所有教科简曲等于痴人搞梦，一部分不妨拿到单教位，多教位，然而要拿几十个大概活到老教到老也达出有到.要多识事理，有二种要收：一、识世理，相识真物间的一致逆序后，不妨闻一知十，以达到您认识其余事理的脚段.二、多瞅新闻或者文戴类的报刊纯志.当前咱们常不妨听到那样一句话“下分矮能”，可睹知识是有限制性的，那种限制性有二个圆里的含意，一：知识的应用有个历程，必须通过试验的考验战磨合.有人道，书籍本上教到的知识，正在试验中能真真用上的惟有10%.二：现真战文化的死少，随时会出现新的问题战的出新的论断.所以，有些一致逆序即世理是永近的，事理则是随时变更的，惟有出有竭齐力，紧跟时代才搞出有至被淘汰.人情狭义指人际闭系，广义指人类社会的一些死少逆序，那里主要指人的权力即人权、人取人之间的执法、伦理、公德等闭系.人是有感情的聪慧动物，人也是最有本性的物品，人取人之间的闭系是一种最搀纯、最微妙的闭系，每部分大概皆有自己的搞人准则战处世本收，然而要搞到滚瓜烂死、八里睹光则是很易的，那要靠每部分正在试验中检验了.世事洞明皆教问，人情练达即文章，既易又出有易，便瞅您对于世、事、人的做风战要收了.（二）《黑楼梦》有句话：“世事洞明皆教问，人情练达即文章”.听起去，简朴，搞起去，易！即日，正在院子里，小心天瞅了花启花降，玉兰花瓣集降枝下，出有睹“黛玉”去.拍了几弛照片，回去一查，创造有一种出有认识，问了几部分，也皆出有认识.细念起去，倒笑了.“世事洞明”的闭键是“明”.往往是“洞察”出有止，从已深究，出有“明”自然无教问.寻常搞事，上脚便搞，尽道真理，事搞了一大堆后，才创造还出有相识到底要搞的“事”是什么.出有堪回尾！再念“人情练达”，往往流于道三道四，期视他人猛“练”，自己“爽”，自然便剩里前“埋怨”.“练”是为了“达”，“达”本去是共识、共鸣、共享.“练”绝然出有是仅着自己，是大伙女.文章是大伙女的.通常总练，上杆子的“练”，练了许暂，创造“人情”的人出对于上号，搞的“练”也黑练.出情出义！洞——明，练——达！太朴素了，出了花哨战花架子，念去，出有扎式的物品，最朴真的物品，便是最真正在的——教问战文章.（三）少年时垂头丧气，激扬笔墨，指面江山，将一些所谓的人情事变扔余脑后，只知一心背住冲，出有管人间事取非.将冲动当成怯气；把爽快当成本性；自以为自己搞得圆圆谦谦，诸出有知所搞的十足皆是人家茶余饭后的笑道.曲到碰了壁，吃了盈，并随着人到中年卸去了身上的书籍气愤，多了几分隐忍之心后，自以为搞到了处世波澜出有惊，隐而出有收的地步.可当一位年龄稍少，比尔更深的共事报告尔：世事洞明皆教问，人情练达即文章.那句话后，尔相识了自己该当达到地步，也是尔永近达出有到的地步.那是人际闭系中的最下地步，然而达到了又怎么样呢？也许尔不妨当个出有大出有小的官，还不妨家财万贯，不妨一路逆风的过一死.易道那便是尔的一死，滑滑的、油油的宛如一个雅物“老油条”一般吗？易道尔瞅到一些出有服事不妨出有管吗？瞅到一些人受到出有公正待逢不妨默出有做声吗？睹到违犯准则的事不妨视而出有睹吗？易道把所有的十足皆深埋正在心中，任他腐败吗？如果尔搞到了，大概会飞黄腾达，大概会家财万贯.可尔出有克出有及，出有克出有及搞到隐而出有收，视而出有睹，麻木出有仁.那出有是尔.尔出有克出有及搞到将周身的棱角扔光、磨仄，尔心中那熊熊焚烧的傲火从终燃烧，对于出有为斗米合腰的陶渊明的佩遵循已搁弃过，相识尔选的是怎么一条的波折路，可尔仍旧对于上苍大喊一声：此死宁可吃糠吐菜，决出有稍忍初愿，稍改初志.（四）“世事洞明皆教问，人情练达即文章”那句话出有是劝人把局部的粗力搁正在人情世故上.然而从一部分为人处世上不妨瞅的出体味的几战头脑的机动程度.搞人是值得人一死去探讨的一个教问，那是人一辈子的课程，是要逐步完备的，搞一个胸怀宽大然而又能洞察战晓得他人害已之心的人.若此，出有道无往而出有堪，起码会少犯一些冲动而短思量的过失.本以为教搞人即搞一个凡是人认为的所谓忠义、正曲等，本去出有尽然.尔所明黑的搞人是有聪慧、有怯气.那样搞事才搞教会搞到权变.人得教会多念问题，脑筋是越用越灵光的，人有无限有后劲可掘掘，出有要正在自已年少时便浪费那样佳的资材.尔往日念问题念的很多，出有知从何时起，脑筋有些惰性了.曾瞅到一句话“硬过闭心硬过何”，那是道大丈妇出有克出有及一根筋硬到底，正在出有超出底线的前提下，搞到权变. （五）即日正在念起一部分，形容他老练而擅解人意的魅力时，尔念起了那句话.偶怪的是很拘泥死板的一句话，跟风情分离正在所有了.搞预先搞人，搞大事者才真真明黑那个意境.便佳象聂做仄笔下的名医，晚年间正在民间风尘流降，逐步建坐起自己的声毁.然而是只是医术佳，还出有克出有及喊名医.还得写得一脚佳字，下得一脚佳棋，弹得一脚佳琴，以至写得一脚佳诗，而且，名医还得有一种下贵的粗神，那便是：然而得世人少徐病，何妨架上药死尘.儒林中史里的中断篇写了四个妙人，一棋，一琴，一字，一石，却皆是市井之徒.取启篇大儒王勉相比，痴于自己之心，歧世人心耳.于风月至爱中建身，建心，推己及人，心齐而后天下仄.初，心为物所役，情至深处，世上事无可为，无可出有为，后，世事皆教问.也许世上什么皆不妨购到，唯一购出有到的，是阅历.澄浑所有的渣滓，念起他，便心静了.。
精选处处留心皆学问叙事作文(1)
处处留心皆学问叙事作文精选
18岁的傍晚，在学校呆了半个月，终于可以放假回家，妈妈来学校接我。
我们到菜市场去买馒头，看到阿姨系装馒头的塑料袋，刷刷两下，我觉得很帅，就想要学。
妈妈就说我，什么都要学。
那个时候确实是，什么都想要学，看到有技艺的人，不管是哪方面的技艺，都想学会。
现在倒没有这样了，可能是因为生活复杂了很多，心里放的东西也变多了，越装越慢，就装不下一些不那么重要的东西了吧，我没有再看到什么就想学什么了。
但是那天我偶尔想到一句小学时候的对联，心中一动：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
生活中的一点一滴都可以学到学问，获得知识。
但是，同样的经历，假如我现在去买馒头，看到阿姨娴熟的技巧可能就不会有去学一学的冲动了，很有可能我根本就注意不到阿姨的动作；同样的生活，我生活过和别人生活过，可能又不同。
意见不顺的事情，有人会觉得，自己今天运气不好，等明天运气好了就一定不是这个样子的；有的人会觉得这个世界人心险恶，应当时时提防处处在意，宁我负人，勿人负我；有的人会觉得很委屈很难过，觉得为什么整个世界都要欺负我？
而有的人，会在经历过这个不顺之后，心情平复下来，然后坐下来好好想想这件事的始末，分析出不顺的直接原因，简介原因，根本原因和次要原因，然后想出处理这些因素的方法，避免类似情况的再次发生。
甚至他会举一反三，把处理这件事情的经验推而广之运用到
别的事情上面去，从而使自己处理问题的方法更加进步，思想境界更加提高，人生经验更加丰富。
这就是处处留心的结果。
学问处处都有，但是只有留心的那个人，才能得来。
1。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
处处留心皆学问，人情练达即文章
信息调研股
（2016年7月15日）
今天，是我进入政府办工作的第37天。
期间，在政府办领导和同事的关心帮助下，我感到自身每天都有进步，现在的我就像一个刚入学的学生，心中充满着希望。
这些天通过参与政府常务会的工作、整理讲话录音、写会议纪要、通知和联系各单位、参与大材料的拟写，真切的感受到“处处留心皆学问，人情练达即文章”这句话的内涵，主要有三处感受：
第一，工作重要。
我在政府办参与的第一项工作是协助筹备县政府常务会，收集上回资料和通知各单位。
我深知常务会的重要性，自己有幸能够参与其中，既是领导和同事的信任，也是一次难得的学习机会。
在工作中办公室股长陈俊旭师兄的敬业与热情以及细致入微的工作态度，深深的打动着我。
我感触最深的是政府办的日常工作，犹如人的神经系统，联络和助推着各项工作的进行，自己作为政府办的一员，需要不断规范自身的言行，提高自我修养。
第二，工作节奏快。
办公室的工作任务多，责任大，写材料、电话联系通知等都需要高效完成。
在工作中体会到打电话也是一门学问，也需要技巧。
在通知联系各单位时，如何去说，
- 1 -
怎样才能有效地通知到各单位，落实工作安排，都需要认真地思考，认真地学习。
第一次电话通知有关单位时，我出现了很多错误，或许是因为紧张，或许是因为没有抓住表达的关键，用了很长的时间。
现在，通过向同事学习和不断的锻炼，这方面有了很大的提高。
来到政府办工作后，总感觉时间不够用，总希望工作能更严谨一些，效率能再提高一些，就像办公室人们常说的一句话“按时下班总感觉偷下人家的了”，对这句话我感触很深，大家都在抢时间忘我工作，我也要更加努力地拼搏，只有努力前进的路才能充满希望。
第三，工作环境好。
平时常能看到大家为写材料、安排会议而加班，干工作时常常都是小跑。
篮球赛上，大家齐心协力，互相加油鼓劲，虽然最终没能出线，但打出了政府办的风格，我也因为初次参与，犯了很多错误，但队员们并没有责怪，而是不断地鼓励我。
这样紧张而有序的工作环境，让我感到这是一个团结奋进的集体，工作上战斗力强，生活上又能给人以家的温馨，大家都充满着对工作和生活的热情，积极进取，蓬勃向上，犹如吹响冲锋号的战士，互相帮助，互勉前行。
好风凭借力，正是作为时。
在今后的工作中我感到自身需要从四个方面努力：
第一，见贤思齐。
政府办的工作性质，让自己平时可以耳濡目染领导的智慧，对提升自身的工作能力和理论水平有很大的帮助。
对不懂的事，向领导和同事请教，总会得到既热情又
- 2 -
有价值的回答，这让自己的心总是暖暖的，也增强了自身学习的动力。
第二，严于律己。
通过参加府办组织的各种培训，自己的思想觉悟得到了很大的提升。
在平时要严格要求自己，工作中做到百密不容一疏，凡事务必认真，做到不迟到、早退，积极完成任务，不拖拉。
第三，敬业守责。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随，政府办的工作最需要吃苦耐劳，安守清贫。
白天，不停的电话铃声；夜晚，不熄的灯光，这是政府办的真实写照，自己要继承政府办工作的优良传统，全身心地投入工作，脚踏实地的干好工作，通过坚持不懈的努力，不断的学习，有恒心，有耐心，真正的把工作干好，不落集体的步伐。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
在政府办工作是一次难得的机遇，这里是年轻人的炼钢炉，是一个大有作为的舞台。
我会珍惜这次机遇，充分发挥自身的主观能动性，坚持学习，不断提升自身的素养，用心把工作干好，不辜负领导和同事的寄望。
- 3 -。