新时期当代文学史对《林海雪原》的评价
《林海雪原》不同文艺样式的比较解读
《林海雪原》不同文艺样式的比较解读作者：马燕妮来源：《文学教育》2012年第12期内容摘要：《林海雪原》是“十七年文学”中出现的一部“红色经典”小说，相继被改编成电影、样板戏、电视剧等不同艺术形式。
本文试图通过对不同艺术形式的分析，解读在不同政治语境和社会大环境影响下的传播意图和内在含义。
关键词：红色经典林海雪原不同版本改编再解读一.“红色经典”与“再解读”何谓“红色经典”？“红色”是中国革命特定语境下的产物，是反映了社会主义革命、中国共产党、马克思主义等革命信仰和意识形态的艺术再现，是象征着社会主义革命、中国共产党、马克思主义等革命信仰和意志的符号，在中国现当代史中有非常明确的政治意义。
“红色经典”因其所覆盖的作品的时间跨度，又有广义与狭义之分。
从广义的方面来看，“红色经典”是以中国共产党领导下的全国人民的国内解放战争和民族解放战争为题材的一批文学艺术作品，包括小说、诗歌、戏剧、电影、舞蹈等方面的作品，这些作品诞生在烽火连天的战争年代和“文革”前17年的社会主义革命和社会主义建设的时期。
从狭义的方面看，“红色经典”建国后到文革之前17年间以抗日战争，解放战争，社会主义建设为题材的文学作品。
成就最高的作品历来被认为是“三红一创”、“青山保林”（即《红旗谱》《红日》《红岩》《创业史》《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》）。
何谓“再解读”？“再解读”是1990年以来，一种以经典重读为主要方法的研究思路。
“再解读”作为一种批评的策略侧重探讨文学文本的结构方式、修辞特性和意识形态运作的轨迹，把文学推入更深入具体的层面。
“再解读”研究主要包括了三种方式：一种是考察同一文本在不同历史阶段的结构方式和文类特征上的变化，辨析不同文化力量在文本内的冲突或“磨合”关系。
这也是本文重要运用的解读方式。
第二种分析文本的方式，讨论作品的具体修辞层面与其深层意识形态功能（或文化逻辑）之间的关联。
第三种文本分析方式主要是试图把文本重新放置到产生文本的历史语境之中，通过呈现文本中“不可见”的因素，把“在场”/“缺席”并置，探询文本如何通过压抑“差异”因素而完成主流意识形态话语的全面覆盖。
《林海雪原》读后感心得范文5篇
《林海雪原》读后感心得范文5篇经过曲波的文学艺术加工,小说《林海雪原》以精妙生动的笔触创造性地描摹了林海雪原奇特迥异的自然环境,这也成为造就作品浪漫主义基调不可或缺的组成部分,并强烈有力地烘托了作品的浪漫主义传奇色彩.那么接下来给大家分享一些关于《林海雪原》读后感心得,希望对大家有所帮助.《林海雪原》读后感心得1重读了多年前阅读过的中国当代长篇小说《林海雪原》,发觉此次重读经典所看所想的和原先所读到的有了很大的不一样.之前的我阅读这部书完全是出于电视剧《林海雪原》播出,很多评论说和原著如何不符,所以当时就想看看原著.我想也许正是这样的阅读初衷使我在第一次阅读《林海雪原》过程中更多关注的是书中所描述的传奇曲折的故事情节,而并非是故事思想和内涵本身.而此次我作为一名即将正式跨入党组织大门的一员去重新拜读这部经典,似乎受益斐然,也决不一样于前.下头我就对于我此次阅读印象比较深的地方,略谈下个人心得:一.历史的感动永不泯灭〝以最深的敬意,献给我英雄的战友杨子荣,高波等同志〞.这是全书的第一句,也是作者怀念战友赤诚的一颗心.看到此句,一种莫名的感动立马涌上心头.一九四六年解放战争初期,我军的一支精悍小分队,在严寒的冬天深入广大深山密林,在皑皑的东北雪原,凭借自我的大智大勇,与狡猾凶残的敌人搏斗.与恶劣的天气拼争,最终干净彻底地消灭了长期为霸一方.严重干扰我后方的土匪武装,这是这部小说的故事梗概.合上书卷,细细沉思,脑海中生动地展现的是一群骁勇善战而又不缺乏生动可爱的人物形象——即少剑波.杨子荣.孙达得等革命军人的英雄形象.他们为了完成组织交给的任务不畏层层险阻,〝征服林海,踏透雪原〞,应对流血牺牲毫不畏惧,只为了那一个心中执着的信念〝真正地解放人民〞拼搏至极,单纯而简单,却又艰难而伟大——我觉得我的感动源于此.我想这其中体现的民族精神和革命气节是我们不能难以忘怀的,而他们执着于信念.不懈奋斗的精神及勇气我想也同样值得我们反省深思.在我们缅怀革命先辈的同时,更应当思考如何去向他们学习,如何能更好地实现其中进取的现实意义.尤其在物欲横流光怪陆离的现实社会生活中,还有多少人能够拒绝各种诱惑专心于自我最初的梦想,只为一个信念坚持到最终,付出再多辛苦也在所不惜呢二.怀揣梦想,拼搏奋斗透过书本,你会发现浮现于脑海的一个个鲜活的人物形象都有一个共同的鲜明特点——心中怀揣着高尚的梦想,执着地追求着自我人生的目标.无论是年青英勇的少剑波.足智多谋的杨子荣.攀登能手栾超家,还是身高力大的〝坦克〞刘勋苍,夜行千里的〝长腿〞孙达得.忘我拼杀的高波,小白鸽白茹等,他们都能够执着于信念,始终如一地坚持下去.这份动力来源于什么呢我想就是在于他们心中怀揣着高尚的梦想,有了梦想才有目标,有了目标就能看到期望.也正是如此,让无数浴血拼搏的革命战士能够看到胜利的曙光,让他们拥有了胜利的期望,才使得他们能够坚持战斗,十几年如一日,为了心中的梦想不断前进.是呀,怀揣高尚的梦想是人前进的动力,我相信每个人在进入大学之初都怀抱着早日成才的梦想.不一样的是有些人的梦想随时间和环境慢慢消逝,甚至走向堕落的深渊.所以,我们应当多阅读红色经典书籍,看看革命战士是如何长期以往坚持着梦想的,并且要去学习他们那种精神,那份执着,那股勇气.三.融入团体,学会团结此次的重读脑海中还经常会萦绕着一个词的含义,那便是〝团体〞.故事中的每一个革命军人,如少剑波.杨子荣等,团体已经完全深入他们的骨髓,同他们的生命融为—体了.对于他们来说〝团体〞已经完全不再是一个简单的字眼.词汇.概念,而是一股力量,一种战斗武器,一种生命灵魂.头可断,血可流,永远把团体利益摆在第—位,此志不可改.正是他们将〝团体〞进行了最好的诠释.不论什么年代,我们都是生活在一个团体里的.大家在一齐共同工作.共同学习,所以,每一个人都要克服自身的缺点,要正视自我身上有损人格魅力的弱点并不断加以改正,惟此,才能融人这个团体.把自我融人团体,成为其中的一员,学会团结,并把团体利益放在第一位,这样才能发挥出团体的作用.《林海雪原》读后感心得2这个暑假,我怀着一股激动的心境再次阅读了《林海雪原》这本书,这次,我对这本书又有了更高的见解了,更加感觉〝林海雪原〞这四个大字是由战士们的鲜血所凝成的了,它们在我心目中更加得辉煌,更加得耀眼了.在书中,我看到了一位位智勇双全的解放军战士,他们为着自我的梦想,更为着祖国的伟大事业,在祖国大地上奋斗,每一个战士都与团队融为了难分难舍.患难与共的一体.在书中,每一位战士都有着独特的性格,多谋善断的少剑波,有胆有谋的杨子荣,骁勇威猛的刘勋苍,坚韧忠诚的孙达得,粗俗诙谐的栾超家,忘我拼杀的高波,甜美热情的白茹,机智聪颖的董中松……在书中,战士们吃苦耐劳,为了祖国,为了人民,克服了一切常人所难以忍受的艰苦,在冰天雪地里,他们侦查奔袭,与敌人斗智斗勇.在书中,每一个战士,都有着一个共同点,那就是:忠诚.敬业.团结.勇敢.顾大局.识大体.勇于拼搏.服从命令……少剑波痛失姐姐,却能够强忍悲痛,将悲痛和愤怒化成力量,用于剿匪;杨子荣只身一人混入匪穴,献礼座山雕,完全在想如何当一个不被发现的卧底;栾超家跨越涧谷,想得最多的还是怕自我的失误导致剿匪的失败.他们的思想都是一种军人精神;高波以一敌百,与敌人殊死搏斗,完全没有想过自我能够逃离,他为了群众,最终英勇牺牲;白茹是个女兵,体质不如男兵,却从不要男兵帮忙,她认为,只要不拖部队的后腿,自我摔多少跤都是值得的.对战士们来说,死,不可怕,流血,不心痛,因为他们心中有一个信念:我要解放全人民,解放全中国.这一股巨大的精神力量支持着他们在困难面前毫不退缩,直至最终的胜利,他们对自我的梦想,执着地追求着,不畏层层艰险,无论是到了胜利的时刻,还是到了失败的边缘,也毫不放弃那个信念,或许他们认为:为了那高高在上的梦,必须拼,也仅有拼,不管成败,可是毫无遗憾.汉朝文学家司马迁曾说过:〝人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.〞为求为团体而死,必是重于泰山,战士们就是抱着这样一股信念,才能在战场上打得潇潇洒洒,毫无忌惮.生死,是战场的关键,贪生怕死的绝不是好士兵,看看古人活的多坦荡,更有人长叹一声:〝生死有命,富贵永生在天.〞生与死只是一线之差,便是有气与无气.有人死得气壮山河,但他们还是活在我们心中,可得其所;有人死了,便遭万人践踏,因为那种人为了一丝生机而去拼命乞求,却照样成为了土灰.这也是为什么烈士受人敬仰,汉奸遭人唾弃的原因了,不必太看重生死,该来的迟早会来,既然自我无愧于世界中的万物,那么又何必执着于一个想法或一个迟早会来的结果呢?那我们,要学习战士们的什么呢?敬业.团体和奋斗.敬业是一种工作态度,我们此刻的工作是学习,对待学习要热情,如果总是冷冷淡淡的,又有什么意思呢?战士们从来不会忘记的:我们是一个团队,是一个团体,应对团体,他们总是舍小家,顾大家,个人利益总是小于团体利益,但我们,真的会以小换大吗?每个人总有自我的人生目标,朝着这个目标去奋斗,去拼搏,让人生充满精彩!《林海雪原》这本书,讲述的不仅仅是解放战争时期的剿匪斗争,更体现出的是一种智慧,一股勇气,成为革命的一个影子.尽管有时,天灾与人祸齐头并进,战士们措手不及,但在一阵风雪和战斗后,天灾人祸成了战士们走向胜利的铺垫,战士们也圆了自我的梦.《林海雪原》读后感心得3在爷爷那成千上万遍的听说过少剑波,听说过杨子荣,听说过〝智取威虎山〞,还有那老掉牙的无人不知.无人不晓的京剧唱词:〝愿红旗五洲四海齐招展,哪怕是火海刀山也扑上前;我恨不得急令飞雪化春水,迎来春色换人间!〞如果不是开展〝快乐假期,轻松阅读〞活动,我不知道自己跟这些振奋人心的传奇故事还要相隔多久才能真真切切地触摸到它清晰明朗的跳动依旧强烈的脉搏.坐在卧室里,几乎是一口气把《林海雪原》这本书看完——从早上一起来看到夜深人静,欲罢不能,精彩纷呈的剧情让我再一次体会到了阅读的快感,时而幸福时而紧张地沉浸在剧情中不能自拔.从徐大马棒和蝴蝶迷到座山雕的〝百鸡宴〞,从蘑菇老人神话奶头山到棒槌公公奇谈四方台,从小分队跨谷飞涧奇袭虎狼窝到二道河桥头大拼杀,从小白鸽彻夜施医术到少剑波雪乡抒怀……仿佛自己就是这神奇小分队中的其中一员,跟随他们征服林海.踏透雪原,跟随他们经历一场又一场惊心动魄的灭匪战斗.会气愤至极——杉岚站惨案中无辜的村民被许大马棒和蝴蝶迷残杀,包括少剑波的亲人,姐姐鞠县长.又想起无数战争片中的场景,可是,这却是同胞,都是炎黄子孙,只因人性的改变,理念的巨大落差:是否为人民服务;会紧张忐忑——杨子荣为顺利完成潜入座山雕老巢当〝胡团副〝的任务,苦练匪语,什么〝紧三天,慢三天,怎么看不见天王山〞,什么〝天王盖地虎,宝塔镇河妖〞.在献礼座山雕之时,杨子荣机智果敢,对答如流,深入匪巢遇到不少紧急情况,我不禁为他捏一把汗,杨子荣果然是杨子荣,全都平安度过,最终来了个〝小分队驾临百鸡宴〞,大获全胜;会幸福甜蜜——当看到白茹倾心于他们足智多谋的_首长,当读到少剑波笔下的小白鸽:〝万马军中一小丫,颜似露润月季花……她是雪原的白衣士,她是军中的一朵花……〞,在心中期盼他们美好的未来;也会感动不已——感动于战士们为了那一个心中执着的信念——〝真正地解放人民〞,流血牺牲毫不畏惧,为了完成组织交给的任务不畏层层险阻,那冷峻的神情仿佛就在眼前,让我遐想联翩,是《老人与海》中在狂风骤雨中搏击的老人,是《绝顶》中的肖顿河,亦是《钢铁是怎样炼成的》中的保尔,他们皆是为了心中那个单纯美好的理想而不懈奋斗的人.我常常想,现代社会物欲横流光怪陆离,还有多少人能够拒绝各种诱惑专心于自己最初的梦想,又还有多少人能够单纯如林海雪原中的战士,只为一个信念拼搏至极,付出再多辛苦也在所不惜?跟自己读过的一些中外名著的重墨渲染相比,《林海雪原》在我心中就像是一条清澈的小溪,明净的溪水一直流过我的心间,如林海雪原中的雪那样纯洁,没有一丝杂质和尘埃,珍存在我心中一个温暖而特殊的角落.让我记得:火红的岁月里,有那么一群可爱单纯,执着勇敢的战士为了信念快乐地奋斗;如今的我们,是不是也应如此?《林海雪原》读后感心得4我看过的书很多,最吸引我的是《林海雪原》,《林海雪原》是我和爸爸一起观看过的电视剧,但这本书是我第一次阅读,带着回忆我翻开了书.一开始就把我带到了一个冰天雪地的东北大平原,这里有一支东北解放军小分队,深入林海雪原执行剿匪任务.这股土匪是国民的匪兵,流窜到我军后方.侦察英雄杨子荣大胆提出一个设想:打进威虎山内部,配合小分队里应外合全歼座山雕匪帮.战士们吃苦耐劳,在雪原中与敌人作艰苦的斗争,在斗争中,战士们战胜了常人难以忍受的艰苦,克服了想像不到的困难.情节一环扣一环,精彩纷呈,让我沉浸在这个英勇战斗的故事里,跟着他们一道跨谷跳涧,滑雪飞山;跟杨子荣一起打虎上山;跟少剑波一道指挥战斗……书里的每一个人物都那么活灵活现.如:年轻有为的军事将领少剑波,他的沉着冷静.英勇善战.足智多谋令我钦佩;在我印象最深地还是杨子荣,从我观看过《林海雪原》的电视剧起,他就一直是我敬佩的英雄人物.为了彻底消灭威虎山上的所有土匪,少剑波和杨子荣数夜未眠,共同上演了一出机智壮烈的〝智取威虎山〞……我作为一名中学生,一定要努力学习,刻苦锻炼,以英雄人物的坚强意志,勇于拼搏,机智勇敢,永不放弃的精神,时刻激励我成长,指引我在今后的人生道路上永往直前,为祖国的今天和未来贡献自己应有的力量.《林海雪原》读后感心得5读完《林海雪原》这本书后,我深深的被里面的故事所感染了.这本书把人物描绘的淋漓尽致.如:杨子荣,高波.杨子荣同志的之所以有这样的大智大勇都是靠自己的顽强的拼搏精神努力得来的,他的这种精神值得我们学习.在我们生活中,人人做事都要有勇气,只有这样我们才能战胜困难.记得有一次,我去参加演讲比赛.我坐在下面看着人家在上面表演都很勇敢,不害怕无论是怎么样的做动作,都没有一丝害怕的感觉,轮到我了,我站在台上给自己加油打气心想不要害怕,要勇敢的面对,要知道胜利是属于勇敢的人的.我站在台上绘声绘色的讲着,看到老师非常的高兴,我的心里也美滋滋的.讲完了主持人说的我的得分结果:9·443是第六名.老师对我说:〝我自爱下面为你紧张.可你去表现的非常的棒.我的脸上露出了笑脸.《林海雪原》这一本书告诉我们,做人不仅要有勇气,还要灵活的使用头脑.不能一定的硬斗,也许只是一个很简单的动作,也被弄得复杂起来.《林海雪原》读后感心得。
林海雪原评论
林海雪原评论一、《林海雪原》: “兵”的传奇与“兵”的神话——重读“红色经典”系列之一宋剑华暨南学报 2009年第二期《林海雪原》具有民间传奇的叙事性质,这是任何人都十分清楚的客观事实，根本用不着我们去连篇考证夸夸其谈。
只要读者将“注意力回到历史本身”,他们自然就会发现“每一部作品都是清晰的”。
众所周知, 20世纪50年代后期中国人的思想“大跃进”,造就了无数具有超越品质的“红色经典”;一切艺术夸张也因作家意识形态的情绪膨胀,而被社会公众赋予了绝对真理的浪漫阐释。
作为思想“大跃进”的历史产物, 长篇小说《林海雪原》的文本意义,则是“兵”的传奇与“兵”的神话:“兵”被作者描写成是中国无产阶级的象征符号,而中国无产阶级又被作者描写成是“兵”的本质属性———“兵”与无产阶级之间的概念等同,“人性”与“神性”之间的巧妙结合,不仅极大地提升了《林海雪原》的审美趣味,同时更凸显出了“红色经典”的价值取向! 所以我个人认为,读懂《林海雪原》的前提条件,不是对其“传奇”笔法的追根溯源, 而是对其写“兵”意图的深度分析。
1、《林海雪原》:关于“兵”的阶级属性的传奇叙事2、《林海雪原》:关于“兵”的精英气质的传奇叙事《林海雪原》中“兵”的“无产阶级化”倾向,集中反映了部队这所革命大熔炉的思想改造功能;而小分队全体成员的政治精英气质,则又深刻揭示了部队这所革命大学校的文化教育作用。
3、《林海雪原》:关于“兵”的神性功能的传奇叙事《林海雪原》的传奇叙事,是革命者重塑其历史丰碑的英雄“传奇”,是胜利者展示其政治理想的史诗“叙事”;作者人为地强化“兵”的“神性”与“超能力”,其真正目的就是要去张扬革命英雄主义的人文精神,就是要去抒发革命浪漫主义的情怀。
二、试论《暴风骤雨》与《林海雪原》中“党的代言人”形象朱珊中国市场 2009年第9期文章从《暴风骤雨》与《林海雪原》中“ 党的代言人” 形象对比入手, 分析了在这两部内部结构趋近一致的小说中, 不同的情节设置下萧祥与少剑波形象的差异, 得出萧祥形象趋近于“ 扁形” 、少剑波形象趋近于“ 浑圆” 的结论并通过探讨两部小说中情节设置对人物形象的影响, 指出即使在受时代背景与意识形态影响较大的“ 十七年” 小说创作中, 在“ 叙事文” 层面, 时代与政治因素并不能超越情节影响人物的形象, 情节仍然是影响小说人物塑造的重要因素。
试析“十七年”时期的文学批评眼光与批评风尚―以《林海雪原》的早期批评为例
试析“十七年”时期的文学批评眼光与批评风尚―以《林海雪原》的早期批评为例论文关键词：《林海雪原》文学批评现实性传奇性真实论文摘要:“革命英雄传奇”《林海雪原》初版于1957年，1958年和1961年经受了两次大规模的评介。
第一次以专业批评家为主体，第二次则出现了大量群众评论。
两次批评活动都以“革命现实主义与革命浪漫主义相结合”为评价标准，强调作品的思想性、现实性、真实性与群众教育功能。
这些评介并非纯粹的文学批评，在理论探索上鲜有贡献。
要了解一个时代的文学思潮和文艺思想，一个非常有效的途径是阅读那个时代对具体作家作品的评论，尤其是当这种评论较为集中，形成某个热点时。
初版于1957年9月的长篇小说《林海雪原》，被当时的批评家看作“建国以来优秀作品之一”，在当时广大“工农兵群众”中影响非常大，不到一年即发行55万册。
由此也引发了批评家们诸多评论，这些初期的批评主要集中在1958年秋季以前。
检视这些主要是针对作品本身的评论，不难从中透视出一个特定时代(1949-1966，后来在当代文学史上被称为。
十七年’，时期的文学批评眼光和批评风尚。
《林海雪原》写的是解放战争初期，东北解放军一支36人的“小分队”在深山密林所进行的剿匪斗争。
它能够在“深人”“普及”到读者群方面取得很大的成功，这其中的原因是批评者最先需要考虑的问题。
许多评论者都注意到这部作品具有鲜明的“独创性”，有人将它与《烈火金刚》等一同看作“一种特殊类型的小说”，并名之为“革命英雄传奇”，认为这种小说“比普通的英雄传奇故事要有更多的现实性……它又比一般的反映革命斗争的小说更富于传奇性。
许多人的评论正是在这“现实性”与“传奇性”两方面及其关系上做文章，有的由“传奇性”又进一步得出作品的“民族风格”“民族特色”来。
说《林海雪原》“富有传奇色彩的特色”，甚而把这视为小说最重要的成就之一，这样的表述在当时的评论文章中极为常见。
而对所谓传奇性的理解，各人也都大同小异，并无争议，主要是指这样一些方面:故事情节的奇特与巧合;人物的大智大勇等经过“神化”的性格特征;以及自然环境的极度险恶与壮丽。
当代文学专题答疑题
当代文学专题答疑题1、请简要谈谈，对文艺界来说，“双百方针”的成果主要有哪些？答：“双百方针”的提出为我国文艺界解放思想、繁荣创作提供了十分有利的条件。
其成果主要表现为：①它鼓舞了大批来自“五四”新文学传统下的老作家的创作，从而在一定程度上弥补了第一次文代会以来，在五四新文学传统和解放区文学传统间的隔阂。
②在理论方面提出了反对教条主义、提倡现实主义的“广阔道路论”，提倡文学写人性，恢复人道主义传统。
③在文学创作上实现突破，出现了一批揭示社会主义社会内部矛盾的创作，这标志着社会主义文学开始成熟。
2、简述江青反革命集团的文艺理论体系。
答：《纪要》是林彪、江青反革命集团推行法西斯文化专制主义的纲领和宣言书。
其中，把建国以来文艺界、理论界提出的一些具有现实意义的观点拼凑成“黑八论”。
而“根本任务论”和“三突出”是江青反革命集团文艺理论体系的核心思想。
“根本任务论”强调文学作品应满怀热情、千方百计地去塑造工农兵的英雄形象，使其成为文艺创作的出发点和文艺批评的根本标准。
而“三突出”则指在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。
它经过姚文元的审订加工，被四人帮作为文学创作的基本规律和必须遵循的原则。
3、当代文学思潮的多元化包括哪些主要内容？答：当代文学思潮的多元化主要表现为理论批评的多元化和创作思潮的多元化。
在理论批评上，新时期宽松的文化环境和氛围、信息的频繁交流给文坛带来前所未有的活跃与繁荣，逐渐形成多种方法、派别并存的批评格局。
其中影响较为广泛的是心理学批评、形式批评、文化批评和社会—历史批评。
而在创作思潮上，多种创作潮流并存的同时，各潮流之间也相互渗透影响。
主要的创作潮流有现实主义潮流、浪漫主义思潮、现代主义思潮和通俗文学，形成多元化的局面。
4、简述新时期文学中人道主义文学思潮的三个层面。
答：人道主义文学思潮既是新时期文学潮流的起点，又是诸多创作潮流的思想基础。
它贯穿于新时期文学中，并沿着三个层面发展：①通过对现实的观照和对历史的反思，批判种种摧残人性的社会现象，弘扬肯定人的价值、维护人的尊严、尊重人的权利、关注人的命运。
林海雪原
２－３千的文学分析评论文章缺失与审美价值并存的文学魅力--《林海雪原》之我评十七年小说是以唱诵歌为主流的红色经典，通过塑造高大全的英雄形象歌颂中国共产党，是为政治服务的高度政治化的文艺生产的产物。
它们具有统一的一般审美模式，有一个共同的单调的色彩—红色。
然而，这些红色经典作品虽然有很强的政治性，但是艺术美感也很强，十七年的小说作为一种艺术形式，仍有值得称赞的地方。
其中有很多可读性很强，深受广大读者喜爱的作品，比如《林海雪原》。
作为众多红色经典中具有传奇性、可读性强的《林海雪原》，既有缺失，又有它独特的艺术价值。
《林》没有摆脱和突破当时战争小说的一般审美模式，在利用传统的民间文化因素方面没有获得完全的成功。
十七年文学时期是文学独白时期，比较单一，《林》打上了太多那个时代的烙印，它的局限性是显而易见的。
作品中的人物塑造过于“神化”，显得不真实。
比如杨子荣这样的英雄人物成天除了干革命打土匪外，几乎没有自己的情感世界可言，邵剑波这一主要英雄人物，生活中他有时候象一个小孩子一样需要姐姐的照顾，工作上，对党无限忠诚，对上级和领导十分尊重又交往融洽；对于属下，既能平等交往又能显示威严；对于女同志，既十分关爱又能坚持立场；对于普通群众，能积极帮助他们解决困难，与他们交朋友，而邵剑波与白茹之间纯洁的爱情，却因为种种顾忌而写得云遮雾盖，欲说还休，不敢越雷池半步。
看来作者是怕什么情呀爱呀之类东西多了，会影响英雄人物的高大形象，这些英雄人物让我觉得就像神一样，他们没有失败，没有缺点，缺乏难于被现代人所接受。
小说中白茹这一人物让“十七年文学”塑造的英雄人物总是高、大、全,反面人物则是假、丑、恶，两种人物泾渭分明,好人特别的好，坏人特别的坏。
在人性的背景下,这些人物过于平面化和抽象化,以至于因长期受这样的文学作品影响,读者的审美情趣和思考模式也在某种程度上被固定化、概念化。
《林海雪原》就是这样的典型,从中可以看出作家是通过怎样的想象性描写,使英雄人物神话起来,美化起来;反面角色是如何作为对立面存在,从而完成想象的共同体来强化社会主义意识,最终完成民族国家的重构。
浅析革命历史战争题材小说的特点
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《当代文学60年》研究性作 业 浅析革命历史战争题材小说的特点
研究内容
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以《红旗谱》、《林海雪原》、《青春之歌》、
政治色彩浓厚，追求史诗效果，确立歌颂 立场，形成两军对峙的创作思维，追求英 雄主义、乐观主义的创作基调。
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谢谢观赏
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《红岩》、《保卫延安》五部作品为例，浅析革
命历史战争题材小说的三个特点：
一、史诗性
二、真实性
三、政治性
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史诗性
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史诗性：用文学的形式真实地再现某一时期，某一事件的 社会场景。
《保卫延安》——中国最早被称为“史诗”的作品 一、宏大的战争场面 青化砭伏击战、蟠龙镇攻坚战、长城线上的运动战 和沙家店歼灭战等 二、英雄人物众多 周大勇、王老虎、卫毅、李诚等
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《红旗谱》
第一部：以“反割头税”和保定二师学潮为中心，展现 了在共产党领导下我国北方农村和城市进行革命斗争的壮 丽图景。
第二部：描绘了保定二师学潮之后的高蠡农民暴动，讴 歌了广大民众坚强不屈、不怕牺牲的伟大精神。 第三部：展现了抗日战争爆发初期的时代风云。
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大地主冯兰池
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真实性
真实性：以真人真事为题材，具有自传色彩.
《青春之歌》 作家和作品不分彼此、水乳交融——“原生性”
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评《林海雪原》
评《林海雪原》评《林海雪原》的得与失《林海雪原》是作者曲波根据自己的经历创作的一部长篇革命历史小说。
小说主要内容是描写在解放战争后期，在东北的深山老林中，穷凶极恶的匪徒频频袭扰、残杀无辜的老百姓，人民军队奉命进山剿匪而发生的惊心动魄的英雄传奇故事。
这部作品在当时广为流传，引起不小的轰动，但是也必然存在着局限性。
初读《林海雪原》，首先感到的便是强烈的革命情怀和激昂的革命精神。
少剑波和他的小分队的积极向上的精神和昂扬的斗志深深鼓舞了每一个人，他们不怕所有的困难，勇敢的接受挑战，还时时普及科学知识，说些笑话，如和大雪交朋友，具有幽默感。
革命的英雄主义和乐观主义充斥着整部作品，使《林海雪原》成为那个时代的强音，具有浓郁的时代感。
因这部作品出版于我国建国不久，正是我们国家要提升整个民族精神面貌的时机，可以说它激励了那一代人，激发人民以极大的爱国热情和建设热情投身于社会主义祖国的建设当中去，这可以说是应运而生，恰逢其时。
但是，这份精神描绘的太过于强烈，以至于让现在的我们来看，就像是理想中的人们才具备的，不符合实际。
在茫茫的雪原中行进，在走了几天几夜后，谁又真的不会生出一点烦躁？在面对奶头山的万丈深谷时，又怎会不生出一丝胆怯？我认为，这部作品最突出的是精神，大无畏的革命乐观主义精神，但是，在所有困难面前，这份精神的描绘还是欠缺，没有写出具体的斗争心理的强大与无畏。
故事叙述方面，主要采用平铺直叙的方法。
只有在故事的高潮前夕，即杨子荣卧底威虎山，少剑波扎营夹皮屯的时候进行了一个双线叙述，两个场景交叉变化，故事情节高潮迭起。
故事中还穿插了一些东北牡丹江一带的风土人情描写，神话志怪传说，以及老一辈口耳相传的民谣，山歌。
这都丰富了整部作品的乡土气息，具有强烈的现实感。
且故事完整，波澜起伏，就像是真实再现当时的场景，引人注目。
如叛徒于登科的出现丰富情节，最后在捕获马希山时的智力与体力的对决都十分生动。
但是，整体叙述较为平淡，客观描述居多，显得有些生硬。
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新时期当代文学史对《林海雪原》的评价
摘要：文学史是文学经典化的历史，是权力话语的体现，具有权威性、规范性。
作为八大红色经典之一的《林海雪原》，在当代文学史中经历了被抬高、受轻视到逐渐受到客观对待的变化，每一次变化都是对主流文学规范、权威话语的呼应。
当代文学史对《林海雪原》的评价，不仅反映出小说自身的意义和价值，而且在深层次上显示出文学史从单声部叙述走向多声部、从一元化走向多元化的发展历程。
关键词：当代文学史《林海雪原》评价变迁
新历史主义认为历史是史学家的经验，是史学家制造出来的。
同样，文学史也是一部由文学家史学家不断书写的文本化历史，“凸显或压抑的对象，又同当代意识形态彼此呼应、相互纠缠”[1]。
因此，文学史的格局不是一成不变的，经典的重新选择与阐释都是与特定的话语规范密切相关。
文学史的每一次重大改写，都反映了权力话语力量的改变。
而新时期当代文学史对小说《林海雪原》的评价正体现出不同时期当代文学史观的转换，因此，重现《林海雪原》这一段曲折的文学史旅途，具有重要的价值和意义。
进入新时期，文学史家的任务发生了根本的变化，从确立新中国形象转向完成“拨乱反正”与建立当代文学学科化。
“重写文学史”更是对文学史思想观念一次大的冲击，
推动文学史由政治话语向知识话语、个人话语转变，政治标准不再是唯一的评价尺度，审美、文化等一系列新的角度进入文学史视野。
《林海雪原》在新时期文学史上的变化正体现着新的书写标准的逐渐确立。
一、新时期当代文学史对小说传奇性、现代性、通俗性几方面新的看法
1.传奇性
新时期之前的文学史已经提到了小说对传统文学的借鉴以及传奇性，而这一时期，文学史家在此基础上更加深入地分析小说的传奇性，并提出了新的看法。
陈思和《当代文学史教程》对《林海雪原》内在民间叙事结构进行分析认为：《林海雪原》是“一部利用传统的民间文化因素来表现战争的成功之作”。
在人物性格配置上“受到民间传统小说的‘五虎将’模式这一隐形结构的支配”
[2]；在结构布局上“带有比较明显的‘两军对阵’的思维模式，而且在传奇的意义上更加夸张了所谓‘好人特别好，坏人特别坏’的模式”[3]。
孟繁华等人《中国当代文学发展史》（第二版），从文学想象角度出发，认为《林海雪原》等革命历史题材小说是“传奇行驶中的民族性的建构”，注重挖掘《林海雪原》中的民族风格，“一个想象的民族共同体，在阅读感知中建立起来，这就是‘形式的意识形态’，人民在原有的形式框架
中找到了和民族传统的历史联系”[4]。
张健的《新中国文学史》则从叙事学角度分析了《林海雪原》的“类传奇性”：小说内容上具有传奇性质，关于“土匪”“匪类”生活的想象，不同于日常生活经验，成为小说最深层的叙述动力和阅读需求。
形式上也具有传奇性，类似中国古代《西游记》等传奇小说典型的结构与叙述方式：“人物性格是定性的，没有‘成长’；情节是大同小异的，只有具体内容的变化；叙述方式和套路则是一定的；结局总是可以预知的，尽管始终处在惊险和紧张之中，胜利永远属于主人公；每段传奇故事都可以相对独立，但总体上又很容易统一起来。
”[5]
2.现代性
董健等人《中国当代文学史新稿》依据五四文学的现代性，提出“新革命英雄传奇”这一说法，挖掘小说内部的张力。
认为小说“用想象、夸张等浪漫主义文学的艺术手法塑造‘自然’，缘自作者服膺于‘革命’这个时代意旨的创作初衷。
但‘自然’也借助于工具化的过程展示了自身的艺术魅力，……拓展了为时代所束缚的审美视域，‘自然’的叙写也在淡化‘工具论’的主宰地位”[6]。
而人物塑造上，“在‘革命’的神圣光环下，个人英雄主义被消解，升腾为革命英雄主义的精神气质”，但是实际的效果却耐人寻味。
比如塑造充满匪气的杨子荣，作品试图“以草莽化的特殊斗
争言说‘革命’传奇，最终却将革命草莽化了”[7]。
并且从“人性”和“现代性”的角度，对作品中的爱情描写予以肯定。
“文本中的‘英雄美人’是在自然、健康的人性基础上产生的爱情，这是符合‘五四’浪漫主义的爱情理念的。
同时，对于少剑波在爱情面前流露出的人性的本真叙写，在一定程度上颠覆了这一时期小说中典型人物缺失人性的书写规范。
渗透的‘五四’人性的浪漫爱情观，也为淡化、解构文本中僵硬的政治性起到了意想不到的作用。
”[8]
3.通俗性
1990年之前的文学史，很少有人提到《林海雪原》所具有的通俗品质，侯金镜评论《林海雪原》时提到小说具有故事性强、语言通俗、普及性大等特点，但是由于当时“通俗小说”是“旧小说”的统称，所以自然不会将《林海雪原》作为“通俗小说”对待。
但新时期以来，小说的通俗性品质不断受到关注，1999年洪子诚的《中国当代文学史》将其从八大经典的高位上移至通俗小说“寻找新的代替”的位置上。
孟繁华、程光炜的《中国当代文学发展史》中也提到《林海雪原》的通俗品格，认为其属于“通俗的大众文学”，“在装进了‘新的内容’、起到了教育人民，建构民族的防卫屏障的同时，也替代了过去言情、武侠、侦探等通俗小说的娱乐性功能”[9]。
二、新时期文学史对小说评价的特点
1.从单声部到多声部叙述
新时期以前的文学史，只存在一种声音，代表主流意识形态的政治话语；新时期则是高高在上的知识话语，而到了90年代以后，文学史成为多声部的话语对话场。
吴秀明的《中国当代文学史写真》最能体现这一特点。
文学史家“尽可能全面翔实史料的展示，还原多元共生、丰富复杂的当代文学的本真状态，靠史实说话，以史实取胜”
[10]。
对《林海雪原》的分析按照作家简介、评论文章选粹、作家自述、编者评点、参考文献和思考题五大板块组成，从而构成多重“对话”：“评论家之间的对话，评论家和作家的对话，文学史家、评论家、作家的三方对话。
”[11] 首先，不同时期评论家的对话：引用材料选取50、60年代和90年代末的评论，从“特殊的题材和特殊的写法”、“杨子荣与少剑波们”、“民间文化因素的借鉴与利用”三方面进行论述，尤其是在对人物形象的分析上，不同时期评论者形成争鸣。