西方哲学史讲义

西方哲学史讲义绪论：哲学与哲学史一、哲学的界定——什么是哲学➢对哲学的成见：哲学是科学；使人聪明给人智慧；讲道理的学问等等；➢对哲学的三种界定前苏格拉底时期：哲学即是爱智，人物合一。

苏格拉底到黑格尔时期（传统哲学）：把存在当做人以外的概念来加以追求的学问。

后黑格尔时期（现代哲学）：人与世界合一的生活世界的意义之学。

何谓哲学？——哲学家的尴尬处境▪哲学——Philosophy-Philosophie：爱智“哲学”（philosophy)一词来源于希腊文（philosophia ），由philos和sophia组合而成，意思是“爱智慧”的意思——词源学上的哲学概念。

▪哲学一词的本义是爱智慧，通俗地说，就是不愿糊里糊涂地活着，要活得明白。

苏格拉底有一句名言：“未经省察的人生没有价值”，就是这个意思。

而要活得明白，就必须用自己的头脑去想世界和人生的根本问题。

在此意义上，可以说哲学就是世界观和人生观。

哲学不是一门学问，而是一种思考的状态。

智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想，智慧就在于说出真理。

---------赫拉克里利特▪哲学家对哲学的分歧理解：▪（1）、亚里士多德：“哲学是关于真理的科学”。

▪（2）、德国哲学家文德尔班：“所谓哲学，按照现在习惯的理解，是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述”▪（3）、维特根斯坦：“全部哲学就是语言批判，就是治疗语言疾病”。

▪（4）、中国的哲学家冯友兰在《中国哲学简史》中提到自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思的思想”。

意思是哲学是人类精神的自我反思，是对认识的认识。

▪（5）、黑格尔说：“哲学是关于真理的的客观科学，是对于真理之必然性的科学，是概念式的认识。

”▪（6）、哲学,……就是自愿地生活于冰雪和高山之间。

——尼采▪哲学家就是那样一个人，他不断地体验、看、听、怀疑、希望、梦想那超乎寻常的事物。

——尼采▪（7）、哲学活动就是对超乎寻常的东西做超乎寻常的追问。

——海德格尔▪哲学是关于存在（Sein）的科学（Martin Heidegger）；哲学是思乡之痛苦（Novalis）；哲学是语言分析（石里克）等等。

中国出版的《辞海》是这样定义哲学的：“哲学是社会意识形态之一。

是关于世界观的学说。

是人们对于整个世界（自然、社会和思维）的根本观点的体系。

是自然知识和社会知识）（应包括思维科学）的概括和总结。

”（《辞海》（哲学分册），上海辞书出版社1982年，第49页）这个定义也就是马克思主义关于哲学的定义。

在这个定义中，哲学是关于整个世界的根本观点的体系，就是说，哲学是一种体系，但它是关于整个世界的根本观点的体系，是关于世界之不同领域诸如人生、自然界、社会、精神等的根本性观念所组成的体系。

▪哲学做什么有一个笑话，或许可以说明一些问题：有三个人，分别是搞经济，搞政治，搞哲学的。

搞经济的是做蛋糕的，搞政治的是负责切蛋糕的，搞哲学的是负责反思蛋糕做的好不好，蛋糕切得好不好。

哲学就是人对一些熟视无睹的东西进行反思的学问，平常遇到的一些问题，我们都以为自己了解它，可是实际上呢？我们仅仅知道一些表面的现象，仅仅知道它的名称而已，我们不知道真正的概念，我们寻求这些真正的概念，并形成体系，就成了哲学。

学哲学，在不知道什么是哲学的时候，看了什么是哲学的概念后，以为自己懂得了，但是学的越多，就越感到复杂，越没有确定性，我们就会越难以回答什么是哲学。

——这就对了，哲学就是要我们对事物平面化的认识上升为立体的认识，哲学就是要我们自知无知而去不断地追求真知▪哲学做什么▪物理学研究物体现象、结构和运作规律，寻求一种解释现象的客观最优方法；而形而上学要求对规律的有效性以及最优方法何以成立作出说明。

▪知识多被视为经验以及方法的整合；而知识论关注的是知识自身是否可以获得、是否可以划界以及是否具有意义。

▪数学利用逻辑形式来研究数量、结构以及模型；而逻辑学则关注那保证推理有效的威权是什么、逻辑推理的可靠性和完备性。

▪社会学试图以某种普适定律来概括并预测人类群体或其中个体的行动；而伦理学则更加关心这些行为的自由度与道德责任的相关性、其内在动机、意义所在以及如何使人们的行为朝向一个最优的趋势发展。

▪政治学关注权力的转移；而政治哲学对权力何以能够出现并成立更加关心。

▪艺术向人们展现美的魅力，却不曾说明这魅力的由来；而美学则追问美的本质和意义。

哲学是时代精神的精华。

它与一定时代的政治、经济、文化、法律、宗教、道德、文学艺术相关，哲学是对自然知识和社会知识的反思和回溯，更是其前提和基础，是探索宇宙与人生的学问。

▪三、哲学与哲学史的关系黑格尔在《哲学史讲演录》导论中说：“哲学史就是哲学”。

他认为，只有一个唯一的哲学，它具有自己的生命和生长过程，各个不同的哲学只是她生长发育的不同阶段和环节，所以哲学史就是哲学，是历史形态的哲学本身。

➢黑格尔：哲学=哲学史尽管他对哲学和哲学史关系的理解总体上是立足于唯心主义的，站在现今的高度值得非议之处很多，但是其中至少有一点是可取的，那就是他向世人首次表明，哲学的发展是有规律的，这种规律是通过哲学史来呈现的。

▪关于哲学与哲学史的关系问题，我们的理解是：哲学与哲学史的关系，是理论和史料的关系，或者说是哲学理论与哲学问题之间的关系。

注意把握以下三点：第一，哲学史为哲学理论的建构提供素材。

第二，哲学帮助哲学史理论化、系统化。

第三，需要处理好二者的关系。

▪四、西方哲学史的主要问题1、哲学与科学、宗教的关系宗教世界观是超现实的带有神秘色彩的信仰体系。

强调：只有信仰了的东西，才是真理。

哲学世界观则强调：只有真理的东西才只得信仰。

重事实、合规律、讲逻辑的特点使哲学世界观与宗教世界观区别开来。

2、思维与存在的关系3、一与多的关系艾耶尔在《20世纪哲学》序言中讲到有四个问题：A、客观性问题（与马克思主义哲学中的区别）；B、知识问题（起源、性质、正确性的判断）；C、实体问题；D、主客体关系问题▪五、西方哲学史的基本线索1、古希腊罗马哲学（古代本体论）｛自然本体论本质本体论2、中世纪基督教哲学（中世纪神学本体论）3、“以文艺复兴为开端的近代哲学”（近代认识论）①准备时期的15——16世纪的哲学的复兴②创立体系时期的17世纪英、法、荷、德等国哲学③发展时期的18世纪法国的唯物主义哲学④繁荣和终结时期的德国古典哲学▪1、古希腊罗马哲学关于客观世界的哲学:“早期希腊哲学”、“鼎盛时期的希腊哲学”和“晚期希腊哲学的衰退”▪▪探讨客观世界是什么的问题。

将主体与客体分离开来，间接地把握客观世界规律，创造了数学方法、辩证方法、逻辑方法等理性方法。

▪柏拉图的思想是对以前的希腊哲学，包括早期自然科学，智者的思想和方法以及苏格拉底的原则和方法，所做的创造性综合。

亚里士多德使自然（物理）哲学和伦理（道德）哲学分道扬镳。

▪2、“中世纪基督教哲学”主要是关于主观世界的哲学:包括“教父哲学”、“经院哲学”▪▪3、“以文艺复兴为开端的近代哲学”以一种反思、独立化了的主体性精神探讨主观世界与客观世界关系的哲学▪包括“文艺复兴、宗教改革时期哲学”；“经验论和唯理论哲学”、“法国启蒙哲学”、“德国古典哲学”。

▪第一阶段，尊重人自然本性、弘扬人的主体性▪第二阶段，重新审视思维与存在的关系▪第三阶段，调和主体能动性与客观制约性的关系▪六、学习西方哲学史的意义和方法（一）、学习西方哲学史的意义1、学习西方哲学史可以帮助我们更好地理解和掌握马克思主义哲学，树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。

2、学习和研究西方哲学史可以帮助我们深化知识、开阔眼界、锻炼和提高我们的理论思维能力、独立思考问题能力3、通过学习，可以了解西方文明的发展，促进中外文化的交流，有利于我们分析、批判现代西方哲学思潮。

（二）、学习西方哲学史的方法1、学习和研究西方哲学史要有一点西方社会历史的知识。

2、学习和研究西方哲学史要读一点西方宗教和科学史的书3、学习和研究西方哲学史要注意把握其发展的规律和系统。

4、学习和研究西方哲学史要有一种批判的态度。

第一章早期希腊自然哲学▪希腊哲学的精神：学以致知求知是人的本性。

－－亚里士多德只找到一个原因的解释，也比成为波斯王要好。

－－德谟克利特▪绪论▪希腊哲学以本体论研究为主，回答世界是什么即本原问题。

为什么讨论本原？▪希腊哲学的发展，第一个阶段是自然哲学阶段，第二阶段是在逻各斯的基础上从自然哲学走向形而上学的阶段，第三阶段是亚里士多德哲学解体并专注于伦理学和人生哲学的阶段。

▪哲学为什么在希腊诞生？古代民族中很少有远远超出神话阶段的，除去希腊人以外，或许没有一个古代民族可以说创制了真正的哲学。

－－梯利：《西方哲学史》▪“在全部的历史里，最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。

构成文明的大部分东西已经在埃及和美索不达米亚存在了好几千年，又从那里传播到了四邻的国家。

但是其中却始终缺少着某些因素，直到希腊人才把它们提供出来。

”－－罗素▪一、希腊哲学产生的条件1、独特的自然地理环境为希腊哲学的产生提供了前提条件2、社会政治经济的发展，为希腊哲学的产生提供了可能或者说独特的城邦生活，为哲学家的出现提供了良好的条件。

▪哲学是城邦的女儿首先，城邦制度意味着话语具有压倒其他一切权力手段的特殊优势。

话语成为重要的政治工具，国家一切权力的关键，指挥和统治他人的方式。

于是原来那些由国王解决的属于最高领导权范围的涉及全体人利益的问题，现在都交给了论辩的艺术，通过论战来解决。

其次，社会生活中最重要的活动都被赋予了完全的公开性，甚至可以说只有当一个公共领域出现时，城邦才能存在。

最后，那些组成城邦的公民，不论他们的出身、地位和职务有多么不同，从某种意义上讲都是“同类人”。

－－让－皮埃尔·韦尔南：《希腊思想的起源》城邦有公共场所，如雅典的亚歌拉（意思是广场），成为新的空间，让人们自由来往与集会，由此凝聚理性的共识。

公民平等互动，凡涉及公共利益的事务，皆可在公众面前谈论。

政治家必须口才过人，用言语打动人心。

随着“言语”收到重视，讨论、争论、辩论的风气越来越盛，希腊人的思维能力也随之提升。

谁说的话是有根据的？谁的推理是循序渐进、合乎逻辑的？谁提的建议是具有实践价值的？这些都要在大众聚会的场合以公开方式展现出来。

哲学家的爱智心态逐渐受到注意。

公元前八——六世纪，由于生产的发展，使统治阶级中的一部分人有可能从事脑力劳动，创立多种哲学理论。

哲学产生的条件就具备了。

▪巴特农神庙▪德尔斐神庙▪埃皮道罗斯剧场3、古希腊的宗教神话，为希腊哲学的产生提供了思想素材哲学从宗教神话止步的地方开始思考。

命运－－必然性－－规律▪二、希腊哲学的基本特征具体来说是：1、爱智慧、尚思辨、重探索是希腊哲学的基本精神。

2、探讨phusis（自然、本性）是希腊哲学的基本内容。