(完整版)高考语文阅读训练题(附答案)
高考语文试卷含参考答案
（试题满分150分考试时间2小时）（一）文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，完成4—7题。
南宫生，姓宋，名克，家南宫里，吴人。
伟躯干，博涉书传。
少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。
家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。
逮壮，见天下大乱，思自树功业，乃谢酒徒去，学兵，得风后①握奇陈法。
将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合。
家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车日数十两。
生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。
有二军将恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。
其一尝召生饮，或曰：“彼酗，不可近也。
”生笑曰：“使酒人恶．能勇？吾将柔之矣。
”即命驾往，坐上座，为语古贤将事。
其人竦听，居樽下拜起为寿，至罢会，无失仪。
其一尝遇生客次，顾生不下己，目慑生而起。
他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。
生故缓辔当中道进，不少避。
知生非懦儒，遂引．去，不敢突冒呵避。
明旦介客诣生谢，请结欢。
生能以气服人类如此。
性抗直多辩，好箴切友过。
有忤己，则面数之，无留怨。
与人论议，祈必胜，然援事析理，众终莫能折。
时张士诚数用师，生私策．其胜负多中。
欲致生幕下，不能得，将中生法，生以智免。
家虽以贫，然或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。
四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。
所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。
故人皆多．生，谓似楼君卿、原巨先，而贤过之。
久之，稍厌事，阖门寡将迎。
辟一室，庋历代法书周彝②汉砚唐雷氏琴③,日游其间以自娱。
赞曰：生之行凡三变，每变而益善，诚奇人也。
尚侠末矣；欲奋于兵固壮，然非士所先；晚乃刮磨豪习，隐然自将，履藏器之节，非有德能之乎？与夫不自知返，违远道德者异矣。
（——节选自高启《高太史凫藻集》）【注】①风后：传说是黄帝时的一个官员，曾作兵书《握奇经》。
②周彝：周代的铜器。
③雷氏琴：传说唐代雷威用松木制的琴。
1．下列各句中加点词语的解释不恰当的一项是（）A．使酒人恶．能勇B．知生非懦儒，遂引．去C．生私策．其胜负多中恶：怎么引：退让策：谋划D．故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先多：称赞.2．以下六句话，分别编为四组，全都直接表现南宫生是“奇人”的一项是()①衣冠慕之，争往迎候②生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接③坐上座，为语古贤将事④明旦介客诣生谢，请结欢⑤为请诸公间营具之，终饮其德不言⑥久之，稍厌事，阖门寡将迎A.①③⑤B.①②④C.③④⑥D.②⑤⑥3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项()A．南宫生年轻时喜爱侠义，爱好击剑和骑马。
高考语文阅读真题及答案解析
高考语文阅读真题及答案解析高考语文阅读真题及答案解析一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
文学中有历史。
当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。
从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。
但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。
在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。
王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。
”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。
在《汉书〃艺文志》里，《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书〃经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。
这个死结直到“五四”以后才大致解开。
解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。
高考语文现代文阅读训练经典题目(及答案)
高考语文现代文阅读训练经典题目(及答案)一、高中现代文阅读1．（2019•江苏）阅读下面的作品，完成下面小题。
天津的开合桥茅以升开合桥就是可开可合的桥，合时桥上走车，开时桥下行船，一开一合，水陆两便，是一种很经济的桥梁结构。
但在我国，这种桥造得很少，直到现在，几乎全国的开合桥都集中在天津，这不能不算是天津的一种“特产”。
南运河上有金华桥，于牙河上有西河桥，海河上有全钢桥、全汤桥、解放桥。
这些都是开合桥。
为什么天津有这样多的开合桥呢？对陆上交通说，过河有桥，当然是再好没有了。
但是河上要行船，有了桥，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果桥的高度不变，水涨船高，就可能过不了桥。
要保证船能过桥，就要在桥下预留一个最小限度的空间高度，虽在大水时期，仍然能让最高的船通行无阻。
这个最小限度的空间高度，名为“净空”，要等于河上航行的船的可能最大高度。
根据河流在洪水时期的水位，加上净空，就定出桥面高出两岸的高度。
如果河水涨落差距特别大，如同天津的河流一样，那么，这桥面的高度就很惊人了。
桥面一高，就要在桥面和地面之间造一座有坡度的“引桥”，引桥不仅增加了桥梁的造价，而且对两旁的房屋建筑非常不利。
这在城市规划上成了不易解决的问题。
这便是水陆文通之同的一个矛盾。
为了陆上交通，就要有正桥过河，而正桥就妨碍了水上交通；为了水上交通，就要有两岸的引桥，而引桥又妨碍了陆上交通，因为上引桥的车辆有的是要绕道而行的，而引桥两旁的房屋也是不易相互往来的。
在都市里，除非长度有限，影响不大的以外，引桥总是一种障碍物，应当设法消除。
开合桥就是消除引桥的一种桥梁结构。
天津开河桥多，就是这个原因。
开合桥的种类很多，一种是“平旋桥”，把两孔桥联在一起，在两孔之间的桥墩上，安装机器，使这两孔桥围绕这桥墩在水面上旋转九十度，与桥的原来位置垂直，让出两孔航道，上下无阻地好过船。
一种“升降桥”，在一孔桥的两边桥墩上，各立塔架，安装机器，使这一孔桥能在塔架间升降，就像电梯一样，桥孔升高时，下面就可以过船了。
高考语文试卷及答案
一、现代文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
在人类漫长的历史长河中，月亮一直是人们关注的焦点。
古人云：“海上生明月，天涯共此时。
”月亮象征着团圆、美满，也承载着人们的思念之情。
随着科技的发展，我们对月亮的了解越来越深入，但月亮的神秘面纱依旧未曾完全揭开。
（1）下列关于月亮的说法，不正确的一项是（）A. 月亮在古代文化中象征着团圆、美满。
B. 随着科技的发展，人们对月亮的了解越来越深入。
C. 月亮是人类关注的焦点，但它的神秘面纱已经完全揭开。
D. 古人通过观察月亮，抒发了对远方亲人的思念之情。
（2）根据文章内容，下列对“月亮的神秘面纱依旧未曾完全揭开”这句话的理解，正确的一项是（）A. 月亮的外观特征和运行规律已被人类完全了解。
B. 月球上存在生命的可能性尚未被证实。
C. 人类对月亮的探索仍处于初级阶段。
D. 月球背面图像的拍摄技术尚未成熟。
（3）结合文章内容，简要分析月亮在人们心中的象征意义。
二、古诗文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文言文，完成下列小题。
子曰：“君子不器。
”何也？器者，各有所能，而不能兼也。
故君子，其器也大。
夫水也，必出于山，然后能汇于海。
君子必广其学，坚其志，深其器，然后可以任大事。
（1）下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 各有所能：各有所长。
B. 坚其志：坚定自己的意志。
C. 深其器：提高自己的修养。
D. 任大事：担任重要职务。
（2）下列对文章内容的概括，不正确的一项是（）A. 文章强调君子要有广泛的知识和坚定的意志。
B. 文章将君子比作水，说明君子要像水一样汇入大海。
C. 文章认为君子应该具备深厚的修养和广泛的能力。
D. 文章指出，君子不应该只专注于某一方面的才能。
（3）请翻译下列句子。
①故君子，其器也大。
②君子必广其学，坚其志，深其器，然后可以任大事。
三、作文（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
人生就像一场马拉松，每个人都有自己的起点和终点。
高考语文阅读训练附参考答案
高考语文阅读训练附参考答案高考语文阅读训练原文：老作家是在生命的最后当作“收山之作”来写那部长篇小说的。
闭门谢客，十年磨砺，当六卷本二百多万字的小说最后封笔的时候，他想想自己的生命之灯是否也快熄了。
想一想，十年来，天天忙于写书，犹如与世隔绝，竟再也没有踏上街道。
出版社的人拿走书稿后，老作家决定出去走走。
一位年轻的爸爸，带着一个两岁多的孩子，先是说问他一下路，而后就说自己是来这座城市工作的，把工作的地址丢了，一天下来钱也花完了，小孩子很饿没吃饭。
老作家当即拿出十元钱让他们去吃饭。
没有走出六十米，老作家就看到一个脖子下挂着牌子的孩子，站在街边，说父母有病，自己没钱上学，求好心人相帮。
老作家的老眼竟泛起一层潮雾，他没想到在这儿竟与自己作品中的人物相遇了。
他毫不犹豫地拿出五十元钱给了这个孩子。
想着那个失学的孩子，他的心里不好受，一边走还一边喃喃自语。
突然，一个穿着很不错的青年女子挡在他面前。
女子一副为难而不好意思的表情，老作家瞧着她问有什么事。
她似乎犹豫再三才下了决心似的说，原来，她去别的地方办事，转车到这儿，没想到钱丢了，没办法回去，看老作家能否帮帮她，有个车票钱就行，还让他留下地址，回家后就把钱寄来，只是“借”。
也是的，出门不容易，一分钱困倒英雄汉的事多了。
老作家一问原来需要四十多元钱，好吧，老作家就拿出五十元给了这女子。
老作家遇到了一位因交通事故死了儿子来城市告状的老人，背着脏兮兮的行李卷，一副走到哪儿就住到哪儿的样子……遇到一个残疾儿童没有饭吃了，或是要看病了什么的……与一位穿着很体面的小伙子相遇，小伙子手里拿了一封已经写好的电报，说是来这儿办事，钱丢了，想找他帮忙，就是十多元的电报钱。
老作家没想到，在他一个个遭遇这些人的时候，手里的钱早已送完。
这时，老作家身上嘟嘟地发出声响来。
原来他写作时养成了每天在自己的小院里散步的习惯。
老伴儿怕他出事，就专门为他买了个传呼机，也只有老伴儿和两个儿子知道号码，平时几乎没响过，老作家甚至都忘记了还有这个玩意。
高考语文现代文阅读训练经典题目(含答案)50
高考语文现代文阅读训练经典题目(含答案)50一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成各题。
风云初记（节选）孙犁第二天清早，她（秋分）就同高翔和李佩钟上了一辆大汽车，回深泽来。
她们路过蠡县、博野、安国三个县城和无数的村镇，看到：从广大的农民心底发出的、激昂的抗日自卫的情绪，正在平原的城镇、村庄、田野上奔流，高翔到一处，就受到一处的热烈欢迎。
黄昏的时候,她们到了子午镇。
秋分一下车,就有人悄悄告诉她: “庆山回来了,现在五龙堂；你们坐汽车,他赶回来了一群羊！”秋分没站稳脚,就奔到河口上来。
船上的人和她开玩笑说: “不回来,你整天等,整宿盼；一下子回来了,你又不知道跑到哪里去了！”在船上,秋分就看见在她们小屋门口,围着一群人。
在快要下山的，明静又带些红色的太阳光里，有一个高高的个儿，穿一身山地里浅蓝裤褂的人，站在门前，和乡亲们说笑。
她凭着夫妻间难言的感觉，立时就认出那是自己一别十年的亲人。
她从船上跳下来，腿脚全有些发软，忽然一阵心酸，倒想坐在河滩上嚎啕大哭一场。
人们冲着她招手、喊叫，丈夫也转过身来望着她，秋分红着脸爬上堤坡。
乡亲们见她来了，说笑着走散了，庆山望着她笑了笑，也转身进小屋里去。
公公从河滩里背回一捆青草，撒给那几只卧在小南窗下面休息的山羊。
高四海摸着一只大公羊的牴角说：“你也还没有吃饭吧？快到屋里和他一块儿做点吃的。
”秋分走进屋里来，好像十年以前下了花轿，刚刚登上这家的门限。
她觉得这小屋变得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。
自己的丈夫，那个高个儿，正坐在炕沿上望着她，她忍不住热泪，赶快走到锅台那里点火去了。
她家烧的是煤，埋在热灰下面的火种并没有熄灭，她的手一触风箱把，炉灶里立时就冒起青烟，腾起火苗儿的红光来。
望着旺盛的火，秋分的心安静下来。
她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，细心切成面条儿，把所有的油盐酱醋当了佐料。
水开了，她揭开锅盖，滚腾的水纷纷窜了出来，秋分两手捧着又细又长、好像永远扯不断的面条儿，下到锅里去。
高考语文现代文阅读试题(含答案)
高考语文现代文阅读试题(含答案)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
大雨如注（节选）毕飞宇丫头怎么就那么好看呢！主要是气质好。
姚子涵四岁那一年就被母亲韩月娇带出去上“班”了。
第一个班就是舞蹈班，是民族舞。
在小学毕业的那个暑假接受过很好的礼仪训练，举止得体，高贵。
她下过四年围棋，有段位。
写得一手明媚的欧体。
素描造型准确。
会剪纸。
“奥数”竞赛得过市级二等奖。
擅长演讲与主持。
能编程。
古筝独奏上过省台的春晚。
英语还特别棒，美国腔。
她的成绩始终稳定在班级前三、年级前十。
这是骇人听闻的。
附属中学初中部二年级的同学早就不把姚子涵当人看了，他们不嫉妒，相反，他们怀揣着敬仰，一律把姚子涵同学叫作“画皮”（“画皮”出自《聊斋志异》，指妖怪伪装成美女时披在身上的人皮，比喻掩盖挣拧面目或丑恶本质的美丽外表）。
可“画皮”站有站相，坐有坐姿，亭亭玉立，是文艺青年的范儿。
姚子涵对自己非常狠，从懂事的那一天起，几乎没有浪费过一天的光阴。
和所有的孩子一样，这个狠一开始也是给父母逼出来的。
可是，话要分两头说，这年头哪有不狠的父母？都狠，随便拉出来一个都可以胜任副处以上的典狱长。
结果呢？绝大部分孩子不行，逼急了能冲着家长抄家伙。
姚子涵却不一样，她的耐受力就像被鲁迅的铁掌挤干了的那块海绵，再一挤，还能出水。
大姚在家长会上曾这样控诉说：“我们也经常提醒姚子涵注意休息，她不肯啊！”——这还有什么可说的。
晚上七点是舞蹈班的课，姚子涵没有让母亲陪同。
凉风习习，姚子涵骑在自行车上，心中充满了纠结。
她不允许父母陪同其实是事出有因的，她在抱怨，她在生父母的气。
同样是舞蹈，一样地跳，母亲当年为什么就不给自己选择国际标准舞呢？姚子涵领略“国标”的魅力还是不久前的事。
“国标”多帅啊，每一个动作都咔咔咔的，有电。
姚子涵只看了一眼就爱上了。
还有古筝。
他们当初怎么就选择古筝了呢？从什么时候开始的呢？姚子涵开始痴迷于“帅”，她不再喜爱在视觉上“不帅”的事物。
高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)100
高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)100一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成各题。
直接导致经学在二十世纪衰落的原因，应该是1912年以后经学这门学科的消亡。
学科的消亡使经学失去了其应有的载体，被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。
尽管我们可以从历史、文学、哲学角度研究经学，但和以西医的方式研究中医一样，主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。
晚清的摧枯拉朽式失败带来一种客观效应，似乎中国传统的经学不足以济时之难。
这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。
晚清道咸以后，清朝的社会政治系统已经开始发生崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已经不足以因应困局。
虽然由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，所谓“同光中兴”，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。
因此，经学研究必须要发生新变，这种新变不只是作为常道的经学的自我要求，同时也还是在为清代以来的历史补课。
近代以来，不少学者已经开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部也是极有争议的，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的，借用时下的学科分类体系，经学不仅涵盖人文学科，同时也包括杜会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。
经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，发掘经典自身意蕴，形成能够为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。
在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却仍然凤毛麟角。
中国经学学者应该自觉进行自身义理的反思，并在此基础上开展与其他文化的深入对话。
在这一方面，二十世纪留下了不少遗产，这就是新儒学的各种形态。
经学不能故步自封，应该重新回到世界之中。
经学要重新回复自身的社会实践性。
经学应该显示出其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
高考语文阅读训练题（附答案）一、读下面一篇文章，完成1——3题。
武侠小说与历史的有机结合，为武侠小说本身营构了一个更为广阔、深远的文学表现空间，同时也使武侠小说本身跳出了纯娱乐文学的范畴，有效地提升了这一小说品种在整个文学园地中的地位。
与其他港台新派武侠小说家相比，金庸有着更为清醒、自觉的历史创作意识。
他的十五部武侠小说，构筑了一个上下几千年、纵横数万里的巨大历史时空。
在这个巨大的历史时空中，侠客们的笑傲江湖、行侠仗义与历史人物的运筹帷幄、决胜千里彼此纵横交错，虚实相生，共同演绎出一个迷人的艺术世界，历史文本与武侠小说得到有机统一。
金庸总是别出心裁的择取一些富有传奇色彩的历史人物和历史事件，使之与武侠小说情节编码的传奇性原则保持高度一致，这样，历史与武侠之间不仅消解了“伟大的神话对立”，而且形成了一种相互转换、相互生成的良好循环关系。
综观金庸十五部武侠小说的历史题材，我们发现其来源渠道大约有以下三种形式：某些尚有争议的正史；富有传奇色彩的野史；生动的民间历史传说。
上述三类历史题材本身富有强烈的传奇色彩，却又并非空穴来风，自行其是，使得金庸在处理武侠与历史的关系时可进可退，可虚可实，为其艺术才情的纵横驰骋营构了一个游刃有余的表现空间。
这种处理历史题材的艺术手法符合金庸本人的历史审美观：没有定论的历史事件，小说作者可选择其中一种说法来加以发挥。
通过历史文本传奇化的艺术手法，金庸成功地把历史纳入到武侠小说的传奇轨道中，使历史与武侠巧妙地糅合在一起，大大提升了武侠小说的可读性。
文学文本的历史化是金庸在武侠小说中成功还原历史的主要手法。
所谓文学文本的历史化，就是凡在武侠小说文本中涉及到尚有争议的传奇性历史题材时，金庸均引经据典，采取学术论文中脚注、尾注或按语的形式，对争议之处一一详加说明，让历史走出文学语境，重新回到历史文本中。
历史文本对武侠文本的这种有意识嵌入，使历史文本与武侠文本构成了一种“互文性”，两者相互对照，相互说明，这种处理手法既使干瘪、抽象的历史题材在武侠文本中焕发出迷人的艺术光彩，同时又最大限度地保持、恢复了历史的本来面目，反映了金庸本人高度的审美自觉与历史自觉。
（摘自《华文文学》2005年第一期）1、金庸写武侠小说偏爱三类传奇性历史题材，选出不属于其原因的一项：A、这类题材能使武侠小说跳出纯娱乐文学的范畴，有效提升武侠小说在文学中的地位。
B、在作者看来，没有定论的历史人物和历史事件在武侠小说创作中有更广阔的发挥空间。
C、金庸喜爱的三类历史题材本身富有强烈的传奇色彩，又有一定的历史事实根据。
D、这类题材使金庸在处理武侠与历史的关系时可进可退，可虚可实，便于发挥其艺术才情。
2、结合全文内容看，最准确理解末段中“互文性”的一项是：A、武侠小说与历史的有机结合，为武侠小说本身营造了更为广阔深远的文学表现空间。
B、富有传奇色彩的历史人物和历史事件与武侠小说情节编码的传奇性原则保持高度一致。
C、历史与武侠之间不仅消解了“伟大的神话对立”，也形成一种相互转换、相互生成的良好循环关系。
D、历史文本与武侠文本相互对照、相互说明，使历史题材焕发出迷人的艺术光彩，又最大限度地保持和恢复历史的本来面目。
3、依据文意，下列推断不合理的一项是：A、按照金庸的历史审美观，他在创作武侠小说时，一般无意采用已有定论的历史题材。
B、引经据典，采用学术论文中脚注、尾注或按语等形式是金庸武侠小说成功还原历史的唯一手法。
C、武侠小说如不能很好处理虚拟的江湖世界与真实的历史或现实世界的关系的话，就会缺乏可读性。
D、武侠小说编排故事情节时要符合传奇性原则，金庸喜好的三类历史题材正好符合这一原则。
二、阅读下面一段文言文，完成4——7题。
周济，字大亨，洛阳人。
永乐中，以举人入太学，历事都察院。
都御史刘观荐为御使，固辞。
宣德时，授江西都司断事。
艰①归，补湖广。
正统初，擢御史。
大同镇守中官以骄横闻，敕济往廉②之。
济变服负薪入其宅，尽得不法状，还报，帝大嘉之。
已，巡按四川。
威州土官董敏、王允相仇杀，诏济督官兵进讨，济曰：“朝廷绥安远人，宜先抚而后征。
”驰檄谕之，遂解。
十一年出为安庆知府。
岁比不登，民间鬻子女充衣食，方③舟而去者相接。
济借漕粮以赈，而禁鬻子女者。
且上疏请免租，诏许之，全活甚众。
又为定婚丧制，禁侈费，愆嫁葬期者有罚，风俗一变。
饥民聚掠富家粟，富家以盗劫告。
济下令曰：“民饥故如此，然得谷当报太守数，太守当代尔偿。
”掠者遂解散。
济卒官，民皆罢市巷哭云。
（自《明史·列传第一百六十九》）[注]①艰：指父母之丧。
②廉：考察；查访。
③方：两船并行。
4、下列各句中加点词解释有误的一项是：A、大同镇守中官以骄横闻．闻：有名声B、敕．济往廉之敕：朝庭下令C、尽得不法状．状：情状D、愆．嫁葬期者有罪愆：失掉、错过5、下列各组句子中全都表现周济为政以德的一组是：①都御史刘观荐为御使，固辞②济变服，负薪入其宅，尽得不法状，还报③驰檄谕之，遂解④借漕粮以赈，而禁鬻子女⑤上疏请免租⑥朝廷绥安远人，宜先抚而后征。
A、①②③B、②④⑤C、③④⑤D、④⑤⑥6、对原文理解和分析，正确的一项是：A、明永乐年间，周济凭借举人的身份进入当时的最高学府太学，后又到都察院任职。
都御史刘观推荐他担任御使一职，他坚决地推辞掉。
B、镇守大同的太监十分骄横，周济假托皇帝的命令，装成普通人模样，背着柴，深入到这个太监的家中，终于弄清了他违法的情况。
C、威州土豪董敏、王允相互仇杀，朝庭命周济率兵征讨，周济恩威并施，在大兵压境的情况下，通过下达檄文劝说董王二人，终于解除了他们的武装。
D、周济任安庆知府时，民间出现饥荒，周济通过借粮放赈、上疏免租、禁奢侈浪费和鼓励饥民劫富自救等措施，使许多老百姓活了下来。
7、把文言文中划线的语句翻译成现代汉语（1）艰归，补湖广（2）朝廷绥安远人（3）岁比不登（4）全活甚众三、阅读下面一篇文章，完成8——11题叶子时期的梅我找不到那丛梅树了，因为我来的不是时候。
我是在初夏的一个下午，进入这片水边的花地。
如果是寒意未减的早春，远远地就能看见它，那金黄的花色啊，曾怎样地让一双冷寂的眼睛充满温情。
那时的花园是沉睡着的，等待复苏的废墟，到处是冰硬光滑的旧年的枝条，而一树腊梅的开放，正像贫穷岁月出现的一堆黄金，照亮了周围的一切。
可是现在，绿叶掩盖了世界，我只能在回忆里呼吸它独有的芬芳。
我在枝枝叶叶间徘徊。
我后悔当初没有在梅的枝子上留下刻痕，我忽略了我并不认识它的叶子。
我记得，它长在一丛丁香的身帝。
但丁香淡紫的碎花也已落尽了，丁香的叶子我同样分辨不出。
我是多么无知。
我不能这样轻易走掉，因为梅就在这里，或者是这一棵，或者那一棵。
它一定知晓我的心事，一定用了它的语言向我指示，只是我没有通晓物语的聪明。
不然，我就不必再费周折。
低头寻觅，地上没有落花飘零的踪影，更不见我当日留连伫足的行迹。
都被风吹去了，都被雨打去了。
泥土啊，你什么都知道，可你什么也不告诉我。
后来，我发现了枝头残存的花穗，虽已干枯，但我认得那细小的模样就是丁香。
找到了丁香，也就找到了默然的梅。
可爱的你呀，藏在了自己的叶子里。
但我还是找出了你。
花朵是你的脸吗？叶子是你的衣裳吗？我不知道，你有太多的神秘。
腊梅的叶子碧绿油亮，并无奇异之处。
与花相比，叶是寂寞之物。
从深春到晚秋，这丛梅树将一直寂寞下去，在层层叠叠的浓阴里度过无人折弄的安宁时光。
它会被许多人遗忘，被许多眼睛所忽略。
我凝视着它，凝视着叶子时期的梅，我想记住它。
对于梅，人们都喜欢它花时的鲜艳，雪天的热烈。
梅花，“梅”字后总要跟着一个“花”字。
踏雪寻梅的逸致，梅花三弄的韵事，也都是冲着花来的。
这样的爱，短暂而肤浅。
花凋谢，人消散，曲终了。
灿烂之日，人众如云；繁华过后，陌不相识。
今天我来，就是要看看无花的梅，看看它的长久和佳美；而绝非如诗人叶芝的《当你老了》中所写的：“多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老的脸上痛苦的皱纹。
”绝不是这样！我不怀这样的心思来看它。
青枝交错，碧叶婆娑，这才是梅最年轻最富有的辰景。
就像当初它并不需要谁的所谓寻求和赞赏，如今它也不需要谁的所谓记取和安慰。
而且我还知道，这也正是梅最纯洁最快乐的日子。
没有了那些真真假假的嘴唇，那些虚虚实实的眼目，一棵树，会活得更真实，更自由，更健壮。
如果花是一种显露，那叶就是一种隐藏？我喜欢这种隐藏。
临走，我摘下两片梅叶，我要拿回去，向人寻问：“你认识它吗？”但此刻分明一个声音提醒我：“无所谓显露，也无所谓隐藏，人或知，或不知，对于一丛腊梅又有多少意义呢？”8、文章写的是初夏“叶子时期的梅”，可开始却从“早春”的“梅花”写起，这样写有什么好处？试分条阐述。
9、试从人称或修辞的角度选择一个方面切入，赏析文章的第四段，50字左右。
10、“如果花是一种显露，那叶就是一种隐藏。
”结合前文内容，分别揭示“显露”与“隐藏”的含义。
（可摘原文语句，也可自己组织语言作答）“显露”指：“隐藏”指：11、对“叶子时期的梅”的喜爱表达了作者什么样的人生态度？试作分析。
（答案及解说）1、A、原因表述集中在原文3、4两个自然段。
A项说的是武侠与一般历史题材的关系。
2、D “互文性”的主体必须是“历史文本与武侠文本”3、B “唯一”应为“主要”，语出原文第5段4、C “状”应理解为“事实”或“证据”。
5、C 排除含①②⑥的句子。
①表现周济淡泊名利，②讲的是周济的智慧和决心，⑥句是周济的主张。
6、A B中“假托皇帝的命令”错，应该是奉命调查；C中与原文不符，没有大兵压境的情况，“遂解”是指董王二人和解；D中“鼓励饥民劫富自救”错。
7、见参考译文[参考译文]周济，字大亨，是洛阳人。
永乐年间以举人身份入太学，后历任都察院官职。
都御史刘观荐举他为御史，为父母去世而归家守丧。
后任职于湖广。
正统初年提升为御史。
镇守大同的太监骄横无忌臭名远扬，朝廷派周济去调查。
周济装扮成普通人，背着薪柴进入这个太监家中，查明了他的一切不法事实，奏报朝廷，英宗非常赞许他。
随后周济又巡按四川。
四川威州的当地土官董敏、王允相互仇杀，朝廷令周济督率官兵征讨。
周济建议说：“朝廷安抚远方之人，应先安抚而后征讨。
”朝廷采纳了他的建议，速传令劝告董敏、王允，使两家和解。
正统十一年，周济出任安庆知府。
这一带连年年成不好，老百姓卖儿卖女苟且求活，乘船去他乡的人络绎不绝。
周济借官府漕粮赈济老百姓，并禁止卖儿卖女。
与此同时，他又上书请求朝廷免征租税，得到朝廷的批准，使很多人活了下来。
他还制定了婚丧礼制，禁止奢侈，凡迟嫁缓葬的人要受处罚，安庆风俗为之一变。
有一次，饥民聚集抢夺富人家的粮食，富家以强盗抢劫为由报告官府，周济下令说：“老百姓饥饿才抢粮。
但是抢了粮食的人要把数量报告给太守，太守代为偿还。