PPT—学而时习之,不亦说乎

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5.1《论语》十二章 课件(共64张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

5.1《论语》十二章 课件(共64张PPT)  2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

祭孔大典 每年农历八月二十七
1、孔子的形象
①荀子说:“仲尼之状,面如蒙倛。” “蒙倛(qī) ”是上古时代人
们避邪驱鬼和送葬时所用的神像, 所以……果然吓人!
传顾恺之所画《孔子为鲁司寇 像》中,孔子着官服、戴官帽,一 副官员气派,体现了孔子较高的政 治地位,但也是面容和蔼,一副 “为政以德”之态。
③孔子主张克己复礼。 “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿
动。” ④在伦理思想方面,孔子主张仁。
孔子的“仁”的基本精神是根据周礼调整统 治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动 者。曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵义,是 比较接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲, 勿施于人”。 ⑤在教育上主张“有教无类”“因材施教”和 “学而不厌、诲人不倦”的精神。 ⑥在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、 温、良、恭、俭、让”等。
与小人在人生价值和追求上的不同。 道德高尚者只需晓以大义,以义作为自己
的行为标准;而品质低劣者只能动之以利害, 以外在的东西作标参照,以利来衡量。
2.分析本章说理的特点。
通过“君子”与“小人”的对比,强调了 “义”对于君子,对于品格的重要性。
拓展:有人以“君子喻于义,小人喻于利”为例,说孔子 “主张义利对立,尚义排利“。结合下列孔子的言论,你是 否认同上述观点。 ①子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处 也。”(《里仁》) ②子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从 吾所好。”(《述而》) ③子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而 富且贵,于我如浮云。”(《述而》) ④子曰:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻 也。”(《泰伯》) ⑤子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以 为成人矣。”(《宪问》)

《论语》课件

《论语》课件
从前有位老师,他学 识渊博,但从不自傲。有一次 他周游列国时,在去晋国的路 上,遇见一个七岁的孩子拦路, 要他回答两个问题才让路。一 个问题是:“鹅的叫声为什么 大?”他答道:“鹅的脖子长, 所以叫声大。”孩子说:“青 蛙的脖子很短,为什么叫声也 很大呢?”他无言以对。他惭 愧地对他的学生说,我不如那 个孩子,他可以做我的老师啊!
• 独立思考
讲述正确的学习方法:常复旧课,领悟新知。
4、子曰:“学而不思则罔,思而不学
迷惑而无所得
则殆。”(《为政》)
危险,有害
[译]孔子说:‚只读书却不思考,就会迷惑而 无所得;只是空想却不读书,就有陷入危险。‛
学习
迷惘
辨正统一
思考

第12页
请根据以下的环境或画面,从课文找出相对应 的格言
子曰:“吾尝终日不食,终夜 不寝,以思,无益,不如学 也。”这与本文哪一则内容相 似?
文题解说
今天我们要学习的《<论语>十则》是有关儒家思想 的修身之道的十则论语,是孔子在不同的时间与弟子们的 谈话记录,共20篇,是儒家经典著作之一。“论”就是编 纂的意思。
这十则论语对儒家的做人标准,从理想追求到道德行 为,到人际关系,到艺术鉴赏,都有所涉及。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。语录体指个人 讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代,弟子记录 老师的言论,常用口语,因此沿称“语录”。语录体具有 亲切、警策、精辟的特点,可作为修身养性、励志为学的 凭借。
其他树木
(小人)
凋落
(见利忘义、 变节)
10、子贡问曰:“有一言而 可 以终身 行 之 者乎?”子曰:“其 恕乎! 己 大概,指儒家的推己及人, 所 奉行
也许
仁爱待人思想。即“仁

两小儿辩日课件(上)

两小儿辩日课件(上)

②孰为汝多知乎?
译:谁说你多智慧呢?
孔子名言
• 学而时习之,不亦说乎? 温故而知新,可
以为师矣。
• 知之为知之,不知为不知,是知也。
• 敏而好学,不耻下问。
揠苗助长
宋人有闵(1)其苗之不长(2)而揠(3)之者,芒 芒然(4)归,谓(5)其人(6)曰:“今日病(7)矣! 予(8)助苗长矣!”其子趋(9)而往(10)视之,苗 则槁(11)矣。 天下之(12)不助苗长者寡(13)矣!以为无益而 舍之者,不耘苗(14)者也;助之长者,揠苗者也;非 徒(15)无益(16),而又害之。
译文
一、孔子路遇两小儿辩日 二、两小儿各抒已见 三、孔子不能定谁是谁非
研读课文
1、太阳是远是近,两小儿各有不同的结论,其根
据是什么?
初出 1如车盖
(近—大)
2沧沧凉凉
(远—凉) 感觉推论
视觉判断Biblioteka 日中 如盘盂(远—小)
如探汤
(近—热)
两小儿辩日,这一辩,辩出了什么?
1、两小儿善于观察,说话有理有据。
2、再试背诵(减去文中大量字句,引导背诵) 孔子( ),见( )。问( )。 一儿曰:“我以( )去人近,而( ) 也。” 一儿以( ),而( )。 一儿曰:“日初出( ) , ( ) ,此 ( ) ?” 一儿曰:“日初出( ),此 ( ) ?” 孔子( )。 两小儿笑曰:“( )!”
3、直接背诵
难句质疑
远小近大的原因:
②孰为汝多知乎?
译:谁说你多智慧呢?
B、同一物体白色比黑色的显得大些,这种物理现 象叫做“光渗作用”。当太阳初升的时候,背景 是黑沉沉的天空,太阳显得明亮;中午时,背景 是万里蓝天,太阳与其亮度反差不大,就显得小 些。

子路曾皙冉有公西华侍坐 优秀课件

子路曾皙冉有公西华侍坐  优秀课件

作业:二、古今异义【 翻译加点字】
1、如会ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ,端章甫 古:诸侯相见、诸侯 共同朝见天子 2、加之以师旅 古: 泛指侵略的军队
作业:三、活用现象【 翻译加点字】
1、端章甫:端,名作动,穿礼服 ;章甫,名作动,戴礼帽 2、鼓瑟希,铿尔:鼓,名作动, 弹奏 3、风乎舞雩:风,名作动,吹风 4、三子者出,曾晳后:后,名作 动,落后 5、赤也为之小,孰能为之大:小 、大,形作名,小事、大事
¤为何“与”点?
一二三 太逍还 平遥是
以 礼
盛生在
世活讲


治 国






曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图,
图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平,每
个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙
所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与
点”!


孔子一生为推行自己的政治主张,周游列国,
但到处碰壁,不为所用,晚年恬退避世的思想很
曾皙(姓曾名点)
志: ❖春游图
暮春时节,脱下冬衣,穿上 春衣,和五六个20岁的成年人, 带着六、七个少年,在沂水边洗 洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路 唱着歌回来。
性格: 洒脱高雅 从容淡定
五、讨论
¤为何“哂”子路?
赞赏坦率发言, 委婉批评
非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼勿动。
——《论语·颜渊》
• 声音洪亮, 整齐划一。
重点字词读音
论语 lún 饥馑 jĭn 曾皙 xī 哂 shĕn 舞雩 yú 铿尔 kēng 小相 xiàng 沂 yí 冠者 guàn 喟 kuì 俟 sì 撰 zhuàn 摄 shè 比及 bì 毋 wú 冉 răn

《劝学》ppt课件36张

《劝学》ppt课件36张
【内容】 《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。 一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于

(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青,取之于蓝5.冰,水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之

1.假舟楫者,非能水也,而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。
代词,的人代词,的地方语气词,用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山,风雨兴焉①;积水成渊,蛟龙生焉②;积善成德,而神明自得,圣心备焉③。故不积跬④步 ,无以⑤至千里;不积小 流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲⑥而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利,筋 骨 之 强 ,上⑨食埃土,下⑩饮黄泉,用心一①也。蟹六跪而二螯, 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐,多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛,说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既 整齐对仗、节奏鲜明,又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章, 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义, 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等,辩证思考

《论语》第一章《学而篇》PPT

《论语》第一章《学而篇》PPT
孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子, 这种人的仁心就很少了。”
4.曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子:孔子的得意门生,姓曾(音zēng)名参(音shēn)
省:音xǐng,检查、察看。三省:多次反省。
忠:对人尽心竭力。
信:诚实可信
传:传授
习:温习、实习、演习等。
敬事:对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。
时:指农时。
孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家, 就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用, 诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚, 役使百姓要不误农时”。
6.子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信, 汎爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
入:指进到父亲住处,或说在家。
子禽问子贡说:“老师到了一个国家,总是预闻这个国家 的政事。(这种资格)是他自己求得呢,还是人家国君主动给 他的呢?”子贡说:“老师温良恭俭让,所以才得到这样的资 格,(这种资格也可以说是求得的),但他求的方法,或许与 别人的求法不同吧?”
mò 11.子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年 无改于父之道,可谓孝矣。”
7.子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力; 事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰 未学,吾必谓之学矣。”
子夏:姓卜,字子夏,孔子的学生。 贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思。第二个“贤” 字作名词用,贤能之士的意思。贤贤即尊重贤者。 易:改变。 色:好女色。 致:尽力。致其身:把生命奉献给君主。
出:与“入”相对而言,指外出拜师学习。
谨:寡言少语
汎:音fàn,同泛,广泛的意思。
仁:仁即仁人,有仁德之人。 行有余力:指有闲暇时间。
文:古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

“学而时习之,不亦说乎?”——习惯养成主题班会ppt


故事二
三国名将关羽,被尊称为武圣。他礼贤下士, 但因为武力高强,对其他的将领很不客气,甚 至很粗鲁。刘备拜马超为左将军,关羽不满; 拜黄忠为后将军,担心关羽有意见,于是拜关 羽为前将军,但关羽还是大骂:“大丈夫终不 与老兵(黄忠)同列”。孙权曾提出要为儿子 迎娶关羽的女儿,关羽不但不答应,还说“虎 女焉能配犬子”。最后,关羽因为轻视东吴将 领而败走麦城,死于“志骄意逸”。
哪些习惯是好的?
首先,
我们今天要讨论的习惯,决不是狭义的,仅 仅理解为早晨要刷牙、饭前要洗手、不随地 吐痰这样的习惯,而是一种广义的,对我们 整个人生有重大意义的习惯。
简单说, 以我的话说, 好的习惯就是指“素质”。
这些习惯就是你的行为准则。 而这些行为准则需要你把书上、报纸上、 别人的好的、正确的行为准则,通过长 时间的修炼,变成你自己的行为准则。
习惯是人成功的核心。
前半生,你培养好习惯; 后半生,好习惯照顾你。 而决定能否取得成功的关键就是: 让好习惯的比例逐日增加。
要有目标和追求
经常保持微笑
学会宽恕他人
学会和各种人愉快相处
常 和 别 人 保 持 合 作
学会和别人分享喜悦
有良好的睡眠
无论水平如何 喜欢唱歌是必要的
乐于助人
三、遵守的习惯
我国著名教育家黄炎培先生曾说: 学生要有金的人格、铁的纪律 。
“无以规矩, 不成方圆。”
我们该怎么做?
影 响 学 习 坏 习 惯
• • • •
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一. 学习无计划、不定时、不定量 二. 学习时马马虎虎、一心多用 三. 耻于下问,有错不改 四. 行为习惯随便,不严格自律
1. 培养习惯 2. 自我克制 3. 确定目标 4. 完善自我

论语十二章完美版ppt课件

• 1、从本章来看,学习和修养的过程可分为 几个阶段?
• 十五岁到四十岁:学习领会 • 五十、六十岁:安心立命,不受外界左右 • 七十:主观意识和做人规则融合为一
得到新的理解与体会
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
旧的知识
做,成为
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
5.子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆.”
同意见。 逾,越过,超过;矩,规矩,规范。
译文:
孔子说:“我十五岁就有志于做学问; 三十岁能够自立于世;四十岁能通达事 理,不被外物所迷惑;五十岁的时候我 知道哪些是不能为人力所支配的事情; 六十岁时能听得进各种意见;七十岁能 随心所欲,而不会越出规矩。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程 。

自己 替
泛指多次
老师传授的知识
不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
忠心,尽心
真诚,诚实
复习
(《学而》)
曾子说:“我每天多次地反 省自己:替别人办事是不是 尽心竭力呢?跟朋友交往是 不是诚实呢?老师传授的知 识是不是复习过呢?”
2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不 忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
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走 一定 在其中 9.子曰: “三人行,必有我师焉。
好的方

面,优 点
学习

择其善者而从之,其不善者而改
之。”(《述而》)
子曰: “三人行,必有我师焉。择其 善者而从之,其不善者而改之。”
孔子说:“几个人一同走路,其中必 定有我的老师。我要选择他们的长处 来学习,(看到自己也有)他们那些 短处就要改正。”

4.1《论语》十二章(课件)(共59张PPT)


了解孔子思想
③孔子主张克己复礼。 《论语·颜渊》记载:“颜渊问仁。子日:‘克己复礼为仁。一日克己复 礼,天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么,孔子说: “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” ④在伦理思想方面,孔子主张仁。 孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的 “仁”一般不包括劳动者。孔子说:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而 仁者也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵义,是比 较接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人”。 ⑤在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不 倦”的精神。 ⑥在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
文 化 常 识
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了解孔子
孔子(公元前551--公元前479),名丘,字仲尼, 春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是 我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家,曾 修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周 易》,作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生 了极其深远的影响。
文本探究
【思考2】研读第二章
原文:子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” (《八佾》)
活动一:解释红字词语并翻译句子 ①而:表假设,如果 ②如礼何:怎样对待礼呢? 释义:一个人没有仁爱之心,会怎样对待礼制呢?一个人没有仁爱之心, 会如何对待乐制呢?
文本探究
【思考2】研读第二章
原文:子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” (《八佾》)
了解《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十 篇,是一部儒家学派的经典著作,是研究孔子思想的主要依据。 内容上 以教育为主,也包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方 面,可以看出许多当时社会的政治生活情况,看出孔子和他的弟 子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时,《论语》被列 为“七经”之一,(七经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、 《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时,朱熹把它和《大学》、 《中庸》、《孟子》合为“四书”,成为儒家的重要经典。旧注 本有《论语注疏》(三国魏何晏集解,宋邢昺疏)和宋朱熹的《论 语集注》,清刘宝楠《论语正义》,今注本有杨伯峻《论语译注》 等。

论语八则课件精品课件


学习目标:
1、了解并记忆古代文化常识。
2、理解课文词语句子的含义。 3、掌握“而”字的用法。 4、学习古人端正的学 习态度,改进学习方 法。
(一)子曰:‚学而时习之,不亦
说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不 知而不愠,不亦君子乎?‛
1、而: 表示承接关系,可译为“然后”。 2、乎: 表示反问语气,相当于“吗”。 3、朋:志同道合的人。 4、知: 了解(自己)。 5、愠: 恼怒。怨恨。 6、君子: 品德高尚的人。指道德上有修养的人。
孔子说:“学习了知识然后按时温习它,这不也是很愉快的 事吗?有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,不也是一 种乐趣吗?人家不了解,我却不怨恨,不也是君子的风格吗?” ——这是讲学习方法\学习态度\个人修养问题。
子曰:‚学而时习之,不亦说乎? 通‚悦‛ 按时 愉快 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知
了解 而 不 愠, 不亦君子乎?‛ 却 怨恨,恼恨 有道德修养的人
孔子(前551~前479), 我国古代伟大的思想家、 教育家,儒家学派的创始 人,被誉为“万世师表”、 “千古圣人”,世界十大 思想家之首。
‚论‛就是编纂的意思 《论语》属语录体散文,是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录,共20篇 。 内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相 它是研究孔子思想的主要依据。南宋 互讨论。 时,朱熹把它列为“四书”之一,成为儒 家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说 “半部《论语》治天下‛。
“而‛的基本用法有两类:
表示修饰关系 默而识之 表示顺接
表示并列关系
敏而好学
表示承接关系 学而时习之 学而不思则罔 表示转折 人不知而不愠
学而不厌
பைடு நூலகம்习方法:
学而时习之 温故而知新
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“学”
甲骨文 “学”字: 上部分是像左右两手在编结鱼网的形态。在 古代“结网”是一项复杂的技能,“非传授 不能获得”。这样我们就知道“学”的本意 和现代一样为“学习”引申为“获得、接 受”。 学到的东西、学到了知识更要去做,更要去 践行。而这一解释也与哲学最重要的命题: “知行合一”不谋而合。你不仅学了,你还 要去做、还要去实践。
什么是学习,什么是人生, 什么是社会,做什么样的 人。
Hale Waihona Puke 子曰:“学而时习之,不 亦说乎?有朋自远方来, 不亦乐乎?人不知而不愠, 不亦君子乎?”
译文:孔子说:“学了,然后按 一定的时间去实习它,不也高兴 吗?有志同道合的人从远方来, 不也快乐吗?人家不了解我,我 却不怨恨,不也是君子吗?”
《道德经》
道可道,非常道; 名可名,非常名。
意谓:你见到的事物和方法并不是前人 见到的事物或方法,除了事物会变化 这层意思外,还有每个人的经历和角 度不一样,即使是同一时刻看到事物
也会盲人摸象,只见到其中的一面。
《周易》
“天行健,君子以自强不息”(乾卦) “地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)
意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,(相应于此),君子 应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增 厚美德,容载万物。
“习”
甲骨文“习”字:
《说文解字》中“习”字解释 为:数飞者也。就是不断地重 复练习,也包含了“复习”的 意思。
“时”
甲骨文 “时”字: 上面是个“之”字,是代表人 们的脚步的意思;下面是一 个“日”字,是太阳的意思。 那么我们就知道了时间的 “时”字,他表示的是太阳 的脚步。 “学而时习之” 意思是说: “学了、接受了,更要像太 阳这样不变的去做。”
结语
“学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子 乎?”
“学而时习之,不亦说乎?”
——对学习方法的解读
孔子(公元前551年9月28日―公元 前479年4月11日),名丘,字仲尼。 出生于鲁国。东周春秋末期著名的 思想家、教育家、政治家。孔子是 儒家学派的创始人。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、 “天之木铎”,是当时社会上的最 博学者之一,被后世统治者尊为孔 圣人、至圣、至圣先师、万世师表、 文宣皇帝、文宣王。其儒家思想对 中国和世界都有深远的影响,孔子 被列为“世界十大文化名人”之首。 他的思想和学说对后世产生了极其 深远的影响。
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