医书总论

医书总论：
中医必以四圣经典为基础，即《黄帝内经》《神农本草经》《难经》《伤寒杂病论》，旁及《千金》《外台》，以后诸书，皆需存疑。

盖儒学坏于宋明，医学坏于金元，金元以下，医学遂分门户，或主脾胃、或主滋阴、或主攻破，皆失其本。

下此以往，谈内经者不识三焦，讲伤寒者不辨六气，语多含糊，自欺欺人，至为可叹。

逮《纲目》一出，《本经》之旨遂大废；《温病》一现，《伤寒》之意乃彷徨。

然天道轮回，有清一代，经方名家涌现非少，唐宗海与黄元御当其魁首。

容川学贯中西，引西洋解剖以明内经；黄氏久浸伤寒，创一气周流以宣六气，诚二圣之功臣也。

夫六气，微妙难明，小子不敏，不能解之，唯能见脏腑之关联。

兹谨遵内经之旨而归纳之，以便学习，未敢杜撰，识者其察之。

人体结构浅说
①脏腑的图形，参看西医解剖图即可，里面唯独缺少心包和三焦。

心包：是横膈膜附属部分，包裹住心脏。

而横膈膜是肝脏生出来的，所以心包的气化从厥阴风木。

仲圣在胸痹证中遇到“胸痛彻背，背痛彻心”时，用乌梅赤石脂丸（本来是乌头赤石脂丸，本人从倪海厦观点），去掉心包的痰，就是这个原因；
三焦：包括脏腑之间的油脂、皮下的脂肪层、淋巴系统。

这些都是人体内行水的系统，因为水与油不互溶。

三焦从命门中生出，所以气化从少阳相火，而三焦的质是脾脏生出来，土能治水是也。

②运动系统：
骨是肾脏所生，筋膜是肝脏所生，肝脏生出横膈膜，向全身延伸，就是筋膜，全都与横膈膜连在一起，手指脚趾，是筋膜的末端，连无可连，生出指甲，所以从甲可以看出全身筋的形态，纹理太多代表筋缩。

肌肉是脾脏生出，腠理就是皮下的脂肪层，属于三焦系统，里面有许多气化的水（中医所谓的“气”）跑来跑去。

心主血脉，血脉只是见于骨、肌、筋中，腠理和皮里面没有血脉。

肺主皮毛，毛是血生出来的，血管里面的血，被腠理的气引出来，生
成为毛发。

另外，毛孔皆通于肺，人吸气时，全身毛孔同时吸气，呼气时全身毛孔同时呼气。

气血始生
人体内，气化的H2O叫做气，行走在三焦系统，而主管气的老大是肺，肺不停地呼吸把气运到全身各处。

而人喝下去的水要想气化，必须有命门相火的协助，而命门火的来源还是心的君火。

心不断搏动，摩擦产生大量的热，当人吸气时，大部分气由气管入肺，少量的气不入肺，循着督脉，携带心的温度经脑、脊柱，到两肾之中命门位置，在此处“点燃”命门火，再循督脉入丹田（男子在膀胱和小肠中间缝隙中，女子谓之子宫）。

而呼气时，除了肺出气之外，丹田气顺着冲脉，上膈膜，从口腔出气（此气与肺之呼吸气不同，谓之“真气”）。

人体内，血管内流动的物质叫做血（废话），而里面的葡萄糖呀、氨基酸呀等营养称为“营气”，实际上是液体，不是气化的，它来自吃下去的食物。

血细胞等等（姑且称为“真血”）不是直接食物营养产生的，是肾水（不是气咯，是有形的液体，或者称为肾精，不这样叫是怕人认为这是生殖之精，两回事）顺督脉入丹田，受到命门火的气化，变成彪悍的气（白细胞
就此生成），再顺着任脉上行，到紫宫穴时进入心脏，受到心火的蒸化，部分白细胞变成红细胞，还有其他的血细胞。

白细胞是非常彪悍的气，常常行走于血管外，承担部分卫气的职能。

哪一天心火不足，红细胞就化生的比较少，这就是血癌的成因，所以治疗上需用到四逆辈。

水谷代谢
水（H2O，包括饮水和食物里面的游离状态的水）：人喝下去的水（包含有矿物质），进入胃以后，大部分直接被送入三焦系统，重力作用完全集中到膀胱。

膀胱受到小肠火力（小肠后面就是命门，小肠温度来自命门）的蒸腾，纯H2O蒸汽向上升腾充斥三焦系统（这就是所谓“卫气”），非常热。

卫气碰到人体较冷的部分也会液化成为津液，这也是口水的来源（这就是五苓散中用到桂枝，引心火下到小肠，来增加口。