庄子与惠子游于濠梁之上实用

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庄子与惠子游于濠梁(原文+译文)

庄子与惠子游于濠梁(原文+译文)

庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:“鯈鱼出游从容①,庄子与惠施在濠水的桥上游玩。

庄子说:“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,是鱼之乐也。

”惠子曰:“子非鱼,安②知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,这是鱼的快乐啊!”惠施说: “你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固③不知子矣;子固④非鱼也,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本子曰‘汝安知鱼乐’云者,你不知道鱼的快乐是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起,你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。


说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。

我是在濠水桥上知道的。


①从容:悠闲自得的样子。

②安:怎么:哪里。

③固:固然。

④固:本来。

《庄子》二则优秀教学设计(庄子与惠子游于濠梁之上)(部编人教版八年级下册)共3篇

《庄子》二则优秀教学设计(庄子与惠子游于濠梁之上)(部编人教版八年级下册)共3篇

《庄子》二则优秀教学设计(庄子与惠子游于濠梁之上)(部编人教版八年级下册)共3篇《庄子》二则优秀教学设计(庄子与惠子游于濠梁之上)(部编人教版八年级下册)1《庄子》二则优秀教学设计(庄子与惠子游于濠梁之上)《庄子》是我国古代哲学经典之一,蕴含着深刻的思想和哲学意义。

通过教学设计,可以帮助学生更好地理解《庄子》的思想和精神内涵,进一步提升学生的思维能力和语言表达能力。

本文将以《庄子与惠子游于濠梁之上》为例,介绍两个优秀的教学设计。

一、先读后感目的:培养学生对《庄子》的阅读能力和理解能力,以及理性分析和感性抒发的能力。

步骤:1.教师向学生介绍《庄子与惠子游于濠梁之上》的背景和主题。

2.教师阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》全文并进行讲解。

3.要求学生阅读整篇文章,并在课后写一篇读后感。

4.学生在课上交流和分享自己的读后感,并进行点评和讨论。

优点:1.通过阅读的方式让学生深入了解《庄子》,理解其思想和哲学意义。

2.读后感可以让学生通过理性分析和感性抒发来表达自己的思考,进一步提升其思维和语言表达能力。

3.学生读后感的分享和讨论可以帮助学生更好地领会文本的深层含义,提高其文学修养和思辨能力。

二、情景剧表演目的:通过情景剧表演的形式,帮助学生更好地理解《庄子与惠子游于濠梁之上》的主题和思想,同时提升学生的沟通和表演能力。

步骤:1.教师向学生介绍《庄子与惠子游于濠梁之上》的主题和情节。

2.要求学生分成若干小组,模拟出情景剧的形式,表演整个故事情节。

3.学生在表演中可以适当增加自己的想象元素,例如:声音、道具、表情等等,以增加整个表演的情感表达。

4.完成表演后,每组学生进行评议,对其他组的表演进行点评和建议。

优点:1.情景剧表演可以让学生更加深入地理解故事情节和主题思想,从中感受到文字的美感,并更好地体验到其思想的深刻性。

2.情景剧的表演可以提高学生的自信和表演能力,提高学生的沟通和协作能力。

3.同学之间的点评和建议可以让学生相互学习和提高,更好地发挥个人优势和团队协作。

《庄子与惠子游于濠梁之上》 节奏划分与注音+辩论技巧分析

《庄子与惠子游于濠梁之上》  节奏划分与注音+辩论技巧分析

《庄子与惠子游于濠梁之上》 节奏划分与注音+辩论技巧分析庄zhuāng 子zi 与yǔ 惠huì 子zǐ/游you 于yú/濠háo 梁liáng 之zhī 上shàng 。

庄zhuāng 子zi 曰yuē:“ 鲦tiáo 鱼yú/出chū 游yóu 从cóng 容róng ,是shì/鱼yú 之zhī乐lè 也yě。

”惠huì 子zǐ 曰yuē:“ 子zǐ 非fēi 鱼yú,安ān 知zhī/鱼yú 之zhī 乐lè?”庄zhuāng 子zi 曰yuē:“子zǐ 非fēi 我wǒ,安ān 知zhī/我wǒ 不bù 知zhī/鱼yú 之zhī 乐lè?”惠huì 子zǐ 曰yuē:“我wǒ 非fēi 子zǐ,固gù/不bù 知zhī 子zǐ 矣yǐ;子zǐ/固gù/非fēi 鱼yú也yě,子zǐ/之zhī 不bù 知zhī 鱼yú 之zhī 乐lè,全quán 矣yǐ!”庄zhuāng 子zi 曰yuē:“请qǐng /循xún 其qí 本běn 。

子zǐ 曰yuē‘ 汝rǔ/安ān 知zhī 鱼yú 乐lè’云yún 者zhě,既jì 已yǐ 知zhī/吾wú 知zhī 之zhī/而ér 问wèn 我wǒ,我wǒ/知zhī 之zhī/濠háo 上shàng 也yě。

”译文:庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。

庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。

”惠子说:“你又不是鱼,怎么知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的!”庄子说:“请让我们追溯话题本原。

《庄子与惠子游于濠梁之上作业设计方案-2023-2024学年初中语文统编版》

《庄子与惠子游于濠梁之上作业设计方案-2023-2024学年初中语文统编版》

《庄子与惠子游于濠梁之上》作业设计方案第一课时一、作业目标:通过进修《庄子与惠子游于濠梁之上》,援助同砚了解庄子的哲学思想,培育同砚的哲学思维能力和文学修养,提高同砚的文学鉴赏能力和表达能力。

二、适用对象:适用于中学高班级同砚,特殊是文学或哲学爱好者。

三、作业内容:1. 阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》,理解文章中的哲学思想和寓意。

2. 分析文章中的对话,探讨庄子和惠子的思想观点,以及他们之间的争辩和辩驳。

3. 撰写读后感,包括对文章内容的理解和感悟,对庄子哲学思想的熟识和评判。

4. 小组谈论,共同探讨《庄子与惠子游于濠梁之上》中的哲学思想,沟通看法和见解。

5. 作业展示,同砚可以选择口头展示或书面展示的形式,分享自己的探究效果和心得体会。

四、作业要求:1. 作业需要勤勉阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》,理解文章内容并进行深度沉思。

2. 作业要求同砚能够明晰表达自己的观点和见解,逻辑明晰,表达流畅。

3. 作业需要体现同砚对庄子哲学思想的理解和沉思,可以结合自身经历和感悟进行分析。

4. 作业展示时,要求同砚能够准确把握重点,简洁明了地表达自己的观点。

五、评分标准:1. 阅读理解能力:同砚是否能够准确理解《庄子与惠子游于濠梁之上》中的哲学思想和寓意。

2. 分析能力:同砚是否能够深度分析文章中的对话,探讨庄子和惠子的思想观点。

3. 表达能力:同砚是否能够明晰表达自己的观点和见解,逻辑明晰,表达流畅。

4. 探究效果:同砚是否能够结合自身经历和感悟进行分析,对庄子哲学思想有独到见解。

六、作业时间:本次作业打算为一周时间,同砚需在规守时间内完成悉数任务,并筹办作业展示。

七、作业材料:1. 《庄子与惠子游于濠梁之上》原文及译文。

2. 相关哲学书籍和资料。

3. 同砚自行查找的相关资料和探究效果。

八、作业总结:通过本次作业设计,同砚将能够深度了解庄子的哲学思想,培育自己的哲学思维能力和文学修养,提高自己的文学鉴赏能力和表达能力。

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。

”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。

”庄子曰:“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”译文:庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。

庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这就是鱼儿的快乐呀。

”惠子说:“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你的想法;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,就是可以完全确定的。

”庄子说:“请从我们最初的话题说起。

你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等,既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我,所以我说我是在濠水的桥上知道的。

”渔父屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。

渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与!何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。

”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。

世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺(bu)其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;人有谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼腹中耳。

安能以皓皓之白,而蒙世俗之温蠖乎!”渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。

”遂去,不复与言。

译文:屈原被放逐之后,在湘江一带游荡。

他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形体容貌枯槁。

渔父看到屈原便问他说:“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”屈原说:“世上全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此被放逐。

”渔父说:“通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。

既然世上的人都肮脏龌龊,您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒,您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同,使自己遭到被放逐的下场呢?”屈原说:“我听过这种说法:刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土,刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。

《庄子与惠子游于濠梁之上》优秀实用课件

《庄子与惠子游于濠梁之上》优秀实用课件
理由一:惠子说庄子不是鱼,所以 不知道鱼的快乐。
理由二:惠子说他不是庄子,不知 道庄子的想法,但庄子不是鱼,所以庄 子也不知道鱼的快乐。
合作探究
庄子的论据是什么?
论据一:你不是我,你怎么知道我 不知道鱼的快乐。
论据二:你说“你哪里知道鱼的快 乐”时,说明你已经知道我知道。
合作探究
品味“子非我,安知我不知鱼之乐?”
学习目标
1、疏通文意,把握文章内容。
2、体味人物对话语气,理解论辩之趣。
3 、 学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩 技巧,培养学生能积极乐观地面对生活中 的喜怒哀乐。
作者简介
庄子(约前369年—前286年),名 周,战国时代宋国蒙邑人。道家学派代 表人物。与老子并称为“老庄”。他也 被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。据传,又尝 隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄 周为南华真人,称其著书《庄子》为南 华经。庄周是平民哲学家,追求自由自 在的隐居生活,主张“无为而治”。 代表作品《逍遥游》《养生主》等,其 文章想象丰富,气势磅礴,充满哲理。 后人辑为《庄子》一书,亦称《南华经 》,共33篇。
惠子注重逻辑分析,从科学角度看 世界;
庄子注重观赏和移情同感,从美的 角度、诗意的角度看世界。
如果说惠子带有逻辑家的个性,那 么庄子则具有艺术家的风貌。
合作探究
从他们的辩论中,可以看出他们各有 什么性格?
惠子:语言犀利,咄咄逼人。好辩 ,重分析,对于事物有寻根究底的认知 态度,求真务实,重逻辑推理,有逻辑 家的个性。
《庄子》
导入新课
春秋战国时期是中华民族多灾作难的一个时 代,同时又是中国传统文化最为有幸的一个时代 。学术思想领域“百家”林立、互相争辩,著名 的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂 等派别。他们著书立说,游说争辩,形成“百家 争鸣”的局面。其中有一个人特立独行,他蔑视 权力、追求自由,与老子并称道学之祖,他就是 中国古代伟大的哲学家庄子。今天就让我们走进 庄子,共同学习他的文章《庄子与惠子游于濠梁 之上》,以“一斑窥豹”来感受先生的大智与幽 默。

2020部编版八下21《庄子与惠子游于濠梁》

2020部编版八下21《庄子与惠子游于濠梁》

八下21《庄子与惠子游于濠梁》一、朗读原文庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。

”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。

”二、学会翻译:庄子和惠子(一起)在【濠水的桥上】【游玩】。

庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,【这】是鱼的快乐啊。

”惠子说:“你又不是鱼,【怎么,哪里】知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,【固然】不知道你(的想法);你【本来】就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以【完全确定】的。

”庄子说:“让我们【追溯】到最初的话题,你开始问我‘你【哪里】知道鱼儿的快乐’的话等等,(就说明)你【已经】知道我知道鱼的快乐才来问我是从哪里知道的。

现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。

”三、学会鉴赏1、庄子与惠子的辩论十分巧妙,试一试说一说巧妙在哪里?答:庄子一句不经意的感叹“鲦鱼出游从容,是鱼之乐”,被惠子抓住不放,论辩由此展开。

(1)【妙在惠子的质问】惠子质问“子非鱼,安知鱼之乐”是很难正面回答的;(2)【妙在庄子从容的反问】庄子以“子非我,安知我不知鱼之乐”这样的反问摆脱被动,暂时化解“危机”。

(3)【妙在惠子的以退为进、步步紧逼】惠子又以退为进,承认“我非子,固不知子矣”,进而又强调“子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣”,把庄子逼到了更为尴尬的境地。

(4)【妙在庄子的偷换概念、避重就轻】庄子只好偷换概念,在一个“安”字上做文章。

“安”,既有“怎样”“如何”的意思,也有“哪里”的意思。

惠子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”,却被庄子故意理解为“在哪里知道”,于是庄子答以“我知之濠上也”,论辩至此戛然而止。

借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。

庄子与惠子游于濠梁课用

庄子与惠子游于濠梁课用

2.指出下面两个疑问句的语气的强弱 特点和表达效果 (1) “子非鱼,安知鱼之乐?” (2) “子非我,安知我不知鱼之乐?”
• (1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐” 而发起的疑问,语气较轻; • (2)句是庄子针对惠子的问话的回答, 用的是反问达效果。
你认为在庄子和惠子的辩论中,谁 是胜者?
在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?关于 这一点,历来争论不休。归结起来,主要 有以下几种看法: (1)从故事本身来看,庄子占了上风。 结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建 立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无 言以对而就此认输了,可是他却又返回争 论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠 子的发难化解了。所谓偷换概念,指他把 惠子说的“安知”,解释成“哪里知道” 或“怎样知道”,而惠子的本意却是“怎 么(能)知道”。
引申:
• 《庄子· 秋水》中还有这样的故事:楚王打 算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借 乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过 自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说 教,而是通过一个个生动形象、幽默机智 的寓言故事说理,把哲理和诗情艺术地交 融在一起。
庄子心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他有着 高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄 子一贯的思想,即人的生死、寿夭、祸福、穷 通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相 对的东西,并且是人力所不能左右的,应一切 顺其自然。庄子鄙视功名富贵,追求快乐自由 便是这种思想支配下的心灵选择。 庄子思想虽有消极虚无的一面,但其根本 目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为 外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。 多少年来,庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心 灵以莫大的安慰,即使在物质文明高度发达的 今天也有它独特的作用。
我游濠上而乐,则知鱼 游濠下亦乐也。 ——清 宣颖
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提示:惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人 了。在这短短的寓言中,流露出纯厚真挚之情。能设出 这个妙趣的寓言,来譬喻他和死者的友谊,如此神来之 笔。非庄子莫能为之。
知识扩展
《庄子》有许多内容已演化为寓言和 成语,保留在现代汉语中。下列寓言和成 语都出自《庄子》:
鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用 蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步 窃钩者诛,窃国者为诸侯 成者英雄败者贼
《庄子》散文的艺术特色
第一, 想象奇幻。
第二, 构思巧妙。 第三, 善用寓言故事和比喻。 第四, 文笔汪洋恣肆,具有浪 漫主义风格。
阅读下面一段文字,谈淡你的理解。
徐无鬼(节选)
曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽 然,臣之质死久矣(6) 。’自夫子之死也,吾无以为质矣! 吾无与言之矣!” [ 注释] (1)郢:楚国的国都。郢人,是位泥水匠人。垩(è ):白 灰。漫:涂。 (2)匠石:人名,木匠。斫(zhuó):砍。 (3)斤:斧。 (4)失容:失色。 (5)宋元君:宋国的国君。 (6)质,质对,对象。
运斤成风 痀偻承蜩 中规中矩 大相径庭 沉魚落雁 秋毫之末 如土委地 迎刃而解 踌躇滿志 不翼而飞 探囊取物 舐痔舔痈 吐故纳新 鼓盆而歌 螳螂捕蝉,黄雀在后 学富五车 栉风沐雨
庖丁解牛 朝生暮死 栩栩如生 游刃有余 支离破碎 屠龙之技 昭然若揭 失之交臂 ……
大而無当 椿萱並茂 目无全牛 得心应手 真知灼见 强聒不舍 似是而非 捉襟见肘
庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩漫其鼻 端若蝇翼(1) ,使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风(3) ,听而斫之, 尽垩而鼻不伤,郢人立不失容(4) 。宋元君闻之(5) ,召匠石
庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随他的人说: “楚国郢人捏白垩土,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥,他 请匠石替他削掉。匠石挥动斧头,呼呼作响,随手劈下去,把 那小滴的泥点完全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着 面不改色。宋元君听说这件事,把匠石找来说:‘替我试试 看。’匠石说:‘我以前能削,但是我的对手早已经死了!’自 从先生去世。我没有对手了,我没有谈论的对象了!”

比较庄子与惠于思想、性格、气质等方面的 差异,理解庄子的人生态度。

《庄子与惠子游于谦梁》中,惠子好辩,重分析。对于 事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨。 庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度, 将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如 果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的 风貌。 。
请回答
1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼 儿很快乐,表现了他怎样的心境?
庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投 射与外化。他认为一切事物都是相对的,人 的认识也是如此,他来到濠水之滨,“从容 出游”感到快乐,于是见到“出游从容”的 鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才 感到鱼的快乐,否则哪能见到鱼的快乐呢?
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适,诗意盎然。 一力辩,一巧辩; 一求真,一尚美; 一拘泥,一超然; 让人读后会心一笑而沉思良久。
惠子 庄子与惠子 游与濠梁 庄子
力辩 求真 拘泥 快乐自由 巧辩
驶向胜利 的彼岸
尚美 超然
探究
你认为在庄子和惠子的辩论中,谁

是胜者?
讨论:庄子和惠子的辩论谁赢谁输? 谈谈你的观点和理由。
庄子曰:“请循其本。子曰:‘汝安 知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我, 如此如此 已经 我知之濠上也。”
遵循,沿袭

庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说: “白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的 快乐啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼 的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道 我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你, 固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼 的快乐,是可以肯定的!”庄子说:“请从我 们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’ 的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。 我是在濠水的桥上知道的。”
(2)从逻辑上看,惠子是胜者。前面说过, 庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得 以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有 悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。 (3)从逻辑上看,庄子也有赢的机会,只是 他没找准方向,以至给惠子留下了可乘之机。 惠子最初的发问是这样的:“子非鱼,安知鱼 之乐?”这里暗含有这样的判断:惠子能够知 道庄子“非鱼”。因此,庄子完全可以这样回 敬惠子:你既然可以知道我不是鱼,我当然也 可以知道鱼快乐。
庄子与惠子游于濠梁之上
读一读,并给红体字注音 濠梁( háo) 鲦鱼( tiáo)
cóng) 从容(
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦 桥 鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子 非鱼, 这 怎么 安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我 固然 不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知 子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!” 本来
(1)从故事本身来看,庄子占了上风。结尾处, 在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑 的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输 了,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念 而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换 概念,指他把惠子说的“安知”,解释成“哪 里知道”或“怎样知道”,而惠子的本意却是 “怎么(能)知道”。
2.指出下面两个疑问句的语气的强弱 特点和表达效果
(1) “子非鱼,安知鱼之乐?” (2) “子非我,安知我不知鱼之乐?”
(1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐”
而发起的疑问,语气较轻; (2)句是庄子针对惠子的问话的回答, 用的是反问的语气,语气较强。这句 话不从正面回答惠子的问题,而从反 面相对,收到很好的表达效果。
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