2018年人民版历史必修3 专题1 1 百家争鸣
人民版历史必修三1.1百家争鸣课件
老子
阅读下列材料:
材料一：道生一，一生二，二生三，三 生万物。
材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏, 孰知其极（最后的结果）？
材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥； 民之难治，以其上之有为，是以难治；民之 轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
材料四：小国寡民。……甘其食，美其服， 安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至老死不相往来。
孟子、荀子——战国时期 儒家成为大宗
仁政：提出“政在得民”
主要思想
孟子
民本：提出“民贵君轻”
评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益，有利于缓和 阶级矛盾，促进生产发展，具有进步 意义，影响深远。
荀子
政治：主张“仁义” ， “君舟民 主要 水” 思想
哲学：“天行有常”、“制天命而 用之”等唯物思想
兔
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的政治观点？
①认为事物是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
五、墨家的主张
核心思想 “兼相爱、交相利” (兼爱)
墨子
主张 非攻 尚贤 节俭
特点
①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
墨家思想
治国思想：
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第一课
什么叫“百家争鸣”？
春秋战国时期，代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说，产 生了儒、道、墨、法、名、 阴阳、纵横、农、杂、兵、 小说 等各家思想流派，他 们针对当时社会上和学术 上的各种问题，展开讨论， 争相发表不同的见解，形 成了“百家争鸣”的局面。
经典诵读
子曰：“有教无类。”《论语 ·第十五》 子曰: “中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。《论语 第六
人民版高中历史必修3专题一 第一课 百家争鸣(共38张PPT)
2、思想主张：①“仁”、“礼” ②主张“德治”
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。
——《论语·为政》
2、思想主张：
①“仁”、“礼” ②主张“德治” ③重政治和人事，远鬼神
④教育思想：“有教无类”、“因材施教”、
“温故知新”、“诲人不倦”…
⑤《论语》、“五经”的编纂
关键词四：有教无类、因材施教
3、影响后世，惠泽中外。
课堂检测
1.下列孔子的教育主张，反映其教育学生不分等级贵贱的
是（ A ）
A.有教无类
B.因材施教
C.只是为知之，不知为不知 D.当仁不让于师也
2．“仁”是孔子思想体系的核心。下列对这一学说的理
解正确的是（C ）
①主张调节与和谐社会人际关系
②具有古典人道主义性质
③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀
④主张“民贵君轻”，实行仁政
A．①②
B．②③
C．①②③ D．①③④
课堂检测
3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清 说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦 王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正 确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”
此处孟子的“一个思想”具体是指（B ）
A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
（二）庄子（名周）
1、* 战国时期 * 与老子合称老庄 *《庄子》
2、思想主张 ①“道”无所不在， 万物没有界限和差别
②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
三、法家思想
（一）代表：李悝、商鞅、吴起、韩非
韩非子
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。
人民高中历史必修三专题1.1百家争鸣
课堂探究:
结合韩非思想分 析为什么说法家 思想是战国时期 最“有用”的思 想？
47
主张加强君主集权
适应地主阶级建立新政权 的需要
厉行赏罚，奖励耕战 适应了地主阶级兼并战
争的需要
不期修古，不法常可
适应了社会大变革的需要
48
秦王借法家思想振 兴国家，实现统一 大业。统一后，秦 始皇继续厉行法治， 结果呢？
的哲学家。著有 《道德经》和《老 子》，充满着哲理 和东方智慧。
（1）简介：春秋 道家创始人 《道德经》
（2）主张
唯心主义
①思想核心：“道”是世界的本源。永恒不 变；（人要顺应“道”而生活）。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
②朴素辩证法（对立与转化） a“反者道之动” “有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，声音相和，前后相随” 祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。
塞翁失马，焉知非福
台 风 来 了 一方面有辩证法思想，另一方面
看不到转化需要条件，忽略了人 的主观能动性
以柔克刚、以弱胜强——b“弱者道之用 ”
③.政治主张：小国寡民，无为而治
消极保守 材料：小国寡民。违…背…甘潮其流食，美其服，安其居，
乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相 往来。
“我不为而民自化，我好静而民自正， 我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
孟子
荀子
时 期 春秋末期 战国中期 战国末期
仁的
思想 爱人
仁政
仁义
同 民 思儒本想学特以色德：治民仁、民德贵治君、轻教君化舟民水
异 人性论 性相近 性善论 性恶论
治国思 想
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
人民版历史必修三专题一第一课百家争鸣1(共20张PPT)
昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。为什么要计较于过去呢（先别急着纠正我的错误，你确实可以在评判过去中学到许多）。但是我发现有的人过分地瞻前顾后了。为 何不想想“现在”呢？为何不及时行乐呢？如果你的回答是“不”，那么是时候该重新考虑一下了。成功的最大障碍是惧怕失败。这些句子都教育我们：不要惧怕失败。如 果你失败了他不会坐下来说：“靠，我真失败，我放弃。”并且不是一个婴儿会如此做，他们都会反反复复，一次一次地尝试。如果一条路走不通，那就走走其他途径，不 断尝试。惧怕失败仅仅是社会导致的一种品质，没有人生来害怕失败，记住这一点。宁愿做事而犯错，也不要为了不犯错而什么都不做。不一定要等到时机完全成熟才动手。 开头也许艰难，但是随着时间的流逝，你会渐渐熟悉你的事业。世上往往没有完美的时机，所以当你觉得做某事还不是时候，先做起来再说吧。喜欢追梦的人，切记不要被 梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今 晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿 的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认 为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放 弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环 无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选
高中历史人民版必修三专题一第一节百家争鸣
材料3
政治思想： “仁”：仁者爱人，为政以德 “礼”：维护周礼，贵贱有序 注重政治与人事，对鬼神敬而远乊 教育方面： 主张有教无类、因材施教；兴办私学。 整理古籍： 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
对孔子的评价：
中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派 的创始人。 1、提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会 人际关系具有积极意义。 2、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族 的利益，具有保守性。 3、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断， 促进古代教育事业的发展 4、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出 巨大贡献
• 何谓道家之道？一边打酱油，一边淡定的看着 你被碾！
中国人民大学教授冷成金在他的专著《读史 有智慧》中说：如果说中国文化是一种智谋型文 化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧 是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒 家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一 页。
概念呈现
百家争鸣：
• 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及 各流派争芳斗艳的局面。也是中国历史上的第 一次思想解放运动。 • “百家”，是泛指，意为数量多，主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名 家、纵横家、兵家、小说家等十家。 • “争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的 学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求， 对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们 著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。
子曰：“仁者爱人。” 材料1 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” ——《论语·雍也》
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 材料2
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜渊》
人教版高中历史必修3 1.1课文注释：“百家争鸣”局面出现的社会原因
课文注释：“百家争鸣”局面出现的社会原因“百家争鸣”局面的出现，并非偶然，有着深刻的社会原因。
春秋战国时期是一个社会大变动的时期，社会经历着深刻的变革。
这场变革涉及经济、政治、文化各方面。
经济上，井田制瓦解。
在这以前，“普天之下，莫非王土”，土地全归周王室所有，这时出现了土地私有。
公元前594年，鲁国实行“初税亩”，开始按田亩收税，土地由国有向私有转变，原有的经济秩序遭到很大破坏。
政治上，王室衰微，诸侯争霸。
原来的周天子统一号令天下，但这时原来受周天子所封的诸侯现在成了许多各自为政的国家，互相兼并、争霸，大国凭借实力争得盟主地位，“挟天子以令诸侯”。
诸侯国内部也出现兼并、夺权的现象。
文化上，经济政治的变动造成文化下移。
学校原来设在官府，文献典籍和学习工具也为官府所垄断，这就是所谓的“学在官府”。
春秋战国以后，随着王室衰微，政局变化，官学败坏，原来掌管文化的官员许多都流散到民间。
其中，一些人开始把自己掌握的知识传授给别人，出现了私学。
由于私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共27张PPT)
儒家
其所而众星共(拱)之。”
《论语·为政》
孔子
• “……子为政，焉用杀，子
• 政治思想： “礼” ，欲“善仁而”民善矣。君子之德风。
（核心）
小人之德草。草上之风,必
• 教类育，思打想破：了兴贵办族私 垄•学 断偃， 教“君。有 育君”教 局、无 面《臣论臣语、·颜父渊父》、子子”
• 德治
• 整理文化典籍：六经：《诗》、 《书》、《礼》、《易》、 《乐》、《春秋》
1． 老子的思想： ①世界万物的本原是 “ 道 ”
②政治主张: 无为而治，小 国寡民
③朴素的辩证法思想
看图说话
请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说 漫画体现了老子的什么思想？
福兮祸之所倚， 祸兮福之所伏。
邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至 老死不相往来。
以柔克刚
小国寡民
道家
1．老子的思想： 2．庄子的思想： 世间万物都是相对的； 放弃一切差别观念，就 能获得精神上的自由。 齐物论
儒家思想在新加坡影响很大。在修己爱 人、诚信谦和、廉政公平、高度文明等方面， 都体现了儒家思想的影响，特别是在中、小 学教育方面的影响更大。
百家争鸣的时代，是中国历史上第 一座文化高峰。先代哲人们关于做人、 处世和立国的一系列智慧早已深入人心， 并成为中华民族精神的重要组成部分。 当我们回首历史时发现，百家争鸣的地 位不可超越，这些思想和智慧必将影响 一代又一代中国人。
典型例题一 下列关于百家争鸣的论述正确的是
①百家是指一百个思想流派 ②其经济原因是井田制的瓦解 ③他们彼此对立攻击互不相融 ④是中国历史上第一次思想解放潮流 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
三、百家争鸣的表现
主要派别代表
人民版历史必修三专题一第一课百家争鸣1(共20张PPT)
春秋 《道德经》
战国 《庄子》
法家
韩非子
战国 《韩非子》
“法治”
战国时期 为什么会出现 百家争鸣的局 面呢？百家争源自的历史背景社会生产力的飞速发展
1.社会大变革时代，社会生产、经济发展， 新兴地主迫切需求新的政治理论解决变革 中的问题; 2.一批士人四处游说、讲学，为让统治阶 级接受其主张纷纷宣传自己观点 3.私人办学盛行，为各派学说传播提供 阵地
有一次，弟子颜渊问孔子： “如何做才算是‘仁’呢？” 孔子回答说：“克己复礼为仁。……” 颜渊又问了，“具体怎么做呢？” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿动。”
——《论语· 颜渊》
礼：狭义——奴隶社会的等级制度；
广义——社会规范
仲尼曰：‘始作俑者，其无后 乎！’为其象人而用之也。
——《孟子 梁惠王上》 孔子反对奴隶社会的殉葬制度， 并痛恨以俑代替奴隶殉葬 不是完全恢复周礼，对 “礼”有所“损益”。
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 ---孟德斯鸠 如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。 ---霍伯斯[英国作家] 读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。 ---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人] 要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。 ---法奇(法国科学家) 了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。 ---麦考利[英国作家] 读书而不回想，犹如食物而不消化。 ---伯克[美国想思家] 读书而不能运用，则所读书等于废纸。 ---华盛顿(美国政治家) 书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。 ---彼特拉克[意大利诗人] 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。 ---高尔基 读书越多，越感到腹中空虚。 ---雪莱(英国诗人) 读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。 ---富兰克林 书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。 ---伏尔泰(法国哲学家、文学家) 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄
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一百家争鸣
教材整理1孔子和早期儒学
1．背景
(1)社会变革：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。
(2)百家争鸣：思想家们相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张。
2．孔子
(1)思想主张
(2)主要贡献错误!
3．孟子
4.荀子
(1)地位：广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。
(2)主张
①天人关系⎩⎪⎨⎪⎧强调“天行有常”。
提出“制天命而用之”。
②学习目标：认为学习的最高目标是把握“礼”。
[误区警示] “仁”与“仁政”
(1)“仁”：是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”，即“仁者，爱人”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。
(2)“仁政”：孟子在“仁”的基础
上将其形象为“不忍之心”，建立“性善论”来对其进行论述，并把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。
教材整理2老庄之学
1．思想特点
(1)世界观：以“虚无”的“道”为世界的根本。
(2)方法论：以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。
2．老子
(1)主张
①用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。
②指出事物具有向相反的方面转化
的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。
③提出“弱者道之用”，阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。
④对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的社会。
(2)著作：其思想体现在《老子》一书中。
3．庄子
(1)主张
①把“道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为。
②认为“道”无所不在，万物也是没有界限和差别的，叫“齐物”。
③人修养的最高境界是与天地万物为一，从而逍遥自得。
(2)著作：其思想集中体现在《庄子》一书中。
4．影响
老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。
教材整理3法家思想
1．代表人物及其主张
(1)李悝
①推行“尽地力之教”，从而增加国家田租收入。
②主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序。
③他所著的《法经》，是中国古代第一部较为完整的法典。
(2)商鞅
①废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级，奖励耕战。
②废除井田制度，并加强中央集权。
(3)韩非
①理论来源：将“法”“术”“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化。
②思想主张：加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。
2．影响
法家的理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。
[轻巧识记]韩非的思想主张可概括为“三观”
(1)集权观：加强君主集权。
(2)法制观：厉行赏罚，奖励耕战。
(3)改革观：不期修古，不法常可。
[课中思考]阅读教材P6“学习思考”：法家是如何论述改革的意义的？我们应当怎样认识这种思想的价值？
【提示】“不期修古，不法常可”，“事异则备变”，通过变法改革适应社会发展。
这种改革的思想包含有合理的因素，体现了进步的历史观。
教材整理4墨家的主张
1．创始人：战国初期的墨翟。
2．特征
提倡刻苦俭朴的精神，具有苦干和自我牺牲的精神。
3．主张
4.演变
(1)墨子死后，他的一些弟子专门探讨逻辑学，称为“墨辩”学派。
(2)汉代以来，墨家学派逐渐湮没失传。
探究点一春秋战国时期百家争鸣
局面的形成
【史料应用】
(1)中国思想家关注的社会主题是什么？为什么？
【提示】主题：人类社会，尤其是社会秩序和政治统治。
原因：春秋战国时期，中国社会出现剧烈变动。
(2)由史料二分析，百家争鸣局面出现的原因是什么？
【提示】当时养士之风大盛，士在社会政治运动中活跃起来，逐步受到统治者的重用。
【史论拓展】春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因和历史意义
(1)形成原因
①经济上，井田制瓦解，小农经济迅速发展。
②政治上，周王室衰微，士大夫崛起。
③在阶级关系上，“士”阶层思想活跃，并受统治者重用。
④文化教育上，私学的兴起，思想氛围宽松。
(2)历史意义
①在百家争鸣的过程中，各学派互相批驳又彼此整合，中国传统文化体系初步形成。
②是中国历史上第一次思想解放运动，促进了春秋战国时期学术思想的繁荣，对以后社会的发展起到了巨大的推动作用。
探究点二春秋战国时期儒家的思
想主张
【史料应用】
史料反映了孔子怎样的思想主张？从中可以看出其维护哪个阶级的利益？
【提示】思想主张：实行德治；注重社会秩序，强调“礼”。
阶级属性：孔子主张治理国家的基本原则是符合周礼，是维护奴隶主阶级的利益。
【史论拓展】春秋战国时期儒家思想的时代阶级性
(1)春秋时期，孔子提出“仁”和“礼”的学说，其目的是缓和矛盾，维护奴隶主贵族的统治，但在奴隶制瓦解的时代，其思想未被重视。
(2)战国时期，孟子主张实行“仁政”，荀子主张“仁义”和“王道”，体现了新兴地主阶级改造旧制度的要
求，以迎合封建统治的需要。
在当时诸侯割据混战时期，不能适应统治者的需要，只是诸子百家中的大宗而已。
有专家认为：“他们崇信宇宙间的一元组织，愿意回归到原始的简朴，抵抗各种侵害自由的措施，不管其为威迫或是利诱。
……他们主张的极有限度的政府，也在不少农民造反的场台里赋予大众性的意识，成为他们解放的宗旨。
”材料中的“他们”指的是百家争鸣中的()
A．儒家B．道家C．法家D．墨家
【解题模板】
【答案】 B
1．春秋战国时期，儒家提出的治理社会的方案主张是( )
【导学号：67700001】
A ．以法律制度规范社会
B ．以强权政治规范社会
C ．以伦理道德规范社会
D ．以道法自然规范社会
【解析】 A 、B 两项与法家思想主张相符，D 项与道家主张相符，C 项与
儒家主张一致。
【答案】 C
2．战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。
”由此，他主张治国应该()
A．民贵君轻
B ．无为而治
C．兼爱非攻
D ．严刑峻法
【解析】题干引用材料强调了严刑峻法有利于规范人的言行，故选D项。
【答案】 D
3．中国古代某位思想家曾说：“大
直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
”此人可能是()
【导学号：67700002】A．孔子B．老子C．墨子D．韩非
【解析】题干材料的主旨是“清静无为”思想，这显然是道家的思想主张。
四个选项中，老子是道家学派的创始人，其他人都不属于道家学派。
【答案】 B
4．有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。
这是因为墨子的爱()
A．具有超阶级性
B ．代表平民利益
C．反对一切战争
D ．抑制了统治者
【答案】 A
5．阅读下列材料，回答问题。
材料一下图为我国发行的关于孔子周游列国和杏坛讲学的纪念邮票。
材料二天行有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶。
——《荀子·天论》材料三墨家创始人墨子，战国初期鲁国人。
他主张“兼爱”，消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人；宣
扬“非攻”，谴责战争给人民造成灾难，
提倡节俭，反对奢侈浪费。
他的治国主张是“尚贤”，反对任人唯亲。
墨家思想代表平民百姓的愿望，在当时影响很大。
(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明我国发行关于孔子的纪念邮票的原因。
(2)根据材料二，概括荀子的重要思想主张。
结合所学知识，指出荀子思想产生的社会根源。
(3)材料三涉及墨子的什么思想主张？代表了哪个阶层的利益？
【解析】第(1)问从孔子思想的积极性分析。
第(2)问的第一小问，根据材料二中“天行有常”等有效信息分析；
第二小问从生产力的进步性方面分析。
第(3)问的第一小问提取“兼爱”“非攻”“尚贤”等信息回答；第二小问可以直接根据材料进行分析。
【答案】(1)孔子的“仁”对国人的为人处世有极大影响，形成了民本思想传统，造就了东方文明谦恭的性格；孔子倡导的“礼”影响了人们的思维和行为方式，有助于家庭伦理关系的协调，并通过修身、齐家而逐渐积淀成中华民族的传统美德。
(2)主张：自然界有自己的规律；“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。
根源：春秋战国时期，社会生产力的进步。
(3)“兼爱”“非攻”“节俭”“尚贤”等。
代表平民百姓的利益。