甘肃省会宁县第二中学2017届高三上学期第二次月考语文(原卷版)
甘肃省会宁县第一中学2017届高三上学期第三次月考试文科综合试题(含答案)
绝密★启封前会宁一中2016—2017学年度第一学期高三第三次月考试卷文科综合能力测试题注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
答题前，考生务必在将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2. 回答第Ⅰ卷时，选出每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在试卷上无效。
3. 回答第Ⅱ卷时，将答案卸载答题卡上，写在试卷上无效。
4. 考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷一、本卷共35个小题，每小题4分，共140分，在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
上海迪士尼度假区于2016年正式迎客，6月16日至30日举办了盛大的开幕庆典。
下图为全球6个迪士尼度假区所在城市的基本信息。
读图，回答第1-2题。
1.全球6个迪士尼度假区中（）A．多数分布在东半球的中高纬地区 B．①、④两地均位于板块消亡边界C．②地气候在南美洲呈带状分布 D．⑤地水汽主要来自于太平洋洋面2.正式开门迎客期间，上海（）A．比①地日出晚，自转速度慢 B．比④地降水少，天气干燥C．比③地气温低，日较差更大 D．与⑤地都应防范热带气旋翡翠玉石是矿物在高温、极高压力条件下（岩浆强烈挤压）重新结晶变质形成的。
翠玉白菜（下左图）是用翡翠雕刻成的工艺品，它是台北故宫博物馆的镇馆之宝。
下右图为某地地质剖面图，回答3-4题。
3. 这件翠玉白菜工艺品与图中岩石类型相同的是（）A.①B.②C.③D.④4. 下列说法正确的是（）①L1时a、b地表形态差异的原因是岩层年代不同②L1时a、b地表形态差异的原因是地质作用的差异③地表由L1演化为L2过程中，经历了下降运动④地表由L1演化为L2过程中，伴随着图中褶皱的产生A.①②B.③④C.①④D.②③读等值线图，回答5-6题。
5. 若该图为北半球近地面等压线图，且a>b>c>d>e，则下列各地风力、风向叙述正确的是（）A.①西南风，且风力最小B.②东南风，且风力最大C.③东北风，且风力最小D.④西北风，且风力最大6. 若该图为我国某城市等时线示意图(该等时线是指汽车从城市甲点向外行驶所用时间相等点的连线)，则该城市的中心商务区最有可能位于（）A.①B.②C.③D.④巴拉那河是南美洲第二大河，干流及其支流两岸覆盖着粘土，它与乌拉圭河汇合后称拉普拉塔河，最后注入大西洋，它是巴西、阿根廷和巴拉圭三国的重要水上通道。
2017届高三上学期第二阶段考试语文试题(附答案) (1)
天水一中2014级高三第二次检测考试语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（共9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
悲剧产生于社会的矛盾，两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等等对立的两极，却总是以代表真善美的这一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不可能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。
”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术，因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。
甘肃省高台县第一中学2017届高三第二次模拟测试语文试
高台一中2017年春学期高三年级第二次模拟考试语文试卷2017年3月27日注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上对应位置。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。
我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。
这两部分合起来，形成了中国文化。
在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
陈寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。
故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。
此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。
……故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。
”事实正是这个样子。
对中国思想史仔细分析，衡之以我上面所说的中国文化二分说，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。
潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。
原始佛教最根本的教义，如无常、无我以及十二因缘等等，都属于知的方面。
八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。
与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。
传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。
在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。
甘肃省会宁县第二中学高三10月月考(第一次月考)语文试卷.pdf
第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。
这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风，主宰着人类。
英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。
可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念。
这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。
产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。
具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。
正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判、扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。
与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先崇拜所崇拜的对象不同，所以始终没有形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。
中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。
夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。
他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。
地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。
不同血缘、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也难于相容。
一旦推翻旧王朝，前朝一切统统废弃，一切重新开始。
各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和贬抑其他部族的祖先。
甘肃省白银市会宁县2020届高三语文第二次月考试题(含答案)
甘肃省白银市会宁县2020届高三语文第二次月考试题本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷70分，第Ⅱ卷80分。
总分150分，考试时间150分钟。
注意事项：答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上，并将答案写在答题卡对应的位置上，写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题一．现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
科学引导青年“二次元”文化的发展①据艾瑞咨询发布的数据，2017年，我国二次元用户整体规模已经达到3.1亿人。
“二次元”群体数量之大，使得“二次元”文化产品得以不断生产传播，“二次元”网络文化社区不断构建，从而形成了独具特色的青年“二次元”文化。
②青年“二次元”文化的影响力通过动漫、网络小说、电影、COSPLAY、游戏等创作方式不断扩大，但同时，其中的一些不良思想也对主流意识形态造成挑战。
“二次元”所具有的虚拟性使青年群体感受刭前所未有的“自由”和“开放”，其周围充斥的“不良信息”很容易对青年群体的精神世界造成一定程度的“污染”，部分青年甚至迷失自我，做出一些不道德或是违法行为，以至于成为消解主流意识形态的一份子。
③此外，一些青年长期在“二次元”世界中自我放避，一旦他们返回现实世界，可能会因价值观偏离、扭曲而遭受挫折和打击，甚至难以与现实世界相融合，导致青年群体人际关系的僵化与不和谐，影响他们的心理健康，也给社会增加了不稳定因素。
④面对青年“二次元”文化存在的局限与弊端，我们应通过主动引导，助其确定正确的思想方向，从而达到良好的引导效果。
⑤首先，我们应注重对青年群体的思想道德教育，使其充分认识、理解以及主动践行社会主义核心价值观。
我们要在社会主义核心价值观的弘扬中，逐步使青年“二次元”群体对主流价值观形成高度认同，帮助他们形成正确的价值理念。
其次，不断丰富“二次元”文化的内涵。
我们应鼓励青年群体在“二次元”文化作品的创作中，尝试融入中国传统文化元素，将中国优秀传统文化与之相结合。
甘肃省会宁县第一中学2019届高三上学期第二次月考语文试卷(含答案)
会宁县第一中学2019届高三上学期第二次月考语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“致中和”是儒家追求的一种生命境界。
“致”是达到之意，“致中和”就是要达到“中和”的境界。
什么是“中”与“和”呢？董仲舒认为：“夫德莫大于和，而道莫正于中。
”在中华传统文化里，“中”意为“中庸、持中”，尤其强调处理事情不偏不倚、恰到好处，既不能过，也不能不及；“和”意味着和谐、和合，尤其强调不同对象彼此相应无碍，达到和谐。
换言之，无论是人、事、物，还是观念、道理、方法，如果偏离了中和，就会走极端，失去平衡，产生偏差。
“致中和”在今天仍然具有现实意义，需要进行创造性转化和创新性发展。
“致中和”在修身养性方面蕴含着内外两个方面。
“致中”是向内的功夫，要求起心动念以及行为方式时时刻刻都能达到中正和谐的状态；“致和”是向外的功夫，要求在待人接物时能够求同存异、和而不同、和谐相处。
只有经过逐渐积累，一个人才能把向内的“致中”与向外的“致和”贯通起来，达到“致中和”，从而不断提高生命境界。
对于一个社会来说，“致中和”可以分为三个层次：一是个人性情的中和，通过修身养性、涵养性情，达到个人内心的中正和谐；二是社会群体的中和，家庭和睦、邻里友善、社会和谐；三是天地自然的中和，个人生命与天地生命相互感应，达到天人合一。
“致中和”虽然有不同的层次，但首先要从个人的修身养性开始。
如同《大学》所说：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
”在个人修身养性的过程中，关键是要使自己的行为趋向中正无偏。
孔子认为“过犹不及”，一个人要实现中庸之德，就要“叩其两端”，没有过和不及这两种偏执的状况。
就人际关系而言，则要坚持“和为贵”。
“和为贵”的思想使中国人习惯于做事不走极端、求同存异，并最终变成一种普遍的思维方式。
“和为贵”不但成为处理人与人之间关系的原则，也成为处理民族与民族、国家与国家之间关系的原则。
甘肃省天水一中2017届高三上学期第二阶段考试语文试卷(含答案)
天水一中2014级高三第二次检测考试语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（共9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
悲剧产生于社会的矛盾，两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等等对立的两极，却总是以代表真善美的这一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不可能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。
”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术，因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。
甘肃会宁县第一中学2017届高三上学期第一次(9月)月考语文试卷 人教版高三上册
甘肃会宁县第一中学2017届高三上学期第一次（9月）月考语文试卷人教版高三上册会宁一中2017届高三第一次月考语文试卷本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0．5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，在答题卡上把所选题目对应的题号标明。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
“现实”与“历史”“未来”形成对应关系，尽管历史和未来题材创作同样可以表达现实意蕴，但现实题材创作对现实生活的介入更为直接，更容易对社会现实产生显见的作用，因而，我们国家历来重视用现实主义精神引导创作，这是很自然的，也有利于文学创作获得强盛的生命力。
现实主义的本意包括正视现实、不回避现实、如实写照现实的要求。
肯定这一要求，表现了国家的自信。
新时期以来，我国的主流文学，与现实主义文学同义，取得了举世瞩目的成就，获得了国际声誉，正说明现实主义道路是中国当代文学走向繁荣发达的主要途径。
当然，现实主义不是文学发展的唯一样态，近年来大众文学、网络文学的兴起，在相当规模上带来了浪漫主义创作的新气象，打破了现实主义一统天下的局面，甚至获得的创作。
特别是在反映当代社会的全面发展(以报告文学创作为代表)和普通民众的生存状态(以小说创作为代表)两方面，具有大众文学、网络文学无法比肩的优势，更集中地显示了“以人民为中心”的创作方向。
现实主义的力量，体现于其深厚的美学价值。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
甘肃省会宁县第二中学2017届高三第二次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下面试题。
骚扰电话该谁管？最近，网上流行这样一句话：“每天叫醒我的，不是闹钟，也不是梦想，而是骚扰电话。
”虽有戏谑与夸张成分，但未尝不是人们深受骚扰电话之害的真实写照：理财推销、发票开具、中奖兑换、房屋租售、辅导培训，骚扰电话五花八门，商业推广与电信诈骗混为一体，让人感觉“接不完，不胜烦”。
骚扰电话到底有多少？今年3月，百度发布的《中国互联网安全白皮书》显示，2015年，全国骚扰电话总量为948亿条，较2014年上涨57%。
这么大的数量，即使设套诈骗的概率有限，最后被骗用户的绝对数也不少。
最不可思议的是，很多人手机上显示，一些被安全软件标注了上千次甚至上万次的骚扰电话还能继续拨打，岂非怪事？客观地看，骚扰电话的界定确实不容易。
以常见的骚扰号码400+电话为例，除非含有色情、暴力、淫秽等明显违法内容，否则很难认定哪些电话是骚扰、哪些内容属诈骗。
更有人认为，电话通信是公众权利，在不能判定某个号码涉嫌违法的情况下，运营商没有权力擅自停止服务。
这种似是而非的“付费就能使用论”，好像有一定道理，但听起来不免让人心塞。
对每年数以几百亿计的骚扰电话，难道只能听之任之？据知情人透露，目前骚扰电话分工精细，已经形成了完整的产业链条。
一些所谓高科技软件公司开发出的系统，既能批量外呼，还能语音自动群呼，更能随意更改主叫号码，为骚扰电话推波助澜；有的地方电信运营商为了追求利润，滥用透传技术，出售通道帮不法分子建立呼叫中心，提供交换机等设备支持，更助长了骚扰电话的气焰。
有媒体报道，在这条黑色利益链背后，每通话1分钟，运营商能获得五六分钱的收益。
打击骚扰电话，离不开电信运营商的主动作为。
对个别地方运营商参与骚扰电话产业链牟利问题，各大运营商总部应严格行业规范，定期开展网络安全普查，清除内部害群之马。
对授权出售常见骚扰电话号段的代理商家，切实担负起监督责任，在电信号源、号码发放、资质审核、投诉处理等环节都不能放松。
在甄别骚扰电话的技术上，积极与相关互联网公司开展合作，不断改造升级屏蔽软件，让相关软件更有效。
打击骚扰电话，需要创新监管方式，加大处罚力度。
在这方面，一些国家的做法值得借鉴。
比如，美国联邦贸易委员会开设专门网站，为电信用户申请“别打我电话”服务，把那些申请保护的电话编入“全国别打电话名录”，推销公司如果拨打列入该名录的电话，将被处以1．1万美元的罚款。
德国法律规定，乱打骚扰电话者，将根据情节，除被处以数额不等的罚款外，还将面临最长3年的监禁。
这几年，为打击骚扰电话，我国有关部门先后多次开展“清网行动”，查处了不少伪基站，取得了一定成效。
但从根本上管住骚扰电话，还需要相关部门共同协作。
电信运营商应当尽到管理责任，工信、工商、金融、公安等相关部门建立应急协调机制，提高骚扰电话的拨打成本，加大对违法分子的处罚力度，为饱受骚扰的电信用户讨回一个清静。
1．下列关于“骚扰电话”的表述，不正确的一项是（3分）A．骚扰电话包括理财推销、发票开具、中奖兑换、房屋租售、辅导培训等电话，商业推广与电信诈骗混为一体。
B．因为骚扰电话每年巨大的拨打数量，即使设套诈骗的概率有限，最后被骗用户的绝对数也不少。
C．很多人手机上显示，一些被安全软件标注了上千次甚至上万次的骚扰电话还能继续拨打。
D．骚扰电话无法屏蔽或打击，每年有数以几百亿计的骚扰电话被拨打，人们只能听之任之。
2．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．骚扰电话很不容易界定，除非含有色情、暴力、淫秽等明显违法内容，否则很难认定哪些电话是骚扰、哪些内容属诈骗。
B．骚扰电话分工精细，已经形成了完整的产业链条。
我国有关部门先后多次开展“清网行动”，查处了不少伪基站，取得了一定成效。
C．高科技软件公司和电信运营商为了追求利润，和骚扰电话形成黑色利益链，助长了骚扰电话的气焰。
D．德国法律规定，乱打骚扰电话者，将根据情节，除被处以数额不等的罚款外，还将面临最长3年的监禁。
3．根据原文内容，下列理解分析不恰当的一项是（3分）A．对个别地方运营商参与骚扰电话产业链牟利问题，各大运营商总部应严格行业规范，定期开展网络安全普查，清除内部害群之马。
B．为了从根本上管住骚扰电话，电信运营商、工信、工商、公安等相关部门共同建立了应急协调机制，提高骚扰电话的拨打成本，加大对违法分子的处罚力度。
C．打击骚扰电话，电信运营商必须积极与相关互联网公司在甄别骚扰电话的技术上开展合作，不断改造升级屏蔽软件。
D．美国联邦贸易委员会开设专门网站，为电信用户申请“别打我电话”服务，把那些申请保护的电话编入“全国别打电话名录”。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成下面试题。
张瑄，字廷玺，江浦人。
正经七年进士。
授刑部主事，历郎中，有能声。
景泰时，赐救为吉安知府。
俗尚巫，迎神无休日。
瑄遇诸途设神水中俄遘危疾父老皆言神为祟请复之碹怒不许疾亦愈岁大饥，陈牒上官，不俟报，辄发廪振贷。
居八年，用荐擢广东右布政使。
广西贼莫文章等越境陷连山，碹击斩之。
又破阳山贼周公转、新兴贼邓李保等。
既而大藤峡贼频陷属邑，碹坐停俸。
成化初，韩雍平贼，录瑄转饷劳，赐银币，给俸如初。
碹按行所部，督建预备仓六十二，修陂塘圩岸四千六百，增筑广州新会诸城垣一十二。
民德碹，惟恐其去，既转左布政使，会满九载，当赴京，军民相率乞留。
巡抚陈濂等为之请，乃仍故任。
八年始以右副都御史巡抚福建。
平贼林寿六、魏怀三等。
福安、寿宁诸县邻江、浙，贼首叶旺、叶春等负险。
瑄捕诛之，余尽解散。
帝降敕劳之，改抚河南，议事入都，陈抚流民、振滞才十八事，所司多议行。
黄河水溢，碹请振，且移王府禄米于他所，留应输榆林饷济荒，石取直八钱输榆林，民称便。
还理院事。
寻迁南京刑部侍郎。
久之，进尚书。
二十年，星变，被劾，帝弗问。
居三年，给事御史复劾之，遂落职。
孝宗立，复官，致仕。
（选自《明史》卷一百六十•列传第四十八）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．瑄遇诸／途设神／水中俄遘危疾／父老皆言神为祟／请复之瑄／怒不许／疾亦愈／B．瑄遇诸途／设神水中／俄遘危疾／父老皆言神为祟请／复之瑄／怒不许／疾亦愈／C．瑄遇诸／途设神水／中俄遘危疾／父老皆言神为祟请／复之瑄怒／不许／疾亦愈／D．瑄遇诸途／设神水中／俄遘危疾／父老皆言神为祟／请复之／瑄怒／不许／疾亦／5．对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。
B．“景泰”属于年号，年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。
C．星变，星象的异常变化。
古人依“天人合一”思想，谓星变将有凶灾。
D．致仕，免除官职，即撤职。
古人还常用“致事”、“致政”、“休致”等名称。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．张碹恪尽职守，关心民生。
在广东右布政使任上，督建粮仓，挖掘水库，修筑堤坝，加砌城墙，赢得百姓爱戴。
B．张碹崇尚科学，反对迷信。
他在赴任吉安知府路上，见当地百姓天天迎神，便把神像丢进水里，引发疾病、饥荒，他仍坚决反对迎神活动。
C．张碹极力平贼，恩威并施。
无论在广东任职还是在福建为官，始终竭诚平定叛贼。
在福建任巡抚时，剿灭贼首，胁从不问，得到皇上的褒奖。
D．张碹治政有方，办事灵活。
遇到饥荒时，他一边向朝廷报告，一边开仓赈灾；黄河泛滥时，他随机应变，将榆林粮饷改为救济粮，百姓十分便利。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）民德瑄，惟恐其去，既转左布政使，会满九载，当赴京，军民相率乞留。
（2）帝降敕劳之，改抚河南，议事人都，陈抚流民、振滞才十八事，所司多议行。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成下面试题。
夜雨黄景仁【注】潇潇冷雨洒轻尘，僵卧空斋百感新。
旱久喜滋栽麦陇，泥深恐阻寄书人。
希声或变中宵雪，贵价先愁来日薪。
岁暮柴门寒较甚，可堪此夜倍思亲。
【注】黄景仁：清代诗人，文学家，少年时即有诗名，乾隆三十三年（1768）为求生计开始四方奔波，一生穷困潦倒。
8．诗歌颔联主要运用了什么表现手法？请简要分析。
（5 分）9．这首诗与李商隐的《夜雨寄北》所表达的情感有什么不同？请简要分析。
（6 分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
（5分）（1）《离骚》中以违背标准而歪曲苟合于人为法度的两句是：，。
（2）《蜀道难》中把神话和夸张融为一体，写山之高及回川之险的两句是：是：，。
（3）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？。
（贾谊《过秦论》）三、现代文文阅读（26分）11．阅读下面的文字，完成后面题目。
断腿母狼邓林外公是生产队的护林员，他和外婆住在黄巢坪山上的小木屋。
木屋的四周有竹篱笆围着，种着玉米、番薯、青菜、萝卜，养着十几只鸡鸭。
那天，外公外出巡山，走到白佛崖底时，听到了动物凄惨的叫声。
过去一看，原来是一只被野猪夹夹住了后腿的狼。
狼满嘴是血，一条后腿已经断了一截，脚爪子连着皮，和另一条腿一起，夹在野猪夹里。
狼为了自救，活生生地咬断了自己的一条后腿爪子，正打算咬另外一条腿爪子。
外公向来对狼没有好感，砍下了一棵小树做木棍，打算结果狼的性命。
狼没有龇牙咧嘴，目露凶光，只是轻轻地哼哼着，眼里竟然流出了泪水。
外公才发现，这是一只怀崽的母狼，从它那滚圆的肚子可以看出。
外公对母狼有了怜悯之心，丢下木棍，试探着靠近母狼，狼也不挣扎——它太疲乏了，怀崽加上失血过多，已完全没有反抗能力——当外公弯下腰，用力掰开野猪夹，取出母狼那条受伤的腿时，母狼已经昏死过去。
外婆看到外公把狼带回家很生气，一定要外公把狼打死。
那刚刚苏醒过来的母狼，眼泪又吧嗒吧嗒地落下来。
外婆心软了，同意让母狼留下来。
外公在鸡棚旁给母狼做了个窝，端来一盆玉米糊。
母狼凑过来闻了闻，舔了舔，而后大口大口地吃了起来。
外婆说：“狼是吃肉的动物，光吃玉米糊，营养不够，腿上的伤好不了，它肚子里的崽子也保不住。
”外婆敲了两个鸡蛋在食盆里。
母狼闻到了腥味，贪婪地把嘴巴伸进食盆里。
第二天一大早，外公走到狼窝一看，大吃一惊：母狼的身边多了四只毛茸茸的小狼崽。
外公外婆很高兴，听说野狼驯服了就是威猛无比的狼狗。
从小好好调养，说不定明年就有了四条出色的狼狗，到那时，就不用再担心黄鼠狼来叼走小鸡小鸭了。
以后每天，外公外婆都把鸡蛋留给母狼吃。
母狼的奶水很充足，四只小狼崽养得胖胖的。
一个多月过去了，母狼的腿伤好了许多，但那条被它自己咬断了一截的脚爪，长不出来了；那条骨折了的腿，一时半会儿也好不了。
小狼崽一天天地长大，它们跟外婆养的鸡鸭混熟了，经常在一起玩耍，互相之间没有一点惧怕。
那天夜里，外公外婆迷迷糊糊中听见了鸡的尖叫声，没在意。