儒道思想与管理文化——论企业管理者如何运用儒道思想管理企业

合集下载

企业管理与道家儒家法家思想

企业管理与道家儒家法家思想

企业管理与道家儒家法家思想道家思想:清净无为,遵行客观规律。

儒家思想:“人之初,性本善”,注重教育启发,主张和谐。

法家思想:“人之初,性本恶”,执行文化,一切按规章制度办事。

企业管理从层次来看主要分三层,通常都叫高层、中层、基层,不同的位置要有不同的心态和性格,好的团队应该是什么样的性格呢?高层管理人员是企业经营管理的核心决策层,是把握企业前进方向的舵手。

应该具备道家清净无为的性格,无为不是碌碌无为,而是有所为,有所不为,遵行事物发展的客观。

要有战略的眼光去思考问题,去思考为与不为的界限,比如法律、成本、规划。

一般而言,那些不为的是无害的,但机会成本绝不能忽视。

如果不为是因为弱点导致表现不佳,就要采取有效措施加以改变、提高,如找一个互补的合作伙伴,甚至变换一个职位。

中层管理人员是连接企业高层管理人员和基层管理人员及一般员工的纽带,是贯彻企业经营战略的关键。

中层管理人员应该主张儒家思想,即中庸和谐,沟通上级、下级,也要平级沟通,企业的和谐主要是依靠中层干部来实现的。

中层管理人员要能理解企业高层的决策,还要依靠技术技能给予下级专业技术上的指导。

儒家思想的主张逐渐成为技能要求,流行的“木桶理论”刚好可以用来寻找中层管理人员在管理技能中的不足,通过培训可全面提高企业的管理水平和整体绩效。

基层管理人员和一般员工是企业组成的重要基础。

他们的工作热情和工作态度往往也决定了他们的工作业绩。

法学思想主张一切按规章制度办事,强调执行力,正是日常工作顺利开展的保证。

基层每一个员工都应该做好本职工作,在本职岗位上争创一流,任何岗位上的一流员工对于企业而言都有最宝贵的财富。

易经告诉我们要讲究平衡,企业的经营管理同样是一个平衡的过程,公司与员工、员工与员工、公司与客户、部门与部门之间的利益等,在一个团队里,管理者既需要魄力和权力,更需要胸怀和宽容,人与人之间需要个性互补,能力互补,知识互补。

在企业不同的管理层具备不同的个性思想,交溶互补,这就是梦幻团队。

先秦儒家思想与现代企业管理

先秦儒家思想与现代企业管理

先秦儒家思想与现代企业管理儒家思想作为中国传统思想之一,其对于中国古代社会的影响深远而广泛。

而在现代社会中,儒家思想也在一定程度上对企业管理产生了深远的影响。

本文将从先秦儒家思想的核心价值观出发,探讨其与现代企业管理的关系,并尝试分析并结合其实际案例,探讨儒家思想如何影响现代企业的管理。

先秦儒家思想的核心价值观主要包括仁、义、礼、智、信。

作为儒家思想的核心理念,这些价值观对中国古代社会产生了深远的影响。

在现代社会中,这些价值观同样对企业管理产生了一定的影响。

仁是儒家思想的核心价值之一。

仁者爱人,关心他人,是儒家思想所宣扬的。

在企业管理中,注重员工的人文关怀和情感沟通,是现代企业倡导的管理理念。

一个有仁爱之心的领导者,会将员工视为组织的重要资源,关心员工的生活、工作和成长,营造有利于员工发展的良好氛围,从而激发员工的工作热情和创造力。

义是儒家思想的另一个核心价值观。

儒家强调社会秩序的维护和合理分配,注重个体与社会、上下级之间的义务和责任。

在现代企业管理中,遵循公平、公正的原则,实行合理的激励机制、薪酬制度,保障员工的权益和利益,是企业追求的管理目标。

企业要做到公平公正,使员工有更强的归属感和认同感,提高员工的凝聚力和忠诚度。

礼是儒家思想的重要核心价值之一。

儒家主张遵循礼法,注重规范和制度。

在现代企业管理中,建立健全的企业制度,规范员工的行为和管理规范,有利于提高组织的运行效率和管理效果。

企业要做到讲规矩,做到有法可依,有法必依,使企业运行更加有序,员工行为更加规范。

智和信是儒家思想的另外两个核心价值观。

智者好学,信者不疑。

在企业管理中,注重员工的知识培训和学习,提高员工的综合素质和能力,是企业持续发展的重要保障。

而信任也是企业管理中至关重要的一环,建立相互信任和良好的信任机制,是企业管理中需要重点关注和落实的。

一个真正信任员工的企业,能够激发员工的创造力和潜力,实现企业的快速发展与壮大。

以上所提到的儒家思想核心价值观,在现代企业管理中是非常有实际意义的,也是企业所需要重视的。

现代企业管理的儒家思想作用

现代企业管理的儒家思想作用

现代企业管理的儒家思想作用现代企业管理的儒家思想作用儒家思想经历了数千年的历史沉淀,成为中国传统文化的重要组成部分。

而在现代企业管理方面,儒家思想也具有非常重要的作用。

本文将从三个方面探讨现代企业管理的儒家思想作用。

一、儒家思想对企业文化的影响企业文化是企业的灵魂,是企业长期存在和发展的重要基础。

儒家思想强调“仁义礼智信”的道德观念,这与企业文化中的“诚信、敬业、创新、团队合作”等价值观念高度契合。

儒家思想提倡“诚信”原则,企业文化中的“信用第一”也是这一原则的体现。

儒家思想中的“仁爱”理念,也可以用来加强企业内部的凝聚力和协作力,促进员工之间的和谐共处。

二、儒家思想对领导者的影响作为一家企业的领导者,既要承担着领导企业的责任,也要对员工负责。

儒家思想中提倡“仁人君子”的理念,领导者要成为一个有道德、有品德、有胸怀、有智慧的人,做出符合社会公义和人们情感需要的决策。

此外,儒家思想中还提倡“精勤”的态度,领导者应该保持不断学习和钻研的态度,提高自己的管理能力和专业水平,这将极大地提高企业的行政效率和生产效率。

三、儒家思想对员工素质的提高员工是企业的重要组成部分,企业是否能够走向成功,也取决于员工是否具备较高的素质。

儒家思想中强调修身、齐家、治国、平天下,这是一个全面的培养过程。

对企业来说,员工的职业道德素质、人格素质、文化素质以及社会责任感等是非常重要的。

通过儒家思想对员工进行培养和教育,可以提高员工的整体素质,从而更好地适应企业发展的需要。

综上所述,儒家思想在现代企业管理中具有非常重要的作用,它可以提高企业文化的价值观,引领领导者的决策,提高员工的整体素质,这些都是现代企业管理中必不可少的一部分,为企业的长期发展打下了坚实的基础。

儒家思想与企业管理

儒家思想与企业管理

儒家思想与企业管理综观中国古代诸家的管理思想及理论来看:不外乎是儒、法、道、兵家的反映和体现。

在社会历史进程中,对于如何管理和组织社会经济生活,它们相互影响,相互渗透。

但在复杂迷乱之中,却始终存在着一个十分稳定、支配着中国管理意识和行为的管理思想,这就是儒家思想。

如何把儒家伦理思想与企业经营管理有机结合起来,融为一体,古今中外不乏成功的例子。

那么他们的秘诀是什么?其实,只要认真探究就会发现他们有一个共同特点:都认为“仁”是企业发展的保证,“义”是企业立足的根本,“礼”是企业生存的基础,“智”是企业腾飞的关键,“信”是企业兴旺的标志。

一、以“仁”为原则的经营管理思想“仁”是儒学伦理哲学的中心范畴与最高道德准则,其本义是友爱、互助、同情之意。

作为现代企业,要想在社会上享有较高的声誉和知名度,应树立为民、为国,服务社会的企业理想,把仁爱之德施之于人民大众,真诚、友好地对待别的企业或客户,加强双方的沟通、理解和联系。

中国沿海地区经济迅速崛起,一批明智的企业家在富裕的同时不忘对人民的反曝:江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标是2009年捐献最多的民营企业家,捐款物达2.7亿,十年累计捐献10亿元。

二、以“义”为特征的经营管理手段“义”是儒家重要的道德规范之一,指人的思想和行为要符合一定的标准。

凡是功勋卓著、业绩辉煌的企业家,都非常注重“义”在企业行为中的作用和效果,把“义”视为企业精神支柱的主要方面,既谈赚钱又讲友谊,既注重经济效益,又重社会效益。

在当今商海中,既要承认对物质利益的追求是合乎人情的,又要注重这一追求必须符合社会公认的道德准则。

儒家并不一概地反对利,它强调的是要先义后利、见利思义。

事实上,儒家的义利观是用来调节社会集团与集团之间,个人与社会之间,个人与个人之间利益的思想武器,因而它具有重要的现实意义。

对于一个领导者来说,必须要处理好这些关系:一是企业与职工之间的义利关系;二是企业与别的企业之间的义利关系;三是企业与社会之间的义利关系。

儒为本:儒家思想在现代企业管理中的应用

儒为本:儒家思想在现代企业管理中的应用

儒为本:儒家思想在现代企业管理中的应用大约从公元前七世纪起,周朝的封建统治开始没落,皇族子弟的教师以及部分皇族成员散落民间,以教书为生,有的因谙习祭祀礼仪而成为襄礼(即司仪),这些人就被称为“儒”。

所谓儒生,就是推行礼乐、讲授经书、传播思想的人。

孔子是儒生,但非通常意义之儒生。

他“游文于六经之中,留意于仁义之际”,以经书知识教诲学生,并在传授时注入自己的思想见解。

这是孔子与其他儒生的不同,也使他成为这一学派的创始人,而这派学者均谙习六经,因此被称为“儒家”。

儒家,以孔子、孟子和荀子为代表人物,以《四书五经》为代表作,主张以人为本、王道仁政,其核心思想可概括为四个方面:仁治、礼治、德治和人治。

现代企业要在管理上有效应用儒家思想,就应以“儒”为本,以仁治、礼治、德治、人治为纲,立足人性,重视道德教化手段,真正把人作为管理的核心,推崇人岗匹配,做到位当其人、人尽其才、才尽其用。

就管理实践来说,就是以人为本,建立规范,强化教育,塑造文化,正视人的特殊意义。

具体如下:一、仁治。

所谓仁治,以“仁”为核,讲究“仁者爱人,推己及人,克己复礼。

”。

给管理的启示是管理应以人为本,立足人性,真正尊重和关心客户与员工,注重换位思考。

“仁”,原意是二人相处,儒家本义是人与人交往之道。

儒家以为,“仁者爱人”,就是要“以人为本”,所谓以人为本,就是把人当人看,正视人性。

孟子说“人性本善”,荀子说“人性本恶”,都对又都不对。

辩证看,人性本善亦本恶,既有善端,又有恶端。

“推己及人”就是要有爱人之心,不仅爱自己,也爱他人,而要做到“仁者爱人、推己及人”,就必须做到“克己复礼”,努力克制自己的行为以符合礼仪规范,亦即交往之道。

这里,我们可以了解,“仁”之根源是人性善恶两端;“仁”之逻辑,是仁者爱人,推己及人,通过爱自己以至爱别人;“仁”之要求,是克己复礼,通过自身约束达到社会和谐。

在现代企业管理中,客观看待人性至关重要,看到人性善端,就能信任、授权和奖励,激发人们的主动性、积极性和创造性;看到人性恶端,就能约束、监督和处罚,让人们自我约束、克服怠惰、避免堕落。

儒家文化对企业管理的影响研究

儒家文化对企业管理的影响研究

儒家文化对企业管理的影响研究儒家文化作为中国传统文化的代表之一,对于企业管理的影响不可忽视。

在现代企业管理中,许多儒家文化中的思想和理念仍然被广泛运用,这对于中国企业的发展和现代化管理有着重要的意义。

一、儒家文化对于“仁”的追求与企业管理儒家文化的核心思想之一就是“仁”的追求。

在儒家思想中,“仁”包含了仁爱、人道、人伦等多种意义,它是一种对于人类的关怀,是一种尊重人的精神。

而现代企业管理中强调的“人本主义”、“尊重人”的理念与儒家文化中“仁”的精神不谋而合。

在企业管理中,体现“仁”的思想是建立和谐的员工关系和人性化管理。

企业需要尊重每一位员工,关心员工的生活与工作,为员工的发展提供支持和帮助。

同时,企业也需要促进员工之间的交流和沟通,让员工有归属感和自豪感。

只有这样,才能在企业内部形成一种和谐的氛围,提高员工的工作积极性和企业的竞争力。

二、儒家文化对于“诚”与企业管理儒家文化中,强调的另一个核心思想是诚。

在儒家思想中,“诚”包含了“真诚”、“诚信”等多个层面的意义,它是建立人际关系的基础,也是企业经营和管理的重要因素。

在现代企业管理中,诚信也是越来越重要的一个因素。

企业应该以真诚的态度面对消费者、供应商、员工等利益相关方,保持诚信和公正的做法,并且任何时候都不能放弃诚信作为经营之本的原则。

只有这样,企业才能获得消费者和供应商的信任,确保在长期的经营中取得持续发展。

三、儒家文化对于“义”与企业管理儒家文化中,“义”的内涵包含了对于道德的承认、对于社会责任的意识、对于公共利益的关注等方面。

在企业管理中,这种“义”的思想体现在企业的社会责任和企业公民的行为上。

企业应该具有一定的社会责任感,关注社会和环境问题,并尽量减少对生态环境的破坏。

同时,企业也应该为社会做出一定的贡献和投入,不断提升自身的社会形象和声誉。

四、儒家文化对于“智”与企业管理儒家文化强调的是知识、文化和思想的追求,对于“智”的追求在企业管理中也有着重要的意义。

企业管理中儒家理念的运用分析论文

企业管理中儒家理念的运用分析论文

企业管理中儒家理念的运用分析论文企业管理中儒家理念的运用分析论文一、儒家思想对企业管理的影响1.对人力资源积极性的影响。

对于一个企业来说,人力资源是第一资源。

人力资源是指能够为社会创造物质文化财富,为社会提供劳务和服务的人,具体包括人的体质、智力和道德素养等内容。

人是生产力要素中最基本、最活跃的因素,但在不同的管理方式下,人的因素发挥的作用是不同的。

举个例子,有些企业扩大了规模、增加了劳动力之后,生产率没有上升反而下降了,这就涉及到了人力资源管理的问题。

儒家思想在这里起到的作用便是调动人力资源的积极性,提高人的主观能动性,发挥人力资源的潜能,提高员工的工作效率,使得每个人都能发挥自己最大的效能。

儒家思想非常重视个人意志和道德行为的亲自实践,认为理想的人格志向以及意志品质都来自于亲力亲为和不断实践的历练,理论如此,实际行动也是如此。

儒家思想以弘、毅、勇等概念来强调人应该有独立的人格志向,并且要怀揣远大的目标,坚毅的意志,勇敢的内心。

因此,儒家思想能够让企业的员工保持执着的精神,自发地调动起主观能动性,发挥出人力资源的积极性。

2.对企业文化的影响。

企业文化是企业在长期生产和经营的过程中所形成的价值观念、经营思想、群体意识和行为规范的总和。

简而言之,企业文化是一家企业和企业员工的思维和行为的习惯。

企业文化具有对企业经营的思维方式和处理问题的导向功能,同时企业文化可以从伦理关系的角度来约束领导者和员工的行为,有约束功能。

企业文化还可以使企业内的员工形成共同的价值观和相同的理想和目标,这能够在企业内形成巨大的凝聚力。

再来,企业文化可以协调部门之间、员工之间的矛盾,对企业发展有着调适的作用。

儒家思想的仁学在企业文化中体现为“以人为本”.对于企业领导层来说,应当具有仁爱之心。

这也就意味着,现代社会中企业文化强调管理人员要以仁爱之心对待下属,关爱下属,想方设法为企业员工谋求利益。

另一方面,员工也需要以仁爱之心对待领导,对待企业,从而在企业内部形成凝聚力。

现代企业管理中的儒家文化5篇

现代企业管理中的儒家文化5篇

现代企业管理中的儒家文化5篇第一篇:现代企业管理中的儒家文化一、儒家人本思想与企业管理的本质联系(一)儒家思想的精髓是“仁”。

孔子认为,“仁”是人之为人的本质,而“仁”的核心内涵就是“爱人”,就是以人为本,尊重人,爱护人。

在儒家思想中,仁是“全德之名”,是涵盖所有美德的一个总称,它体现了人本主义和博爱精神,而这正是儒家思想的灵魂。

同时,儒家不是从孤立的、个体的人的角度,而是从人际关系的角度去理解人的本质,把人的本质规定为道德性,理解为以仁爱为枢纽的人际关系,这应是儒家管理思想的核心。

(二)现代企业管理的本质。

企业管理,从管理的对象上看,分为人、物及信息,于是企业管理就具有了社会属性和自然属性两种特质。

企业的盈利性目的是通过对人的管理,进而支配物质资源的配置来达到的。

基于这种考虑,企业管理就必然是也应该是人本管理,以及对人本管理的演绎和具体化。

企业人本管理的本质可以表述为:正确树立以人为中心的观念,对企业员工进行激励,全面调动员工积极性的领导方法和艺术,企业文化建设,及其他以调动人的积极性为目的的管理方法和艺术等等。

经济学家黄速建认为,人本管理应该包括运用行为科学,重塑人际关系;增加人力资本,提高劳动力质量;改善劳动管理,充分利用劳动力资源;推行民主管理,提高劳动者的参与意识;建立企业文化,培育企业精神。

杨靖山给人本管理下定义并展开论述为:依靠人是全新管理理念;开发人的潜能是最主要管理任务;尊重每一个人是企业最高的经营原则;塑造高素质员工队伍是组织成功的基础;凝聚人的合力,促进人的全面发展是管理的终极目标。

(三)儒家人本思想与企业管理的本质联系。

儒学所建立的以人为本的管理理论,是对管理学的重要贡献。

在管理学发展的历史上,从把人当作会说话的工具,把人当作被动的物来看待,到认识到人的价值和尊严,并进而重视人、尊重人,发挥人的能动性,确立以人为本的管理新理念,经历了一个漫长的历史过程。

儒学的人本思想,不仅与现代社会的精神并行不悖,而且对于企业管理水平的提高具有积极意义。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

东方企业文化·商业文化 2011年7月
儒道思想与管理文化
——论企业管理者如何运用儒道思想管理企业
李琪
(西北工业大学,西安,710068;安徽省徽商集团有限公司,合肥,230061)摘要:中国传统文化中儒家和道家是互相依存的,其管理思想是我国劳动人民5000多年的实践经验积累形成的。

了解和探索中国古代儒家、道家管理思想及其在现代企业管理中运用,具有十分重要的意义和实践价值,对于现代企业管理者也十分必要。

关键词:儒家思想道家思想管理应用
中图分类号:I206.2 文献标识码:A文章编号:1672—7355(2011)07—0033—02
中国有五千年的文明史,积淀了浩如烟海的治国、治生(经济)及修身的思想,形成了具有独特韵味的管理文化,其中诞生于春秋末期的儒家和道家学说就是其典型代表,具有广泛的渗透力。

分析其内涵,探究其优劣,古为今用,对于现代企业管理者具有重要的现实意义。

一、儒家学说及其管理思想
儒学强调“有”,并为社会确立一种秩序和价值。

通过提倡德政、礼制、人治,以及道德感化去修补这个社会。

绵延两千多年的儒家思想,是我国传统管理文化的基干。

儒学在中国封建社会被视为正统学说。

它在中国古代管理思想史和管理实践中具有的影响力是其他派别思想无法比拟的。

所谓“半部《论语》治天下”反映的就是汉代以后,中国历代封建王朝的统治者都将儒学视为经世致用的必修课。

原始儒学是以伦理为中心,追求政治伦理一体化的管理思想。

其管理思维有一个“修身齐家治国平天下”即:由自我管理(修身)到家庭管理、再到国家管理的逻辑轨迹,而且还有独具中国管理特色的终极目标设计——“大同”的社会构想。

总之,儒家管理思想的基本精神是“信仰仁义,主张追求至善”。

它发挥生生不已的创造活力,并不只是追求个人生命的实现,而是同所有人一起实现“大同”的理想。

二、道家学说及其管理思想
道家学说突出“无”,认为世上本原的道是一种无形无状、无边无际、无色无味,但却变化无穷的恒道,是一种揭示事物之间必然联系的本质东西。

《老子》开篇的“道可道,非常道”,就蕴含有这层意思,并曰:“天下万物生于有,有生于无”——道是无。

道家倡导顺乎自然,“无为而治”、“无为而无不为”。

道家是由中国古代哲人建立起来的学派,其管理思想极富于智慧和艺术,与儒家相互依存。

道家主张无为管理,推崇“无为而无不为”的管理方式。

老子所谓“无为”并不是要求管理者消极观望或无所作为,而是应该效仿“道”在蕴育万物中的作为:看似无为,实质上无所不为。

这就说明管理者的管理行为要以一种无声无息的自然方式展开,其依据为“人法地,地法天,天法‘道’,‘道’法自然。

”除此之外,无为管理最形象的概括是“治大国,若烹小鲜。

”这在现代管理学上就是要提倡激励员工,最大限度发挥员工积极性,而不是更多的使用行政命令。

西汉初年道家思想经过改造应用到社会管理活动中,取得了很大的成功,汉武帝前的“文景之治”极大地发展了西汉国力。

实质上道家的无为管理是把人的社会性减少到最低限度,通过恢复人的自然属性的方式来达到理想的管理效果。

三、企业管理者如何运用儒道思想管理企业
1.正确理解以孔孟为核心的儒学“三纲五常”,运用“仁义礼智信”的价值观管理人性。

首先,孔孟之道的“三纲”是一个双向对等的关系,如:父慈子孝、君仁臣忠,而并非后世受统治阶级影响而变味的儒学——“三纲”只是一个单向的责任。

很显然,“双向”是公平的,即不同的角色,承担不同的责任,就如同我们今天的企业岗位责任制,不同的决策层担任不同的责任;而“单向”是封建糟粕,强调绝对服从,但这不是真正的孔孟之儒学,是后来的统治者为达到控制被统治者的目的而强加与人的。

其次,“仁义礼智信”这“五常”就是五种常恒不变的道德标准,孟子认为,这些道德规范是我们每一个人本心里面都有的,我们要做的就是怎么样通过一些修养把这五个字发扬出来,利人又利己,且利己重在长远,而非当前。

因而对人性的认识就显得十分重要,它是管理思想形
东方企业文化·商业文化 2011年7月
成的重要理论依据。

西方行为科学和中国传统人性理论对于人性的探讨大都是从人的自然属性展开的。

西方行为科学先后提出四种人性假设:经济人、社会人、自动人和复杂人。

中国传统人性理论也有儒家的人性可塑说(其中包括荀子性恶论和孟子性善论)、道家的人性自然说等。

儒家的开山鼻祖孔子最早提出“性相近也,习相远也”,荀子和孟子都承继了这一“人性可塑”思想,荀子认为人性是好利多欲的,他指出“人之性恶,其善者伪也。

”这里的“伪”并不是虚伪的意思,而是指性善是人为的。

他又说:“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。

”若放纵人的本性,依顺人的情欲,就一定会出现争夺。

因此,必须有“师法之化,礼义之道”才能使人们遵守礼法,从而最终趋于安定太平;与荀子截然相反,孟子则认为:人的性情天生是趋向善的,之所以会不善,不是资质的过错。

“人性之善也,犹水之就下也。

人无有不善,水无有不下。

”延伸到现代企业管理就是:人并非天生就对组织的要求采取消极或抵制态度的,之所以产生这样的态度,只不过是他在组织内的经历和遭遇造成的。

不仅如此,人们也并非是天生厌恶工作的,对人们来说,从事工作如同娱乐和休息一样是非常自然的。

与西方行为科学假定人性不是一个“变数”不同,儒家认为人性是可变的。

荀子主张“导人去伪”;孟子主张“领悟善端”。

他们都强调后天的塑造和引导,用“仁义礼智信”的价值观去教化人们、管理人性,这就比一味被动地适应人性能取得更理想的管理效果。

作为企业管理者来说,人性假设是管理者采取管理措施的必要前提,但管理者只有提高自身修养,自己“仁义礼智信”了,才能准确假设被管理者的人性,进而采取相应的管理措施,改变人性,达到全员“仁义礼智信”。

2.道家老子的有为和无为思想在管理中的运用
随着现代人研究管理思想的不断深入,人们越来越发现古代诸子百家学说对现代管理的影响广泛而深远,尤其对于我们在寻找一种“中西合璧”管理模式的国家,其价值更为巨大。

而道家老子的学说对现代企业管理很有借鉴作用:
(1)注意树立正确的企业价值观。

老子曰:“天长地久。

天地所以能长久者,以其不自生,故能长生。

”这正道出了企业永葆活力的真谛。

老子所言:“以其无私,故能成其私。

”正因如此,许多著名企业都把服务作为企业的价值取向。

(2)注意调动员工的积极性。

老子提出:“治大国如烹小鲜。

”就是认为要爱民治国,这与现代管理提倡的激励员工,最大限度发挥员工积极性有相通之处。

(3)注意辨证地看管理是否卓越,与管理者的思维有很大关系。

善于辨证思维的,会在危机时抓住机遇,从而反败为胜;在顺境时,居安思危,防患于未然,正可谓“道可道,非常道”。

(4)注意管理者的品格修养。

老子提出:“上德若谷”,“上善若水”等等,说明了他对管理者品格的看重。

这与现代领导科学的一个重要观点,即强调影响力的作用不谋而合。

“天下万物生于有,有生于无”,以及“无为而治”、“无为而无不为”等。

老子“为”的最高原则是“为无为”。

“为无为”首先是为。

老子说“爱民治国,能无为乎?”也就是说一个领导者肩负着人民的重托,要治理一个单位、地方或国家,能什么都不做吗?很显然,他不能,他必须有所作为。

老子强调“人法地,地法天,天法道,道法。

”人们在“为”的时候,要根据“道”的原理去办事情。

做为一个领导应认识事务及领导的规律、原理,然后根据事务及领导的规律、原理去工作。

他关注的事务是人尽其才,物尽其用;他的目的是内政通人和、外春和景明,他领导的航船一帆风顺,就是前有暗碓,他也能凭借对“道”的认识,已做好了一切应变的准备。

这就是“为无为”。

“为无为”也就是不能不顾规律妄为、甚至胡作非为。

“为无为”是一种这样的为:在该不为的时候就不为,在该为的时候就要为,这是一种恰到好处的难得造诣,它体现的是事物自然而然的趋势,也是才能论中最特殊、最智慧、难度最高的、效益最好的技术。

中华五千年的历史所累积的智慧和丰富哲理思想对我们而言是一笔巨大而宝贵的财富。

深入了解和探索其中所蕴含的管理思想,辨别其中的优劣,能够对现代管理产生启发。

选择其中的一些优秀思想加以改造运用到现代管理中,可以产生巨大的帮助。

有利于现代管理思想的发展和加强对企业的控制发展。

参考文献:
[1]《老子》。

[2]《韩非子·解老》。

[3]《论语·为政》。

相关文档
最新文档