《论语》十二章新讲练ppt课件(23页)
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《论语》十二章ppt课件
敏：敏捷，勤快
而：表并列
就：靠近
于：对于（在）
焉：语气助词
正：修正
通“矣”，了
已：
而：表假设，如果。
如…何：固定句式，译为：怎样…呢？
状后=于事敏而于言慎
文白对译
子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。……人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴基斯坦和古希腊开始奠基，而且直到今天，人类仍然附着在这种基础之上。
2
传统国学深入人心，为了更好地传承中华优秀传统文化，语文组学科月正在筹备一场以“辨诸子驳杂之文，悟百家说理意趣”为主题的展览，现需要各班级制作一块宣传展板。本单元课文中的先秦诸子作品是重要的素材来源。请你和你的小组成员深入研读《论语》十二章、《大学之道》、《人皆有不忍人之心》、《老子》四章、《五石之瓠》《兼爱》等篇目，提取先哲们的智慧思想，并结合现代社会的需求，设计生成一个富有创意和教育意义的展板。
个性原因
历史背景
老子、庄子思想观念比较
对道的尊崇；顺应自然的自然观；追求内心的平静；超脱的处事态度
老子偏向于自然哲学与政治，庄子偏向于个人精神世界与人生态度；老子简洁隐晦，庄子富有想象力与文学性
个性原因
历史背景
对比一：
30
探究3：结合文本以及相关拓展资料，分析比较本单元各家立身处世的异同。
原因分析
孔子
孟子
曾子
老子
庄子
墨子
礼崩乐坏
上下交征利而国危矣。君主行暴政
而：表并列
就：靠近
于：对于（在）
焉：语气助词
正：修正
通“矣”，了
已：
而：表假设，如果。
如…何：固定句式，译为：怎样…呢？
状后=于事敏而于言慎
文白对译
子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。……人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴基斯坦和古希腊开始奠基，而且直到今天，人类仍然附着在这种基础之上。
2
传统国学深入人心，为了更好地传承中华优秀传统文化，语文组学科月正在筹备一场以“辨诸子驳杂之文，悟百家说理意趣”为主题的展览，现需要各班级制作一块宣传展板。本单元课文中的先秦诸子作品是重要的素材来源。请你和你的小组成员深入研读《论语》十二章、《大学之道》、《人皆有不忍人之心》、《老子》四章、《五石之瓠》《兼爱》等篇目，提取先哲们的智慧思想，并结合现代社会的需求，设计生成一个富有创意和教育意义的展板。
个性原因
历史背景
老子、庄子思想观念比较
对道的尊崇；顺应自然的自然观；追求内心的平静；超脱的处事态度
老子偏向于自然哲学与政治，庄子偏向于个人精神世界与人生态度；老子简洁隐晦，庄子富有想象力与文学性
个性原因
历史背景
对比一：
30
探究3：结合文本以及相关拓展资料，分析比较本单元各家立身处世的异同。
原因分析
孔子
孟子
曾子
老子
庄子
墨子
礼崩乐坏
上下交征利而国危矣。君主行暴政
《论语》十二章 课件(共60张PPT).ppt
背景
春秋末期，正值由奴隶制向封建制过渡的时代， 也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏，名存 实亡，社会处于一种大的动荡阶段。人们本性中最 原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理 念。
在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护 社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立 了以“仁”为核心的儒家思想体系。
“四书”“五经”“十三经”
四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称“五经”。五经是儒 家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔 子的编辑或修改。
秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上 《论语》、《孝经》，共七经； 唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共 十二经。
以具体的行为要求来说理，深刻而平实。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐yuè何？” (《八佾yì》)
➢ 而：如果 ➢ 如……何：固定句式，怎样对待……呢？/把……怎么样
呢？/对……怎么办呢？ ➢ 礼：礼仪制度 ➢ 乐：音乐舞蹈
孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果 没有仁德，他怎样对待乐呢？
学而第一 （主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德 之门”） 为政第二 （主要讲治理国家的道理和方法） 八佾第三 （主要记录孔子谈论礼乐） 里仁第四 （主要讲仁德的道理） 公冶长第五 （主要讲评价古今人物及其得失） 雍也第六 （记录孔子和弟子们的言行） 述而第七 （主要记录孔子的容貌和言行） 泰伯第八 （主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论） 子罕第九 （主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡 和不提倡做的事）
大版课件第24课 《论语》十二章 (共23张PPT)
学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
2、前六章中哪一章是关于学习态度的？ 人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）
3、前六章中哪些是关于修身做人的？
人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 吾日三省吾身（第二章）
吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）
4、学习完前六章，你对哪一章感受最深？请结 合自身经历，谈谈自己的感受。
谋划 为人 谋
诚信 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？
传授的知识 动词作名词 传 不习乎？”
第三章 通“又”，用于整数 和零数之间 立足 • 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立， 自然规律 迷惑 四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，
超过 规范，规矩 七十而从心所欲，不逾 矩。”
第四章 复习 旧的知识 新的领悟 温习 形容词作名词 形容词作名词 • 子曰：“温 故 而知 新，
孔子
孔子（公元前551-公元479），春秋时期鲁 国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家， 儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤 者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，与孟子 并称“孔孟”。
检查预习 • 人不知而不愠（yùn）
• 不亦说（yuè）乎 • 吾日三省吾身（xǐng）
• 传（chuán）不习乎
• 学而不思则罔（wǎng） • 思而不学则殆（dài）
• 一瓢饮，在陋巷（lòu）
整体感知
第一章 • 子曰：“学 实习， 按一定时间 也是 演习 而 时 习之，不亦
通“悦”，愉快 了解 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 恼怒 不愠，不亦君子乎？”
而
第二章 我 • 曾子曰：“吾 每天 日 多次 反省 替 三 省吾身：
词类活用 • 传不习乎？ • 传：动词作名词，传授的知识 • 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
《论语》十二章 ppt课件
合作探究
乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求。
孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。因此，必须有仁的根本，才能够叫行礼乐。
新知讲解
文白对译
原文：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
智者、仁者----
题目解说
《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。
译文：孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
合作探究
君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义与不义、该与不该，而按有利无利、利多利少。
君子与小人的差别：义利之辨。
第九章：君子的基本品质：仁、智、勇
第十章：实行仁的途径：克己复礼
第十一章：君子的品质：己所不欲，勿施于人
第十二章：概括了《诗经》的社会价值
主题归纳
本课所选《论语》十二章，在仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，阐述了孔子关于君子人格及修身养性的基本观点，在思想道德修养、读书育人、为人处世等方面对后人都有很好的启发意义。
译文：孔子说：“早晨明白了‘道’，就立即按‘道’去做，即使晚上为它而死也可以（或死而无憾）。”
乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求。
孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。因此，必须有仁的根本，才能够叫行礼乐。
新知讲解
文白对译
原文：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
智者、仁者----
题目解说
《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。
译文：孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
合作探究
君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义与不义、该与不该，而按有利无利、利多利少。
君子与小人的差别：义利之辨。
第九章：君子的基本品质：仁、智、勇
第十章：实行仁的途径：克己复礼
第十一章：君子的品质：己所不欲，勿施于人
第十二章：概括了《诗经》的社会价值
主题归纳
本课所选《论语》十二章，在仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，阐述了孔子关于君子人格及修身养性的基本观点，在思想道德修养、读书育人、为人处世等方面对后人都有很好的启发意义。
译文：孔子说：“早晨明白了‘道’，就立即按‘道’去做，即使晚上为它而死也可以（或死而无憾）。”
《论语》十二章-ppt课件
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合 为“四书”。
子曰：“君名子作食动，无吃求饭饱，居无求安，敏勤勉于事状而语慎后于置言句，
对于 表并列
接近，靠近 形作动，匡正
就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）
有道德的人 表顺承
翻译：
同“矣”，句尾语气词表陈述， 相当于“了”。
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话
（2）对话体：记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答 （3）叙事体：其中多少具有一点情节，但也往往是以记录孔子 的话为主
在内容上以教育为主，也包括哲学、历史、政治、 宗教等方面，从中可以看出一些当时社会的政治生活情 况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处 世方法。
东汉时，《论语》被列为“七经”之一，《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》。
他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法， 他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教 育方法，培养出了德行、言语、政事、文学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化 学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典 型。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”干不符合道义的事而获得富贵，就 如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。在他的心目中，行义是人生的最高 价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子还认为，对待 “义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易 懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道 “义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。
子曰：“君名子作食动，无吃求饭饱，居无求安，敏勤勉于事状而语慎后于置言句，
对于 表并列
接近，靠近 形作动，匡正
就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）
有道德的人 表顺承
翻译：
同“矣”，句尾语气词表陈述， 相当于“了”。
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话
（2）对话体：记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答 （3）叙事体：其中多少具有一点情节，但也往往是以记录孔子 的话为主
在内容上以教育为主，也包括哲学、历史、政治、 宗教等方面，从中可以看出一些当时社会的政治生活情 况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处 世方法。
东汉时，《论语》被列为“七经”之一，《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》。
他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法， 他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教 育方法，培养出了德行、言语、政事、文学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化 学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典 型。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”干不符合道义的事而获得富贵，就 如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。在他的心目中，行义是人生的最高 价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子还认为，对待 “义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易 懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道 “义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。
《〈论语〉十二章》ppt课件
6
小组合作，自主探究
同学分组，每小组负责前6章中的一章，合作探究每章内容，然 后派出代表作为小老师，给大家讲解和翻译重点字词。其他小组要 积极质疑，讨论抢答。
7
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
重点词： 时：按时。说：通“悦”，愉快。 朋：志同道合的人。 知：了解。愠：生气，发怒 君子：这里指道德上有修养的人。
9
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 重点词：
有：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释，通常的解释是，能听得进不同意见。 从：遵从的意思。 逾：越过，超过。矩：规矩，规范。 译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外 界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不 顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
学习方法：
学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔； 思而不学则殆。
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
24
个人修养：
1.人不知而不愠，不亦君子乎? 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 4.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 5.不义而富且贵，于我如浮云。 6.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
小组合作，自主探究
同学分组，每小组负责前6章中的一章，合作探究每章内容，然 后派出代表作为小老师，给大家讲解和翻译重点字词。其他小组要 积极质疑，讨论抢答。
7
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
重点词： 时：按时。说：通“悦”，愉快。 朋：志同道合的人。 知：了解。愠：生气，发怒 君子：这里指道德上有修养的人。
9
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 重点词：
有：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释，通常的解释是，能听得进不同意见。 从：遵从的意思。 逾：越过，超过。矩：规矩，规范。 译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外 界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不 顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
学习方法：
学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔； 思而不学则殆。
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
24
个人修养：
1.人不知而不愠，不亦君子乎? 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。 4.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 5.不义而富且贵，于我如浮云。 6.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
《论语十二章》PPT优秀课件
目的
通过本次课件的展示，使学生们对《论语》有更深入的了解，掌握其核心思想，并能够在实际生活中加以运用。
《论语》简介及地位
《论语》简介
《论语》是儒家学派的代表作品，记录了孔子及其弟子 的言行，体现了儒家学派的核心思想。全书共二十篇， 涉及哲学、政治、伦理、教育等多个领域，是中国古代 文化的重要组成部分。
现代社会中儒家思想应用
01 家庭教育
儒家思想提倡家庭伦理和家庭教育，注重培养孩 子的品德和习惯，对现代家庭教育有重要启示。
02 社会治理
儒家思想强调社会秩序和稳定，提倡德治和礼治 ，对现代社会治理具有借鉴意义。
03 商业伦理
儒家思想注重诚信和道义，提倡商业活动中的道 德规范和诚信经营，对现代商业伦理建设有积极 作用。
系。
04
艺术特色与表现技巧
《论语》语言艺术特点
简洁明了
语言简练，言简意赅，富有概括性。
韵律和谐
运用平仄、押韵等手法，使语言具有音乐 美。
生动形象
运用比喻、拟人等修辞手法，使语言形象 生动。
含蓄隽永
言近旨远，意味深长，让人回味无穷。
修辞手法运用及效果分析
01 比喻
通过比喻将抽象的道理具 体化，易于理解。
春秋战国时期社会背景
Hale Waihona Puke 春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，社会动荡不安，各种思想
流派纷呈。《论语》正是在这样的背景下产生，反映了当时的社会现实
和思想文化。
03
儒家学派的发展历程
儒家学派是中国传统文化中最重要的学派之一，自孔子创立以来，经历
了多个发展阶段。了解儒家学派的发展历程有助于更好地理解《论语》
在儒家思想中的地位和影响。
通过本次课件的展示，使学生们对《论语》有更深入的了解，掌握其核心思想，并能够在实际生活中加以运用。
《论语》简介及地位
《论语》简介
《论语》是儒家学派的代表作品，记录了孔子及其弟子 的言行，体现了儒家学派的核心思想。全书共二十篇， 涉及哲学、政治、伦理、教育等多个领域，是中国古代 文化的重要组成部分。
现代社会中儒家思想应用
01 家庭教育
儒家思想提倡家庭伦理和家庭教育，注重培养孩 子的品德和习惯，对现代家庭教育有重要启示。
02 社会治理
儒家思想强调社会秩序和稳定，提倡德治和礼治 ，对现代社会治理具有借鉴意义。
03 商业伦理
儒家思想注重诚信和道义，提倡商业活动中的道 德规范和诚信经营，对现代商业伦理建设有积极 作用。
系。
04
艺术特色与表现技巧
《论语》语言艺术特点
简洁明了
语言简练，言简意赅，富有概括性。
韵律和谐
运用平仄、押韵等手法，使语言具有音乐 美。
生动形象
运用比喻、拟人等修辞手法，使语言形象 生动。
含蓄隽永
言近旨远，意味深长，让人回味无穷。
修辞手法运用及效果分析
01 比喻
通过比喻将抽象的道理具 体化，易于理解。
春秋战国时期社会背景
Hale Waihona Puke 春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，社会动荡不安，各种思想
流派纷呈。《论语》正是在这样的背景下产生，反映了当时的社会现实
和思想文化。
03
儒家学派的发展历程
儒家学派是中国传统文化中最重要的学派之一，自孔子创立以来，经历
了多个发展阶段。了解儒家学派的发展历程有助于更好地理解《论语》
在儒家思想中的地位和影响。
《论语》十二章ppt课件(23页)2
文言代词：
吾日三省吾身。 吾，人称代词，我。 余忆童稚时。余，人称代词，我。
诲女知之乎。 女，同“汝”，人称代词，你。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从 之，其不善者而改之。” 必：一定。
择：选择。 其：他们。
善：优点，好的。 从：学习。 改：改正。 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有 我的老师，我要选择他们的长处来学习， (看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
《论语》十则，则则不同，思考“十则”主要 阐述了哪两方面内容？ 学习 学习态度 学习方法 对待自己 修身做人 对待他人 谦虚 复习，学、思结合 自省 恕
罔，迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 殆，有害,危险。
士不可以不弘毅。 弘毅，强毅，意志坚强。 己所不欲，勿施于人。
欲，愿意，想要。施，施加。
为人谋而不忠乎。
为，替。
（wè i）
项为之强。为，因为。
为
以丛草为林……。为，作为。 舌一吐而二虫尽为所吞。为，被。
可以为师矣。 知之为知之…… 仁以为己任。
文学常识
子：古代特指有学问的男人，是男人的美称。 一般是在姓之后加“子”，以表示尊敬， 是敬词。 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经： 《诗经》《尚书》《礼经》《易经》 《春秋》 四书、五经是儒家的主要经典著作。
字词
论语 （lún） 人不知而不愠 （yùn） 传不习乎 （chuán） 思而不学则殆 （dài）
） 是知也 （zhì
不亦说乎 (yuè) 三省吾身 （xǐnɡ） 学而不思则罔 （wǎnɡ）
）（rǔ） 诲女知之乎 （huì
士不可以不弘毅 （hónɡ） 其恕乎 （shù）
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解释下列红色词语的意思。
1.学而时习之，不亦说乎？ 2.吾日三省吾身。 3.七十而从心所欲，不逾矩。 4.好之者不如乐之者。 5.博学而笃志，切问而近思。
（“说”通“悦”，愉快） （自我检查，反省） （越过，超过） （喜欢，爱好） （忠实, 坚守）
字词解释： （1） 三军：古制，12500人为一军 （2）匹夫：普通的人，男子汉。
翻译：孔子说：“一国军队的主帅可以被夺去，普通人的志向 却不可改变。” 段解：道德修养。一个人应该坚定信念，矢志不渝。
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第十二章: 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 字词解释: 1.子夏：孔子的学生。 2.笃（dŭ)：忠实，坚守。 3.切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事。 4.仁：仁德。 翻译：子夏说：“广泛地学习，并且有坚定的志向，恳切地提问， 多考虑当前的事，仁德就在其中啊。” 段解：学习方法。
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第三章: 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 重点字词解释: (1)十有五：指十五岁，“有”同“又”，用在整数和零数之间。 (2)惑：迷惑，疑惑。 (3)天命：指不能为人力所支配的事情。 (4)耳顺：能听进不同意见。 (5)从心所欲：随自己心意想怎样就 怎样。（6）逾矩：逾，超过；矩，规矩。 翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时有所成就，四十岁 时掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁 听别人说话能明辨别真假，七十岁可能随心所欲，又不超过规矩。” 段解：孔子自述他学习和修养的过程。
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第二章: 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎?” 重点字词解释: (1)三省（xǐng）：多次反省。 三，泛指多次。 (2)忠：指对人应当尽心竭力。 (3)信：真诚、诚实。 (4)传：老师传授的知识。 翻译：曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽 力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了 呢？ ” 段解：强调治学的人必须重视道德修养。
学练优七年级语文上（RJ） 教学课件
12 《论语》十二章
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学习目标
1.积累文言词语，熟读背诵。
2.理解文中有关学习的名言警句。
3.联系自身学习经历，体会课文中丰富精彩的语言内蕴， 端正学习态度，改进学习方法。
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相关介绍
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检查预习
走近作者
孔子(前551—前479) ，名丘，
字仲尼，春秋时期鲁国人，我国历
史上伟大的思想家、教育家，儒家 学派的创始人，被誉为“万世师 表”、“千古圣人”。是世界十大 思想家之首，联合国教科文组织把
他列为世界十大名人之一。
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初读课文
整体感知
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第一章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎?”
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第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！” 重点字词解释： 1.哉：感叹语气，多用于句子末尾。2.箪（dān) ：古代盛饭的圆形 竹器。 3.巷：颜回的住处。 4.回：颜回，字子渊，孔子的弟子。 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住 房在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变 他好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！” 段解：赞扬颜回乐于学习、安于贫困的精神。
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第五章: 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 重点字词解释: 而：连词，表示转折。 则：连词，相当于“就”、“便”。 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：本意是危险，这里指有害。 翻译：孔子说:“只读书却不思考就会感到迷茫，只是思考而不读 书就会对思想有害。” 段解：学习方法。阐述学习和思考的辩证关系，强调学习与思考要 相结合。
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第十章:
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
词语解释： （1）川：河，河流（2）逝者：指流逝的时光。逝，流逝 （3）斯：代词，这，指河水。（4）舍：舍弃。 翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流逝，日夜不 停。” 段解：学习态度。教育弟子要珍惜时间。
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第十一章: 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
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精读课文
细节探究
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学习方法： 1.学而时习之，不亦说乎？（第一章） 2.温故而知新，可以为师矣。（第四章） 3.学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 4.博学而笃志，切问而近思（第十二章）
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学习态度： 1.人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章） 2.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章） 3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。 （第九章）
4.逝者如斯夫，不舍昼夜。
（第十章）
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修身做人
1.人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 2.吾日三省吾身（第二Байду номын сангаас）
3.吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）
4.人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5.不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
课堂小结
课文有的内容谈了学习方法和学习态度，有的内容谈 了道德修养和为人处世之道，都有着深刻的教育意义。学过 本文后我们要反省自己在哪些方面做得好些，哪些方面做得 不好，应怎样改进。这样我们才能达到学习的目的。
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第七章: 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
字词解释: （1）之：学问和事业。（2）者：代词，......的人 （3）好（hà o)喜欢，爱好（4）乐（lè )以......为乐趣
翻译：孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人 不如以学习为乐趣的人。” 段解：学习态度：以学习为快乐。
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第四章: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 重点字词解释： （1）温：温习，复习。 （2）故：旧的，原来的。这里指 学过的知识. （3）新：新的理解与体会。 （4）而：连词，表示顺接。 （5）知：领悟，获得。 （6）可：可以。（7）以：凭借。（8） 为：成为，做。 （9）矣：语气词，表肯定。 翻译：孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的见解与体 会,凭借这一点就可以当老师了。” 段解：学习方法。强调温故知新。
重点字词解释: (1) 子：先生，指孔子。(2) 而：连词，表顺接。时：按时 。之： 代所学的知识 (3) 说：通“悦”，愉快。 (4) 朋：指志同道 合的人。亦：副词，也。 (5) 人不知：别人不了解自己。而：连词， 表转折。却，但是。 (6) 愠：生气，发怒。(7)君子：指道德上有 修养的人。 翻译：孔子说:“学习之后时常地去复习，不也是愉快的吗？有志同 道合的朋友从远方来，不也是高兴的吗？别人不了解我，我却不生 气，不也是有道德修养的人吗？” 段解：学习方法、学习乐趣和修身做人。
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第九章: 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者 而改之。” 字词解释: （1）三人：几个人（2）焉：于此，意思是“在其中”。（3） 善者：好的方面，优点。 翻译：孔子说:“几个人在一起行走,其中一定有可以当我老师的 人。要选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，（如果自己也 有）就加以改正。” 段解：学习态度。无论何时何地都要虚心向别人学习，学习别人 的优点，克服自己的缺点。
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第八章: 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且 贵，于我如浮云。”
字词解释: （1）饭：这里是吃饭的意思。 (2)疏食:粗粮。 （3）水：在古代汉语中，“水”指冷水；“汤”指热水。 （4）曲肱：弯着胳膊。肱（gōng)，胳膊， （5）于：对，对于。 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，乐趣也就 在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上 的浮云一样。” 段解：道德修养。不义之财不能取，提倡“安贫乐道” 的精神。