北京东城区2010-2011学年高一第二学期语文期末测试及参考答案

北京东城区2010-2011学年高一第二学期语文期末测试第一部分（18分）一、本大题共5小题，每小题2分，共10分。

1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是A．孝悌溘．然（kè）美人觚．（gū）锋芒必露B．肄业洿．池（kuā）吐蕃族义愤填膺．（yīng）C．皮囊聒．噪（guō）秒杀客虚与委蛇．（yí）D．句读逡．巡（jūn）潭柘．寺（zhè）草管人命2．下列句子中，加点的成语使用不恰当．．．的一项是A．某著名音乐人因醉驾被判拘役6个月的消息不胫而走．．．．，网民们纷纷在自己的博客或微博上表达自己的观点，多数人赞成法院的判罚。

B．作为孔子思想主要载体的《论语》，从汉代以来一直是人们研究的重点，各种对之进行注解、阐释的著作可谓叠床架屋．．．．，举不胜举。

C．日本由大地震诱发的海啸导致福岛核电站发生核泄漏事故，周边居民首当其冲．．．．，受到核辐射的威胁，他们被迫离开家园，躲避危险。

D．中国的乒乓球项目多年来一直保持着世界领先地位，在各种国际大赛中包揽所有金牌几乎成了家常便饭，让其他国家难以望其项背．．．．。

3．下列句子，没有语病的一项是A．一般来说，人才培养模式受社会政治、经济、文化等因素的不同程度的决定，在不同的社会或同一社会的不同阶段都会有所不同。

B．立足于当前基本国情，我们在城镇化发展中应转变发展，要从“外延式扩展”转变为“内聚式”发展，走资源节约型城镇化道路。

C．浙江、广东、北京、上海等省市最近决定将食品安全工作纳入加进领导干部政绩考核范围，推行食品安全整治区（县）长负责制。

D．全球耐药病原体不断出现并呈蔓延趋势，越来越多的常用药正在失效，为之，世界卫生组织积极呼吁人们关注抗生素耐药性问题。

4．下列有关作品内容的叙述，有错误的一项是A．《红楼梦》第三回中，作者在通过林黛玉的行踪描写贾府典型环境的同时，引出了众多的人物，重点介绍了贾母、王夫人、元春四姐妹、王熙凤和贾宝玉。

B．《祝福》三次写到祥林嫂的外貌，其中，第一次肖像描写塑造的是一个身处社会底层，却以精神力量抗拒着人生灾难、对生活充满着希望的青年妇女形象。

C．《巴黎圣母院》中，美丽善良的爱斯梅拉达被绞死之后，卡西莫多将弗罗洛从钟楼顶上推下去摔死，自己来到刑场上，抱着爱斯梅拉达的尸体遁入了墓地。

D．《老人与海》中的桑迪亚哥连续多日打鱼无获，后来经过三天两夜的搏斗，终于捕获一条重达一千五百多磅的大马林鱼，但在归航途中，鱼被鲨鱼吃掉了。

5．下列依次在①②③处填入的词语和句子，语意和衔接都最恰当的一项是一切创造说到底是生命的自我 ① 。

与其说人是在发现着无限的外在，毋宁说人是借外在形式证明自己无限的发现力。

无限的外在形式，不过是人无限的内在发现力的印证罢了，这是人唯一可能得到的酬劳。

所以， ② ， ③ 生命能有不尽的欢乐，灵魂能有普度之舟。

A ．取悦 与其说维持生命是为了去做这种种发现，毋宁说种种发现是为了维持生命以便B ．愉悦 与其说种种发现是为了维持生命，毋宁说维持生命是为了去做这种种发现以便C ．愉悦 与其说种种发现是为了维持生命，毋宁说维持生命是为了去做这种种发现以致D ．取悦 与其说维持生命是为了去做这种种发现，毋宁说种种发现是为了维持生命以致二、本大题共4小题，每小题2分，共8分。

阅读下面的文言文，完成6—9题。

赤壁赋（节选）苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”6．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是A ．纵一苇之所如． 如：往，去B ．倚歌而和．之 和：同声相应，唱和 C ．举匏樽以相属． 属：嘱托 D ．吾与子之所共适．适：享有 7．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是何为其然．也 此非曹孟德之诗乎． 然．力足以至焉 生乎．吾前 方其．破荆州 虽．一毫而莫取 距其．院东五里 虽．有槁暴 A. C. B. D.8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（箫声）能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。

B．此非孟德之困于周郎者乎这不是曹孟德围困周瑜的地方吗？C．哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。

D．盈虚者如彼，而卒莫消长也月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。

9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是A．虽然身处逆境，但是并不消沉，所以昂扬奋发、积极进取成为本文的感情主调，这源于作者深厚的学养，开阔的思想，豪迈的胸襟，洒脱的气度。

B．文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。

C．作者以赤壁之游为依托，将理论的反复申述与感情的变化及文章的层次结构有机地统一起来，使抽象的理论形象化，实现了哲理和诗情的高度融合。

D．本文是一篇用文赋这种形成于宋代的赋体写成的游记，它在一定程度上突破了律赋在声律字句方面的限制，具有了散文伸缩自如、挥写自由的特征。

第二部分（82分）三、本大题共4小题，共19分。

10．意识到人生有限、生命短暂是人的自我意识觉醒的标志。

《赤壁赋》有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之喟叹，《兰亭集序》中有“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的感悟。

请“少年不识愁滋味”的你谈谈对这一问题的看法。

（不少于100字）（5分）11．用斜线（／）给下面短文画横线的部分断句。

（4分）今夫弈之为数，小数也。

不专心致志，则不得也。

弈秋通国之善弈者也使弈秋诲二人弈其一人专心致志惟弈秋之为听一人虽听之一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

（取材于《孟子·告子上》）12．在横线处写出诗文原句。

（5分）①地崩山摧壮士死，______________________。

（李白《蜀道难》）②别有幽愁暗恨生，______________________。

（白居易《琵琶行》）③此情可待成追忆？________。

（李商隐《锦瑟》）④锲而不舍，___________。

（《荀子·劝学》）⑤身死人手，为天下笑者，何也？__________________________。

（贾渲《过秦论》）13．阅读下面诗歌，完成①、②题。

（5分）水槛遣心①杜甫去郭轩楹敞，无村眺望赊②。

澄江平少岸，幽树晚多花。

细雨鱼儿出，微风燕子斜。

城中十万户，此地两三家。

注释：①水槛遣心：此诗大约作于公元761年。

水槛，诗人居所草堂的水亭之槛，专供垂钓、眺望。

②赊：远。

①下列对本诗的理解，不正确的一项是（2分）A．首联写草堂环境特征：远离城郭，庭园开阔宽敞，旁无村落，因而能够极目远眺。

B．颔联写诗人凭槛眺望所见，“澄江”句是对远景的描绘，“幽树”句是对近景的描绘。

C．尾联呼应首联，以“城中十万户”与“此地两三家”对比，更显出草堂的闲适幽静。

D．此诗以“水槛”为中心意象展开描写，句句是景物呈现，句句又蕴含“遣心”之意。

②颈联是历来为人所传诵的名句，试赏析两句中动词的妙处并分析其所表达的感情。

（3分）四、本大题共2小题，共7分。

阅读下面的文章，完成14—15题。

中国古人的眼中，动物如同人类一样，有着鲜活的生命观。

中国人认为，天生万物，每一物都蕴含着丰富的上天的信息，此之谓“天性”。

人类如此，万物莫不如此，动物也不例外。

中国人于动物中特喜羊。

汉字中带有“羊”部的都具美善意，如此“美”“善”二字，还有“群”“祥”“义”（繁体为“義”）“养”等。

羊天性善良，中国人最为钟情。

也可说中国人天性最为善良。

论功用，牛比羊有用得多，但中国传统并不十分重视牛，因牛仅供人使用，其本身并无明显的个性。

中国人喜群性，羊性善群，所以中国人喜欢；但中国人同样十分重视个性，毫无个性、一味从众的人同样为中国人所不齿，中国人鄙之曰“乡愿”。

孔子曰：“乡愿，德之贼也”。

家畜中，最具个性的为马，其次为犬，皆为中国人所喜爱。

中国成语有“龙马精神”，是一好词；义犬的故事，屡见不鲜。

马有骏驽之分，闻有千里马，不闻有千里牛。

马极具个性，故同样深为中国人所爱。

近人屡讥讽中国人“无个性”，其实错了。

中国人最看重个性，但不是自私自利的哗众取宠。

中国人的个性着重在德行方面，期望个人为德日进，最好能为世之师表。

这种个性不仅于个人有益，更大有益于整体人生。

龙、凤、麟、龟，素为中国人所尊崇。

龙可谓中国人的象征。

但中国人同时又极尊崇龟，此点殊为现代人所不解。

中国人好让不好争，龟与世无争，这与中国人的处世哲学相同；中国人希望人皆作普通人，不突出于人群之外，龟随处可见，正合中庸之道；中国人希望个人长寿，更看重家族、民族的寿命，龟寿龄极长，正符象征。

龟平时退藏不争，但龟甲在占卜时极为重要，必供奉于宗庙，此正见“进退出处”“荣辱现隐”的中国传统精神。

中国人以龟与龙、凤、麟同列，用心深长。

万物之性皆来自天，人性亦同样来自于天，所以人性与万物之性相通。

观其人平时性之所好，就可见其人之天性与命运。

印度人尊崇牛，奉为神物，正与印度人与世无争、悠闲自在的生活态度相称。

西方人多爱鹰，取其矫健凶狠，国徽国旗上屡见不鲜，所以西方人认为此世界同样是弱肉强食，适者生存。

当今世界受西方文化的影响，争斗不息，也许是好“鹰”之过？14．下列表述与文中意思不相符的一项是（3分）A．中国古人非常喜欢牛羊，因为牛羊都非常有用，而且性善喜群。

B．中国人对“个性”的理解和西方人不同，不强调哗众取宠。