教育学传统解读_辛萌
《教育学》(中学)
教师资格考试《教育学》（中学）第一章：教育与教育学第一节教育的发展一、教育的概念教育是一种有目的地培养人的社会实践活动，是传承社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。
(一)广义定义和狭义定义我国教育学者根据教育定义外延的大小，将教育定义划分为“广义定义”与“狭义定义”。
广义定义指凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动，都是教育。
狭义定义主要针对“学校教育”，指教育者根据一定社会的要求，遵循受教育者身心发展的规律，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为一定社会所需要的人的活动。
(二)描述性定义、纲领性定义和规定性定义描述性定义是指适当描述一定情境中被定义对象的某些关键特征或指出使用被定义概念的方法。
纲领性定义是描述性定义和规定性定义的一种复合形式，既揭示出被定义对象“是”什么，又明确或隐含地表明被定义对象“应是”什么。
这三种定义方式之间是相互联系的，教育定义往往既是描述性的，又是规定性的，同时又是纲领性的。
(三)教育经典定义柏拉图∶教育乃是“心灵的转向”。
夸美纽斯∶“教育是生活的预备，能在成年以前完成。
”裴斯泰洛齐∶“人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术。
”“教育意味着完整的人的发展。
”杜威∶“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验的重组与改造”。
《中庸》∶“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”二、教育制度(一)教育制度的定义教育制度是国家各种教育机构系统的总称。
教育制度包括教育结构的两个方面∶意识教育的施教机构习题；二是教育的管理机构。
1．幼儿教育2．小学教育3．初中教育4．高中教育5．职业教育职业教育在当代有两个特征∶一是文化科学技术知识基础越来越高；二是职业教育的层次、类型的多样化。
6．高等教育高等教育结构的变化∶一是多层次，二是多类型。
7．成人教育三、教育发展(一)教育的起源1．神话起源说2．生物起源说3．心理起源说4．劳动起源说(二)古代教育1．古代社会的基本特征生产工具以手工工具为主，生产力水平低下；经济活动以自给自足的自然经济或农业(牧业)经济为主，生产资料和生活资料贫乏；政治制度以寡头制和集权制为主，以“君权神授”为理论基础，阶级斗争是社会进步的基本动力；社会文化资源为少数上层社会人士享有，主要知识形态为神秘的宗教知识和古典人文知识。
教育学必读书目
教育学必读书目中国教师报邀请６位教育专家向教师推荐读书书目来源：中国教师报一、李吉林推荐：（李吉林，儿童教育家，全国著名特级教师）1、《脑的学习与记忆》（美）Marilee Sprenger著北京师范大学脑科学与教育应用研究中心译中国轻工业出版社脑科学是当代最前沿的科学之一。
教师对脑的理解越充分，就越能够设计更好的方案促进学生和教师自己大脑的最优化学习。
这本书介绍了许多脑科学研究的最新成果，而且比较通俗易懂，会使读者对大脑有全新的认识。
2、《课程与教学哲学》张楚廷著人民教育出版社初次读到这本书，我就被作者对教育的融会贯通与字里行间所透露出的思维的敏锐所吸引。
书中论及多种有代表性的课程观，从教育哲学的角度阐释了与课程相关的重要命题，深刻而独到。
3、《过去的教师》商友敬主编教育科学出版社这本书汇集了季羡林、钱学森、苏步青、费孝通、汪曾祺、丰子恺等大家对自己的学生时代以及恩师的回忆。
一篇篇记述着老师的老师们或者更早以前的老师，他们是怎样教书的，他们是怎样安身立命、治学、做人的。
透过它，今天的老师们可以看到昔日教育者的风貌。
4、《教育中的建构主义》莱斯利·P·斯特弗杰里·盖尔主编高文徐斌艳等译华东师范大学出版社建构主义对上世纪80年代以后的欧美教育产生了巨大的影响，也越来越为今天的中国人所认识。
作为21世纪的教师应当对其有所了解。
华东师范大学高文教授所带领的团队长期致力于跟踪研究西方先进的教育思想、教育理论，系统翻译、撰写了有关学习科学、建构主义的丛书。
这是其中涉及教学实践问题相对比较多的一本。
5、《情感德育论》朱小蔓著人民教育出版社德育是教育中的一项重要内容，要使德育真正起到效果离不开情感的作用。
朱小蔓教授对情感德育有着多年的研究，她的这本书一定会对广大教师特别是班主任有所帮助。
6、《课程愿景》钟启泉张华主编教育科学出版社任何教育理念对学校教学的影响都要通过课程来实现。
这本书正是对现代课程进行的深入反思。
绪论-教育学及其发展
人物
观点
蔡元培 陶行知 晏阳初 梁漱溟
五育并举：军国民教育、实利教育、公民道德教育、世界观、美育 北大改革：思想自由、兼容并包；教授治校、民主管理 教育独立思想：经费独立、行政独立、学术和内容独立、脱离宗教
伟大的人民教育家。捧着一颗心来，不带半根草去 教育实践：晓庄学校、小先生制 生活教育理论：生活即教育；社会即学校；教学做合一
基本观点：认为教育的过程是一种历史文化过程；对教育的研究 必须采用精神科学或文化科学的方法进行；教育的目的是要促进社 会历史的客观文化向个体的主观文化转变，将个体的主观世界引向 博大的客观文化世界，培养完整的人格；通过“陶冶”与“唤醒”来建 构和谐对话的师生关系。文化教育学深刻影响了德国乃至整个世界 20世纪的教育学发展，在教育的本质，目的、师生关系诸方面给人 以新的启发。
1806年赫尔巴特出版的《普通教育学》被公认为是第 一部具有科学形态的教育学。该书构建了教育学的逻 辑体系，形成了一系列教育学的基本概念，明确提出 了教育学的学科基础是心理学和伦理学 。 提出“四阶段教学理论”，将教学过程分为明了、联想、 系统和方法四个阶段，其学生齐勒修改为预备、提示、 比较、总结、应用五阶段教学法。 传统教育的代表人物，观点：教师中心、教材中心、 课堂中心（三中心）。 提出“教育性教学”原则。 科学教育学之父
教育学及其发展
绪
论
教育学的概念
教育学是社会科学的一个学科，是一门以教育活动为研究对象的学科，是研究教育现象和 教育问题，揭示教育规律的一门科学。
教育现象：培训班、体罚、择校 教育问题：弹唱跳、体美不受重视 教育学以培养人的教育活动为研究对象，是一门研究教育现象、问题，揭示教育本质、教 育规律和探讨教育价值、教育艺术的学科。
《教育学》第一章
《教育学》第一章第一节教育概述一. 教育的概念(一)词源在我国，早在商代的甲骨文中就有了“教”和“育”的象形文字，但二者一直分开使用。
“教育”作为一词最早见于《孟子. 尽心上》中的“得天下英才而教育之, 三乐也。
”在东汉许慎的《说文解字》中，解释为“教，上所施也，下所效也；育，养子使作善也”。
西方: Educare拉丁文, 引出的意思。
就是采用一定的手段，把本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质变为现实。
可见，我国教育偏于“外铄论”；而西方教育偏向于“内发论”，从词源可以找到根据。
(二) 教育的定义广义: 凡是增进人们的知识和技能, 影响人们的思想品德的活动都是教育。
狭义（学校教育）: 教育者指根据一定社会的要求，有目的、有计划, 有组织地对受教育者的身心施加影响, 把他们培养成为一定社会所需要的人的活动。
(三)教育的基本要素教育者：广义上是从事教育的人，狭义上主要指“教师”。
学习者或受教育者：学生。
教育活动就是学习者在各种教育活动中将外在的知识内化为自身的智慧、才能、思想的过程。
教育影响（教育中介）：教育者与学习者之间的一切“中介”的总和，包括教育内容、教育材料、教育手段、教育方法、教育组织形式等。
各要素之间的关系：教师是教育影响与学生间的中介教育影响是教师对学生施加影响的桥梁学生是教师选择和使用教育影响的依据二. 教育的产生和发展（一）教育的起源1.教育的生物起源说代表人物：法国社会学家、哲学家利托尔诺（1831-1902）英国教育家沛西.能（1870-1944）观点：人类教育是一种本能行为，是从动物的教育继承和发展而来的。
评价：第一次提出教育起源问题；但否认了人与动物的区别，否认了教育的目的性和社会性。
2.教育的心理起源说代表人物：美国教育家孟禄（1869-1947）观点：教育起源于儿童对成人的无意识模仿。
评价：提出模仿是教育起源的新说，有其合理的一面，但忽略了教育是有意识的文化、社会现象。
李帅军《教育学》第一章教育与教育学
第一章 教育与教育学第一节 教育概述一、什么是教育（一）“教育”的含义：“教育”的词源1. 中国最早见于《孟子.尽上心》中“得天下英才而教育之”2. 《说文解字》对教育进行解释——“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”3. 1906年正式改“学部”为“教育部”。
自此，“教育”替代“教”和“学”（二）教育的定义1. 教育是促进人的发展的社会活动教育是促进人发展的一种社会活动，是传承文化、传递生产和社会生活经验的基本途径。
2. 教育的含义有广义和狭义之分（1）广义：凡是能够增进人的知识和技能、影响人们思想观念、增强人们体质的活动，都是具有教育作用，也可以称之为教育活动。
（2）狭义：主要指学校教育，它是以促进人的身心发展为直接目标的社会活动，有社会专门机构即学校根据一定的社会要求，对人的身心发展有目的、有计划、有组织地施加影响，促进人朝着期望方向变化地活动。
二、教育的要素（一）教育者（二）学习者（三）教育影响1. 内容：教育目的、教育内容、教育途径、教育方法、教育手段和教育环境(1) 内容上：教育内容、教学材料或教科书 (2) 形式上：教育手段、教学方法、教育组织形式（四）三要素之间的关系共同构成一个完整地实践活动系统。
1. 没有教育者，教育活动就不可能开展，学习者也不可能得到有效的指导；2. 没有学习者，教育活动就失去了真正地主体和存在根据；3. 没有教育影响，教育活动就失去了“活动”的意义，再好的教育意图和发展目标，也都无法实现。
4. 教育是由以上三要素构成的一个完整地实践活动系统，是它们的有机结合。
三、教育的起源（一）神话起源说最古老的观点，相信人世间的万事万物都是由神或上帝或天等最高主宰创造出来的，是人的发展皈依于神的要求或顺应填的规定。
（二）生物起源说1．代表人物：法国——利托尔诺；英国——沛西.能2．主要观点：教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要。
3．成就：是第一次正式提出有关教育起源的学说，相比于神话起源说，对问题的解释走上了科学的道路。
教育学教育心理学重要理论解读
教育学教育心理学重要理论解读教育学和教育心理学是研究人类教育活动的科学。
在这两个领域中，有许多重要的理论和概念，对教育实践产生了深远的影响。
本文将针对教育学和教育心理学的重要理论进行解读，以便更好地理解和应用这些理论。
一、行为主义理论行为主义理论强调学习过程中的外部刺激和反应。
根据行为主义者的观点，学习是通过观察和模仿他人的行为，以及通过奖励和惩罚来形成习惯和行为的过程。
行为主义理论强调环境对学习的重要性，认为教师应提供积极的刺激以促进学生的学习和行为。
二、认知发展理论认知发展理论是由瑞士心理学家皮亚杰提出的，他认为儿童在认知上经历了不同的阶段和发展过程。
他将儿童的认知发展划分为传感期、前运算期、具体运算期和形式运算期。
根据这一理论，教育者需要理解学生的认知水平，以便根据他们的需求提供适当的教育和指导。
三、社会文化理论社会文化理论强调社会和文化环境对个体学习和发展的影响。
根据这一理论，学习是通过社会互动和交流来实现的。
文化背景、社会情境和语言使用等因素都对学习产生重要影响。
教育者应提供有意义和具有社会参与性的学习体验，以促进学生的学习和发展。
四、自我决定理论自我决定理论是由美国心理学家德西提出的，强调个体对学习和行为的内在动机和自主性的重要性。
根据这一理论，教育者应鼓励学生参与决策，提供支持和自主选择的机会，以促进他们的学习动力和自我发展。
五、情感教育理论情感教育理论认为情感和情绪对学习和发展至关重要。
学生在情感上的积极体验有助于提高学习效果和学习动力。
情感教育理论强调教育者应关注学生的情感需求，促进情感发展和心理健康。
六、建构主义理论建构主义理论认为学习是主动的、个体建构知识的过程。
根据这一理论，教育者应提供问题解决和实践活动，鼓励学生思考和合作，以促进他们的主动学习和理解。
七、多元智能理论多元智能理论由美国心理学家加德纳提出，认为智力不是单一的，而是包含多个不同的智能类型。
根据这一理论，每个人在不同的智能领域可能有不同的才能和优势。
对《教育学》的认识
对<<教育学>>的认识我们的教育是广泛存在于人类生活中最复杂的社会现象，人的成长既是教育展开的出发点，也是教育发展的归宿。
为了有效地进行教育活动，必须对其进行研究，经过长期积累而成为教育学特定的研究对象。
特别是现代社会的发展，现代教育实践的发展，对于教育学研究提出更新、更高的要求。
有人们深入研究的教育问题很多，例如教育本质问题，教育、社会、人三者关系问题，教育目的、内容、教育实施的途径、方法、形式以及它们的相互关系问题，教育过程问题，教育主体问题，教育制度、教育管理问题，以及反映中国特色的各种教育理论和教育实践问题等。
教育学是通过对各种教育现象和问题的研究揭示教育的一般规律。
教育规律是教育、社会、人之间和教育内部各因素之间内在的本质的联系和关系，具有客观性、必然性、稳定性、重复性。
如教育与社会的政治、生产、经济、文化、人口之间的关系，教育活动与人的发展之间的关系，教育内部的学校教育、社会教育、家庭教育之间的关系，小学教育、中学教育、大学教育之间的关系，中学教育中教育目标与教学、课外教育之间的关系，教育、教学活动中智育与德、体、美、劳诸育之间的关系，智育中教育者的施教与受教育者的受教之间的关系，学生学习活动中学习动机、学习态度、学习方法与学习成绩之间的关系等等都存在着规律性联系等。
教育学的任务就是要探讨、揭示种种教育的规律，阐明各种教育问题，建立教育学理论体系。
做为一位教育工作者，学习并掌握这一门的知识，是十分必要的。
其主要反映在下诉几个方面：一、学习《教育学》是提高自己的职业认识，树立科学教育观的需要教育观是对教育的根本观点，是我们从事教育工作的根本指导思想。
不同的教育观将会影响到我们对教育的本质、意义、作用和方法的认识以及教育效果和教育目标的实现。
因此，教育观是教育工作者的头等大事，只有树立科学的教育观，形成正确的教育思想，才能有效的从事教育工作。
通过《教育学》这门课程的学习，有助于我们对自己的职业有更深的认识，树立科学教育观，并且增强我们的教育信念。
《教育学》各章知识点整理总结()(吐血推荐)
第一章教育与教育学第一节教育及其产生发展一、教育的概念、属性与基本要素（一）教育的概念1、教育是人类有目的地培养人的一种社会活动（本质属性），是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。
（教育最基本的功能是培养人才）2、“教育”一词最早出现在《孟子.尽心上》3、广义的教育，指增进人的知识和技能、发展人的智力与体力、影响人的思想观念的活动。
包括社会教育、学校教育、家庭教育。
4、狭义的教育指学校教育，是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者的身心发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的过程。
5、从个人的角度来定义：教育是在一定社会背景下发生的促进个体的社会化和社会个性化的实践活动。
（二）教育的属性1、教育的本质属性：育人，即教育是一种有目的地培养人的社会活动。
也是教育的质的规定性。
教育的具体而实在的规定性体现在：（1）教育是人类特有的一种有意识的社会活动（2）教育是人类有意识地传递社会经验的活动（3）教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动。
2、教育的社会属性：永恒性、历史性、继承性、长期性、生产性、民族性、相对独立性。
（三）教育的基本要素教育的构成要素：教育者、受教育者、教育影响or教育媒介or教育措施。
受教育者与教育内容这一对矛盾是教育中的基本的、决定性的矛盾。
二、教育的功能（作用）按教育功能作用的对象，分为个体发展功能和社会发展功能；按教育功能作用的方向，分为正向功能和负向功能；按教育功能作用的呈现的形式，分为显性功能和隐性功能；三、教育的起源1、神话起源说：教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。
这是人类关于教育起源的最古老的观点。
中国的朱熹也持这种观点。
2、生物起源说：（法）利托尔诺、（英）沛西能认为教育是一种生物现象。
第一个正式提出的有关教育起源的学说。
其根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性。
3、心理起源说：（孟禄）认为教育是儿童对成人无意识模仿，没有把握教育目的性。
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JOUＲNALOFEASTCHINANOＲMALUNIVEＲSITYEducationalSciencesNo．1，2017
DOI：10．16382/j．cnki．1000-5560．2017．01．009
教育学传统解读*辛萌1侯怀银2（1．山西大学近代中国研究所，太原030006；2．山西大学教育科学学院，太原030006）
摘要：教育学传统是从教育学这个复合系统中抽象出来的，在教育学发展历程中产生，是融历史客观性在内的思想体系、价值观念、研究范畴、研究范式、知识体系等教育学相关内容的集合，是被赋予了价值和意义的事物。教育学传统的特征主要表现在以下四个方面：教育学传统具备稳定性、阶段性、发展性和借鉴性。教育学传统与传统、文化传统、传统教育学、教育传统、马克思主义教育学传统等概念既有联系，又有区别，需严格区分。教育学传统对教育学的发展起到了规范和指引的作用，但事物具备两面性，应以批判的眼光看待教育学传统。关键词：教育学传统；特征；区别；联系
*基金项目：国家社会科学基金“十二五”规划2014年度一般课题“德国教育学在中国的传播和影响研究”（BAA140015）。教育学传统与教育学的发展密不可分，但到目前为止，关于教育学传统的研究却极为鲜见。对教育学传统进行研究，不仅有助于教育学研究的深入，而且对教育学的传承、创新和发展起到促进作用。有鉴于此，我们有必要对教育学传统进行全面、系统而又深入的解读。
一、何谓教育学传统从文字学层面进行界定，所谓“传”是传授，“统”是将事物归结为一个根本的意思。“传统”是结合了传与统各自部分之含义而成为的一个连接词，即取“传”作为相传来理解，“统”则是作为世代相传承的某种根本性的东西来解释的。传统一词的拉丁文为traditum，意为从过去延传到现在的事物，这也是英语中tradition一词最基本的涵义。“从这种操作意义上来说，延传三代以上的、被人类赋予价值和意义的事物都可以看作是传统。”（希尔斯，傅铿，吕乐，1991，p．15）教育学传统是在教育学发展历程中逐步形成并延传至今，且具备了稳定性的传统。具体来讲，教育学传统可以从以下几方面来理解：第一，教育学传统是从教育学这个复合系统中抽象出来的，它作为对教育学的抽象，自然是教育学在多个时代内不断陶冶、选择、附会、积淀而形成的。它在教育学发展历程中产生，是融历史客观性在内的思想体系、价值观念、研究范畴、研究范式、知识体系等教育学发展中所涉及相关内容的集合，是被赋予了价值和意义的事物，它不仅对教育学的过去产生了重要影响，而且与现在以及未来的教育学发展密切相关。第二，教育学传统是在教育学发展进程中形成的，是与教育学史密切联系的，它随着教育学史的发展自身也得到发展。教育学的发展历程是教育学传统产生的沃土，教育学传统是在沃土中孕育出来的果实。在界定教育学传统时，需要对教育学史和教育史进行区分，教育学传统是在教育学发展历程中逐步形成并延传至今的，而教育史则是与教育传统的形成相关的。第三，教育学传统的形成与文化密切相关。“传统不单纯是一种思想形态，它首先是一种文化形态，化为千百万人习俗的思想方能转化为传统。”（刘梦溪，1996，p．27）传统亦是一个复合的有机系统，
78华东师范大学学报（教育科学版）2017年第1期人类文明中蕴含的文化因子是其重要组成部分。教育学传统的形成与文化息息相关，教育学承载了文化传统，我们必须把教育学传统的研究置于文化传统研究的背景之下。第四，教育学传统与哲学传统紧密联系。“从哲学的价值层面看，传统是客观存在的，在人类活动中产生的，融历史客观性在内的主观思想体系和价值观念的集合。”（贾红莲，1999，p．50）“传统由个人的评价和自由决定所构成，这种评价和决定是通过不同的社群根据他们的具体环境作出的反应，并且随着时间的推移而精致化。”（麦克林，干春松，杨凤岗，2000，p．20）教育学传统与哲学传统密切相关，我们应把教育学传统的研究与哲学传统的研究紧密结合起来。第五，教育学传统需加入解释学层面的理解。在解释学视野下，其强调的是解释者与“本文”的关系，因而在以解释学为指导的理解下，教育学传统是要被进行诠释的。传统既包含着对历史客观的传承，同时由于要加入解释者对其的诠释，因而又体现出了创造性。用现代解释学术语来界定传统，即传统是指解释者与作为对象的“本文”在双方视界融合后的产物。
二、教育学传统的特征为了更进一步地认识教育学传统，我们有必要对教育学传统的特征进行揭示。教育学传统的特征主要表现在以下四方面：（一）教育学传统的稳定性
教育学传统具备稳定性，这是与它所具备的克里斯玛特质密切相关的。1．克里斯玛特质概念
希尔斯在《论传统》中探讨了实质性传统，即崇尚过去的成就和智慧，崇尚孕含传统的制度，并把从过去继承下来的模式视为有效指南的思想倾向。“这种传统对人们的行为具有强大的道德规范作用，是因为这些传统往往具有一种神圣的克里斯玛特质。”（希尔斯，傅铿，吕乐，1991，p．4）对克里斯玛一词的来源进行历史追溯，其最早出现于《新约·哥林多后书》中，原意是指蒙受神恩而被赋予的天赋。希尔斯对其进行了深入的引申，他认为不仅是那些具有（或被认为具有）超凡特质的权威及其血统能产生神圣的感召力，而且社会中的一系列行动模式、角色、制度、象征符号和客观事物，由于人们相信他们与“终极的”、“决定秩序的”超凡力量相关联，同样具有令人敬畏、使人依从的神圣克里斯玛特质。2．教育学传统的克里斯玛特质
教育学在发展过程中形成了一系列行动模式、象征符号、制度、角色和客观事物（如较为统一的教育学专业思维、教育学专业术语等），人们研究教育学遵从着一定的规则和规律。自教育学诞生之日起，便形成了属于自己的克里斯玛特质，并且这种特质得到了教育学界的认同，在教育学的发展历程中起到了引导和规范其发展的作用，但是在一定程度上来说，这种特质有时会对教育学相关方面的创新产生一些抑制作用。在教育学的发展中，会出现与教育学传统所既定方面不同的内容，如一些新的研究范式、新的理论体系、新的研究领域、新的研究方法等，这些新的事物在与传统的较量中，部分可能迫于传统的压力而趋于消亡，有的则和传统进行了融合，而这个过程则保证了教育学传统的稳定性。（二）教育学传统的阶段性
教育学传统是在逐步发展的过程中成熟完善起来的，具备阶段性。研究教育学传统阶段性的必要前提就是要对教育学自身发展的历程有一个充分的认识，教育学的发展亦是具备了过程性的。我们对事物的发展过程进行理性分析，最好的方法是将其划分为不同的相对独立的阶段。因而可以说“如果不研究教育学的历史发展阶段，那么对于教育学史的研究就可以说是空泛的。”（王坤庆，1991）教育学自它诞生之日起随着社会的发展以及自身发展的需要，经历了“经验—描述”教育学、“哲学—思辨”教育学、“科学—实证”教育学、“规范—综合”教育学这四个阶段，（王坤庆，2008，p．3）教育学传统的发展是在不同的教育学发展阶段中逐步完善起来的。在“经验—描述”教育学阶段，教育学理论的来源主要是基于对历史经验的总结和教育家自身实践88辛萌等：教育学传统解读经验的概括（王坤庆，2008，p．320）。洛克、卢梭、启蒙思想家、泛爱派、新人文主义、裴斯泰洛齐的教育学均体现出了“经验—描述”的特征。因而教育学传统在这个阶段会体现出对于“经验—描述”的关怀，此时的教育学传统更多的是融教育学相关的历史经验和实践活动在内的主观思想体系和价值观念的集合。此阶段的教育学传统是以自然主义或感觉论作为其哲学基础的，传统中所包含的教育学理论的来源多是教育家自身的实践及其体悟，并且教育学的相关著作体现出缺乏严密逻辑体系和理论结构的现状。这些内容均内化于“经验—描述”教育学阶段所形成的传统之中。在“哲学—思辨”教育学阶段，康德、赫尔巴特、贝内克的教育学主要是从一般哲学概念的角度得出关于教育的结论，强调的是思辨和演绎的哲学方法，这一时期的教育学传统反映出对哲学的重视，此阶段的教育学家致力于建立完善的哲学教育学体系，如施莱尔玛赫认为“教育的作用是传播社会精神财富，因而应在文化哲学、政治哲学、社会哲学的基础之上，将教育建成为一门精神学科。”（滕星，1988，p．289）此阶段的教育学传统中所包含的教育学研究方法论尊崇的是思辨、演绎的方法，因而此时教育学
传统特征的内容主要体现为从一般的哲学概念出发，去试图探寻教育的相关结论。在“科学—实证”教育学阶段，斯宾塞教育学、孔佩雷教育学、实验教育学，均是在批判传统教育学的基础上诞生的，受实证主义哲学和自然科学的影响，这一时期的教育学强调科学化，“旧教育与新教育的根本区别在于搜集经验和研究方法。”（拉依，金澍荣，1938，p．154）此阶段的教育学特征自然会在这个阶段的教育学传统中得到体现，其最主要的特征是对以往形而上学的传统哲学和传统教育学的批判，追求教育研究的科学化，基本的教育学研究方法主要集中于观察、统计、调查、实验等。因而此时的教育学传统最为明显的特征即是对科学方法的崇尚。在“规范—综合”教育学阶段，这一阶段的教育学实际上是科学主义与人文主义在冲突过程中相互融合与渗透，并产生了多种不同主导背景的新型教育学理论（王坤庆，2008，p．339）。作为在教育学基础上提炼和抽象出的教育学传统，必然会在其发展阶段中反映出人文与科学主义的冲突与融合，这个阶段的特征会在教育学传统发展的历程中烙下印记。如在科学主义与人文主义的冲突过程中诞生的科学人文主义、要素主义、永恒主义等，这些教育学流派所相关的教育学理论的内容均内化于此阶段的教育学传统之中。教育学传统在教育学的发展历程中不断得到发展和完善。到目前为止，教育学发展的这几个阶段所蕴含的特征均在教育学传统中得到展现，教育学的发展不会停滞，作为在此基础上抽象出来的教育学传统亦不会停滞，它会在教育学发展的历程中不断体现出其独有的阶段性。（三）教育学传统的发展性
事物是变化发展的，教育学传统亦然，教育学传统的发展离不开它的根基，即教育学的发展。之前所论述的教育学传统阶段性是从教育学理论发展的层面对其阶段变化所进行的探究，而其发展性则是从社会文化背景发展的层面去分析的。随着社会、文化和教育学自身发展需求的不断增加，教育学的研究范围不断扩大，从注重学校的教育，扩展到对社会相关教育的关注，教育学的外延逐步扩大，产生了许多交叉性的教育学科。“传统教育学的研究内容基本上局限于两方面，宏观的教育制度的构建、微观的学校教育过程的实施。”（王坤庆，2000，p．234）而随着教育学发展的需要，教育研究内容得到充分拓展，除了传统教育学的研究内容外，还开拓了很多教育学的相关分支内容。此外，教育学的研究方法也得到了极大的发展，从经验的描述、哲学的思辨、科学的实验法，再到研究范式的更迭和融合等。教育学传统在教育学的发展过程中形成，教育学不断得到发展，教育学传统的形成也就不会是静止的，它会随着教育学发展的深入而得到更为深厚的积淀。（四）教育学传统的借鉴性