自然辩证法论文
《自然辩证法》课程论文-中西医结合治疗的辩证方法思考
《自然辩证法》课程论文中西医结合治疗的辩证方法思考作者：指导教师：2012年10月26日中西医结合治疗的辩证方法思考（医学院）摘要：中西医结合治疗是未来医学发展的重要方向。
从研究对象、思维方式、理论基础、科学底蕴、治疗用药等方面比较分析了中西医的差异，进而从辩证法的角度，总结思考了中西医结合治疗的三种辩证方法，即交叉兼容、互补增强与集成创新。
关键词：中医西医结合治疗辩证方法0 引言中西医结合，是在我国既有传统的中医药学，又有现代的西医药学的特定环境和条件下，从我国国情和民情的实际出发，以及人民群众防治疾病和卫生保健社会需要而提出的。
中西医结台医学作为我国独特的医学学科，同中医、西医一起组成了我国的医学科学体系[1]。
中西医结合的发展一直受到党中央、国务院的高度重视，“坚持中西医结合方法”，并进一步提出“中西并重，发展中医药”和中西医要加强团结，互相学习，取长补短，共同提高，促进中西医结合的方针[1][2]。
正确理解中西医结合，正确应用中西医结合，才能更有效地发挥出中西医结合的强大作用，为人类健康带来前所未有的益处。
本文首先分析了中西医的主要差异，在此基础上，结合中西医结合治疗的发展现状，总结了实现中西医有效结合的三种辩证方法。
1 中西医差异比较分析中医是指中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门科学。
在研究方法上，中医以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论、分形论和信息论内容。
西医大都需要借助仪器设备来诊断，同时利用自己的感觉器官通过视诊、触诊、叩诊、听诊、嗅诊等方法或借助听诊器、叩诊锤、血压计、体温表等简单工具对人体进行局部检查来诊断患者的疾病。
中西医在研究对象、思维方式、理论基础、科学底蕴、治疗用药等方面存在明显差异[3][4]。
2.1研究对象中医学之研究对象偏重于人与自然之关系，中国古代先哲认为人类生存的目的是适应自然，而不是关心是否能认识到物质世界之深层结构、形态，并不离开实际情况去思考问题。
自然辩证法作业论文--自然辩证法对医学模式形成及转变的指导
自然辩证法对医学模式形成及转变的指导郝强山西医科大学研究生学院摘要自然辩证法作为关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学，对医学的发展起着重要的指导作用。
医学辩证法是自然辩证法与医学相互结合的产物，它着重研究的是辩证规律和范畴在医学中的特殊表现，是医学科学正确的理论指导。
随着系统论、信息论、控制论的创立和系统科学方法被应用于医学的各个领域，旧的医学模式、生命观、疾病观、医疗观、保健观等诸多方面都面临着新的挑战。
关键词自然辩证法现代医学模式系统科学方法医学辩证法指导作用从上世纪70年代以来，医学界一直热衷于对医学模式的研究和探讨，不少专家相继提出了若干种医学模式。
为何医学界如此关注医学模式的研究？医学模式指的又是什么？1，医学模式。
模式：数理逻辑概念，即用一系列公式来表达形式逻辑理论。
后引入到其他各学科，成为总结各学科世界观和方法论的核心。
模式可以理解为人们认识和解决问题的思想和行为方式。
医学模式（medical model）是指在不同历史阶段和科学发展水平条件下，人类为保护健康与疾病作斗争时观察、分析和处理各种问题的标准形式和方法。
医学模式的核心就是医学观。
它研究医学的属性、职能和发展规律，是哲学思想在医学中的反映。
医学模式的演变：医学模式是人类获取健康和与疾病作斗争的经验总结，而不是由少数人头脑中臆造出来的。
2，医学模式的发展过程和经历的阶段。
医学模式也不是一成不变的僵死教条，而是随着医学科学的发展与人类健康需求的不断变化而转变着。
历史上主要经历了神灵主义医学模式、自然哲学医学模式、机械论医学模式、生物医学模式、生物-心理-社会医学模式等几种医学模式。
⑴神灵主义的医学模式。
人的生命与健康是上帝神灵所赐，疾病和灾祸是天谴神罚。
因此人们主要依赖：求神问卜、祈祷。
如：“巫医”等。
⑵自然哲学的医学模式。
宗教是对自然力的屈服，并将其神秘化的结果；医学是对自然力的征服，并将其明朗化的结果。
自然辩证法论文模板
自然辩证法论文自然辩证法论文模板自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观的反映。
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一、硕士研究生自然辩证法课程教学现状扫描1．教学过程不合理教学过程不合理主要表现在两个方面:一是教学内容时代性不足。
目前自然辩证法课程教学内容包括马克思主义自然观、马克思主义科学技术观、马克思主义科学技术方法论、马克思主义科学技术社会论、中国马克思主义科学技术观与创新型国家等5个方面。
教学过程中，教师大都偏重于经典理论的阐释，对于科学与伦理关系的探讨、思维方式演进规律的探寻等时代焦点性问题至多只能点到为止，无法深入分析。
二是课堂规模超大。
由于硕士研究生招生规模逐渐扩大，从1980年的每年不足万人增加到2013年的53．9万左右，而师资人员并没有相应增加，这造成现在高校硕士研究生自然辩证法课程教学班级一般都在150人以上，甚至200人以上。
其直接造成两个问题:一是教师工作量大，疲于奔命，根本没有时间学习提高，追踪现代科技发展前沿;二是学生大都来自不同的院系，无法做到因材施教。
2．教学效果不理想教学效果不理想主要表现在两个方面:一是学生普遍兴趣不高，到课率低。
不少研究生认为学习本课程是为了获得学位而不得不完成的任务。
专业硕士研究生在这方面的问题就更为突出，由于其在培养目标上侧重于应用性，这导致部分专业硕士研究生错误地认为作为公共基础课的自然辩证法课程并不重要，专业课程才是学习的重点和核心;由于研究生政治理论公共课教学班级规模普遍较大，任课教师教学管理一旦处于“放松”状态，研究生到课率不高也就不足为奇了。
二是即使有部分课堂学生到课率较高，但吸引学生的主要是教师上课时所展现出的幽默感或讲述的有趣故事，教师表演的色彩远大于教育的实际效果，并没有从根本上提高学生的科学思维水平和创新能力。
二、自然辩证法课程教学效果不理想原因分析1．自然辩证法课程学科属性不明自然辩证法课程教学中存在种种问题的首要原因应是该课程学科属性不明。
自然辩证法期末论文
自然辩证法与科学技术论文摘要：自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学，它是辩证唯物主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。
科技改变历史，科学技术是推动历史发展的决定性力量。
现代科学技术的迅速发展，极大地增强了理解科学技术的重要性和迫切性。
关键词：自然辩证法；科学技术；发展一、自然辩证法的创立与发展是同科学技术的进步分不开的从我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步开始，历史每时每刻都在改变，科技每时每刻都在发展。
20世纪自然科学的新成果的大量涌现和广泛应用，使得科学技术渗透到社会生活的各个领域，同时也显示出新兴科技无比恢宏的发展前景。
科学技术作为一种革命性的力量，改造着世界，创造着巨大的物质财富和精神财富。
马克思认为，技术是现实生产力，是改造世界的物质力量。
从起源上看，技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握的物质手段、方法和知识等各种活动方式的总和。
技术在发展过程中成为人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的“媒介”，是变天然为人工自然，以及实现对社会调节、控制的手段。
自然辩证法的研究内容，主要是三个方面:自然界的辩证法，自然科学的辩证法，自然科学研究的辩证法。
具体地说:作为自然观，自然辩证法要根据各门自然科学的丰富内容，阐明自然界物质形态的多样性、层次结构和基本属性，研究自然界物质运动形式及其相互关系，揭示自然界存在和演化的辩证过程，从而概括出整个自然界发展的一般规律，描绘出整个自然界的发展图景。
作为科学观，自然辩证法要研究自然科学的发展规律，阐明自然科学的社会地位和作用。
它包括有:自然科学的性质、特点、分类和作用，自然科学产生和发展的社会条件，自然科学发展的内部根据，自然科学发展的历史过程，现代自然科学发展的特点和趋势，等等。
作为科学方法论，自然辩证法既要从“战术”方面进行研究，又要从“战略”方面进行研究，既要研究观察、实验、科学抽象以及逻辑方法、数学方法等一般研究方法的理论，又要从整体上考察这些方法相互联系及其规律性。
自然辩证法结课论文---自然辩证法结课论文
自然辩证法结课论文我对自然辩证法的看法姓名：学号：专业：学院：摘要马克思主义哲学是关于自然、人类社会和思维三大领域的运动和发展的普遍规律的科学。
这也正是恩格斯的“自然辩证法”思想。
恩格斯考察了辩证法的三种形态及自然科学的新发展,指出自然界是辩证法的试金石。
恩格斯的自然辩证法承认自然的优先地位、人的主体地位、实践的中介作用,是自然、人、实践的辩证统一。
自然辩证法既保持了传统哲学的特点，又具有了现代科学的特点，是科学时代人类智慧的结晶。
关键词：自然辩证法、恩格斯、辩证思维、历史唯物主义一、什么是自然辩证法思想《自然辩证法》是伟大的哲学家、思想家、革命家，国际共产主义运动的伟大导师和领袖恩格斯的一本尚未完成的传世巨作，奠定了科学社会主义的基石和自然辩证法的研究基础,体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一。
自然辩证法的创立与发展是同科学技术的进步分不开的。
恩格斯认为，技术是现实生产力，是改造世界的物质力量。
从起源上看，技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握的物质手段、方法和知识等各种活动方式的总和。
技术在发展过程中成为人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的“媒介”，是变天然自然为人工自然，以及实现对社会调节、控制的手段。
自然辩证法是马克思主义哲学的一个分支学科，属于哲学门类。
它是马克思主义哲学的重要组成部分,是马克思主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学, 是辩证唯物主义的自然观、科学技术观和科学技术方法论。
就自然辩证法这个词的原义来说，它是指客观自然界发展的辩证法；就它的广义来说，就被称为自然辩证法的这个科学部门形成和发展的实际情况来说，它不仅研究自然界本身的辩证法，而且研究人对自然界的认识——自然科学的辩证法。
自然辩证法的研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的重要作用。
自然辩证法是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结, 主要究自然界发展的总规律、人与自然相互作用的规律以及科学技术发展的一般规律和科学技术研究的方法。
自然辩证法结课论文
科学与技术关系的再认识摘要从传统科学与技术的关系看，科学与技术之间存在着相互的线性关系，从分离到结合，而且结合力从小到大，从弱到强。
通过对近代科学技术发展历史的分析，认为科学与技术的关系是相互独立到相互作用，它们既有联系又有区别，从而现代的科学更加技术化，技术更加科学化，科学与技术逐渐一体化，已成为现代科学技术发展的特点和趋势。
本文从科学与技术的定义、科学与技术的区别、科学与技术的辩证关系等方面来加以阐述。
关键字：科学 ,技术,科学与技术的关系一、科学与技术的定义1、科学的定义要给科学下一个简明而精确的定义，或者给科学加一个充分必要的条件，或者界定科学的恰当的内涵和外延，都是相当困难的，甚至是不可能的。
因为科学的内涵和外延十分丰富，在历史上变化多端，而且还有一般而言的科学和科学在特定境况下所采取的特殊形式的区别。
没有人能够给科学下一个完整的定义，没有人能够概括科学的全部涵义和确立它的明晰边界。
科学似乎是一个庞大的信念体系，它深深地根植于我们的历史中，并在今天被我们社会的一个专门组织起来的机构培育着。
我们将看到，科学不是通过接受一个公式建立起来的，它是我们心灵生活的一部分。
它为全世界成千上万专业化的科学家平均分享，共同培育，并为千百万其他人间接地接受和共享。
而且，我们将认识到，对我们也分享这一心灵生活的种种理由所做的任何诚恳的解释[1]，都必定是这种生活的一部分。
科学就是知识，是对事物的正确判断；科学是关于自然、社会和思维及其规律的系统化的知识体系。
这说明科学是一种系统化的知识，但仍将科学作为一种静态的知识成果；是对现实世界的不断深入认识的过程，是一种持续不断的认识活动。
这一定义强调了科学作为一种认识活动和认识行为；科学是一种方法，是人类认识和改造世界的手段。
这一概括强调了科学在认识和改造客观世界中的作用；也是一种社会建制，随着社会的发展，科学的社会功能不断增强，社会地位日益提高；科学也由个人的业余爱好，发展成为众多的人组织起来共同从事的社会活动事业；是通过特殊的社会创造活动而形成的关于自然、社会和思维及其规律的知识体系，是知识体系和知识的社会创造过程的统一。
自然辨证法论文(范文)
自然辩证法概论结课论文论文题目：看西方经济学中的科学哲学发展学院：姓名：学号：摘要：古往今来，经济学家对经济问题的分析总是离不开当时所处的社会经济环境以及经济学家个人经历和素质的影响，而经济学家的哲学观是其中最重要的一个方面，它对经济学家理解和把握现实经济活动的切入点、分析方式和结论起着潜移默化的作用。
本文着力于分析西方经济学产生和发展过程中的科学哲学思想，从而试图得出一些有助于中国现代经济学的发展的启示。
关键词：西方经济学科学哲学哲学观局限性启示1 引言哲学通过多种途径对经济学产生影响。
其中科学哲学即通过经济学方法论间接地对经济学起作用。
因此, 很多经济学方法论的著作被称之为经济学哲学。
哈奇森就深受逻辑实证主义科学哲学的影响, 在1938年出版了《经济学理论的意义和基本假定》一书, 提倡用逻辑实证主义和证伪主义的观点来指导经济学理论的构建。
但是，每个时期由于时代社会环境所限，其科技哲学思想对经济学的影响都有其局限性，所以随着时代进步及时更新对经济学的认识就显得尤为重要。
所以我们能看到“在经济学中以当代科学哲学的某一框架的观点重写经济学已变成一种时髦”。
11Deborah A.Redman, Economics and Philosophy of Science [ M] .Oxford University Press, 1991.91.2 西方经济学产生和发展过程中的哲学思想亚当-斯密被誉为经济学的“鼻祖”，他第一个创立了系统的经济学体系，在他之前，曾有不少人致力于经济学的研究，可为什么直到他，经济学才得以成为一门独立的科学呢？这在一定程度上归因于他正确的哲学观。
斯密认为，在蜜蜂王国里，蜜蜂都在非常有秩序地工作着，这一秩序来自生存本能的需要，因为，没有什么结构比保持这样一种集体生活更适于生存了。
这种秩序，后来被斯密称为“自然秩序”。
在对人类社会经济活动的观察中，他敏锐地发现了这一“自然秩序”的存在，并且将它大胆地引入了经济问题的分析之中，从而首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础。
自然辩证法结课论文
人与自然和谐关系的再构建摘要人与自然的和谐关系是人类社会具有永恒价值的基本理念，为历代思想家所关注。
从远古时代人与自然关系的原始统一到中国哲学史上的“天人合一”与西方的“自然归宿”，不同国别、不同理论派别的哲学家、思想家们都作出了积极的探索和精彩的论述。
致力于建立人与自然的和谐、统一，推动社会的向前发展，一直是人类孜孜不倦的追求。
理论只有运用于实践，才能显现其强大生命力。
本文从人们的思维方式和行为方式的转变中找出人与自然和谐发展的基本途径。
关键词：人，自然，和谐关系，基本途径一、当代社会关系失衡的集中表现1．自然资源的有限性和人类需求的无限性的矛盾人类在这个地球上不是孤独的，其一举一动，一言一行都必定要与特定的资源发生直接或间接的联系。
离开了资源，人类的生存和发展无从谈起。
小至个人，大到民族、国家，都是如此。
人类从太阳和地球那里可以得到满足个体生存以及种族维持的足够的甚至可以说过剩的能量。
但是，人的需求是无限的，相对于人的需求来说，任何资源都可能是稀缺的。
资源的稀缺性是被人类自身“制造”出来的。
人类不断追求更高的生活质量，而这种追求本身会遇到时间、空间和各种资源的限制，于是人们也就不断的为自己制造出了更多的难题和更大的麻烦，于是又要花力气发展自己以解决这些问题，克服这些难题。
自然资源的无限可以从两方面来理解：一是人类可以从自然界获取取之不尽、用之不竭的生产生活资料；二是人类可以毫无顾忌的向环境排放污染物，地球具有无限的自净和纳污能力。
需求无限，既包括人们的物质需求，也包括人们的精神需求。
追求物质需求、追求物质享受是无限的。
当代社会面临的许多严重问题与我们的这些观念有关。
[1]自然资源的有限和人类需求的无限的矛盾在当前社会表现的日益突出。
比如上海的内环线，现在由于车太多而拥挤，特别是高峰时间，车速很慢，甚至堵塞，于是有很多司机就开骂政府，说为什么当初不设计成双向六车道。
很多时候，有些人总是嫌这嫌那的，认为这也没做好，那也没做好，仿佛自己做，就一定做好。
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论人文对科学的指引作用
摘要：科技与人文的关系长期以来一直是哲学界讨论的一个话题。
辩证地看，人文的发展离不开科技的进步。
科技不但从社会经济、政治方而推进着人文的进程，而且内含于人文精神，给人文精神以求真的基石和理性的支撑。
科学为人文奠基，人文为科学导向，求真为求善奠基，求善为求真导向。
关键词：科学技术人文精神关系指引
人类曾构想过一个无知无欲、自由浪漫、幸福美好的精神乐土——伊甸乐园，培根也曾设计了一座到处充溢着理性、秩序与知识氛围的科学圣殿——新大西岛的所罗门宫。
人类总是具有两个不同的文化朝向——人文的与科学的，对于伊甸乐园和所罗门宫的向往和追求从未停止过，而在现代社会这两种文化间的距离似乎在不断拉大。
人们在创造它们过程中却并未能沿着这两条路径重新找回伊甸园或真正建立起科学的圣殿，相反却日渐感到科学的危机，人文的危机和这两种境界的走失。
精神伊甸园与科学所罗门宫究竟相隔有多远?这两个世界真的绝对对立，水火不容吗?[1]
就两者对立的实质来说，科学主义强调科学、客观性、真理性，主张“价值中立”。
由此，它以自然科学为唯一的、标准的文化模式，来改造其他文化，或它要求其他文化必须以自然科学为标准，而必须具有实证性、科学性等，其中，最突出的表现就是科学哲学学派的兴起，科学哲学学派以自然科学为标准，认为以前的哲学是思辨的，而不是实证的、科学的，它
要建立起像自然科学一样的科学的哲学。
[2]与此相反，人文主义强调人的价值，强调人应生活得更有意义，也即通常所说的对人的“终极关怀”、“精神追求”等。
它认为，科学仅仅给人带来的是工具理性，即它使人仅停留在功利境界，从而对提高人的精神境界没有任何帮助。
最能体现人文主义思想的是文学、哲学。
文学、哲学只关心人的精神追求，反对科学所给人带来的功利追求。
而对科学主义思潮，人文主义思潮认为，文学、哲学等不可能科学性,事实上，文学、哲学等也不可能科学性，比如，浪漫、抒情式的文学就是如此。
所以，人文主义反对科学主义思潮，也总是强调要以人文主义思潮来“规范”科学主义。
1. 科学主义与环境危机
近几百年来，整个人类物质文明的大厦，都是建立在现代科学理论的基础之上的。
我们身边的机械、电力、飞机、火车、电视、手机、电脑……，无不形成对现代科学最有力、最直观的证明。
科学获得的辉煌胜利是以往任何一种知识体系都从未获得过的。
由于这种辉煌，科学也因此被不少人视为绝对真理，甚至是终极真理，是绝对正确的乃至唯一正确的知识；他们相信科学知识是至高无上的知识体系，甚至相信它的模式可以延伸到一切人类文化之中；他们甚至相信，一切社会问题都可以通过科学技术的发展而得到解决——这就是所谓的“唯科学主义”观点。
[3]
然而，不可否认的是，自二十世纪中叶以来，在人类的科学技术事业高歌猛进，人类的发展史正在书写着光辉一页的时候，人类自身的生存环境正在发生着令人不知所措的变化:核弹的巨大破坏力使人类在自己创造的技术成果面前战栗；酸雨及各种工业废弃物让人类赖以生存的环境愈加脆弱 (4)
2. 人文精神对科学的指引
那么我们能抛弃科学技术吗?当然不能。
海德格尔说：“对于我们所有的人，技术世界的装置、设置和机械如今是不可缺少的，不过有的人需要得多些，有些人需要得少些而已。
盲目抵制技术世界是愚蠢的，将技术世界诅咒为魔鬼是缺少远见的，我们的生活生产都不得不依赖于种种技术对象，它们还会促使我们不断作出精益求精的改进，在不知不觉中，人类已十分牢固地嵌入技术对象。
”我们离不开科学技术，但并不代表我们一定要被技术所奴役和支配，也并不代表我们一定要狂妄地征服自然。
在科学技术而前，我们应该在反思中保持足够的清醒，要给予科学技术以足够的人文关怀。
“科学必须人性化这意味着至少不能允许它横冲直撞。
它必须成为我们的文化中的一个组成部分，并且始终是为其余部分服务的一部分。
我们要抛弃的是唯科学至上的科学主义，而不是科学技术。
[5]
早在人文精神兴起的初期，人文精神就对科技的发展起到了巨大的推动作用。
欧洲文艺复兴基本内容是提倡“人道”，反对“神道”。
倡导以人文主义为中心的新思想，赞颂人的智慧和才能，提倡人性和个性解放，批判宗教宣扬的来世思想和
禁欲主义。
肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，提倡人的个性解放和自由平等，要求把人从宗教束缚中解放出来。
在人文主义思想的推动下，古希腊人的那种注重研究自然界奥秘的传统得到了全面继承和发扬。
人们把探索自然界看成是生活的一部分，看成是最有价值的事。
人文主义精神为近代科学的诞生营造了良好的学术氛围。
对于学术研究而言，自由平等地相互争鸣、质疑、批判是极为重要的。
因为不同理论和学说之间的自由平等争鸣，可以导致学术上的优胜劣汰，从而有助于正确理论的脱颖而出，错误理论被人们所否定。
这无疑会极大地丰富学术研究，推动学术进步。
为缓解生态环境危机，协调人与自然的关系，人类必须超越传统的中心主义价值观和文明观，建立新的文明观和价值观。
为此，需要倡导一种新的人文主义。
这种新人文主义之“新”，主要表现在两个方而:其一，新人文主义不排斥科学理性。
“新人文主义不会排斥科学；它将包括科学，也可以说它将围绕科学建立起来”，并且“将最大限度的开发科学。
它将减少把科学知识抛弃给科学自己的专业所带来的危险。
它将赞美科学所含有的人性意义，并使它重新和人生联系在一起。
”其二，新人文主义将体现理性的生态取向。
它将自觉地用生态规律来指导人类自身的发展，按照生态世界观及其科学方法论来积极发挥人类的价值，维护和促进自然进化。
新人文主义在主观上强调树立生态意识，谋求与自然界建立一种协调发展的伙伴关系；
在实践上谋求建立一种生态文化，将人的生命存在、整个世界、整个生态系统视为一个有机整体；在日标上追求实现人类的自我更新，实现人类社会的可持续发展。
总之，新人文主义要求实现科学与人文的融通，要求将人类的关爱扩大到自然界。
这是对传统人类中心主义片而性的克服，又恰当地对人类在自然中的地位和作用给予了明智而合理的规定。
3.结语
单独地提倡科学精神，必然会使科学主义泛滥起来，从而导致对人文价值的忽视，我们的生活将失去诗情画意；反之，单独地提倡人文精神，不用科学精神来限定人文精神的界限，人文精神就会淹没在神秘主义和信仰主义之中，我们将生活在虚幻世界中，人类的精神也将陷入疯狂的状态。
有学者将科学精神与人文精神的关系形象地比喻成发动机与制衡器：如果将社会比作一辆行进的机车，科学精神及其在研究和生产中的应用，则起着发动机的作用。
如果没有发动机，机车就会停滞不前；但如果光有发动机而没有制衡器，动力系统非但不能充分发挥作用，而且极易导致灭难性的后果。
[6]人文精神相对于科学精神而言，正是起到了这种制衡器的作用。
正是在科学精神与人文精神的融合中，人类社会才一步一步地走向灿烂和辉煌。
当然，这种融合不是一种精神消解另一种精神，而是两种精神协调互补，共同发展。
科学思想像一盏明灯，照亮了整个人类社会，科学给人以
力量；而人文思想呢，像一颗明星指引人类前进的方向。
如果说科学给人以力量，人文就给人以方向。
本来在我们人类精神世界当中，科学、艺术、人文，它是一个整体。
那么随着人类的发展，科学专业化了，艺术专业化了，人文专业化了，有时候往往反而把它割裂开来了。
所以现在呢，我们就要提倡科学和人文的结合，科学艺术和人文的结合。
这样呢，使我们的精神世界更加完整，既有理性，又有感性。
科学它往往给人就是追求的一种真，人文给人是追求一种爱，就是我们能够懂得按规律办事，又懂得规律核心的问题，就是要使人类得到很好的发展，那么这样一来呢，我们的社会就会走向美好的未来。
参考文献：
[1] 陈志坚:论科学的人文底蕴，2005
[2] 江晓原:科学与人文：冲突背后的深刻意义，2003
[3] 朱成全：论科学精神和人文精神的关系，2003
[4] 姚强：技术进步与人类发展，2007
[5] 宋海龙：论科学与人文的融合与可持续发展战略，2005
[6] 胡微微：科技管理中的科学精神与人文精神，2006
[7]杨叔子：科学离不开人文，2003。