深圳之上(杂文)

深圳之上（杂文） 《深圳之上》语言婉而多讽，议论和抒情并重，以我观物，着我色彩，全文 透着浓浓的人为情怀，传达表述了作者深刻的见解和情感。

一、 2011 年 3 月，爹在手术后从花屋场来到深圳。

在我的印象中，爹是第一次 到深圳。

但爹说，上世纪六十年代，他在部队从云南去海南岛路过深圳，那才是 他第一次到达深圳。

那时的深圳，就是一个小镇，一座村庄。

爹的话使我想起了我经常看到的农村， 除了城市， 不同的农村有着不同的村 民，他们或者都是农民的身份，但在草原上叫牧民，在海边的叫渔民，而在花屋 场则叫农民。

他们身份有着细微的身份差异，在很长时间过着自己自足的生活， 农业，渔业，畜牧业，至今仍是在城市商业之外的另一种生存状态，它们和城市 的商业文明相互仰望，在城乡的迁移中形成越来越大的张力。

我告诉爹，我现在所在的地方，在十年以前还是一个叫做坂田的农村，五年 前家门口还充斥着一座座山冈， 现今的坂雪岗大道和附近的地铁， 都是这两年新 近的变化。

深圳的变化， 连我都是觉得有些诧异。

爹站在更为久远的时间高度上， 而我还没有从现实中抽离。

在他 70 年的人生阅历中，这种变化虽然足以让他激 动，却可以在面神上表现出波澜不惊。

爹说，无论哪个城市，还不都是从村庄发展演变来的。

爹的语气，充满了辩 证的冷静。

是的，深圳也是从一座村庄开始，在岁月的更迭中嬗变、聚集，直到今天成 为一座城市。

爹的冷静，使我想起了我到达深圳的第二年，心中埋藏的考古热情 再度萌发，因为我看到了苏铁，看到了红豆杉，看到了很多我以前从没有见过化 石般的植物。

这样的深圳，在爹对它的过往的描述中，使我沉寂的某种热情得到复活，从 乡村到城市，从花屋场到深圳，我相信站在时空的坐标上，能够体察到一些生活 的奥秘。

二、 2003 年的春天，我第二次来到深圳。

现在，我的中心以及未来已经转移到 这座城市。

后来， 我隐约感觉到， 爹是在我到达深圳后开始了对我的另一种信任， 从一种儿子的信任兼有对一个成年人的信任。

这种信任一直延续到爹的生命的最 后。

在我对深圳的热爱中， 始终夹杂着一种考古情怀的搜寻， 复合着一个写作者 的文化情结。

或许，深圳的现代性并不完全是指向以西方为主体的第一世界，它的开放性主要是一种包容， 这种包容的根源总是指向深圳自己的现实与物质遗存。

作为高度商业化的深圳， 在历史的潮流中汇合起渔业文明、 农业文明和海洋文明， 它们在冲突中融和， 由它们所代表的文化融构出的道德， 成为今天深圳浑厚的底 色。

每当我看到深圳遗留下来的那些仍在部分地消亡的村庄， 我就想起深圳曾经 是属于农业传统的， 无论它今天怎么现代化国际化， 这种传统与大中国的传统一 脉相承。

而当我陆续到达深圳两百三十公里的海岸线，看到那些有蓬的渔船，把 脚伸进清凉的海水中， 我又意识到深圳曾经真的是一个个微小而零落的渔村， 他 们出海捕鱼为生，并以捕获的海产向任何可能的方向交换，我甚至认为，这种渔 业文明所形成的道德，最终促成了深圳更为开放的基因。

我对深圳的热爱，并非 源自自己的生活越来越像样子的狂热， 在对这座城市进行着下意识的、 有意识的 了解和探寻中，从它的街道，上溯到它的村庄，上溯到它的海洋，到它的迁徙移 民的形成的风俗文化，甚至到它远古的物质遗存，我感受到心灵的震动。

只有认真打量过深圳， 那些街道河流才会作为深圳最为具体的细节， 它们才 融入你的生命和血脉， 这种爱， 才会在建立起空间和时间的坐标上找到属于自己 的点。

我觉得我是真的爱深圳，深圳也是真的爱我。

三、 从深圳的考古成果，我隐约看到了一座城市的根，它是如何发芽开花，又如 何在岁月的泥潭中结出自己的果实。

毫无疑问，深圳是一片文化沙漠的描述，是 一种感性而不完整的体验，缺乏对这座城市客观而深刻的认识。

但我知道，无论 深圳怎么上溯自己的历史， 它也只更多地属于祖祖辈辈在深圳的原住民， 这种历 史属于他们的人文。

深圳这样的城市，比其他城市尤其需要人文的情怀，深圳的发展，不是在追 逐无限的商业化和各种国际中心中淡化自己深厚的人文色彩， 而是要将自身的历 史、文化的密码赋予自己的城市，让它们走进产品、服务、思维、城市战略和生 活方式，在未来的一天，当世人说起深圳，犹如说起维也纳或者威尼斯，不仅对 它充满着向往和认同，而且还充满羡慕和崇敬。

走在深圳的街上，很大程度印证了我的一种感受：在 1500 万的人口中，至 少有一半像我一样来自乡村， 那些来自城市的移民或迁移者， 他们在并不遥远的 以前也一定来自农村。

在千姿百态的人群中，我似乎嗅到了乡村的人气息，无论 他们怎么把自己穿戴成多么绅士淑女， 从他们血液渗出的汗味， 我知道我们都是 一个同类，来自某个村庄，或者更久远一些，来自某个山洞的同一种动物。

我在 公共汽车上、 在拥挤的地铁中， 时不时就从香水的气味中嗅出似曾相识的泥土气 息。

当我听到南腔北调的普通话， 我就知道， 它们原本就是临时变异村庄的语言， 我的心里就暗暗感到某种亲切。

我爱深圳， 犹如爱深圳孟夏之夜的晚风这么具体， 这种晚风使我惬意而放松， 对正在进行的一切无限留念，心中充满诗意。

爹所不知道的，是我在把深圳还原 成如同花屋场这样一座村庄后，在我的心里，我早已认同了爹最后的嘱咐：你就 在深圳。

四、 作为一个沿海城市， 深圳无疑有着丝丝缕缕的海洋基因， 在时间的沉积中发 酵为海洋文化， 这从在大鹏咸头岭考古遗址中发掘出来的红陶波纹可以直接找到 证明。

我越发觉得，正是海洋文化奠定了深圳浪漫气息与艺术气质，海上贸易只 是它们的附加衍生品，后来才逐渐上升为主流。

或者假想到更远一些，深圳的海 边一定珍藏着历史的更多密码，只是至今我们仍然没有发现。

我特意带爹去看深圳湾的大海。

爹说，以前早就已经看到过大海，海始终都 是那样，不去了。

是的，海是永恒的，今天的大海和爹在四十年前见到的大海并 无本质的二样。

我之所以坚持要带爹去看海，是希望他能在深圳到处走走，更多 地了解这座城市，在他的内心能对这座城市放心，对他儿子的生活放心，能够在 内心感到某种宽慰。

海是一样的， 但海的岸边已大不相同。

我跟爹说。

深圳的海是值得多看看的， 有稀有的红树林，能够看到沧桑百年后的香港。

我们开车去红树林。

红树林是深圳一个自然和人文交融之处， 长在海水中的 红树， 远徙而来的水鸟， 湿地的生态， 对面的香港， 碧波的大海， 优美的跨海桥， 我觉得深圳没有任何一个地方会比红树林在将自然、生态、人文、现代结合得会 更完美。

我们从红树林自西而东，走走停停，很随意的漫步。

累了，随便找个石 凳坐坐。

当他走在红树林中，远眺对岸的香港，40 年的农村岁月并不曾磨灭他 骨子里在青春时期埋下的军人气质，在他的心灵中，一定见识过世界的繁复，虽 因右肋下疼痛腰有点弯曲， 他的步伐依然威严有态， 他的眼神流露出专注和坚毅， 只因为站在这片他曾经到过的地方， 他内心深处潜藏得太久的心灵触角缓慢地萌 生出来，使他身体焕发出从没有的活力。

这一次海边漫步，我重拾了很多年的记 忆，和爹拉起了家常，说起了家里的很多碎屑的事，又说到深圳的街道、地铁和 高楼，我看到了爹会心的笑，他甚至像一个小孩子，随手折了一朵小小的花在手 上玩弄。

在极为自然的海前，爹回复到天性，心无旁骛。

爹忽然说，深圳原来也是农村，发展这么快，是因为有海，花屋场没有海。

关于的爹的判断，我没有反对。

但我知道，岁月更迭，沧海桑田，在时间的线性 中都只是一种形态。

花屋场也曾经为海， 深圳在经纬线上的交织处或者也曾经是 山，深圳的今天，很难归结为某一单纯的因素。

但毫无疑问，海的流动，使深圳容易得风气之先。

过去的大海，给深圳带来 了渔业、盐业，也带来了航海贸易。

在这一亚热带的地理中，深圳天然地气候湿 润，阳光充足，处处孕育着无限生机。

一粒种子，一旦拥有了阳光、空气和水， 就能发芽长大，开花结果。

深圳就是一粒储存已久的种子，在时间的考验中遇到 了阳光空气和水， 在它发芽成长中， 又遇到了东风和有机的肥分， 渔民于是上岸， 城市于是生长，人口于是回流，以至于今天的大规模的人口汇集，成为超过千万 的不夜都市。

在深圳， 有一个来自中原很早就已经本土化的群体， 他们辗转来到南岭来到 深圳，成为深圳最早的客家人。

以至于在后来，在深圳本土的原住民中，客家人占了大半。

在今天的龙岗、龙华、宝安和罗湖，依然还能找到这些从中原迁徙过 来的被称为“客家围”的民居。

这样的建筑， 我在坂田的杨美村和龙华的清湖村 多次亲见， 它们在现代都市中独具岁月的沉静。

客家先民在迁移中不断完成嬗变， 除了耕田务农，还远涉海外开基创业，从事渔业、采石、种养、商贸等行业，抛 开了客家传统重文轻商的思想束缚，具有商业头脑和开放意识。

如果，没有 1980 这个重要年代，深圳今天不知道会是什么样子，深圳的历 史人文或许仍然处于长久的发酵之中。

1980 年，是深圳一个史无前例的关键节 点。

这个节点，成为深圳从沉睡中苏醒过来抬头看世界的最重要契机。

从此，深 圳发生了日新月异、天翻地覆的变化，短短三十年，昔日“朴拙成风”的边陲小 镇，历史上曾经“重农桑而后商买”的深圳人，转眼就从渔业、农业和盐业中迈 步而出，走进了现代都市的商业文明行列。

中国因为深圳的改变而动容，世界也 因为深圳的改变而垂目。

深圳因此迎来了它的第二次历史上最大规模的迁移， 每 一个迁移者带着无比蓬勃活跃的生命力，成为深圳的“新客家人”。

这次迁移， 秉承了过去的一些传统，也创造了新的时代特色。

这一轮迁移，突破了中原的地 域限制，迁移者来自四面八方，来自中国的每一个省市，来自不同的阶层，也来 自乡村和城市。

这一迁移，不是因为绝望，而是因为看到了新的希望。

这一次迁 徙， 不再是创造一个属于自身的文化体系， 而是将中国丰富的地域文化进行一次 集中熔炼，凝聚成新的时代品质。

原本，散落在民间的一个个个体的生命，往往 是卑微的， 但他们一旦因为机缘汇集在深圳， 便得了风气之先， 有了创造的灵感， 创造出惊天动地的奇迹。

在这个意义上，是不是可以说深圳也源自于村庄，是村 庄在现代社会迁移中的全新表现，使深圳成为中国的深圳。

海和移民构筑了深圳的文化底蕴，它一旦苏醒，不仅弥漫着持久的芬芳，在 行动中快速得到崛起，构成深圳的精神资源，它们具有万千村庄的底蕴，是一千 四百万建设者将来自全国不同地域文化在深圳进行融合的结晶， 成为深圳默认的 精神所洋溢出的行为规范。

当深圳的高楼矗立起来，当它的街道宽阔起来，当一 代移民开始对它有了依恋。

深圳已经意识到，深圳的成果需要与更多的人共享， 深圳愿意与深圳之外进行爱与回馈。

当我回顾 2008 年汶川大地震的时候，当我 亲身见证参与深圳与西部喀什的援建的时候， 当我在地铁中看见那么多人享受着 免费阅读时， 当我在不同场所看到一排排爱雨伞时， 我知道我们都经历着极为深 切的内心感受，每一个在深圳生活的人。