马克思主义的生态文明观及其当代价值
论马克思生态文明观及其当代价值
论马克思生态文明观及其当代价值马克思主义是一套具有世界历史地位的理论体系，马克思主义的生态文明观是其重要组成部分之一。
随着当今全球环境危机不断加深，马克思主义的生态文明观得到了越来越广泛的重视和应用。
本文从马克思生态文明观的基本内涵及其当代价值两个方面进行论述。
一、马克思生态文明观的基本内涵马克思生态文明观的核心是把人类和自然界视为一个生态系统，即人与自然的关系是相互依存的、相互制约的、协同发展的。
马克思认为，自然界是人类的物质基础和生存条件，人类社会必须对自然界保持敬畏和尊重，实现人类与自然相互关系的和谐共生。
具体地，马克思生态文明观包括以下几个方面：（一）同一性原则。
人类和自然界本质上是一体的，都是宇宙整体中不可分割的组成部分。
人类的发展和自然的繁荣是一个统一体，必须相互促进、相互依存、相互平衡。
（二）物质循环原则。
自然界中的一切物质和能量都是循环利用的，不存在任何废物和残渣。
人类社会必须尽可能地回收和利用资源，减少资源的消耗和浪费。
（三）可持续原则。
人类社会发展必须遵循可持续性原则，即不能以过度开采、过度消耗自然资源为代价来追求经济发展和社会进步。
只有尊重自然的规律，保护生态环境，才能实现人类长期的可持续发展。
（四）生态优先原则。
在人类活动和经济发展中，必须优先考虑生态环境的保护和修复，保障生态系统的稳定和健康。
只有建立和谐的人与自然的关系，才能实现社会的可持续发展和长期稳定。
随着社会经济的发展和人民生活水平的提高，环境问题越来越受到广泛的关注和重视。
人类对自然资源的开采和消耗已经达到了空前的程度，环境污染和生态破坏已经成为制约人类发展的最大障碍。
在这种情况下，马克思生态文明观具有以下几个当代价值：（一）启示人类保护生态环境的必要性。
马克思生态文明观提醒人类要尊重自然，保护生态环境，实现人类与自然的和谐共生。
只有建立绿色低碳、可持续的发展模式，才能保障人类的健康和生存。
（二）解决当代环境问题的理论基础。
马克思生态文明观的内涵、影响及其当代价值
的《 资本 论 》 等著 作 中 ， 马克 思 延 伸 了他 早 年 的思
想 ，主要 从制 度批 判 角度 揭露 资本 主 义社会 生态
迹
马 克思 的生 态文 明观 是从 属 于他 的生 态哲 学
恶 化 的现 实及 对其 产生 根 源进行 深 刻剖 析 ，并指
出人 们 之 间 的代 际 关 系 与生 态 持 续 能力 的 问题 ，
收 稿 日期 ：０１ ～ ５ ６ ２ ０ ０ —１
总体 上看 ，马克思 的生态 观体 现 出与其 他生 态 学 家不 同 的理论 特质 。 １ 从 自然 和社 会 的交互 （） 关 系 中关 注生 态 问题 ，立 足于 资本 主义 社会 现实
基金项目： 国家社 会 科 学基 金 项 目“ 明 形 态理 论 的唯 物 史观研 究 ”项 目编 号 ：９ Ｚ ０ ４ 。 文 （ ０ Ｃ Ｘ ０ ） 作者简介： 邵 鹏 （９３ ） 男 ， 龙 江 牡 丹 江人 ， １７ 一 ， 黑 副教 授 ， 士 研 究 生 导 师 ， 学 博 士 ， 要 从 事 马 克 思 主 义 中国 化 、 硕 哲 主 政 治 哲 学 与政 治 思 想 等研 究 。
的， 是其 生 态观 的重 要组 成部 分 。 虽然 马克 思 主义
经 典作 家 没 有直 接 使用 “ 态 ” “ 态 文 明 ” 样 生 、生 这
包 含 了可 持续 发展 思想 的因素 。 其 晚年著 作《 在 历
史 学 笔记 》 ， 中 他对 于人 类 文 明起源 的生 态前 提思 想 进 行 了 阐发 ，在 论述 人 类文 明 多样性 的研 究 中
马 克 思主 义理 论 。 马 克 思 的生 态文 明 观 有 助 于构 建 和 谐 社 会 和社 会 主 义 生 态 文 明 。
浅析马克思主义生态文明观及其当代价值
浅析马克思主义生态文明观及其当代价值李洋河北大学河北保定071002摘要：马克思主义生态观阐述了人与自然之间辩证统一的关系，具有坚定的革命性和科学性。
马克思主义生态文明观不断启发着人类对自然的思考，是解决自然环境问题的重要力量。
面对日益严峻的自然环境恶化的趋势，我国以马克思主义的生态观为指导，提出科学发展观，不断推进中国特色社会主义生态文明建设。
关键词：环境问题马克思主义生态文明观当代价值自然环境是人类生产活动和生活活动赖以生存的基础，人类是在和自然环境不断地相互作用中使自身获得发展。
在资本主义社会出现之后，随着生产力的逐步提高，人类对自然资源的利用率越来越高。
然而，环境问题日益突出，生态系统和生态环境遭到破坏。
恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了”。
为了减弱大自然的这种“报复”，人类必须处理好人与自然的关系，探索适合人类可持续发展的道路。
一、马克思主义生态文明观的科学内涵马克思主义生态文明观是由马克思和恩格斯建立发展的一套科学的思想体系，其核心问题是人与自然的关系。
马克思和恩格斯用历史唯物主义的观点深刻阐明人与自然之间辨证统一的关系，揭示出人与自然对经济和社会发展的重大影响和作用，为当前解决生态危机提供重要的理论依据，为建设社会主义生态文明指明了方向。
马克思认为自然界对于人类具有客观性、先在性和前提性。
这主要体现在自然界是客观存在的，自然界按照自身的客观规律运行，不以人的意志为转移。
自然界是先于人类存在的，自然界在长期的进化中产生了人。
马克思深刻指出，“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。
人靠自然界生活。
这就是说，自然界是人类为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体。
所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分”。
马克思恩格斯生态思想及其当代中国价值研究
马克思恩格斯生态思想及其当代中国价值研究一、本文概述本文旨在深入探究马克思恩格斯生态思想的核心内容及其在中国当代社会的实践价值。
马克思恩格斯生态思想作为科学社会主义的重要组成部分，为我们理解和处理人与自然的关系提供了重要的理论武器。
特别是在当代中国，面对日益严峻的生态环境问题和生态文明建设的迫切需求，深入研究马克思恩格斯生态思想，挖掘其在中国特色社会主义实践中的指导价值，具有重要的现实意义和理论意义。
本文将首先梳理马克思恩格斯生态思想的形成背景和理论内涵，阐述其关于人与自然关系的核心观点，包括人与自然和谐共生的理念、资本主义生产方式对生态环境的破坏以及社会主义生态文明建设的必要性等。
接着，文章将结合中国实际，分析马克思恩格斯生态思想在当代中国生态文明建设中的指导作用，探讨如何在实践中坚持和发展马克思恩格斯生态思想，推动中国生态文明建设的深入发展。
通过本文的研究，我们期望能够更加全面地理解马克思恩格斯生态思想的深刻内涵，更加清晰地认识到其在当代中国生态文明建设中的重要价值，为推进中国特色社会主义生态文明建设提供理论支撑和实践指导。
二、马克思恩格斯生态思想概述马克思和恩格斯，作为19世纪的伟大思想家和革命家，他们的理论体系中蕴含着深刻的生态思想。
这些思想，尽管并未以专门的生态著作为载体，却在其政治经济学批判、社会历史分析和哲学思考中得到了充分的体现。
马克思从物质生产的角度揭示了生态问题的本质。
他认为，人与自然的关系是通过劳动这一中介来实现的，而资本主义生产方式则加剧了人与自然的对立。
在资本主义制度下，为了追求利润最大化，人们过度开发和利用自然资源，导致生态环境的破坏。
马克思强调，只有改变资本主义生产方式，实现人与自然的和谐共生，才能真正解决生态问题。
恩格斯则从自然辩证法的角度阐述了生态思想。
他认为，自然是一个复杂的有机系统，人类应当尊重自然规律，与自然和谐相处。
恩格斯警告说，如果人类不尊重自然、不遵循自然规律，就会受到自然的惩罚。
马克思主义生态自然观及其当代价值
马克思主义生态自然观及其当代价值马克思主义生态自然观及其当代价值摘要: 马克思主义关于人与自然和谐相处的自然观是生态意义上的自然观, 阐明了人在自然界中的位置, 分析了人和自然的本真关系及实现形式, 深刻揭示了人与自然关系对经济和社会发展的重大影响和作用, 对当代全球生态理论的发展及实践显示了普遍而深远的意义。
生产发展、生活富裕、生态良好的可持续发展之路, 既是对中国特色社会主义道路的新认识, 也是对马克思主义生态自然理论的丰富和发展。
关键词: 马克思主义自然观; 生态; 发展在人类的历史发展过程中, 科学技术的加速发展为人类开辟了广阔的活动范围, 大大增强了人类影响和征服自然的能力。
但科学在创造巨大社会物质财富的同时, 也产生了一系列影响人和人类未来发展的极其复杂的社会问题, 导致了世界范围内的环境污染、生态破坏。
随着人们对自身实践活动的反思和对不利于人类自身生存和发展的后果的逐渐重视, 生态问题日益受到人们的关注。
一、马克思主义的自然观是生态意义上的自然观自从1869 年德国生物学家海克尔在《有机体普遍形态学》中首次提出“生态学”概念后, 批判人类中心主义, 关注人类自身生存和发展的生态伦理学, 以及对传统人类中心主义观点加以修正和扬弃, 构建现代人类中心主义观念和形态的环境伦理学相继出现。
在如何对待人与自然的关系上, 前者是以自然界和生态环境为价值轴心的生态中心主义, 后者是以人类为价值轴心的人类中心主义。
马克思主义的生态自然学说是人类中心主义中的一个重要流派。
马克思主义虽然没有明确使用“生态”和“生态问题”这些词语, 但是, 他们对人和自然关系的论述无不显示出他们对生态问题有着精辟的见解, 包含着深刻的生态哲学思想。
马克思恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运, 对于人、自然和社会三者之间的关系进行了系统的研究, 提出了极为丰富的社会生态学和人类生态学方面的科学思想和观点。
当自然观涉及到人与自然相互作用、共生共存的研究层次时, 也就成为生态自然观了。
论马克思主义生态文明观及其当代价值
点 、方 法 为 指 导 ，对 人 、 自然及 社会 之 间 的 关 系 展 开深 刻 的论 述 ，科 学 揭 示 了资 本 主 义 社 会 中 生 态危 机产 生 的根源 ， 阐释 了人类 与 自然 实现 “ 和解 ” 的 根 本途 径 ，构 成 了马 克 思主 义 经 典 作 家 生 态 文 明观 的科 学 内涵 。
论马克思主义生态文明观及其当代价值
巩永丹
（ 四川 师 范大 学政 治教 育 学院 ，四川 成都 ，６ １ ０ ０ ６ ８ ）
［ 摘 要 ］马克 思主 义生 态文 明观 是科 学揭 示和 正确 处理人 类社会 与 自然界之 间关 系的基本 立场 、理论 观 点和 方 法 的总 和 。它是 包括 马克 思主 义 经典 作 家生 态文 明观和 中 国化 马 克 思主 义 生 态文 明观在 内的有
人 和 自然 之 间 既 是 主 客 体 关 系 ， 又 是 对 立 统 一 的
同生 产 行 为 相 异 化 。 使 得 工 人在 劳 动 中 “ 不是 自 由地 发 挥 自己 的体 力 和 智 力 ，而 是使 自己 的 肉体 受 折 磨 、精神 遭 摧 残 ” Ｅ １ ］ ４ ３ ￣异 化 劳动 还 使人 自己
中 图分 类号 ：Ｄ６ ４ １ 文献标 识码 ：Ａ 文章 编号 ：１ ６ ７ ４ ｍ３ ０ ８ ３（ ２ ０ １ ３） ０ ４ ｍ０ ０ ５ ２ － － － ０ ６
生态 文 明是 关 于人 类 与 自然 界相 互 关 系 的一
种 高 级 文 明 形态 。党 的 十 八大 开启 了 中 国生 态 文
第 ６卷第 ４ 期
２ ０ １ ３年 ８月
广西职业技术学院学报
ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｇｕ ａ ｎ ｚ ｘ ｉ Ｖｏ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ ａ ｎ ｄ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｉ ｃ ａ ｌ Ｃ ｏ
马克思主义的生态文明理论
马克思主义的生态文明理论马克思主义的生态文明理论是在生态环境问题日益严峻的背景下逐渐形成的一种理论体系。
生态文明理论强调了人与自然的和谐发展，提出了一系列可持续发展的原则和措施。
本文将从马克思主义的生态观、生产方式转变、人类社会的发展进程等多个方面进行论述，以展示马克思主义的生态文明理论的核心观点。
一、马克思主义的生态观马克思主义的生态观认为，人类与自然是相互依存的关系，人类不能剥夺自然的资源，也不能无视生态环境对人类的影响。
生态文明理论强调了人类必须与自然和谐相处，实现可持续发展。
二、生产方式转变马克思主义的生态文明理论追求人类生产方式的转变，从传统的高耗能、高排放的生产方式转向低碳、环保的生产方式。
这种转变意味着减少对自然资源的过度开发，通过科技创新实现资源的高效利用。
三、人类社会的发展进程马克思主义的生态文明理论认为，随着社会生产力的发展，人类社会会由对自然资源过度依赖的初级阶段发展到对自然资源合理利用和保护的高级阶段。
这个过程包括了社会制度的变迁、人们对自然资源的认识和观念的转变等方面。
四、生活方式的转变马克思主义的生态文明理论倡导人们转变生活方式，提倡绿色低碳的生活方式。
这种生活方式能够减少对环境的污染和破坏，减少能源的消耗，提高资源的利用效率。
五、保护生态环境的责任马克思主义的生态文明理论认为，每个人都应该承担起保护生态环境的责任。
政府、企业和社会公众都应该积极参与到环境保护事业中，推动生态文明建设。
六、经济与生态的协调发展马克思主义的生态文明理论强调了经济与生态的协调发展，即要保障人民的经济福祉，同时也要保护生态环境，实现经济发展和环境保护的双赢。
七、国际合作与共同发展马克思主义的生态文明理论还提出了国际合作与共同发展的观点。
在全球化的背景下，各国应该加强合作，共同应对全球生态环境问题，实现人类共同发展。
结论马克思主义的生态文明理论是一种综合性的理论体系，它强调了人与自然的和谐发展，提出了经济发展与生态保护相协调的发展模式。
马克思恩格斯的生态文明思想
马克思恩格斯的生态文明思想1、马克思恩格斯的生态文明思想马克思恩格斯的生态文明思想是指马克思主义的近代价值派系，关注的是生态文明的建立和构建。
在实践中，这种思想以研究发展生态文明为主，以解决现代社会中的环境和资源问题为一个更宽的组织架构，来实现更加有效、兼容性和可持续发展的社会建设。
对马克思主义来说，生态文明思想存在着重要地位和价值，它指导人们朝着真正意义上的和谐共存、可持续发展的方向努力，一定程度上满足了人类发展所必需的可持续关注和可持续研究。
2、马克思恩格斯的生态文明思想可划分为三个方法论范畴第一，在处理社会问题方面，采用可持续社会发展的organisational/proceeded做法，有助于形成更加和谐、高效、兼容性的生态系统。
第二，在生态产出方面，采用evolved/ecological做法，强调自然资源的综合利用、可持续利用和维护，以保护自然资源的可持续发展，实现自然资源的充分利用。
第三，在传播方面，采用social/co-existential要求，注重构建和谐的社会环境，为可持续发展奠定基础。
3、马克思恩格斯生态文明思想的特点马克思恩格斯生态文明思想以可持续性发展为最大特点，强调生态系统的可持续发展，追求社会经济系统的有效运行，构建具有可持续性的多样化的生态文明。
生态文明思想鼓励人们保护、利用自然资源，集中力量改善生态环境，同时保护社会秩序、维护公共利益，发展社会责任感、建立可持续性的文明社会。
4、马克思恩格斯生态文明思想的意义马克思恩格斯生态文明思想是一种可持续发展的价值观，它提倡人与自然和谐共存，以在经济、社会和生态环境上达到最佳状态。
坚持可持续发展的思想不仅仅是在生态文明建设上的一种价值的追求，而且更是大自然和人类和谐发展的制度性管理，从而完善可持续发展的可行性。
马克思恩格斯生态文明思想是现代社会发展脉络中重要的一部分，它可以为政府决策、民主参与、资源管理提供着建设性的建议，让社会和谐统一，资源合理可持续地分配，共同构建可持续发展的社会。
马克思的生态观以及当代价值
马克思的生态观以及当代价值作者简介：陈君（1987.7-），重庆交通大学硕士研究生，马克思主义基本原理专业。
（重庆交通大学重庆404100）摘要：党的十八大报告提出，面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
通过对马克思早期经典著作的研究，本文着重分析著作中所涉及到的马克思生态观，并将其分为：自然生态观和社会生态观；同时，阐述了马克思的生态观当代价值。
关键词：马克思生态观；当代价值；启示中图分类号：b029 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）12-0000-01随着科学技术的进步和人类社会的发展，人们可以占有和支配的物质产品得到极大的丰富，但同时，人类也面临更加严重的生态问题。
加之全球的迅速发展，环境问题从区域环境污染扩展为全球性环境问题和全球性生态危机。
马克思主义的生态观是我们对人与自然、人与社会关系认识的重要精神财富，是构建和谐社会的理论指南，是促进人类的全面发展和社会经济有序发展的理论指针。
马克思在他的经典著作中具有前瞻性的阐述了人与自然的关系，同时也为现代人处理人与自然，人与社会的关系提供了实效的方法论意义。
一、马克思的生态观（一）自然生态观马克思的自然生态观不仅是对自然界的科学认识，而且是对自然界及其规律的理性思考。
它包括：自然界存在的状态、规律；宇宙世界中人类社会的物质运动和存在形式。
在《青年在选择职业时的考虑》中，马克思表达了以解放全人类为己任的博大胸怀。
与此同时，他指出“自然本生给动物规定了他应该遵循的范围，动物也就安分的守在这个范围内活动，甚至不考虑有什么其他范围的存在。
”这里可以看到，在对待自然的问题上，人与动物不同，人具有动物无法比拟的类生活，类本质。
对于动物来说，本质先于存在，而对于人来说，存在先于本质。
马克思主义基本原理中的社会主义生态文明观
马克思主义基本原理中的社会主义生态文明观马克思主义是一种关于社会理论和社会科学方法的学说体系，它提出了生态文明观这一看待自然生态和人类社会关系的重要视角。
本文将从马克思主义的角度出发，探讨社会主义生态文明观的基本原理和实践应用。
一、马克思主义与生态文明观马克思主义是一种历史唯物主义的理论体系，其中包含了对社会环境和生态问题的深刻思考。
马克思主义认为，人类社会与自然环境是相互依存和相互作用的，社会的进步与自然的协调发展是不可分割的。
在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯指出：“现代工业社会使自然的交往方式获得充分的发展，……却同时也破坏了这个交往方式和这个交往方式的基础”。
马克思主义着重强调人与自然的和谐发展，这也可以称之为社会主义生态文明观。
在社会主义社会中，人民对于自然资源的利用必须遵循可持续发展的原则，保护和修复生态环境成为了一项重要任务。
而这一观点也深刻影响了现代社会主义国家对于生态环境保护的政策和实践。
二、社会主义生态文明观的基本原理社会主义生态文明观基于马克思主义，包含以下几个基本原理：1. 生产与生态的统一社会主义生态文明观强调社会经济发展与生态环境保护的有机统一。
它认为，生产活动必须符合生态可持续发展的原则，促进经济发展和环境保护的有机结合，并通过技术创新和制度建设，实现人与自然和谐共处。
2. 资源的合理利用与保护社会主义生态文明观主张对资源的合理利用与保护。
这意味着在经济发展的过程中，应当充分考虑资源的有限性和可再生性，采取措施以降低资源浪费和环境破坏。
同时，还需要建立健全的法律法规和制度机制，确保资源的公平分配和可持续利用。
3. 生态环境的修复与保护社会主义生态文明观认为，保护和修复生态环境是保障人民身体健康和社会可持续发展的重要前提。
为此，社会主义国家应制定环境保护政策，加大污染治理和生态修复的投入，优化产业结构和能源消耗方式，提高生态系统的稳定性和可持续性。
4. 社会公平与生态公平的统一社会主义生态文明观关注社会公平与生态公平的统一。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
马克思的生态思想999999999999999999999999999999999999999999999999999 999999999999999999999999999999999999999999999及其对
我国生态文明建设的启示
摘要：马克思的生态思想以实践唯物主义为基础，揭示了自然进化与社会发展之间的内在统一性，提出了人与自然之间的矛盾实质是人人之间的矛盾关系所引起的利益冲突。
关键词：
随着生态问题的全球性蔓延，其所引发的人类生存危机日益受到世界的普遍关注。
党的十七大提出了“建设生态文明”的战略目标，表明党和国家对当今人类面临的环境污染、生态恶化和生存危机等非传统安全问题的高度重视。
当前，贯彻落实科学发展观，建设社会主义生态文明，为人类的发展创造一条人与自然和谐共进的生态文明之路，从马克思深邃的生态思想中为我国生态文明建设寻找理论根基和启示，无疑具有十分重要的理论和现实意义。
一、马克思生态思想的基本观点
马克思的生态思想以实践唯物主义为基础，揭示了自然进化与社会发展之间的内在统一性，说明了社会发展的“自然的历史的过程”，提出了人与自然之间的实践关系实际上表现为人化自然的观点。
这种将自然问题与社会问题联系起来分析问题的方法，对于人类正确认识当代生态危机的根源、寻找解决生态问题的根本途径至关重要。
（一）自然对人的先在性思想
马克思认为，自然界是人类社会存在与发展的前提和基础，它先于人和人类社会而存在，人应该尊重自然、师法自然，而不应该凌驾于自然界之上去掠夺自然、妄求以人类为中心来统治自然。
第一，人是自然的产物。
马克思指出，那些“现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人”，“本来就是自然界”。
［1］“人直接是自然存在物。
”［2］在这里，马克思强调了自然相对于人而言的客观性和先在性，人和人的意识是自然界长期发展的产物，人的身体也是自然界的一部分。
这是彻底的唯物主义观点。
第二，人也不能离开自然界。
马克思认为，自然界是人存在和发展的基础，劳动者的创造是建立在自然界和外部的感性世界基础之上的。
［2］马克思进一步指出：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机身体。
人靠自然界生活。
这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体”［2］因此，马克思说：“人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物。
”［2］马克思的生态思想的最基本论点，就是自然界的先在性，而人对自然有依赖性，保护自然就是保护人类自身。
这就确立了生态文明的最基本的价值维度。
（二）人与自然的物质交换思想
在马克思看来，动物与自然界的统一直接存在于自然界中，而人与自然的现实的统一则需要一个中介即生产劳动。
“劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质交换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。
”［3］也就是说，人类社会以自身的生产劳动为中介，不断调整、控制和实现人与自然之间的物质交换过程。
［3］换句话说，劳动是一种特殊的社会和自然的物质交换过程，归属自然界，是自然循环的一环，它不会超越自然的界限。
马克思认为：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己。
”［4］也就是说，为了满足自身的需要，人类在劳动实践的过程中可以通过对人与自然之间的物质变换的自觉调整和控制来实现人与自然界之间的良性物质交换循环，而且还能按照自然客体的属性和规律，根据人类自身的目的、需要、观念以及思想来进行生产活动。
人类的劳动实践证明人类可以通过改造自然客体，创造出适合人类生存和发展的客体对象。
（三）自然资源循环利用思想
在马克思所处的那个时代，生态环境问题已经非常突出。
马克思根据当时资本主义发展的现状和趋势，明确揭示了土地私有制的劫掠性滥用与资源共有之间存在的深刻矛盾，提出了发展循环经济和重视科学技术应用的思想萌芽。
马克思认为，资本主义农业的任何发展，不仅体现了其掠夺劳动者技巧的进步，同时也反映了其掠夺土地技术的进步，正如在促进土地肥力进步的同时，也破坏了土地肥力持久的源泉。
［3］马克思不仅看到资本主义工业发展带来的危害，同时也注意到科学技术有利于减少污染物的排放、减轻生态危机的压力和促进生态文明的发展。
马克思指出：“机器的改良，使那些在原有形式上本来不能利用的物质，获得一种在新的生产中可以利用的形式；科学的进步，特别是化学的进步，发现那些废物的有用性质。
”［5］“化学的每一个进步不仅增加有用物质的数量和已知物质的用途，从而随着资本的增长扩大投资领域。
同时，它还教人们把生产过程和消费过程中废料投回到再生产过程的循环中去，从而无需预先支出资本，就能创造新的资本材料。
”［3］在这里，马克思实质上已经提出了用绿色科技来促进生态产业和循环经济发展的思想。
马克思还敏锐地发现环境资源发展利用方面的代际问题，指出在一个较高级的社会经济形态中，土地私人所有制和一个人对另一个人的私有权一样，是非常不可理喻的，进而认为所有的社会、民族都不应该是土地的所有者，他们只是土地的占有者和使用者，并确保将土地改良后传给下一代。
（四）人与自然矛盾的和解思想
马克思的生态思想深刻揭示了人与自然统一的社会历史形式，马克思从人类文明发展规律的视角，揭示了人与自然和解共处的基本途径。
马克思认为：“迄今为止的一切历史观不是完全忽视了历史的这一现实基础，就是把它仅仅看成与历史过程没有任何联系的附带因素”，“这样把人与自然界的关系从历史中排除出去了，因而造成自然界和历史之间的对立。
”［6］现实中人们的生产活动，不仅要与自然界发生联系，而且还要以一定社会方式组合起来进行共同活动和交换，否则便不能进行。
［7］这也就是说，人类所在的自然是社会存在的组成部分，自
然生态环境的发展变化，实质上是生产方式本身革新的结果。
“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。
”［8］“共产主义……是人与自然界之间，人与人之间的矛盾的真正解决。
”［1］120只有在这样的理想社会，才能真正实现人与自然的和谐共处。
要解决人与自然之间的矛盾和人类目前面临的生态危机，需要改变生产方式、消费方式以及技术发展模式，最终实现向生态文明的跨越。
这些观点为解决当前环境危机、促进生态文明建设提供了崭新的理论视角。
22
参考文献：
［1］马克思恩格斯全集（第 42 卷）［M］.北京：人民出版社，1995．
［2］马克思.1844 年经济学—哲学手稿［M］.北京：人民出版社，1972．［3］马克思恩格斯全集（第 23 卷）［M］.北京：人民出版社，1972．
［4］马克思.资本论（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1975：926-927．［5］马克思恩格斯全集（第 25 卷）［M］.北京：人民出版社，1974：117．［6］马克思恩格斯全集（第 20 卷）［M］.北京：人民出版社，1971：520．［7］马克思恩格斯全集（第 2 卷）［M］.北京：人民出版社，1965：486．［8］马克思恩格斯选集（第 3 卷）［M］.北京：人民出版社，1995．。